Шхуна Ганжа

один одаренный, но не совсем понятный мне человек, который ведет философскую хронику, снимая интервью разных отечественных философов прямо в логовах их конференций и конгрессов, снял интервью с согласившимися с ним поговорить участниками последнего философского конгресса. Там мой любимый философский тип - пары приятелей в философской командировке, приехавшие издалека, всё профессоры и даже какие-то заведующие. С художественной точки зрения это самый замечательный русский тип, который можно вообразить. Выглядят они обычно взаимодополняюще: толстый и тонкий, осанистый и щуплый, волоокая дева и взрослый дядька, коллежанки 60+ и 30-, невзрачный мэтр и эффектный ассистент. Но поразительно, что чем дальше от столиц, тем содержательней их дружба, их приезд - венец их долгих кафедральных дискуссий и идейных бдений, даже прогуливаясь по улицам и жадно втягивая воздух больших городов, они не скатываются на бытовые темы, а продолжают свои достоевские разговоры. Доклады они обычно делают неважные, туземные или даже хуже, но говорить с ними интересно и знают они очень много, хоть и не неупорядочено

недостаток писательской деятельности - писание на ходу. В результате все скамеечки, бордюрчики и просто деревья становятся потенциальными культовыми местами, что неприятно. Не хотелось бы, чтобы потом спустя века кто-то создал карту моих заветных или случайных мест и сообщал, что Анна здесь писала. Запретить называть себя Анной, что ли? "При упоминании моих сочинений с указанием конкретных локаций запрещаются следующие слова: "Анна", "именно здесь", "никто не знает, а ведь", "угадайте" и "немало"

двухчасовой просмотр немого фильма в сопровождении живой тапёрской музыки меня потряс своим феноменологическим опытом, который складывался из непереносимой скуки, нетерпения, раздражения, самообуздания, дремоты, неверия своим глазам, осязанию шершаво-пушистой обивки кресел и мысленного развенчания культа Греты Гарбо. Кино досовременного периода как всегда отмечено старательностью, профессионализмом, педалированием важных режиссеру тем и желанием аффективного разогрева. По прошествии ста лет есть два варианта: умиляться либо чертыхаться. Я выбрала второй вариант. Что бы ни фигурировало в кадре, я говорила мысленно "вот чёрт" или "ну чёрт", и это обогатило мой феноменологический киноопыт с не-феноменологической точки зрения немецкое общество 1924 года явно увлечено чем-то не тем и чего-то не понимает, решая вымышленные проблемы взамен насущных зато пианист Филипп Чельцов, произвел работу высочайшего уровня: через таперский медиум он озвучивал фильм на музыкально-таперском языке 1920-х годов, редуцируя до минимума свои исполнительские возможности, и это я люблю больше всего Иван Стебунов делает в кинотретьяковке отличные программы, за что мы его бесконечно благодарим

проклятый ИИ довел всех до того, что в субботу утром в коридоре высшего учебного заведения наблюдались толпы взволнованных студентов, которые явно пришли сдавать таким позабытым образом свои сессии, чтобы доказать сомнительную идею автономности человеческого духа от генерирующих его же средств т.е. сначала биологическая ковидная сила заставила всех переодеться в пижамы и не включая камеры, а иногда и микрофоны, смотреть в одну точку монитора, а потом другая, над-биологическая сила, заставила всех переодеться обратно и ходить нелепым физическим способом в потерявшие всякий свой вайб места доколе разные силы будут нами управлять?! когда они уже остановятся?

поди, ИИ, поди туда и принеси, ИИ, того о чём не знаю ничего и в чем не смыслю ничего и сформируй такой вопрос чтоб обеспечить мой запрос чтоб твой ответ на твой вопрос чтоб обеспечить мой вопрос что на экзамен я принёс и проверял бы что мы знаем нет, - даже "что мы понимаем" в том, в чем не смыслим ничего но чтоб ответить было можно и не используя тебя чтоб тот, кто спросит хоть меня а хоть бы не меня, совсем другого экзамен завтра у меня и надо мне, чтоб все вопросы решали разные запросы не возвращая мне обратно что понято тобой превратно чего наелся ты, чему ты обучился как обмануть тебя я так не научился

ценить и они весьма ценны. Еще было множество цитат о вере, часть из которых принадлежала Высоцкому и Искандеру и демонстриовало их мучительные искания данной ценности в совершенно неподходящий для этого исторический момент. После выхода на свет из музея я не поддалась рекламе прогулок на катере по Москве-реке и сделала это так изощренно, что несчастный капитан судна не выдержал и спросил "да кто же Вы, девушка? и почему Вы так много об этом знаете, но при этом отказываетесь плыть?", но я только печально помахала ему вслед, несколько раз обернувшись вокруг своей оси на 360 градусов

сегодняшний вечер я провела нетипичным культурным способом, изобретенным мной самой - отправиться в места, куда не ступала нога москвича. Я отправилась в Манеж посещать выставку про Жириновского, но там меня хоть и проверило некоторое количество охранников, я оказалась в довольно пустынном месте совершенно одна на выставке из нескольких одинаковых картин с подозрительным названием "В гармонии с природой", про которую было скупо написано, что художник этой выставки находился с природой в гармонии, что подтверждали осенние пейзажи и картина , изображающая лесную тропу. Не решаясь самостоятельно двигаться по Манежу в поисках утраченного Жириновского, я обратилась к одному из длиннолицых складчато-ковбойского вида охранников помочь мне найти Жириновского, на что тот отрепетированно ответил сквозь частично отсутствующие зубы, что никакого Жириновского здесь нет и что он понятия не имеет, куда перевезли выставку. Сделав вид, что я огорчилась и растерялась, я решила вместо этого посетить исторический музей, в котором шла выставка с не менее подозрительным названием "Очарование красоты". Изрядно испугавшись очарования красоты и повглядываясь в пустое застекольное пространство музея, я не решилась поддасться очарованию красоты и решила проверить, как ведут себя мои лодочки на Красной площади и совпадает ли мой цокающий размеренный звук со своим кинематографическим воображаемым. Оказалось, что полностью совпадает: я цокала, идя мимо Мавзолея, двигаясь к собору Василия Блаженного, на табличке перед которым, между прочим, было написано, что это СОБОР ПОКРОВА ЧТО НА РВУ, чего раньше я не замечала. Дойдя до Зарядья, я увидела призыв посетить выставку с подозрительным названием ИСТОРИАЛ, и как героиня русской сказки, зашла в эту дверь. Там меня еще раз любезно обыскали и предложили о чем-нибудь спросить. Я спросила, что это за место и зачем оно нужно. Мне рассказали, что здесь есть выставки, но работает только аттракцион Полет. - Нет, - сказала я, почувствовав приближающуюся радость потребления, - только не полет, только не аттракцион.- Тогда, - сказала девушка, - я могу Вам предложить аттракцион Ледяная пещера. - Нет, - сказала я, - и пещера мне тоже не подходит, тем более ледяная. - Тогда больше мы ничего предложить Вам не можем, - сказала девушка. - В подземном музее неподалеку отсюда есть выставка про традиционные ценности, она еще открыта и Вы можете купить прямо здесь на нее билет. - Вот это то что мне нужно! - воскликнула я и пошла покупать билет в автомат. - Вам чем-нибудт помочь? - спросила меня другая девушка у автомата. - Да, - сказала я на всякий случай. - Как я могу Вам помочь? - спросила девушка. - Скажите, - спосила я, - а кто ходит на выставку про традиционные ценности? Экскурсанты? Школьники? - Нет, - сосредоточенно помотала головой девушка,- они туда не ходят. - Значит одиночки? Немногочисленные? - Да, немногочисленные, - подтвердила девушка. - Совсем немногочисленные? - уточнила я. - Совсем, - бесстрастно кивнула девушка. - Я так и думала, - сказала я, - обожаю быть одна и разглядывать традиционные ценности. Мне выдали билет "Традиционные ценности. Вера" и я отправилась разыскивать подземный музей. Немного промокнув под дождем и покружив, я нашла еще одного ковбойского охранника, но не складчатого, а пахнущего семечками и с циркониевым зубами, который узнав, что именно я разыскиваю, решил поддержать меня словами "Не можете найти? Вот прикол" и отвел меня куда мне требовалось. Выставка оказалась ни на что не похожей: в темной комнате звучала усыпляющая генеративного типа музыка, на стенах был развешан китч, изображающий реки человеческой жизни и тающий в тумане ее смысл, а также кресты, круги на воде, карабкающихся детей- мальчиков, огонь свечи, стариков в полотняных рубахах и лодки, плывущие в никуда. Видеоарт был представлен похожими на телезаставки нервно-загадочными роликами, показывающими трудные пути к духовности, у входа показывали мою презентацию со слайдами о ценностях, которая оказалась не моей и не презентацией, а информацией с множеством определений ценностей, из которой следовало, что ценности надо

наконец-то я заинтересовалась новостями и пожелала их узнать не из тг-каналов, в из чего-то более официального. Стала я заходить на сайты различных газет: международных новостей там полно, но как теперь называются внутренние новости? В "Коммерсанте" таких не нашлось, а в "Комсомольской правде" нашлись отдельно "Новости" и отдельно "Общество". Новости оказались либо глобально-международными, либо узко-региональными. А где остальные новости и где же новости про общество? Кстати, концепция общества, если исходить из такой логики, теперь получается довольно сложной и немного непостижимой. Это как бы такая смесь происшествий, триггеров моральных паник, бесполезных рассуждений на слишком отвлеченно-поэтические, либо совершенно конкретные темы. Все эти"новости общества" как бы должны заставить либо предаваться мечтам, либо лезть не в свое дело придется поверить А.Г.Дугину, что пока шестая колонна не одумается, то ничего хорошего не будет, - при этом, как пишет А.Г.Дугин, одумавшаяся шестая колонна обречена на гибель и в том случае, если она одумается, и в противоположном случае почему она именно шестая, я не смогла найти, но наверняка это более продвинутая стадия пятой колонны также в новостях по традиции много животных - медуз, диких собак, котов-спасателей и спасаемых, ящериц и прочих представителей оттеняющего человеческий мир нечеловеческих миров

на одном из семейных торжеств, которое в неформальной своей части создало, как это часто сейчас бывает, коммуникативную ситуацию обращения к колонке Алиса, обсуждалась привычная тема чуда коинсиденталистски приносимой информации, которое, разумеется, опытными членами семьи было квалифицировано как никакое ни чудо, а обычное подслушивание с элементами прослушивания. Как это всегда бывает с толстовскими и чеховскими семьями, часть гостей отдавало Алисе приказы, часть ее уговаривала, а часть продолжала ей удивляться и не верить техническому в их жизни. По ходу разговора стало выясняться, что самый старший возрастной слой расколот: часть его представителей мыслила окружающую действительность в терминах карибского кризиса и холодной войны, не стесняясь болтая что вздумается, стоя между ненадежным рассказчиком-телевизором и надежным слушателем-Алисой, а другая часть - в терминах 30-40-х годов, рекомендуя остальным не только не высказывать мнений, но и не болтать ни о чем и никогда, помалкивать даже при закрытых дверях и не доверять даже стенам. Учитывая солидный возраст представлявших эти позиции, это несогласие имело экзистенциальную и даже драматическую окраску, и как это всегда бывает с толстовскими или чеховскими пьесами, заканчивалось трагическими пожеланиями увидеть, чем всё закончится даже тогда, когда в силу конечности человеческой жизни, увиденное будет доступно только одному из дискуссантов

почитала я саму себя и ужаснулась: передо мной во всей красе предстало существо, приклеенное в угол. У существа четыре линии творчества: потолок, пол, левая стена и правая стена. Хорошо описывает существо левую стену, но еще лучше правую. Иногда оно поднимает голову и описывает небо, но это не небо, деточка, а просто потолок, - не видишь, что ли? Тогда существо опускает голову и видит под собой пол, и тут его воображение разыгрывается и оно с удовольствием пишет и о нём

вот я понимаю, настоящий вестиментарный идеал - черные чулки/колготки. Скажут женщинам - "они в моде", и все как один в них переодеваются, скажут, что вышли из моды - тут же избавляются от них на несколько лет сейчас, у примеру, был сигнал в них опять переодеться, - что ж, нехотя, но мы подчиняемся, и опять в метро черные силуэты прозрачной черной паутины упакованных лодыжек не то что широкие и узкие плечи, заниженное и завышенное, зауженное и расклешенное, малиновое и желтое - тут мы долго думаем, пялимся друг на друга и только через пять-семь лет смиряемся с их фактическим присутствием

абсурдная стадия усвоения информации третьего уровня: зайти в ютюб, включить новую книгу в аудиоформате, слушать полный неточностей, неважный и впопыхах кем-то сделанный перевод в исполнении безмозглого голоса, который вдохновенно и с придыханием зачитывает плохо переведенные с немецкого едко-критические социологические и философские формулировки голосом школьного проповедника

у нас не только Вонга Карвая третий год в кинотеатрах крутят, - теперь запустили безумного "Безумного Пьеро" Годара. Бьюсь об заклад, что несмотря на интенсивную ротацию в московских кинотеатрах этот фильм не будет понят ни одним из московских кинозрителей, и если есть враги у традиционных ценностей, то это вот такие фильмы. Ибо нет ничего проще и понятней сложных традиционных ценностей, и нет ничего сложнее, чем понятное фестивальное кино

всё теперь - "конференции": захотела прочесть просто учебный лекцию - получается конференционный формат, потому что - кто сейчас просто что-то излагает? андеграундная вечеринка - спикеры тоже все выступления невольно оформляют в похожее на конференционное знание. Единомышленники находятся не в том месте, где их можно представить, а там, где их могут услышать и где находится социально гомогенный состав участников, аудитории или гостей. А там, где он неясен или скрыт, ни лекции, ни доклады невозможны, - остаются мировоззренческие проповеди и рекламирующие свои эпистемические регионы спичи

(новый тип смол-тока) - работа ИИ-шная - точно ИИ-шная - но доказательств нет - ну как сказать, - доказать в принципе можно, что ИИ-шная - дело не в том, что ИИ-шная - да, пусть ИИ-шная, но подбор литературы ИИ-шный, построения фраз ИИ-шные, структура ИИ-шная, язык в целом ИИ-шный...Что-то должно быть не-ИИ-шное - название не ИИ-шное - нет, название как будто ИИ-шное - говорит, что сама писала - не врет, скорее всего, - просто не понимает, что дошла до ИИ-шной стадии

(poll without text)

созданный десятью минутами ранее опрос не был нацелен на синтаксические задачи и не ставил целью выявление истины, поэтому правильный ответ не этот, а совсем другой, - вернее, другие, а ответившие правильно ответили неправильно, при этом ответившие неправильно ответили либо неправильно, либо правильно

(poll without text)

проект книжно-поэтической серии "Работники высшего образования в июне" 1. "Всем запишу голосовые..." , сборник стихов перегоревших кадров 2. "Простите, я Вас не забыла, сейчас хотела приступить...", альманах рецензий и отзывов на учебные работы 3. "Я что, не выслала оценки? Но этого не может быть..." топика извинений в деловой коммуникации 2020-х гг 4. "Простите, - кто Вы? Точно, не узнала...": пьесы на лестнице и в лифте

советы опытным хозяйкам: если Вы решили случайно сжечь пиццу, не выбрасывайте ее упаковку после вскрытия: сожженная пицца будет меньше дымить, если сразу после ее сожжения вы поместите ее в ту же коробку, в которой она была приобретена