утешение философией

Человек - онтологический кентавр.

Мартин Хайдеггер и Эрнст Юнгер

Если бы DOI были людьми DOI-оптимист Ссылка не открывается уже третий год. — Ничего, — говорит он. — Издатель просто переехал. Сейчас всё починят. Он верит в лучшее даже тогда, когда домен журнала продаётся с аукциона. DOI-зомби Метаданные есть. Запись в Crossref есть. А самой статьи нет: PDF исчез, сайт умер, архив не сохранился. Он бродит по спискам литературы и пугает библиографов: «Cited by 43… но попробуй меня найди». DOI-дубликат Одна статья, два DOI, три версии названия журнала и четыре мнения о том, какая запись правильная. Библиометрист смотрит на него и тихо закрывает ноутбук. DOI-самозванец Красиво начинается, солидно выглядит, обещает вести на статью. А ведёт на страницу «404», рекламу хостинга или сайт, который последний раз обновлялся в 2011 году. DOI-ветеран Зарегистрирован 20 лет назад, пережил три смены платформы, два ребрендинга и одну смену издателя. Всё ещё работает. Уважайте его. Мораль: зарегистрировать DOI — это только начало. Чтобы статья оставалась доступной, нужны рабочая ссылка, корректные метаданные, архивирование и издатель, который не исчезает вместе с сайтом. #пятничное #DOI ___ @rujournals - Научные журналы и базы данных (НЖБД)

Ну вот а кстати в деканате у нас висят старые добрые (!) мемы. Никакой циничности, только метамодернизм.

Обсуждали со студентами момент Масахико Мори, когда он говорит, мол, если я съем говядину, то в какой момент и в каком смысле эта бедная мертвая корова станет частью меня?

Открыли предзаказ на «Вещь не в себе» и комплект с «Формой и объектом»

Думается, что мемы чаще всего обсмеивают страдания человека по поводу его работы, жизни и вообще всего. Как будто при помощи обсмеивания человек стремится уменьшить значимость этого страдания. Если экзистенциалист ищет в абсурде и в боли основания для присутствия или отсутствия смысла, то постмодернист помещает боль и абсурд за ширму картинки, которая призвана смягчить удар путем смеха. В результате смех приобретает черты циничности. Он становится пластиковым симулякром. Это не смех, это пятьдесят оттенков смешка, выражающего презрение, иронию, стыд, неловкость, скрытность, циничность, неуверенность и т.п. Когда вы последний раз искренне смеялись от души? Впрочем, уверена, и на эту ремарку найдется универсальный мем.

Хайдеггер и Делёз.

Религия и капитализм: XXXII-я встреча коллоквиума «Читая ислам, понимая мусульман» ✳️Очередная встреча коллоквиума, которая состоится завтра, 28 октября, предваряет основную программу ежегодной научной конференции в рамках фестиваля Даира и содержательно встраивается в рассмотрение проблематики (а)моральной экономики, поэтому речь на встрече пойдет о религии и капитализме в концепции Питера Бергера. ❇️Как «священная завеса» религии легитимирует экономические отношения, превращая исторически сложившийся социальный порядок в нечто естественное и нравственно обязательное? ❇️Почему определенные формы экономического неравенства воспринимаются как естественные, а другие как морально недопустимые? ❇️И только ли протестантская этика связана с духом капитализма? 👍Ключевые спикеры - антрополог Илья Крапивин и социолог Расул Абдулхаликов 📝 Модератор - Софья Рагозина, кандидат политических наук, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН, создатель и организатор коллоквиума "Читая ислам, понимая мусульман". Материалы для обсуждения: 📥 Бергер П. Валовой национальный продукт и боги. Как экономическая культура влияет на формы капитализма // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2018. № 3 (36). С. 7–23. 📥 Бергер П. Священная завеса. Элементы социологической теории религии. М.: НЛО, 2018. ⏰ Когда: 28 октября (среда), 18:30. 📍Где: Санкт-Петербург, Бизнес-школа ИМИСП (9-я лин. B.O., 50, ауд. 3). 📨Регистрация для участия оффлайн: sofyaragozina@gmail.com 📤Подключиться онлайн: ссылка , код встречи: a9alnw, пароль: ah9nr2ho. ❌Напоминание, организаторы не ведут аудио- и видеозаписи, чтобы участники чувствовали себя максимально свободно во время дискуссии.

Долгая и медленная работа Пожалуй, самая недосягаемая роскошь для учёного или преподавателя сегодня — это полное погружение в длинный и сложный проект. Естественно, тут играет роль и стратегическая турбулентность, и публикационная гонка, и поиск финансирования, и вечная трансформация образования, и десятки других факторов. Эта проблема, на мой взгляд, совершенно недооценена даже самим научным сообществом, не говоря уже об управленцах. Во-первых, сразу поясню, что под долгими проектами я понимаю не только выполнение больших исследований. С ними всё как раз-таки очевидно: многие задачи требуют тысячи часов рутинных измерений, вычислений и скучной перепроверки чужих выводов. Причём результаты (по-хорошему) стоит публиковать в одной обстоятельной статье. С научной точки зрения такие работы крайне востребованы, а порой просто незаменимы, потому что именно они закрывают крупные вопросы, отметают гипотезы и в целом создают научный фундамент. Но с точки зрения KPI публиковать одну длинную статью за 2-3 года — это самоубийство. Не говоря уже о доказательстве гипотезы Пуанкаре. Есть и другие виды долгих проектов, не менее важные. Что, например, может сегодня заставить квалифицированного и успешного (в самом положительном смысле слова) учёного написать учебник? Не методичку для звания доцента, а именно хорошую книгу? Мне трудно вообразить какие-либо мотивы помимо чисто филантропических, да и представить какой-либо режим написания учебника помимо творчества вечерами и ночами. Хотя это важнейший труд, который потенциально повлияет на квалификацию тысяч людей на протяжении десятков лет. Тут же на ум приходят и остальные формы систематизации и передачи научного знания. Написание обзорных статей — но не просто для галочки в отчёт. Разработка учебных курсов и спецкурсов — но продуманных, а не сводящихся к пересказу учебника или собственной докторской. Подготовка обзорных докладов и лекций — как цельных произведений, а не в виде свалки слайдов из старых презентаций. Сюда же идёт вдумчивое рецензирование чужих статей и, отчасти, работа в редколлегиях журналов. Наконец, воспитание учеников и построение школы в широком смысле тоже, несомненно, относится к долгим проектам. Да, здесь можно усмотреть практический смысл на масштабах десятков лет, но в своей основе это скорее бескорыстный и просто очень рискованный вклад в будущее. Всё перечисленное — это системная работа, которая плохо заметна с большого расстояния, с трудом вписывается в критерии эффективности и делается, как правило, не благодаря, а вопреки. Но именно эта работа приводит к изменениям в реальности, а не к трансформации шапок документов. Напротив, эффективность по количеству суеты и по бумагам зачастую говорит о застое. В общем, какие стратегии ни принимай, в науке и образовании должно быть место для роскоши — для долгой и качественной работы. Сейчас этого места очень мало, и тенденция скорее отрицательная.

Моему компьютеру стоит изучить историю философии...

В эти выходные в Центре Вознесенского — нойз-концерт и антиконференция о грибах и грязи! 24–25 октября в ЦВ пройдет научная конференция «ОТЛЕТ!». Она посвящена формам знания, которые возникают из внимательного наблюдения за живым миром, и вдохновлена творчеством Егора Летова. Отсюда и лейтмотив события — идея радикального междисциплинарного натурализма. Отдельный пункт программы — нойз-концерт. В звуковых коллажах соединятся эмбиент, конкретная музыка и электроакустика, синтезаторные текстуры, перкуссия и полевые записи: шум воды, пение птиц и ветер. Источником звука станут кассеты и пластинки, а за наполнение отвечают наши друзья — Лариса Аракелова и основатель лейбла longpray records Алексей Ижойкин. Нойз будет звучать между докладами и поверх них. Приходите, будет круто! → 24–25 октября, Центр Вознесенского. Программа и регистрация.

А вы думали, когда появилась первая книга по истории аналитической философии? В нашей библиотеке есть, например, такая. #подложка

#ляпота