БЫШОК

"Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня". У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня". У тех, кто не таит в себе такие мысли, ненависть прекращается. Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма. Ведь некоторые не знают, что нам суждено здесь погибнуть. У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры.

Сложность кооперации великих держав в сфере развития, а, вернее сказать, сдерживания развития генеративного искусственного интеллекта имеет то же основание, что сложность их кооперации по более-менее всем остальным глобальным вопросам. Это известная в социаильных науках проблема коллективного действия. Ситуация выглядит так: все понимают, что есть реальная проблема неконтролируемого развития ИИ, это проблема общая и всем было бы лучше коллективно её решить. Это с одной стороны. А с другой, участники подозревают друг друга в нечестности: мы, мол, у себя зарегулируем сферу ИИ, искусственно ограничим искусственный же интеллект, а партнёры по переговорам, наоборот, начнут ещё больше – тайно – вкладываться в эти технологии, причём в особенности в сфере обороны (она же – сфера нападения). И нельзя сказать, что это у одного или нескольких государств имеется такая paranoia, это родовая особенность всех Левиафанов.

Хорошее, однако, тоже случается. На уходящей неделе помимо триумфального удаления маэстро Евгения Николаевича из списка "иноагентов" случилось и ещё одно культурное событие – вышел новый альбом заслуженного ансамбля "Громыка" под названием "Лучники добра". Мне сразу запала в душу финальная композиция пластинки – "Электричество невидимо для человека". Есть в ней такая смесь наивной грусти и оптимизма из позднесоветской детско-юношеской фантастики: сразу вспоминаются фильмы про Алису, Электроника, отроков во Вселенной. Всё вернётся.

Сообщается, что на Родине запускают 5G. Радостно. Теперь видео на YouTube будет летать, Telegram всякий, Facebook… Ой!

Помню, после появления информагентства "Панорама" его материалы стали активно цитировать возмущённые патриотически (ну как патриотически) настроенные соотечественники, преимущественно, извините за подробность, возрастные. Ну, то есть те, которым не сообщили, что информацию надо перепроверять и что написанное в интернете не обязательно является правдой, даже если оно соответствует вашим, скажем так, специфическим представлениям о мироустройстве. Но в последнее время вижу, как люди уже моего возраста, порой даже и со степенями, активно цитируют очевидно фейковые (скорее, иронические), но соответствующие их представлениям о мироустройстве, цитаты. Цитаты, проверить фейковость которых можно ровно за три секунды. Впрочем, зачастую даже и проверять не надо: при наличии маломальского интеллекта (который, по идее, и так должен быть при научной-то степени) невероятность цитат и так очевидна. Тут уж стоит перефразировать известное: если для патриотических (ну как патриотических) целей нужно симулировать возмущение по поводу выдуманных цитат, то в этом нет ничего зазорного. Хотя, признаюсь, меня до сих пор коробит от равнодушия иных людей к истине. Особенно когда это равнодушие демонстрируют сограждане, так сказать, остепенённые.

В каждой стране своя демократия, единое лекало здесь невозможно. На первый взгляд, вполне нейтральная описательная формулировка. Коль скоро мы живём в мире суверенных государств, то в каждом происходит что-то своё, а поскольку культурно-исторический опыт разный, то и на выходе получается что-то разное. Но одновременно здесь подспудно присутствует другой тезис: демократия – это то, что так называют в каждом конкретном случае. Это уже чистый такой номинализм. Называется страна "народно-демократической республикой", значит, это она и есть. А как такое возможно – быть демократией без каких-то маломальских демократических процедур, – так это уже не ваше дело, нечего тут вмешиваться в наш суверенитет. Если демократия – это вообще всё, что так можно назвать, то такого понятия аналитически не существует. Должны быть критерии.

Cериализация "Трудно быть богом" мне в целом понравилась. Что любопытно, наиболее ярко и правдоподобно сыгран не главный герой, а – глава арканарской охранки дон Рэба в лице Фёдора Лаврова. Смотришь – и веришь.

+2

Официально начал новый академический учебный год лекцией о том, зачем изучать эти ваши теории международных отношений, когда "и так всем всё ясно".

Участники вчерашнего крестного хода в Москве пишут, что русское консервативное большинство всё громче и громче заявляет о себе. И теперь те, которые кое-где у нас порой мешают жить русскому консервативному большинству, задумаются над своим неприглядным поведением. Что же, коллективное действие, включая и крестные ходы, – важная составляющая поддержания групповой идентичности: других посмотреть, себя показать, убедиться, что нас много даже по заниженным официальным данным. Вместе с тем для реализации этим самым русским консервативным большинством своих прав и свобод требуются не только и не столько символические действия, сколько скучные формальные процедуры. Они, собственно, давно известны.

Вне зависимости от отношения к религиям в целом и христианству в частности, на мой взгляд, целесообразно время от времени перечитывать евангелия. Вреда от этого не будет, а так – чтение может натолкнуть на какие-то интересные мысли. Меня всякий раз привлекают разные фрагменты. Так, на днях задумался вот над этим местом (Мф 26, 20-24): Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. Здесь примечателен акцент на личной ответственности за собственные поступки, на агентности. Оправдание «не мы такие – жизнь такая» для Иисуса не канало. Не канало и что-нибудь в духе «если бы не я, это всё равно сделал бы кто-то другой» или, к примеру, «я просто выполнял приказ». Для Левиафана пойдёт. И для Бегемота (не кота) тоже. А вот убеждать Иисуса в своей невиновности, используя подобные аргументы, я бы не рискнул. Если нечто нехорошее «должно» (кому?) случиться, то пусть тьмы и тьмы (возможно, воображаемые) этих всех «других» и «остальных» нехорошее и делают. Вам-то зачем? От зла надобно уклоняться.

Утренний физкульт-привет из Кайфэна, беговой столицы Китая!

Понимая симпатии многих соотечественников к "Альтернативе для Германии" и воодушевление от роста популярности и электоральных успехов этой оппозиционной политической силы, всё же задаюсь риторическим вопросом: а у нас, россиян, где эта самая – альтернатива?

В доктринальных внешнеполитических текстах России и Китая, Концепции внешней политики и Белой книге о Сообществе единой судьбы человечества соответственно, встречается указание на необратимость некоторых глобальных процессов. В российском тексте необратимым обозначается переход к многополярности, с укреплением суверенитета и увеличением конкурентных возможностей незападных держав. В китайской же доктрине необратимым трендом общемирового экономического развития называется глобализация, которая соответствует стремлению всех народов к развитию и кооперации. Российская и китайская "необратимости" не противоположны друг другу, но скорее находятся в разных плоскостях.

Тишина должна быть в библиотеке (Хэнаньского университета)!

В прошлой жизни работал в структуре, занимавшейся мониторингом выборов на преимущественно постсоветском пространстве. В первом своём тексте, который я написал для сайта структуры, я использовал конструкцию "прозрачность и транспарентность". Один из тогдашних коллег, помнится, весьма едко выразился по этому поводу: мол, кого вообще понабрали тексты писать? Слышать такое было, конечно, неприятно, но, чёрт возьми, критика-то была хоть и грубая, но по существу. С тех пор весьма чувствителен к тавтологиям. Сейчас вот наткнулся в статье в высокоранговом нашем журнале на фразу "вызывает споры и является предметом дискуссий". И сразу вспомнил свою – и нашу общую – прекрасную Россию прошлого. Когда главной проблемой была тавтология.

Всем тем, кто добросовестно производит, распространяет или получает знания в компетентных образовательных учреждениях, – мои пламенные профессиональные поздравления!

но, может, будет хоть день, может, будет хоть час, когда нам повезёт

Мы не хотели пользоваться сервисами ***. Но нам не оставили другого выбора.

В своём знаменитом цикле "Песнь льда и пламени" Джордж наш Мартин часто использует поэтическое выражение to break one's fast (буквально: прервать пост) для обозначения, собственно, приёма пищи. А я вот только сообразил, что англосаксонское слово breakfast (завтрак) представляет собой просто-напросто конструкцию из двух этих слов, прерывание [вынужденного ночного] поста. И получается любопытная картина: breakfast – одно из первых слов, которые мы в принципе узнаём, начиная изучать английский. Но при этом буквальное значение этого термина я осознал вот только что, натурально завтракая в китайской гостинице.

Всегда завораживают апофатические определения демократии. В наших широтах известна формула авторитетного человека Джабы Иоселиани: демократия – это вам не лобио кушать. Есть ещё определение китайского министра иностранных дел Ван И: демократия – это не Coca-Cola. Кстати, последний афоризм включён и в базовый официальный текст (white paper) Госсовета КНР, посвящённый концепции Сообщества единой судьбы человечества. А что, красиво.