Шхуна Ганжа

@shhunaganzha · Russian · active

Анна Ганжа

Subscribers 2.4K Subscribers, last 30 days: 2.4K → 2.4K +10 24h
Reach per post (ERR) 34.4%826 avg views
Posting 3.5/day last 16 hours ago
Reactions per 1K views 54.3 😁 ❤ 💔
  1. repost
    +2

    📎 Как устроены исследования современной культуры? Современная культура — это сложный организм, в котором мемы соседствуют с музеями, а сериалы становятся предметом академического анализа. Участники НИГ «Исследования современной культуры» занимается именно этим: систематизируют, исследуют и объясняют динамичные культурные процессы, от цифровых практик до постсоветских трансформаций. Знакомьтесь с научно-исследовательской группой ближе — заглядывайте в карточки! #внаучныхгругах@hum_hse

  2. - а что это за белая машина с зелеными полосами проехала и как расшифровывается надпись ФСИН? - Федеральная служба исполнения наказаний - а почему полоса зеленая? это как-то связано с экологией? - нет, думаю, что просто все остальные цвета заняты другими службами - а, тогда ладно, - а то я подумала, что у них семантический кризис #Domna

  3. чему нас действительно учат писания великих - это не виньетки и тонкие обобщения из наблюдений за жизнью и ее волнами, то накрывающих нас с головой, то отступающих и обнажающих склизкое от водорослей дно, а что и у этих велиуих не было, в сущности, никакой этой жизни, и что слонялись они по пассажам, улицам, рощам, замечая обрывки чужих жизней и додумывая их до целого, чередуя с чтением книг о чужой, всеми забытой и никому ненужной жизни. Ко всему прочему, они плохо осознавали свое реальное классовой положение, а если и осознавали, то получали немедленную должность, признание и уважение, и от одного этого уже не могли ничего писать, хотя и продолжали о, тьма социального и бездна политического, не раскрывайся передо мной, пока я могу видеть тебя наощупь

  4. в Шанинке сегодня был концерт, в библиотеке рядом с пластиковой елкой и посреди тропических растений с кадками и библиотечных книг расставили стулья и были выступления. В первом отделении сначала выступил Константин, который играл джазовую пьесу, то разгоняющуюся, за замедляющуюся, капризную, синкопированную, оперирующую массивами клавиш, скоростей, фактурных массивов и звучностей. Эта пьеса говорила нам о быстротечности жизни, о ее причудливом ритме, об одновременности неодновременного и синхронности десинхронизированного. Потом к Константину присоединилась Зоя с виолончелью, и вместе они исполнили режущий сердце напополам дуэт романтической направленности. Виолончельная партия терзала душу возвышенным монологом, а фортепиано в этот момент всё равно ее поддерживало, как бы поддакивая и во всем соглашаясь, и только иногда противореча и задавая свои вопросы. После вышел ансамбль "Слышно"и исполнил несколько перформативных пьес, задающих вектор проблем о значении звука, о его реальном источнике, о смысле ритмического, о присутствии звукового и о том, как звук обеспечивает события. Затем другой музыкант насыщал электронными звуками пространство библиотеки, и делал это долго и динамически, как бы раздвигая ее пространство с помощью звуков до предела. Эта привело всех к мысли, что любое пространство бесконечно, если его правильно прозвучить или промыслить, что хорошо резонировало с идеей шанинской библиотеки. Потом всех сонастраивала с самими собой и со звуком Ольга Зубова, и это был саунд-арт с голосами людей, которые всегда присутствуют, даже если они далеко и всегда отсутствуют, даже если они рядом. Это многое говорило о состоянии социальных наук и их месте в обществе. Этим наукам теперь всё время приходится искать место в обществе и что-то про себя сочинять. Бедные социальные науки теперь день и ночь оправдываются, притворяются и им никто не рад, кроме их энтузиастов. Поэтому концерт был благотворительным и просил поделиться любыми средствами на хорошее дело Векторов. Нет, не хорошее, а очень хорошее, заслуживающее всяческих похвал и поощрений. Но когда я это подумала, все корешки книг по социальной теории шанинской библиотеки уставились на меня своими обиженными и измученными глазами, как бы не веря уже никому. Поэтому я вздохнула, погладила корешки этих книг и отправилась в Сокольники за Домной, чтобы забрать ее из музыкальной школы, где детей терзают музыкальными сочинениями, понятными и интересными взрослым, но непонятными и неинтересными детям

  5. ⚡европейские ценности были, есть и остаются ключевыми для нашей осмысленной жизни. Некоторые начали уже всерьез у нас переселяться на Восток, я вижу. (смеётся) Пусть хорошенько подумают, готовы ли они отказаться от идеи личности, от идеи блага, от идеи возвышенного...Да, мы слегка поссорились, - бывает, такое случается, мы же взрослые люди...

  6. ⚡ так, вопрос про VPN...лично я никаких распоряжений не давал. Давайте разберемся, кто их давал, раз все спрашивают...

  7. ⚡что касается игры этой, Роблох...Роблокс - путаюсь всё время...Послушайте, я сам в нее играю. Зачем было ее блокировать? У нас что, дети не отличают плохое от хорошего, да? Давайте спросим вот этого мальчика: мальчик, ты отличаешь плохое от хорошего? Видишь, - отличаешь, и я отличаю

  8. - старик, а ты что, - разве здесь?! - да, я здесь - т.е. ты никуда не уезжал и все время был здесь? - да, был здесь - а я думал ты не здесь. Хотя сам-то я здесь - я всё время был здесь, - а я тоже думал, что ты не здесь - не-не, я же здесь был, всё время только здесь - что-то тебя не было видно - не знаю, я был здесь, меня видели - а я почему-то не видел - я тебя встречал, кажется, но может, и нет - меня многие видели. Хотя я перестал выходить, только на работу - ты там же? - да, я там - и всё работает? - работает - а ты кем? - я тем же. А у тебя как? - я там же - новенькое есть что-то? - да, сейчас же всё не так, сам понимаешь - да уж понимаю, у нас тоже - но в принципе всё по-старому - да и у нас ничего не меняется - всё сменили - да, у нас ничего не осталось - да и у нас. Вот только я и все, кто со мной - мои тоже со мной, ну и я - ну давай, - а то думаю, где ты? уехал, не уехал? - да тут я, как видишь, ну давай

  9. вы, наверное, интересуетесь, как писатели сейчас пишут и превращаются в писателей. Ну, в целом, это происходит так: они пишут в запрещенных и полузапрещенных сетях под видом "блогеров", коими они, конечно же, не являются. Они привыкают, что им ставят всякие там лайки и эмодзи, они даже начинают любить и ждать эти лайки и эмодзи, променяв свободу печатания листов на машинке или измарывания их шариковой ручкой и тупящимся быстро карандашом на жалкую участь человека, вечно ожидающего каких-то сердечек, розочек и мордочек. Но это еще не всё. Когда таких помеченных сердечками и мордочками кусочков становится много, писатель расколдовывает своего внутреннего лже-блогера и выгружает эти кусочки в док, куда они попадают уже с налипшими сердечками, розочками и мордочками. И тогда он день и ночь уничтожает эти ненужные теперь никому лайки, безжалостно колотя по определенным клавишам. Иногда происходит заминка, и Вам лучше не знать и не видеть, как выглядит лицо того, кто намерился уничтожить следы своей былой ненужной славы

  10. переписывалась с поколением Z, поколение Z дало мне полезный технический совет, я уточнила у поколения Z , нет ли тут иронии и стоит ли понимать совет в том духе, что “нет, у меня ничего не получится”, или “да, это очень просто”, поколение сказало, что иронии тут никакой нет, что это именно означает, что предлагаемый мне способ решить технические вопросы довольно сложный и требует особых навыков, я успокоилась и стала перечитывать последнее сообщение поколения Z на предмет другой скрытой иронии, внушив себе чувство, что ее здесь нет устав от поиска иронии и уверившись в сложности стоящей передо мной технической задачи, я передоверила поколению Z решение своей же технической задачи и искренне попробовала убрать любые намеки на иронию из своего сообщения, после чего долго в него вглядывалась, веря и не веря своим глазам

  11. repost
    +5

    🌟Первый день конференции «Границы науки» погрузил в пространство дискуссий о пограничной работе в науке и работе по преодолению границ! 🎓Участники обсуждали возможность и необходимость вымысла в науке, спорили об ее открытости в российском контексте через призму идей К. Поппера, говорили о многовековом сплетении философии и науки. От проектов Нового времени философского обоснования науки дискуссии перенеслись в современную «пограничную работу»: в построение мостов между дисциплинами, обсуждение границ философии и ее связи с не- и анти-философией.

  12. из того, что VPN хуже всего работает вечером, но пробуждается ночью, можно сделать кое-какие выводы. Можно сделать кое-какой вывод, например, что вечером VPN кто-то глушит, а ночью он ложится спать и глушить его не может, не хочет или не успевает. Или может, хочет, успевает, но думает, что раз все ночью спят, то незачем его и глушить. Или он его не глушит, а портит, обманывает, вводит в заблуждение, делает вид, что ему можно работать, а потом насмешливо посылает ему ложные сигналы. Легко, наверное, обмануть неживой и нечеловеческий VPN, и наверное, очень смешно смотреть, как что-то бесконечно подключается, а потом сдается и опускает руки. Но возможно, ночью VPN разрешают специально, чтобы проверить, кто не спит, - так можно подсчитать статистику неспящих и при этом пользующихся VPN, но нельзя подсчитать, сколько из них клюет носом, но спать не ложится из-за редкой возможности им воспользоваться. Очень люблю я думать про VPN, его растерянное мерцание напоминает верчение die Spindel или die Ankerschäfte - пока оно крутится, можно соотносить свою надежду с безнадежностью, а когда останавливается в окончательном приговоре, можно запускать заново, как ханукальный волчок

  13. икры, - как заявили в союзе производителей рыбной и прочей икры, - должно хватить на всех икра не поднимется в цене, ее в этом году достаточно. Если и будет какое-то повышение цен, то незначительное, а пересчете на одну икринку - ничтожное меньше всего подорожает икра кеты, еще меньше - горбуши, палтусная и икра мужских рыбных особей помимо этого не подорожает икра осетровых, а также любая икра черного, серого, жемчужного и асфальтового цвета одна баночка икры будет стоить как две баночки пять лет назад, а две баночки икры - как три баночки икры десять лет назад икра нерки останется в прежнем ценовом диапазоне, а цена икры кижуча пока не определена, хотя повыситься она не может кроме того, нас заверили, что потребности в снабжении икрой будут не только обеспечены, но и будут обеспечены с большим запасом, а сами запасы икры будут иметь дублированный вариант на случай порчи, пропажи или поедания икры неизвестными лицами с неизвестной целью стоит напомнить, что икру можно есть просто так и с чем-либо, - например, тушеными овощами. Да-да, вы не не ослышались: наши поднебесные браться едят икру, нанизывая каждую икринку на специальную проволоку и окуная ее в раскаленное масло, после чего из икры выпрыгивает головастик или маленькая рыбка. Соберите всех выпрыгнувших из икры существ и кидайте их обратно в раскаленное масло, добавляйте туда же тушеные овощи, сливайте раскаленное масло, раскладывайте овощи, существ и икру на проволоке, подвешивайте над тарелками, зовите всех к столу и не забывайте , что икра - это не только лакомство, но и целая философия рыбьего брюха и ее микромонады - икринки, в которой как микрокосме отражаются целые флотилия, века, история, события и судьба всего малого, микроскопического и ничтожного

  14. на Богом забытой Новой Басманной позавчера был аншлаг, наша Богом забытая Новая Басманная, когда-то шумная транзитная улица с троллейбусами, кофейнями и громко говорящими между собой компаниями, а последние лет пять всеми забытая, ранним вечером оказалась заполнена толпой людей. На нашей Богом забытой Новой Басманной улице, если подумать хорошенько, люди всё-таки встречаются, но редко и по выходным: это посетители бесплатных городских экскурсий, которым рассказывают занимательные истории по поводу исчезнувших мест, показывая куда-то в неопределенном направлении рукой экскурсовода, - туда, где когда-то что-то было, а теперь ничего нет. Еще на Новой Басманной бываю я, и делать мне на этой улице совершенно нечего, поэтому по ней я иду на Старую, тоже Басманную улицу. Но в этот раз толпа экскурсантов не был похожа на экскурсию, она явно была толпой других людей, хоть и обращенных в сторону ДК РЖД, но не интересующихся как будто ни ДК, ни РЖД. Эти люди чего-то ожидали, но что сулило им это место, мной так и не сфреймировалось. Обратно я возвращалась поздно, а толпа не только не разошлсь, а приумножилась, расползлась на проезжую часть и была немного взволнована. Перебрав в голове все возможные политические, социальные, культурные и природные события, в эпистемическом отчаянии я выбрала прижатых к фасаду пару из мамы с подростком и задала им свой волнующий вопрос. - Это же финал битвы экстрасенсов! - отвечали мне люди, блестя взволнованными глазами, указывая на копошащуюся людскую массу в темноте в светлом пятне яркой подсветки. - Там два финалиста! После этого меня приняли за свою и расспрашвали, пока я не скрылась за горизонтом, как дела у финалистов битвы и нет ли свежих новостей так мой социологически наметанный глаз не сумел распознать очевидных кому-то вещей, а всё потому, что я не владею телевизором и давно вышла за пределы средств массовой информации, организуемой централизованным способом и использующих средства развлечения в качестве удержания внимания

  15. edited

    из всех шаблонов на исследовательские работы мне нравятся больше те, которые несут в себе зерно медицинского заключения. Легко пишется заключение в таком шаблоне: пациент состоит из введения, заключения и трех глав, пациент скорее жив, чем мертв, во введении он неосторожно поскользнулся и упал, сформулировав неверные гипотезы, в первой части пациент перегрузил свою пищеварительную систему вследствие переедания и малоподвижного образа жизни, во второй главе он сделал неудачную попытку похудения и приема лекарств, а в третьей обратился с ложным способам лечения вследствие ошибочного диагноза. На основании положений доказательной медицины мы советуем пациенту полностью сменить круг лекарств, не заниматься самолечением и решать вопрос своего здоровья комплексно

  16. ⚡"Орден Феникса" не является зарегистрированным и поэтому не может называть себя организацией либо чем-то иным помимо языкового выражения, представленного устно или письменно

  17. Older posts