Сергей Худиев, публицистика и апологетика

В Православной части ленты народ совершает празднование Нихеллина. Этот древний праздник отмечается каждый год в конце октября. Происхождение его неясно, как неясна и причина строжайшего запрета резать тыквы в сам Нихеллин и за день до него. Хотя сама тыква является постной пищей и употребляется весь год без ограничений, в этот день запрещена каша с тыквой или любое другое блюдо, приготовление которого требовало бы резать тыкву. Детям в этот день запрещается употребление конфет (только конфет; пирожные можно) Обычай также требует наряжаться в костюмы рабочих, офисных работников, учителей и других добродетельных граждан.

https://vkvideo.ru/video-37736201_456239788

Беседа о поминовении жертв несправедливости Сегодня Церковь совершает поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении В чем была причина гонений? Как так получилось, что в ХХ веке целые народы поддались страшным идеологическим обольщениям и можно ли считать эти обольщения преодоленными? Мы поговорим об этом сегодня в 19.00 у меня в аккаунте в VK https://vk.ru/id215308202

https://vkvideo.ru/video-37736201_456239786

https://vk.ru/away.php?to=https%3A%2F%2Fvkvideo.ru%2Fvideo-37736201_456239784&utf=1

Его позиция состоит не в том, что «патриарху Варфоломею несправедливо приписывают внецерковные мотивы при принятии важнейших канонических решений». Напротив, с тем, что решения 2018 года принимались под давлением политиков, он не спорит. Он стремится обосновать другой тезис. Принимать церковные решения в условиях политического давления и по причинам, далеким от веры и благочестия — совершенно нормально. Это никак не ставит под вопрос обстоятельность самих решений. https://radonezh.ru/2026/10/30/ieromonakh-nikita-nevolno-oblichaet-slabost-pozicii-konstantinopolya

https://vkvideo.ru/video-37736201_456239781

https://vkvideo.ru/video-37736201_456239782

https://vkvideo.ru/video-37736201_456239783

Читаю «За неделю в Красноярске суслики покусали 12 человек» Недавно были медведи, что хотя бы несколько было в природе вещей, а теперь суслики. Последние времена!

Беседа о духовной битве Одно из часто встречающихся в церковной календаре апостольских чтений говорит о духовной брани — сражении, которое ведет христианин с «духами злобы» . потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. (Еф.6:12) О чем здесь идет речь? Реальны ли эти духи или это просто символы наших грехов и страстей? Об этом мы и поговорим сегодня в 19.00 в моем аккаунте в VK https://vk.com/id215308202

Легализация онлайн-казино – путь к разорению государства Иногда люди верят, что индустрия порока после ее легализации перестанет быть рассадником криминала, а бандиты, поставлявшие запретные услуги, превратятся в почтенных бизнесменов, платящих налоги и отчисляющих на благотворительность. Как показывает опыт, это не так, рассуждает публицист и богослов Сергей Худиев. Идея легализации криминального бизнеса разного рода – а давайте вместо того, чтобы тратить силы на борьбу с пороком, выведем его из тени и будем брать налоги – возникала в разных странах. Речь могла идти о легализации наркотиков, проституции, или, как в нашем случае, азартных игр. Впрочем, все три явления нередко идут рука об руку. Даже с чисто финансовой стороны лудомания государству невыгодна: оно лишается полноценных работников и налогоплательщиков, и порождает огромное количество несостоятельных должников, часто готовых на все – в том числе, на тяжелый криминал и государственную измену – чтобы вылезти из долговой ямы и «отыграться». В отличие от офлайн-казино, куда нужно специально ехать, проходить дресс-код и идентификацию, онлайн-казино доступно 24/7 в каждом смартфоне, причем основной удар приходится на житейски неопытную молодежь. А легализация такого бизнеса пошлет сигнал – в этом нет ничего преступного или опасного, это модный и доступный способ пощекотать нервы, а может и выиграть. Чего легализация не достигнет – так это уничтожения подпольных казино. Нелегальные поставщики за счет отсутствия налогов смогут предложить более выгодные условия, а «законные» площадки станут лишь точкой входа для формирования болезненной зависимости. Подробнее читайте в его колонке на сайте газеты ВЗГЛЯД. ⚡️ Telegram | MAX | Читать эксклюзив

Реальное язычество – и его романтический образ - Сергей Худиев Недавно мексиканские археологи под руководством профессора Марисоля Арсе Акосты нашли массовое захоронение, относящееся к культуре майя. Человеческие кости в нем лежали вперемешку с рыбьими шипами.Это не единственная такая находка – еще в 1990-е годы группа ученых в соседней Гватемале нашла сотни скелетов людей, умерших где-то между 400 годом до нашей эры и 250-м нашей. Как установили археологи, все эти люди были умерщвлены в ходе религиозных ритуалов, а рыбьи шипы использовались для того, чтобы прокалывать определенные (наиболее насыщенные кровеносными сосудами) части тела и проливать кровь в жертву богам...

Еще раз про внутреннее состояние и упование на Христа. Вопрос не в том, означает ли спасение глубокую перемену личности и характера. Несомненно означает. Комментаторы, который говорят о некой «внешней формальности» спорят не очень понятно, с кем. Конечно, внутреннее состояние верующего — его цели, устремления, желания — глубоко изменяются. Вопрос в том, что следует за чем. Есть два типа сотериологии: а) Христос искупил верующих честной Своею Кровью, примирил их с Богом, избавил от власти тьмы, ввел в Царство Божие, приобрел им прощение, оправдание, усыновление, и вечную жизнь. Например «избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Кол.1:13,14) В результате этого, войдя в личное общение с Богом, верующие глубоко меняются и по своему «внутреннему состоянию». Женщина сначала выходит замуж, а потом уже учится быть хорошей женой. Ребенок сначала усыновлен, а потом уже учится жить по правилам своей новой семьи. Работник сначала принят на работу, а потом уже работает и возрастает в своей квалификации. Откуда жена знает, что она замужем? Ей об этом сообщил муж. Откуда ребенок знает, что его приняли в этой семье как своего? Ему это сообщили родители. Откуда работник знает, что он принят на работу? Ему об этом сообщил работодатель. Чтобы удостовериться, что он принят, он смотрит не на себя — а на тех, кто его принял. б) Верующие личным подвигом стремятся привести себя в должное «внутреннее состояние». Для этого существует ряд техник, которые сами по себе довольно спорные, но мы сейчас не о них. Все равно, никто из участников дискуссии их не практикует. Христос выступает не в роли Спасителя, а в гораздо более скромной роли инструктора, помощника, примера; Его смерть и Воскресение каким-то образом нужны — но нужны для того, чтобы обеспечить людям возможность личным подвигом привести себя в требуемое состояние. Как пишет митр. Сергий в «Православном учении о спасении» «Спасение, значит, в том, что человек сам его содевает, но к этому содеванию он приходит не иначе, как верою» То есть человек сначала соделывает сам себя годным для Царства, а потом — может быть да, может быть, нет — его в это Царство примут, оценив достигнутые им успехи. Если дети сделаются достаточно послушны, их усыновят. Если женщина сделается достаточно хорошей женой, ее возьмут в жены. Если работник покажется себя достаточно усердным, его примут на работу. Но все это не точно. Никто не знает, насколько хорошим нужно быть — но при этом должен помышлять себя недостаточно хорошим (что, фактически, и верно, чем больше ты стараешься, тем отчетливее видишь, что нехорош) В случае (а) мое упование в том, что Христос искупил меня честною Своей Кровию, в случае (б) в том, что я сам. поднапрягшись, я сделаю себя достаточно хорошим для рая.

ИИ полагает, что вместо того, чтобы искать святоотеческие цитаты, проще сочинить их самому. Прокладывает, кремниевая душа, новые пути в богословии.

Тезис, что твоя вечная участь «определяется твоим внутренним состоянием» делает предметом упования свое собственное «внутреннее состояние», а не Христа.

Сегодня, выходя из Церкви, понял, что совершенно поборол страсть гневливости и стяжал добродетель кротости. А что? Надо было только поднапрячься и привести свое внутреннее состояние в соответствие. Делов-то куча. Египетские подвижники смогли — и я смог. Теперь можно помереть, и все в порядке, предъявлю свою чистую душу на Страшном Суде. Потом заглянул в интернет. И тут оно как полыхнет! Нет, не победил я страсти гневливости. И кротости не стяжал. Каким бы я был святым, если бы не ближние! Но ближние — они же повсюду. Остается мне, бедному грешнику, уповать на то, что, как сегодня читали в Церкви, «человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа» (Гал.2:16)

Интересный текст про чайник Рассела. Сам чайник всегда казался мне просто бессодержательным приколом, но истинный философ берет прикол и долго и тщательно разъясняет, в чем прикол https://faulb.blog/%d1%84%d0%b8%d0%b7%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d1%82%d1%80%d0%b5%d1%83%d0%b3%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%b8%d0%ba-%d0%b8-%d1%87%d0%b0%d0%b9%d0%bd%d0%b8%d0%ba-%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%81/

📅 30 октября 2026 г. на Бутовском полигоне пройдут богослужение и мероприятия, посвящённые Дню памяти жертв политических репрессий В День памяти жертв политических репрессий приход храма Новомучеников и исповедников в Бутове проведёт ежегодную акцию «Голос Памяти» на Бутовском полигоне, посвящённую Дню памяти жертв политических репрессий. Подробнее🔻 📹 Портал Богослов.RU в VK