Ваша любимая собака

Дмитрий Пригов. «Что чего напоминает?», 1998 год. Что напоминает река? зверя во время течки, человека во время рвоты, дикий поток речи и что-то неземное либо в раковине на кухне, либо в унитазе Что напоминает облако? нечто, сжимаемое стройными руками, тело, переползающее тебя в кровати, послеобеденную расслабленную улыбку и что-то происходившее в прошлом и еще чье-то присутствие на кухне или в ванной Что напоминает камень? застывшее в мускульном усилии тело в самый момент коитуса, тучный кулак поднесенный к самой чувствительной части твоей плоти, слежавшаяся внутри желудка тяжелая пища, грубый окрик из кухни или ванной Что напоминает трава? какого-нибудь мелкого зверя, делающего тысячу суетливых шажков, лепетание множества собравшихся чудиков, множественные покалывания в отлежанной руке, что-нибудь рассыпанное в кухне или в ванной Что напоминает лес? шумный топот толстенных животных, слова, возникающие в сознании бессмысленного человека, но с моментальной и вечной памятью, мощные засовы крепости, что-нибудь многочисленное и неподъемное, загораживающее все пространство кухни и ванной Что напоминает столб? ну, естественно, естественно, мужское естество в момент его счастливого стягивания на себя всей мужской функции, еще — отрубленный палец, что в общем-то то же самое; еще — осевую направленность воли при виде открытого дурного пространства, какой-то древний дух, что-то стоящее посреди кухни или ванной Что напоминает небо? человека, закрывшего глаза и видящего свой череп, какую-нибудь убегающую от схватывания мысль, что-нибудь приплюснутое и еще не высохшее, развешенное в кухне или ванной Что напоминает холм? какое-то ровнодышащее кошачье существо, сонливость обитателя психбольницы после аминазина, что-то пуховое или поролоновое, заполняющее всю кухню или ванную Что напоминает котлован? зверя дико пригнувшего голову и взглядывающего исподлобья, кого-то задыхающегося после многочасового бега, падение в темной кухне или ванной Что напоминает почва? всякое исхождение утробы зверя любым способом, всякое исхождение из утробы человека, что-то собирающееся после ухода человека, что-то сотворяемое на кухне или в ванной что напоминают горы? зверя, подбежавшего вплотную к глазам лежащего, всякое костистое основание, лишенное мякоти, что-то огромное втащенное в кухню или ванную Что напоминает море? какого-то зверя, скрывшегося полностью с головой, дикие движения некими неопознанными конечностями, нечто, невероятной густоты и текучести, разлитое на кухне или в ванной Что напоминает лед? животное с ампутированными задними ногами, кого-то двоих или троих застигнутых за неприятным разговором, кухня или ванная засыпанная порошком для травли тараканов Что напоминает дождь? истечение крови из многочисленных уколов, какие-то быстрые и неоконченные движения пальцами всех рук и ног, какие-то протекания на кухне или в ванной Что напоминает огонь? спаривающегося зверя с открытым ртом, запутывающееся самооправдание, мгновенная ссора на кухне или ванной Что напоминает воздух? какого-то воображаемого зверя, и тихого единорога, непоспешно выпитый стакан почти не различаемой жидкости, полный порядок и пустота в кухне и ванной

Sigur Rós - Kveikur (2013) Фотография "Sensorial Masks", сделанная Лигией Кларк в 1967 году.

Неизвестный автор, Рука ребенка. Изображение из книги: "Система артерий человека в стереоскопических рентгеновских снимках", 3-е издание. Издательство: Висбаден, Bergman, (1911).

+3

The House Is Black, 1963, dir. Forugh Farrokhzad. Короткометражный фильм иранской поэтессы и режиссерки Форуг Фаррохзад, снятый в лепрозории недалеко от Тебриза. Она наблюдает за повседневной жизнью людей, от которых общество отгородилось из-за болезни: они ходят в школу, работают, молятся, играют, общаются и просто проводят время вместе. Рядом с этими спокойными сценами — медицинские процедуры и крупные планы лиц и тел, измененных лепрой. Закадровый голос соединяет стихи Фаррохзад с фрагментами Корана и Ветхого Завета, и документальные кадры складываются в поэтическое эссе — размышление о болезни, изоляции и человеческом достоинстве. Форуг Фаррохзад — одна из самых известных иранских поэтесс 20 века. В 1962 году она приехала на съемки в Тебриз с небольшой группой и провела в лепрозории 12 дней. После съемок Фаррохзад усыновила одного из живших там детей. Сегодня фильм считают одной из ключевых ранних работ иранского авторского кино и важным предшественником иранской новой волны.

Seeding of a Ghost (1983) - один из самых безумных гонконгских хорроров начала 1980-х, которые сегодня особенно ценят за сочетание характерной эстетики эксплуатационного кино и сюрреалистического боди-хоррора. Фильм снял Ян Чуань (Yang Chuan) для студии Shaw Brothers Главный герой таксист Чоу случайно сбивает на машине колдуна, из-за чего его жизнь начинает постепенно разрушаться. Его жена становится жертвой жестокого нападения и погибает. Обычной мести герою недостаточно, и он обращается к колдуну за помощью. Тот предлагает не просто воскресить погибшую, а использовать особую разновидность даунг-магии, «сеяние призрака» - ритуал, вызывающий к жизни самые жестокие и отвратительные пытки. Поэтому картину часто именуют как пример гонконгского «black magic» cinema - разновидность местного хоррора, соединяющего народные представления о колдовстве с эксплуатационной эстетикой. По своей эстетике он особенно интересен в контексте Shaw Brothers и гонконгского supernatural cinema.

+1

"Атомная Мария" Деревянная икона Девы Марии, пережившая бомбардировку Нагасаки в 1945 году. Эта икона была вырезана в Италии в 1928 г. и находилась в соборе Ураками - исторически значимом храме, построенном в 19 веке христианами, подвергавшимися преследованиям. Нагасаки был одним из главных центров христианства в Японии: именно здесь христианство впервые получило распространение, а позднее, во время гонений, здесь находили убежище. Около половины всех христиан Японии в то время жили именно там. 9 августа 1945 года США сбросили на Нагасаки одну из двух атомных бомб. Взрыв произошёл всего примерно в 500 метрах от собора. В преддверии праздника Успения Девы Марии в тот день там служили мессу, на которую пришло много прихожан. В результате взрыва город был практически уничтожен. После окончания Второй мировой войны один из монахов вошёл в руины собора и обнаружил среди обугленных обломков почерневшую икону. Он сохранил её как реликвию. В 2005 году собор Ураками был восстановлен, а спасённую икону вернули в храм.

Неизвестный фотограф - "Умирающий мальчик с вырезанными птицами" (1898 г.)

+1

каждый раз когда вижу тему биологии в искусстве вспоминаю Евгения Габричевского в 1931 году Евгений Габричевский, биолог и ученик Николая Кольцова, получил диагноз «шизофрения» и оказался в психиатрической клинике под Мюнхеном, где жил его младший брат Юрий (а старший его брат был искусствоведом, кстати). На этом научная карьера закончилась, и практически всю оставшуюся жизнь Евгений провел в больнице. в клинике Габричевский практически полностью ушел в живопись. За жизнь он создал около 3000 работ — фантастических, полуабстрактных картин-видений, в которых постоянно экспериментировал с техниками, формами и образами. Его особенно интересовали биологические микроструктуры В 1960 году на работы Габричевского обратил внимание Жан Дюбюффе — художник, придумавший термин «арт брют» и собиравший искусство авторов вне академической художественной системы. Работы также приобретали коллекционеры Даниэль Кордье и Альфонс Шава, а некоторые картины оказались у Макса Эрнста Первая персональная выставка прошла в 1961 году в галерее Шава в Вансе. В СССР его работы впервые широко показали уже после смерти художника: в 1991 на выставке приуроченной к 100-летию со дня рождения старшего брата Евгения — Александра Габричевского (того самого, который был искусствоведом)

+6

Гости» (Guests), Кристофер Баклоу, 1993. В 1993 году Кристофер Баклоу начал работу над серией «Гости», создавая портреты в натуральную величину без использования обычного объектива. Он обводил силуэты своих моделей на листе алюминиевой фольги, а затем проделывал в ней тысячи крошечных отверстий, превращая фольгу в подобие гигантской многокамерной пинхол-камеры. Внутри этой конструкции он размещал светочувствительную фотобумагу и на короткое время выставлял её под прямые солнечные лучи. Каждое отверстие фиксировало крошечное изображение Солнца, и из множества таких солнечных отпечатков постепенно складывался человеческий силуэт. «Гости» были связаны и с образами из сновидений Баклоу, а также с его размышлениями о бессознательном и внутреннем «я».

+3

Православные пчёлы, делающие правильный православный мёд на Афоне, в обход ликов святых

«Юный Раскольников. Спасаясь от ментов, поступил в Кулинарное училище». Из личного фотоальбома Эдуарда Лимонова

Беседа Чеслава Милоша (Ч.М.) с Иосифом Бродским (И.Б.). Ч.М.: Вы ведь знаете идею Достоевского о Христе, принесенном на штыках, русских штыках… Конечно, существует и польская разновидность такого мессианства, и я считаю, что это опасные вещи как в русском, так и в польском вариантах. И.Б.: Как то, говоря о "Преступлении и наказании", Ахматова заметила, что Достоевский не знал всей правды о зле. Он думал, что вот, убил человек старуху, а потом приходит домой и разрывается на части от нравственных мук. Тогда как в наше время, сказала она, мы узнали, что можно убить за день десятки человек, просто исполняя служебные обязанности, а дома устроить выговор жене из-за ее прически. Что вы думаете об этом? То есть что бы вы сказали о столь часто упоминаемой глубине русской литературы, сопоставив ее с опытом ХХ века? Ч.М.: Во первых, давайте не будем забывать, что Раскольников "разрывается" не из-за мук совести, но из за социального давления. Он раскаивается лишь потому, что смотрит на себя глазами общества, и, конечно, только гений мог увидеть преступника, который сдается именно по этой причине, а не из нравственных побуждений. Потом, в Сибири, Раскольников преображается, но это уже совсем другая история. Поэтому я бы не согласился с Анной Ахматовой в том, что Достоевский изобразил преступника, терзаемого в первую очередь нравственными сомнениями. И.Б.: Но, говоря о тех людях, которых она имела в виду, людях, работавших на органы безопасности, которые приходили домой, и там не было ни нечистой совести, ни этического давления со стороны общества. Ч.М.: Я рад, что затронут этот аспект "Преступления и наказания", поскольку если общество санкционирует хладнокровные убийства, как это было в сталинской или нацистской системах, то именно преступники выполняют свои обязанности с чистой совестью. И.Б.: Да, разумеется. Потому что действуют во имя общественного блага. А это чудовищная ловушка. Ч.М.: Конечно. Источник: ПОСЛЕДНИЙ ПОЭТ ХХ ВЕКА

+6

Petal Dance (ペタル ダンス), dir. Hiroshi Ishikawa, 2013

Это вовсе не памятник Колобку, а, пожалуй, самый монументальный из существующих верёвочных клубков. Перед нами самодельная концептуальная работа миннесотского энтузиаста Фрэнсиса А. Джонсона, создававшаяся около тридцати лет - именно столько он наматывал верёвку слой за слоем. На фотографии, сделанной в 1988 году, результат этого странного марафона уже обретает почти скульптурную завершённость

Сестра Венди о Марке Ротко. Венди Беккет, более известная как сестра Венди, была британской религиозной сестрой, отшельницей, посвященной девственницей и историком искусства, которая стала широко известна во всем мире в 1990-х годах, когда она представила для BBC серию документальных фильмов об истории искусства.

Чтобы изменить искусство, разрушьте эго Бен Вотье, 1965

Демонический комар из книги «Искусство советской Туркмении» (1934)

Философ Жак Деррида об идеальном свидании:

Deryk Thomas Родился в Ливерпуле, Англия в 1966 году. Переехал в Эдинбург, Шотландия в 1973 году и учился в Эдинбургском колледже искусств в 1983-1987 годах. На протяжении многих лет его карьера, «часто глухая, всегда своенравная», эволюционировала и включала в себя многочисленные выставки, публикации, иллюстрации пластинок итд ... Его картины находятся в частных коллекциях по всему миру. ДТ: «Я помню, как пытался стать иллюстратором, когда покидал художественное училище ... У меня были мысли делать детские книги и т. д. ... Знаете, я пытался встретиться с каким-то арт-директором ... надеялся получить работу в журналах, дизайнерских агентствах, ... Довольно ужасные и по-настоящему удручающие воспоминания ... В общем, я ненавидел свою работу ... Нечаянно я вошел в переулок, а затем я споткнулся шагая по мучительно длинной дороге под названием «Искусство как личное видение» ... если действительно есть какой-то путь вообще ... Оставляя в стороне все мысли о рынках и коммерции, я просто рисую картины, которые приходят ко мне ... Я вижу, что мое искусство стойко традиционно, обычно протестантское и удивительно / нервически нравственное ... Я приветствую элементарные, невинные элементы; Благие намерения, наивность видения, неизбежное загрязнение идей из-за воздействия слишком большого количества СМИ, пределы личного процесса и т. д. ... Это существенные части любой интересной борьбы ... Меня интересует романтическое понятие подлинности и чувства ... Мне нравится моя способность любить и ненавидеть в равной мере, и я навеки вдохновлен теми обширными космологическими вещами, которые делают все человеческие усилия крошечными в сравнении ... "

+6

Deryk Thomas - «Ups and Downs in Toy Town»