Сегодня 70 лет уважаемому Сергею Жарикову, основателю группы ДК, концептуалисту, автору арт-проекта Жириновский. Крепкого здоровья и долгих лет!
18+ Связь: @mamleev_bot Все цитаты даются в просветительских целях. При нарушении ваших авторских прав, пишите. Рекламы на канале нет, только поддержка того, что нам интересно. Основатель, экс-редактор проекта: Артур Другой (@drugoiart)
Сегодня 70 лет уважаемому Сергею Жарикову, основателю группы ДК, концептуалисту, автору арт-проекта Жириновский. Крепкого здоровья и долгих лет!
Великий узбекский современный художник Вячеслав Ахунов «Кастет „Сталинизм“. Кастет „Ленинизм“». Эскиз для перевода в бронзу. 1974. Бумага, графитный карандаш, 33,5×23 см. Сейчас узбекский Булатов выставляется в Венеции, о чем мы как-то уже писали.
Узнаем из книги Мартина Миттельмайера Dada, что Фейрабенд был дадаистом: Философ Пол Фейерабенд и вовсе преобразовал дадаистскую установку в фундаментальную анархистскую фигуру мысли: прогресс в мышлении и познании если и возможен, то только если человек готов отбросить все предпосылки и ожидания.

А вот обратные культурные влияния: ❤️ Там на неведомых дорожках (1982) 🔥 Робокоп (1987)
На моих героев-священников можно взглянуть по-разному. Они грешные, не совершенные — да. Отец Андрей, папа Луки — это лик неофитства. Он очень ревнив в своем отношении к Церкви. Ему хочется железной рукой привести своих чад к счастью, прямиком в Царствие Небесное. При этом он по-своему тонкий, сложный, прошедший через мистический опыт, его перевернувший. Он человек любящий и меняющийся, несмотря на то оскорбление, которое ему нанес сын. Другой священник, отец Авель, — странник. В нем есть что-то распутинское. Он полуюродивый, при этом аферист, жулик. Я таких людей немало видел среди тех, кто ходит по храмам. Когда я стал описывать такого героя, встретил подобного на одном из приходов и надоумил настоятеля проверить у него паспорт. После этого лже-монаха ветром сдуло. И наконец, отец Демьян — трогательный, праздничный, в чем-то языческий, но с детской верой, ориентированной на чудеса. Отцу Демьяну я сочувствую. Его бросила матушка, он встретил другую женщину… Мы не знаем, отношения с Христиной — постоянная история или случайный эпизод. Да и что случилось на самом деле, не известно. Тема второбрачия священников остается острой и актуальной (по канону иерей обязан жениться до принятия священного сана и не имеет права на повторный брак. — Прим. ред.). Это большая проблема: часто торопятся жениться, отношения распадаются, многие уходят из Церкви. Сергей Шаргунов о романе Попович в интервью Фонтанке
YouTube VK видео Анна Долгарева родилась в 1988 году. Член Союза Писателей РФ. По первому образованию химик, по второму политолог. По профессии журналист, в 2015 – 2017 годах работала военным корреспондентом в Донецкой и Луганской народных республиках. Тексты переводились на несколько языков. Публиковалась в журналах «Урал», «День и ночь», «Юность», «Нева». Самый молодой лауреат Григорьевской Премии (2019), Волошинского конкурса, лауреат премии «Слово», победительница Всероссийской премии имени Левитова (2021), победительница 7 Всероссийского фестиваля молодой поэзии имени Филатова «Филатов Фест» (2022), получила приз зрительских симпатий пушкинской премии «Лицей». ВК: https://vk.com/anna_dolgareva
Смысл поэзии в исправлении мира. Анна Долгарева
Мальчики, а ведь у всех же бывает, что вы на пробежке слушаете вашу любимую песню и начинаете себе представлять, как вы умерли, а родные сделали такое слайд-шоу с вашими фотками, и вот все жрут на поминках угорают смотрят сей ролик под вашу power song, а потом еще люди через десятилетия открыли, что вы были сверкающим гением и сняли про вас байопик, и вас сыграла очень красивая звезда голливуда хз кто там будет в это время, и вот на титрах еще тоже эта песня а потом такой начинаете еще сочинять себе разные варианты некрологов, на глазах выступают слезы умиления и состояние в моменте становится куда более ресурсным?

Задумывались ли вы о том, что советский Голубой щенок (1976) - это вариация Заводного апельсина (1971)? ❤️ Заводной апельсин 🔥 Голубой щенок
Гимн критику От страсти извозчика и разговорчивой прачки невзрачный детеныш в результате вытек. Мальчик — не мусор, не вывезешь на тачке. Мать поплакала и назвала его: критик. Отец, в разговорах вспоминая родословные, любил поспорить о правах материнства. Такое воспитание, светское и салонное, оберегало мальчика от уклона в свинство. Как роется дворником к кухарке сапа, щебетала мамаша и кальсоны мыла; от мамаши мальчик унаследовал запах и способность вникать легко и без мыла. Когда он вырос приблизительно с полено и веснушки рассыпались, как рыжики на блюде, его изящным ударом колена провели на улицу, чтобы вышел в люди. Много ль человеку нужно? — Клочок — небольшие штаны и что-нибудь из хлеба. Он носом, хорошеньким, как построчный пятачок, обнюхал приятное газетное небо. И какой-то обладатель какого-то имени нежнейший в двери услыхал стук. И скоро критик из и́мениного вымени выдоил и брюки, и булку, и галстук. Легко смотреть ему, обутому и одетому, молодых искателей изысканные игры и думать: хорошо — ну, хотя бы этому потрогать зубенками шальные икры. Но если просочится в газетной сети о том, как велик был Пушкин или Дант, кажется, будто разлагается в газете громадный и жирный официант. И когда вы, наконец, в столетний юбилей продерете глазки в кадильной гари, имя его первое, голубицы белей, чисто засияет на поднесенном портсигаре. Писатели, нас много. Собирайте миллион. И богадельню критикам построим в Ницце. Вы думаете — легко им наше белье ежедневно прополаскивать в газетной странице! Владимир Маяковский есть версия, что стих этот про Корнея Чуковского, едкого литкритика и по совместительству детского писателя
Приветствую! Меня зовут Елизавета , я психоаналитик, и ко мне можно прийти в анализ. Ориентирована классическим психоанализом и постлакановской клиникой. Веду практику с 2022 года. Я работаю с тем, что повторяется, не складывается или остаётся не до конца понятным в собственной жизни и отношениях. Вы можете прийти с любым запросом, формулировка не важна. С тем, что кажется избыточным, с тем, что не поддаётся контролю, с невозможностью выносить близость, с болью, которая не проходит сама по себе. Или просто с ощущением, что идти больше некуда. Со временем эта работа позволяет не «стать лучше» (это обещают в иных местах), а ослабить давление повторяющихся сценариев, изменить способы проживать себя и свои отношения с другими. Веду приём очно в Санкт-Петербурге и онлайн. @pseudoeudo
Кинооборона: Виктор Цой и Сергей Летов
🎭 30 ИЮНЯ В МОСКОВСКОМ КЛУБЕ "MAGNUS LOCUS"! Новая программа в юмористическом вечере от Михаила Шахназарова, и раздача слонов книг! Пародии, юморески, рассказы, стихи, и конечно же общение с залом! 🥁 Все обладатели билетов получат в подарок книгу "Стареем мы, стареют..." с автографом автора. Билеты ПО ЭТОЙ ССЫЛКЕ!
Бывший редактор канала Дружок, это Южинский кружок Артур Другой в передаче Monsters of Poetry рассказывает о сакральном в поэзии, роли маски в его искусстве, философии, жизни и смерти.
https://youtu.be/Kt1xZ8_0d38 Артур Другой — художник, поэт, писатель, издатель. Родился и проживает в Москве. Художественная практика Артура Другого объединяет поэзию, прозу, музыку, арт-объекты и просветительские проекты, например, такие как телеграм-канал «Дружок, это Южинский кружок». Автор поэтической книги «Люди L» и нескольких сборников прозы. Публиковался в журналах «Дети Ра», «Ликбез», «Юность», «Опустошитель» и других. Тексты и проекты Артура Другого часто описывают через интерес к мистике, эротическому, сакральному и повседневному. Перформансы и работы презентовались в MMOMA, Галерее А3, Vladey, Зверевском центре, клубе Лахесис и многих других культурных пространствах Москвы.
Открыли предзаказ на «Век ДАДА» — парадоксальную историю дадаизма от современного литературоведа и мастера биографий. К столетию Дада Мартин Миттельмайер, известный биографиями знаковых фигур модернизма, написал парадоксальную историю дадаизма. В подражание стилистике самого провокационного авангардного движения автор собирает коллаж из событий, локаций и приемов, из которых «склеивается» фарсовая история Дада. Парадоксы подстерегают на каждом шагу: как дадаизм оказался самым кратковечным и при этом влиятельным течением, как из кафешантанного аккомпаниатора Хуго Балль стал карнавальным пророком и католическим мыслителем, как удалось создать Дада-язык, отрицающий саму возможность языка. Книга полна экзотических фактов и новых коллизий, позволяющих приобщиться к дадаизму из XXI века как к вечно «детскому», нестареющему художественному явлению. → Оформить предзаказ со скидкой можно на сайте Ad Marginem. Перевод: Вера Котелевская Редактура: Ольга Гаврикова Дизайн: Анна Иванова, Евгений Григорьев
«Гриб» над Москвой и другие чудеса Дмитрий Горчев (1963–2010) – писатель, художник, один из первых «тысячников» русского Живого Журнала, человек, который мигрировал из Казахстана в Петербург, перепробовал профессии от токаря до главного художника издательства и журнала Бориса Стругацкого «Полдень, XXI век». Он официально «издавался» (вышло около 14 авторских сборников), но по-настоящему его нашли и полюбили в сети. Горчев говорит о самом страшном и безнадежном предельно простыми словами. Искренне и немного по-хулигански он рассуждает об устройстве мироздания – кажется, что вы сидите на кухне с приятелем в половину третьего ночи, в окно стучит тополь, а кот снует где-то под ногами; между глотками темного собеседник объясняет вам устройство мироздания, и вы вдруг понимаете, что он абсолютно прав. Вся жизнь – сплошная наебка, говорит Горчев, и вместо того чтобы отчаиваться, от этого осознания почему-то хочется не то смеяться, не то помалкивать. Лучшая рекомендация для погружения – рассказ «Гриб». В центре Москвы, там, где все «думают, что Кремль», стоит огромный Галлюциногенный Гриб. Эти испарения заставляют москвичей видеть вокруг себя золотые купола, ГУМ, Чистые пруды и Большой театр. А на самом деле, продолжает Горчев, в Москве – всего пять-шесть покосившихся избушек для начальства, остальные же обитатели столицы ютятся в оврагах: «живёт человек в овраге под ивовым кустом, а Гриб ему внушил, будто бы это пятикомнатная квартира на новом Арбате». Весь элитный блеск города – коллективная галлюцинация, а сама Москва – гигантский симулякр, населенный «ненастоящими жителями», которые даже не умеют разговаривать. Единственное настоящее здесь – крыса, которая лижет москвичам губы по ночам: «Так вот, как раз эта крыса и есть самая настоящая, а всё остальное – Наёбка». Где искать? Это короткое произведение (и многие другие) до сих пор легко найти в сети, например, на официальном сайте gorchev.lib.ru, где хранится большая часть его наследия. У Горчева нет монстров. Самое страшное в его текстах – это сама реальность, но он, в отличие от авторов классических «ужасов», считает, что описывать ее с трагическим пафосом будет слишком большой честью – ведь гораздо действеннее описать ее как абсурдный анекдот. #морок
Гимн Пана Из лесов и с утесов Мы спешим, мы спешим, С островов и откосов, Где простор водяной недвижим, Услажденный моею свирелью, Ветер в густых камышах, Пчела над цветочною кущей, Птички близ мирты, в кустах, Цикада на липе цветущей, И ящериц семьи, сокрыты травой, Внимали, молчали, как Тмол вековой, Услаждаясь моею свирелью, И спокойно, без звона, Зыбь Пенея текла, И в тени Пелиона Вся во мраке Темпея была, Услаждаясь моею свирелью, Нимфы лесов и ручьев, Сатиры, Силены, Сильваны, Медля на глади лугов, Близ впадин, где дремлют туманы, Внимали, был каждый любовью смущен, Молчали, как ты замолчал, Аполлон, Услаждаясь моею свирелью, Я им пел о Творенье, Пел о пляске миров, О Любви, о Рожденье, И о Смерти, о тайнах богов, — И запел о другом я свирелью, Пел, как я к деве приник, Спеша по равнине Менала, Обнял же только тростник, О, боги, о, люди, как мало, Как мало нам счастья в обмане страстей, Все плакали, плачьте печали моей, Услаждаясь моею свирелью. Перси Биши Шелли в переводе Константина Бальмонта
Кстати, о Пане На вершине горы также находится пещера Реи, вход в которую разрешен лишь женщинам жрицам. Женскому божеству, Госпоже (Δέσποινα), была посвящена и основная достопримечательность Ликосуры - общирный храмовый комплекс, частично сохранившийся до наших дней. Имя этой богини не называется, но ясно, что во времена Павсания никто не сомневался в том, что это Персефона. Храм Деметры “на болоте” и священная роща этой богини были расположены неподалеку, близ Мегалополя, и вход туда, разумеется, разрешался только женщинам. Кроме того, неподалеку от храма Деспины на возвышении был храм Пана, у статуи которого горел неугасимый огонь. Здесь находился древний оракул, причем прорицательницей Пана была нимфа Эрато. (с) Е. В. Афонасин, А.С. Афонасина, Античные мистерии

❤️ Молодой Анатолий Вассерман 🔥 Молодой Сергей Летов (слева от него Курехин)