Теоэстетика

Оказывается ещё в марте Симферопольский клуб по изучению теории и истории социализма «Материалистический курс» разместил в сети сделанный ими пдф-файл сборника «Великий сон Логоса. Философия Александра Дугина между мифосом, пафосом и хаосом». В мае и летом участники клуба раз в месяц даже проводили обсуждение этой книги, подчёркивая её идеальный для дискуссии формат. В общем, кто давно хотел познакомиться с содержанием — welcome!

Когда-то эта книга должна была попасть в сеть. Ну вот. И хотя кажется смешным уделять всей этой глупости столько внимания, все же приведу такой образ, который из моей статьи, насколько помню, редактор все же удалил: если долго не выносить мусор, то вскоре это превратится в серьезную проблему. Так что, пора бы уже весь этот злобный бред сдать в утиль.

Харт о бабочках и бытии Харт говорит, что самая исконная из человеческих интуиций относительно существования — это осознание того, что привычный нам мир сущих насквозь пронизан бесконечной непостижимостью самого факта бытия. Эта интуиция знакома каждому думающему ребёнку и забывается лишь взрослыми, чей рассудок загрубел от моральной глухоты или «реалистического» догматизма. Хайдеггер справедливо отвергает как несостоятельные те статичные трактовки красоты, которые сводят её лишь к форме, порядку и внешнему великолепию, и настаивает на онтологическом измерении прекрасного. Ведь ни одно сущее не является прекрасным просто как чистый чувственный импульс (или нейрологическое возбуждение) и даже как объект интеллектуального постижения; оно прекрасно потому, что вдобавок ко всему этому в нём присутствует таинственная удивительность его существования, благодаря которой сущее открывает нам бытие в его явленности или бытие как событие. Ощущение безмятежной ненужности прекрасного напоминает нам о ненужности существования самих вещей, об их онтологической случайности и о том, что их «сущности» (мыслимые статически) бессильны объяснить их существование. В этот миг мы осознаём — пусть и не всегда рефлексивно или умозрительно — различие между бытием и сущим. «Избыток прекрасного над необходимым есть откровение избытка бытия над сущим». Эта загадка написана столь же явственно на коре дерева или поверхности камня, сколь и на крыле бабочки; но лишь величайшему художнику или святому дано с равной лёгкостью прозревать её в любых обстоятельствах. «Всякая бабочка — это Papilio mysteriosus, эмблема и посланница бытия в его бесконечной близости и бесконечной инаковости». И все вещи, если созерцать их должным образом, напоминают нам, что сами по себе они не могут существовать. И всё же — они существуют. Александр Солонченко

Вышло видео с беседой на важную тему! Там есть как бы тест и вообще руководство к правильной христианской жизни 😉 На бусти подписчикам доступна полная версия, в два раза больше. Воанергес! Пусть грянет гром! 💪 От всей души благодарю за приглашение отца Андрея и алтарника Дениса из Покровского храма с. Карпово! Это очень хорошее место и просто замечательные люди ❤️🤝

Мишель Серр, повлиявший на Бруно Латура и тем самым ставший одним из вдохновителей акторно-сетевой теории. Если себя посвятить астрономии, биохимии или другой аналогичной дисциплине, прежде всего, оказываешься впечатленным красотой. Не только гармонией или ошеломляющим многообразием мира, но именно, конкретно чудом, как оно манифестируется уже в цепочке связей множества клеток в организме зародыша. Если по окончании девяти месяцев беременности всю цепочку ДНК клеток этого ребенка вытянуть в длину, то получится расстояние в миллионы раз больше, чем расстояние между планетой Земля и Луной, туда и обратно. То, что женщина затем рождает такое, гениально сотворенное существо, удивляет и восхищает меня вновь и вновь. Отсюда становится очевидным, что без понимания красоты человек вообще ничего не сможет понять. Только красота спасает нас, и она никогда не должна отрешаться от правды. И вот мы уже дошли до второго аспекта, а именно, до теологии. Перед лицом таких чудес начинаешь склоняться к вере в то, что существует бог-творец. Полностью интервью можно посмотреть здесь. См. также его размышление о квази-объектах.

Густаво Гутьеррес. Теология освобождения. Издательство «Директмедиа». 1979 руб. Густаво Гутьеррес (1928–2024) — перуанский богослов, основатель теологии освобождения. Он решил, что европейское богословие закрывает глаза на трудные условия угнетенных и нищих Латинской Америки, и переосмыслил его задачу: не оправдывать существующий порядок, а критически рассматривать систематическое угнетение в обществе. Опираясь на марксистский анализ классовой борьбы, он связал спасение души с историческим освобождением человека, призвав христиан к солидарности с бедными и протесту против нищеты. Так теология освобождения заговорила о Боге, действующем на стороне угнетенных, — вернув бедным право быть субъектами собственной истории. Гутьеррес анализирует нищету не как социальную данность, а как богословскую проблему, чем завоевал множество последователей в Латинской Америке. Перевод с испанского Т. Ю. Адаменко. Заказать с доставкой: shop@falanster.ru или https://t.me/falanster_delivery

Давно надо было, но лучше поздно, чем никогда

+2

Интервью с Алексеем Михайловичем Гагинским | Аспирантура — 2026 🌟 Продолжаем знакомить вас с аспирантурой Института философии РАН. 👤 Мы поговорили с Алексеем Михайловичем Гагинским, к.филос.н., с.н.с., руководителем сектора современной западной философии, о его опыте обучения в аспирантуре Института. О том, как проходило обучение и какие возможности открывает аспирантура, — в карточках выше. 👆🏻

Преобразимся, друзья!

Свет Фавора Приближается Преображение Господне. Но что именно мы будем праздновать? Как событие, случившееся две тысячи лет назад с Иисусом из Назарета, касается каждого из нас? В христианстве христология — это не просто богословская дисциплина, но средоточие всей полноты метафизики, онтологии, космологии и философии истории. Именно в ней традиция усматривает ключ к пониманию соотношения тварного и нетварного, человеческого и божественного, единого и множественного. Здесь разрешаются антиномии времени и вечности, конечного и бесконечного, естественного и сверхъестественного, природы и благодати — вплоть до фундаментального вопроса о соотношении сущего и Бытия. Следовательно, поиск ответов на поставленные выше вопросы должен проходить в соответствии с этим христоцентрическим принципом. О Преображении апостол сообщает нам: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф. 17:2). Христос есть не только истинный Бог, но и истинный Человек. Значит Преображение — это откровение не только о Боге, но и о человеке: человеческая природа в её истине и полноте сияет Божественным Светом. Фавор открыл апостолам, а через них и всем нам, сокровенную тайну творения: благодать, т.е. Божественное действие, есть структура всего сущего. Бог не только «высочайшая из моих высот», но и «глубочайшая из моих глубин». На Фаворе с апостолов спала пелена, сквозь которую они привыкли воспринимать реальность, и сущее стало прозрачным для своей собственной сокровенной природы. Они увидели истинную духовную глубину и благодатную красоту сущего. Да, красота творения воссияет во всей своей полноте и станет явной для каждого из нас лишь тогда, когда Бог будет всем во всём (1 Кор. 15:28), и когда мы предстанем перед Ним лицом к лицу, никто уже не сможет скрыться от неё за тусклым стеклом своих грехов и иллюзий. Но увидеть красоту, как саму структуру всего сущего мы можем уже здесь и сейчас, нужно лишь освободить сознание от мрака иллюзий, очистить душу от пелены греха. В этом смысле, событие Преображения открывает нам теоэстетическое миросозерцание: всё сущее сияет красотой и славой Божией. А ежегодное празднование Преображения – это не просто воспоминание о прошлом, но актуализация этого события в настоящем. В этот день мы приносим дарованные Богом плоды в храм не за тем, чтобы молитвой очистить их от какой-то метафизической скверны, а чтобы в молитве очистить глаза своей души и увидеть в этих плодах благодатное сияние вечной Красоты. Александр Солонченко

Где-то в прекрасном мире… 😁