Теоэстетика

О причине неприятия теоэстетики Я заметил, что благая весть о Христе и мире порою не принимается нашим народом, вызывает подозрение и недовольство, потому что речь идет о красоте, добре, правде и в конечном счете о радости. Однако наша ментальность не такова. Нам надо пострадать, помучиться. Крест нам нужен больше, чем торжество Воскресения. Мы привыкли к убогости, ущербности, юродивости. Для нас святость — это обязательно мученичество, поэтому мы и заменили слово «свидетель», μάρτυς, словом «мученик». Но ведь свидетельствовать можно не только кровью. Сам мир свидетельствует о славе Божией. Но нет, нам этого не нужно. Нам бы скорби, боли, грязи, унижений и оскорблений, чаши, полной слез. Вот тогда ты на верном пути, тогда ты нормальный, наш, православный. «Христос терпел и нам велел!» Так говорят в народе. Так и живем. Но ведь этих слов нет ни в Писании, ни в Предании, это просто народная — языческая — пословица, ведь она даже изначально не о Христе, а звучит так: Бог терпел и нам велел. Где-то в глубине нашего коллективного бессознательного засела мыслишка о красоте и желанности страдания, мучения, горя. Поэтому весть о святости иной, о доброте не вымученной, о надежде непостыдной вызывает тайное отторжение. Но очнитесь! Христос говорит: «да минует Меня чаша сия». Он не хотел страдания, смерти, ужаса! Это всё не от Бога! Мы, народ наш многострадальный, замечательно умеем терпеть. Давайте теперь научимся еще и радоваться! Чистой радостью, какой радуются дети Божии.

Друзья, напоминаю, что я не только пейсатель, но и лектор. Завтра в центре Москвы поговорим о будущем. О настоящем. О том, кто мы есть. О противоположности виртуальной реальности и присутствия. О том, как побеждать мир. Не будем повторять ошибки прошлого, будем создавать светлое будущее. Приходите, будет мажорно! 😁 Если хватит времени, я покажу, в чем состоит ключевая ошибка де-ортодоксии. Есть вопросики.

Немного перца хотите? Мы с Алексеем порепетировали и записали для вас беседу, чуть не перешедшую в драку! 🥷 Кстати, тут наметились и некоторые острые моменты. Ругали "Систему", обсуждали прошлое и будущее, ну и конечно, говорили о манифесте теоэстетики! О, мы ходили по лезвию ножа... 😉

Что ж, раз интригу решили не хранить, то можно сказать. Есть идея провести онлайн обсуждение Манифеста теоэстетики с участием Андрея Шишкова, о. Вячеслава Рубского (они согласны) и с Вашим, разумеется. Можем пригласить и других оппонентов. Я, разумеется, согласился, но поскольку сейчас перед защитой диссера у меня всякая суета, договорились на вторую половину октября. В общем, следите за новостями! Думаю, будет жарко! Руки чешутся! 💪😁

Иконописец Александр Солдатов о манифесте теоэстетики

Оказывается! 😁 Что ж, с праздником, дорогие! ❤️🍾🥳

В чем проблема современного христианского искусства? Оно все об одном и том же. Но все устали от этого. Не надо говорить о Христе всуе. Если картина, то обязательно крест. Если песня, то обязательно Иисус. А без этого уже будто и не по-христиански. Но это все не работает. Напротив: мы хорошо знаем из великой литературы, что вовсе не обязательно повторять в миллиардный раз какой-то известный мотив, сюжет, историю. Можно писать вообще не о библейских событиях и при этом быть абсолютно христианским по духу и сути. Но кругом елей и сахарные сопли, фоточки в задумчивых позах, инстаграмное лицемерие. Поэтому нужно учиться говорить о христианстве так, чтобы это было непредсказуемо, неожиданно, шокирующе! Чтобы гопники у подъезда сказали: нихерасе! Чтобы диванные эксперты открыли рты: а чо, так можно было?! Чтобы интернет-тролли скривили морды: хм… надо же. Понимаете? Плохо быть бездушным, но и душным быть нельзя! Христианство давно исчерпало аванс доверия. Нам снова нужно завоевывать пространство культуры. Мы — конкистадоры духа и юмора! Мы — благочестивые тролли! Да мы просто хоббиты в обличье эльфов! Идем с нами выбрасывать кольцо раздора!

Духовно-культурный центр «Ордынка» приглашает на лекцию «Теоэстетика: богословие красоты» О чем пойдет речь — из авторской аннотации: ♥️Давайте вместе подумаем: каким будет христианство в третьем, четвертом, пятом тысячелетии, или даже в двадцать пятом? Каким будет тот далекий мир? И будет ли он вообще? Уже сейчас можно сказать: то место, какое в нем будет занимать христианство, зависит от того, какое место оно занимает сегодня. И в самом деле, что значит христианство для современной культуры, общества, цивилизации? Что оно вообще значит для человечества сегодня? Или даже так: есть ли у христианства будущее? И если да, то какое? И у какого именно христианства оно есть? Что оно может дать цифровому обществу, которое будет жить на флешках? И при чем тут может быть красота? ♥️Ответы на эти вопросы, как бы пафосно это ни звучало, может дать только Теоэстетика — единственное направление в христианском богословии, которое не только объединяет теологию, философию и искусство в единое целое, как это было в золотые для культуры времена, но и задает параметры будущего. Как? Зачем? На основании чего? Об этом поговорим на встрече, приходите! Лектор: кандидат философских наук Алексей Гагинский — доцент Московской духовной академии, старший научный сотрудник Института философии РАН. ♥️13 сентября в 13:30 ♥️Духовно-культурный центр храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке, 20 (музей, 2 этаж) Вход свободный.

Манифест теоэстетики! Друзья, благодаря одному неравнодушному человеку (Сергей, жму руку!) у Манифеста появилась площадка, на которой можно ознакомиться с текстом воззвания, прослушать или скачать его в удобном формате: https://theoaesthetics.com/ Что важно: в тексте манифеста были исправлены ошибки и опечатки, так что на сайте представлена чуть обновленная версия. Исправления касаются только орфографии, грамматики, содержание никак не менялось. Если вы можете чем-то помочь проекту "Теоэстетика", если у вас есть идеи или возможности, если вы разделяете наши взгляды и хотите поучаствовать в общем деле, — пишите, выходите на связь. Будем рады! Нам нужна помощь. P.S. Как вы могли заметить, на канале пропала возможность комментировать. Это связано с тем, что предыдущие посты вызвали столько ссор и раздоров, что все это стало прямо противоречить смыслу манифеста. Поэтому мне пришлось остановить эту трагикомедию и удалить как сообщения, как и комментарии к ним.

Все просто Мир во зле и потому зол. Но мы-то не злые. Кто от мира сего, тот зол, а мы не от зла и не от мира сего, но от Бога. Какая разница, что кругом зло? В нас это ничего не меняет: мы от Бога. Представьте. Кругом тьма, а мы — лучики света. Да, холодно и страшно, кругом пустота. Впереди неизведанное. Но мы все равно — свет, тепло. Мы — от Солнца правды. Рано или поздно все угасает. Кем ты будешь? Угасшим светом или угасшей тьмой? Да и может ли свет угаснуть? Он не угасает, а отдает свое тепло ближним. Давайте как мы! Давайте к нам!

Дорогой владыка, спасибо за репост! ❤️

Добрая новость для старых подписчиков: книга Татакиса «Византийская философия» сверстана! Диодор Великий доделывает индекс. Скоро выйдет в свет. Ура! 🎉 Слова теоэстетики не остаются бесплодными! P.S. Увы, издание Николая Мефонского придется подождать: издатель и неравнодушные коллеги зарылись в древние рукописи и решили дать по носу издателю греческого текста. А это, как вы понимаете, требует времени.

Приглашаем на круглый стол по храмовой архитектуре с Александром Солдатовым и Ириной Языковой! «Единство невидимого. Как рождается целостный образ храма» 📅7 сентября (понедельник) в 19:00 На встрече поговорим о том, как храм от замысла до последней детали становится единым организмом, где архитектура, живопись, свет и форма соединяются в гармоничное целое. Диалог — редкая возможность увидеть, как встречаются архитектура и живопись, расчёт и вдохновение, традиция и живой творческий поиск. Разговор пойдет о том, как в едином замысле рождается сакральное пространство. Почему синергия архитектора, художника, богослова, светодизайнера, резчика — не просто красивое слово, а насущная необходимость. Что такое экзистенциальная встреча, которую храм дарит человеку, и какой опыт мы уносим из его стен. Мы разберёмся, как работают свет, цвет и тектоника в интерьере, увидим примеры реализованных проектов и смелых эскизов — от цельных интерьеров до отдельных росписей и деталей. Поговорим о техниках, которые сегодня используют мастера, и наметим векторы развития церковного искусства — там, где оно соприкасается с мировым художественным опытом, не теряя своей глубины. Также разговор пойдет об эксперименте и живом творчестве: именно на пересечении дисциплин рождается искусство, способное тронуть душу сегодня. Спикеры: Ирина Языкова – искусствовед, кандидат культурологии, специалист по христианской культуре. Александр Солдатов — художник, иконописец, преподаватель. 🔹Регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/4119033/

Друзья, теоэстетика — не какая-то диковинка или абстракция. Это сама реальность! Если хотите посмотреть и послушать, о чем и как говорят теоэстеты, приходите 7 сентября на встречу! Мой дорогой друг Александр Николаевич и многоуважаемая Ирина Константиновна собственным примером демонстрируют, что преображение настоящего возможно. Просто послушайте, посмотрите, если можно будет — задайте вопрос.

Манифест теоэстетики: чтение с обсуждением. Часть 1. Друзья, в серии видео я буду неспеша читать текст манифеста и давать некоторые пояснения. На самом деле, очень много всего хочется сказать. Наблюдать за рецепцией особенно примечательно, — ощущение, что я кричу в вакууме и меня не слышат и не хотят даже. Вся критика ну совсем мимо. Но оставлю это на потом. Сейчас хочется только одного: чтобы воззвание было расслышано, чтобы стало понятно, как поменять культурную матрицу, что речь не о сведении мелких счетов, а о том, чтобы были сняты неврозы. Большое видится на расстоянии 😁

Дорогой отец Сергий! Спасибо за отзыв о манифесте! Отмечу одно. Слова о вине, конечно, метафора! 😉 Или нет..? Но задуматься можно вот о чем: почему в богословии нет танца? Где метафизика и богословие пластики и танца? Алкоголя в жизни отцов наших много, устав дозволяет, а танцуют мало или совсем никто. Даже и представить такое трудно! Почему? Ах, это же телесность… а мы лишь духи… Докеты? Нет, но вне тела! Снова и снова убеждаюсь, что нужно переосмыслить что-то самое глубинное, самое важное!

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

(document without text)

Манифест теоэстетики Друзья, я написал манифест (или теофест, теофестация — богопразднование, так сказать) и посылаю его в жизнь, словно Ной, как белого голубя мира и надежды. Он получился достаточно объемным, примерно как манифест Маркса. Но если последний был весьма критичным, то манифест теоэстетики отличает страсть к созиданию. Самые серьезные проблемы, которые стоят перед нами сегодня, можно решить с его помощью! Мы нашли путь! Мы обрели голос! Друзья, от вас зависит, будет ли он услышан! Давайте вместе изменим мир к лучшему! Очень прошу помочь с распространением! Давайте раскрутим этот пафосный, в самом подлинном смысле этого слова, текст! Я искренне верю, что он может принести много добра. Сегодня не просто начало учебного года. Давайте сделаем этот день началом новой эпохи! Поплыли вместе!