БЫШОК

Заблокировать в Интернете кучу всего важного для нормальной жизни, вынудив граждан пользоваться системами обхода блокировок. Ввести плату за обход блокировок. Профит!

Почему полюсов много, а гендера только два?

Спекуляции на тему того, когда конкретно Россия совершила поворот не туда, дело приятное. 1993 год здесь тоже часто фигурирует - наряду и с более поздними, и с гораздо более ранними датами. Это всё, конечно, недоказуемо, но вот живой парламент, отражающий реальные общественно-политические настроения, был бы сегодня весьма кстати.

Подготовка к семинарам по теориям международных отношений даёт мне совершенно законный повод не читать что-то новое, а снова и снова возвращаться к истокам – к фундаментальным текстам дисциплины. Сейчас вот перечитываю главы из фукуямовского "Конца истории и последнего человека" (1992). Глубоко копал. Оказался непонятым – в особенности теми, кто его не читал. А так-то, используя сослагательное наклонение, было бы любопытно, если бы известные отечественные круги в своё время заморочились не на "столкновении цивилизаций" или, прости г-споди, "великой шахматной доске", а на либеральной парадигме Фукуямы. Может, пили бы калифорнийское.

Внезапно разговорился в кондитерской с китайцем с идеальным английским. Помимо прочего, он мне сообщил, что долго жил в Дубае и видел там много русских, но я на них совершенно не похож. От ответа на вопрос, в чём же различие, он деликатно уклонился. Сижу вот у себя, ем печенье с чаем и думу думаю: я не похож на тех дубайских соотечественников в хорошем смысле или в плохом?

Прочитал наконец-то платоновский "Чевенгур" (1928). Печально, конечно, осознавать, что произведения, по которым большинство знает автора, были впервые изданы сильно после смерти их создателей, а при жизни эти работы были разгромлены всяческой сволочью. Здесь на ум приходят и булгаковские "Мастер и Маргарита", и "Государь" Макиавелли, и платоновские "Чевенгур" с "Котлованом". А ведь Платонов принял большевистскую революцию. Он понимал коммунизм как живую, гуманистическую силу – в духе ранних рукописей Маркса; но, как советская история показывает, становясь госидеологией, коммунизм как раз постепенно теряет эту свою творческую составляющую и начинает относиться ко всем попыткам креативного (пере)осмысления как, натурально, к подрывной деятельности. "Это вам не это". В 1931 г. в издательстве "Красная новь" Платонов опубликовал повесть "Впрок", где живописал беды колхозного строительства, хотя саму по себе идею колхозов и поддерживал. Бдительному товарищу Сталину критика не понравилась и он написал в издательство записку следующего содержания: «К сведению редакции “Красная новь”. Рассказ агента наших врагов, написанный с целью развенчания колхозного движения и опубликованный головотяпами-коммунистами с целью продемонстрировать свою непревзойденную слепоту. Р.S. Надо бы наказать и автора и головотяпов так, чтобы наказание пошло им “впрок”». Хотя Платонов и был назначен иноагентом, ему даже удалось остаться на свободе и пережить 1937 г. В следующем году всего-навсего арестовали его сына Платона. Стараниями друзей писателя сына удалось освободить из заключения через два года, но уже смертельно больного туберкулёзом. Он умер в январе 1943 г.

Что по-настоящему удивляет в Китае, так это то, что значительная часть людей не знает слова Éluósī (Россия) и называет нашу страну Sūlián (Советский Союз). И это любопытный контраст с Западом, где как раз именно СССР всю дорогу называли Россией. А тут наоборот.

Неделю назад супергруппа "Воля и Разум", в составе которой значатся бывшие участники "Арии" и "Мастера", выпустила новый альбом "Наш мир". Альбом хороший, интересный и звучит посвежее последнего материала исходных, так сказать, коллективов. И ведь нельзя сказать, что "Воля и Разум" изобретает что-то новое. Вовсе нет, металлические компоненты те же, что и у остальных. Но получается лучше. Взять вот, к примеру, балладу "Русский снег", от которой, видимо из-за названия, я не ожидал ничего выдающегося. Но получилось-то здорово – и в лирике, и в музыке, и в аранжировках. Исходные группы такого качества баллад не выпускали уже давно. И нет уверенности, что выпустят. А эти молодцы.

Есть сериалы, которые не нравятся. Есть те, которые нравятся, их существенно меньше. А есть сериалы, в которые, натурально, влюбляешься. Их у меня совсем мало – «Звёздный крейсер Галактика», «Игра престолов», а в 2015 г. появился третий и в общем-то самый главный – «Лучше звоните Солу». Что любопытно, так это то, что мне не особенно понравился сериал «Во все тяжкие» (чьим сиквелом, приквелом и спиноффом одновременно и является «Сол»). Мне не был симпатичен главный герой, его семейка и сообщники, женские персонажи вообще, по-моему, писались женоненавистниками. А вот всяческие бандиты и полубандиты как раз вызывали большой интерес. Плюс к этому, конечно, сама картинка: Альбукерке, штат Нью-Мексико, одноэтажная Америка, вечное лето, уходящее вдаль голубое небо, кактусы – всё это снималось с огромной любовью и вниманием к деталям. Сериал, вроде, даже получил какой-то престижный приз за операторскую работу. Очевидно, не одному мне в «Во все тяжкие» понравились именно второстепенные персонажи, в том числе criminal lawyer Сол Гудман, а также представители картеля. Собственно, если в изначальном сериале главные герои не вызывали никаких симпатий, я за них не болел, то в «Соле» другая проблема – ты болеешь практически за всех одновременно, а Ким Векслер – это прямая противоположности жены Уолтера Уайта, как там её звали. (Кстати, под конец «Игры престолов» я тоже болел практически за всех, включая Короля Ночи.) И да, конечно, те же пейзажи Альбукерке. Сага о Соле Гудмане закончилась не так, как я предполагал. Но признаю, что финал получился сильным – не таким постмодернистским, как в «Звёздном крейсере Галактика», и точно не таким пустоватым, как в «Игре престолов». Не нарушайте, граждане!

В контексте национализации передачи во временное внешнее управление "Ашана" предлагаю провести с ним наш суверенный ребрендинг: сеть универмагов ДЕСЕРД – "Дешево и сердито".

Бывает, значится, пишешь-пишешь академическую статью, четко и красиво выстраиваешь аргументацию, подходишь уже с чувством глубокого удовлетворения к финальной полировке перед отправкой в рецензируемое издание… А потом внимательно перечитываешь требования к публикации - и осознаешь, что ты превысил максимально допустимый объем в два раза. И приходится резать по живому, убирать все красивые формулировки, спрямлять округлости, удалять часть ссылок и философических обобщений. И в конечном итоге у тебя на выходе получается типовая «коробка» сродни тем, что маршируют в мультипликационном вступлении к «Иронии судьбы». Романтизьму нету!

А было бы интересным, асимметричным ходом и Канье Уэстов всяческих скандальных зазывать, и копирайт отменить на интеллектуальную собственность из недружественных стран, и, не знаю, какую-нибудь отвязную внутреннюю игорно-офшорную зону организовать в самом депрессивном российском регионе, да мало ли чего ещё. Креатив неиссякаем. Но нельзя быть одновременно бунтарями и…

Я не люблю фатального исхода. От жизни никогда не устаю. Я не люблю любое время года, Когда веселых песен не пою. Я не люблю открытого цинизма, В восторженность не верю, и еще, Когда Чужой мои читает письма, Заглядывая мне через плечо. Я не люблю, когда наполовину Или когда прервали разговор. Я не люблю, когда стреляют в спину, Я также против выстрелов в упор. Я ненавижу сплетни в виде версий, Червей сомненья, почестей иглу, Или, когда все время против шерсти, Или, когда железом по стеклу. Я не люблю уверенности сытой, Уж лучше пусть откажут тормоза! Досадно мне, что слово «честь» забыто, И что в чести наветы за глаза. Когда я вижу сломанные крылья, Нет жалости во мне и неспроста — Я не люблю насилье и бессилье, Вот только жаль распятого Христа. Я не люблю себя, когда я трушу, Досадно мне, когда невинных бьют, Я не люблю, когда мне лезут в душу, Тем более, когда в нее плюют. Я не люблю манежи и арены, На них мильон меняют по рублю, Пусть впереди большие перемены, Я это никогда не полюблю.

Повсеместное распространение генеративного искусственного интеллекта возымело на меня весьма неожиданное действие. Теперь, когда я вижу косноязычно написанный академический текст, то не раздражаюсь, как раньше, а умиляюсь. Сразу видно, что нашего роду-племени индивид писал, а не терминатор какой-нибудь. Homo sapiens – это звучит гордо!

Согласно афористическому определению крупнейшего исследователя демократии Адама Пшеворского, демократия – это система, где партии проигрывают выборы. Или, несколько уточняя под обстоятельства, где инкумбенты проигрывают выборы, а преемники не утверждаются электоратом. Завидовать, конечно, нехорошо. Но мы всё равно будем!

У всех людей моего поколения была в детстве такая "мушкетёрская" ослышка: вместо "красавице и кубку" мы всегда слышали "красавице Икуку". А я тут решил пересмотреть наш старый добрый советский "Интерстеллар", он же – "Москва-Кассиопея" ("Отроки во Вселенной", 1973-75), и обнаружил, что и здесь память подвела. Точнее, даже не подвела, а просто дорисовала то, что плохо запомнилось. Вместо Если что-то я забуду, Вряд ли звёзды примут нас я помнил эти строки как Если кто-то нас забудет, Только звёзды примут нас. Тоже ведь красиво, верно?

Я участвовал в электоральных мероприятиях ещё тогда, когда они звались выборами. Хотел и в этот раз соблюсти традицию, пусть и дистанционно. Но нет. Из Китая добраться до наших ресурсов без VPN не получается, а воспользоваться нашими ресурсами, добравшись до них, не получается, потому что включен VPN. И нет, если сначала включить, а потом, войдя, выключить, всё равно не работает. Всем хорошего настроения!

Об электоральном мероприятии на Родине сказать в общем-то нечего, поэтому скажу об уборных. Они – важнейший элемент всякой цивилизации. Одна из проблем, с которой я обычно сталкиваюсь в общественных местах, – это наличие двери с ручкой. Получается, вы в уборной моете руки только для того, чтобы тут же взяться за ту самую ручку, за которую до этого кто только ни держался, и фактически нивелировать результаты предыдущего действия. Безобразие. Китайцы этот нюанс учли и вместе стандартных дверей часто ставят такие вот занавески. Просто и практично. Цивилизация – это не про пафос, а про повседневность.

Когда встречаешь какую-то политическую аналитику (?) относительно партийной борьбы в России, всегда почему-то вспоминается этот диалог из кинофильма "Гараж" (1979).

+1

Учёному много не надо: мирное небо над головой и личный кабинет в здании в стиле конструктивизма, куда запрещено заходить в шлёпанцах. И асса!