Наследие Империи

🔴Минувшей ночью в ходе отражения воздушной атаки на Ростовскую область было уничтожено и подавлено более 80 БПЛА в городах Ростове-на-Дону, Таганроге и 9 районах области: Верхнедонском, Боковском, Миллеровском, Кашарском, Шолоховском, Милютинском, Чертковском, Азовском, Мясниковском. В Ростове в результате падения обломков БПЛА на территорию одного из филиалов Ростовпассажиртранса повреждены крыша и остекление здания технического обслуживания и 21 автобус. Пострадавших нет. Возгорания нет. Информация будет уточняться. В Мясниковском районе в хуторе Калинин повреждена обломками БПЛА трансформаторная подстанция. Обесточено 172 частных дома. На месте работает аварийная бригада. Ведутся работы по восстановлению энергоснабжения. В настоящее время беспилотная опасность по Ростовской области сохраняется. / Губернатор Ростовской области/ 📲 СВОДКИ В МАX 📱 СВОДКИ В TELEGRAM

Доброе утро, друзья!

Алешки на нашей территории. Получается хменов заставили прекратить огонь и дать провести эвакуацию. Это предвестник победы. А то, что в форме уступке Мелании Трамп, так то Путин выкрутил умение общаться с клиентами на максимум. Моё восхищение! И рад за жителей Алешек.

«Выражал своё недовольство местными органами советской власти, которые искривляют советские законы» Священномученик Николай Ермолов Родился в 1874 году в селе Секретарка Бугульминского уезда Самарской губернии в семье псаломщика. В 1897 году окончил Самарскую Духовную семинарию и был определён псаломщиком и учителем в городе Бугульме. В 1900 году рукоположен во священника и служил сначала в Белебесском уезде Уфимской губернии, а в 1906 году был переведён в село Бойки Бирского уезда той же губернии. В 1919 году вместе с отступающей Белой армией о. Николай вместе с семьей отправился в Сибирь. В 1920 году определён на служение в храм в селе Доронино Барнаульского уезда. В 1924 году назначен настоятелем Никольской церкви села Ордынского Новосибирской епархии. В 1928 году удостоен сана протоиерея. 27 июля 1937 года арестован и заключён сначала в камеру предварительного заключения при Ордынском отделении милиции, а потом переведён в тюрьму в городе Новосибирске. Его обвиняли в том, что он привлекался за противодействие мероприятиям советского правительства, что в 1919 году бежал с колчаковскими войсками при их отступлении, что он является руководителем контрреволюционной повстанческой организации, созданной из числа церковников. Через 3 дня ему устроили очную ставку с одним из лжесвидетелей, на которой о. Николай не признал возводимой на него лжесвидетелем и следователем клеветы, но не отрицал, что встречался с лжесвидетелем, разговаривал с ним о тяжёлом положении духовенства при советской власти и «выражал своё недовольство местными органами советской власти, которые искривляют советские законы». 26 октября 1937 года протоиерей Николай Ермолов был расстрелян в Новосибирске и погребён в общей безвестной могиле. Григорий Климешов, по материалам базы Новомучеников ПСТГУ ❤️ Подписаться на тг-канал «Наследие Империи» | «Наследие Империи» в ВК

❗В Шереметьево объявили воздушную тревогу на фоне атаки БПЛА Пассажиров аэропорта Шереметьево призывают спуститься на первый этаж терминала. По поступающим сообщениям, все аэропорты Москвы временно приостановили обслуживание рейсов из-за атаки беспилотников. Задержаны 117 рейсов. 📲 СВОДКИ В МАX 📱 СВОДКИ В TELEGRAM

⚡️⚡️⚡️ Сегодня в 14:00 участвую в программе «Большая игра» на Первом канале

Начало ⬆️ Почему это стало возможным и таким массовым? Согласно научной теории профессора Витца «Вера безотцовщин: психология атеизма», человек, не имеющий надёжных отношений с отцом земным, закрывается для христианства, где Бога называют «Отцом Небесным», где главная молитва начинается с «Отче наш», где священнослужителей называют «батюшка» или «отче», а стоит над всем этим «Патриарх», но открывается для всего остального, в том числе и для язычества, о котором и предупреждал Достоевский. Как вы уже знаете, во всех романах Фёдора Михайловича нет буквально ни одного героя, который бы рос в полной и благополучной семье, с идеальным отцом, а потом «вдруг» стал нигилистом. К слову, этот факт был замечен не только нами, но и, так сказать, профессиональным достоевистом Степаняном. Предпоследний роман «Подросток» вообще полностью посвящён проблематике отцов и детей. Таким образом, Достоевский видел главный бич современности – рост безотцовства – и предупреждал, что за ним несомненно придёт «новый, злой дух». Но если научная теория профессора Витца – это эмпирика, наука, она описывает закономерность, которую ещё раньше подробно и в разных вариациях описал гений психологии Достоевский, то важно также учитывать и духовно-нравственный аспект: люди массово стали пренебрегать заповедью «почитай отца и мать», а это уже – Хамов грех. Потомки Хама, как известно, стали идолопоклонниками не только потому, что просто были прокляты, а ещё и потому, что идолопоклонство есть духовное следствие Хамова греха – непочтения к отцу. Отвергнув отца, Хам отверг и линию, ведущую к Богу. А на месте отвергнутого Бога неизбежно появляются идолы. Именно поэтому предание прямо называет Хама «изобретателем идолов», а его потомство (хананеи, вавилоняне) – теми, кто «опустился до самых низких форм язычества». И совершенно очевидно, что Хам – это безотцовщина (хотя и при живом идеальном отце – Ное), который проваливается в язычество – закрыт для живого Бога, открыт для идолов. Безотцовство ведь, по сути, это не только когда отец умер, ушёл, был безучастен, слаб и проч., но и когда институт отцовства разрушен: дети перестают его уважать (можно сказать – нарушая пятую заповедь, сами себя ввергают в безотцовство), потому что отец, например, якобы «старомоден/недостаточно прогрессивен», «недостаточно героичен/не предприимчив» как это было у А.Дугина или «небогат/незнатного происхождения» – как это было у Ю.Эволы, речь о котором пойдёт в следующем посте. ☦️ Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольние, и сожрут птенцы орлиные!(Притчи 30:17)

В 1992 году вышла в свет незаслужено мало замеченная, но крайне актуальная книга: «Достоевский и язычество (Какие пророчества Достоевского мы не услышали и почему?)», доктора филологических наук, литературоведа, литературного критика и вице-президента Российского общества Достоевского Степаняна Карена Ашотовича. В ней автор, который досконально изучал все труды Фёдора Михайловича (включая черновики, переписки и проч.), ставит акцент на историософию и пророческий дар писателя. Так, Степанян последовательно утверждает, что Достоевский видел в современной ему России и всей Европе в целом не просто социальные или политические процессы, а возврат язычества – реванш дохристианских, архаических пластов сознания. Язычество у достоевиста Степаняна – это не буквальное поклонение Перуну или Зевсу. Язычество – это: — обожествление человеком самого себя (человекобожество, по терминологии Достоевского); — утрата личностного Бога и замена Его безличной силой – природой, коллективом, нацией, т.д.; — растворение личности в стихийном, космическом, коллективистском; — насилие как онтологический принцип – право сильного, «сверхчеловека» или коллектива над личностью. И этот возврат язычества, по Достоевскому, идёт под христианскими именами (обрядоверие без сути, «христианство без Христа»), под «разумными» новыми идеями, под прогрессом и социализмом («рай на земле» вместо Царства Небесного). Вот для примера, три цитаты в которых это видно. «Дневник писателя», 1877 год: «…вместо ожидаемых "разумных" новых идей воздвигнутся лишь старые, древнейшие, всем известные и поганейшие идолы, и попробуйте-ка их теперь сокрушить!» В «Бесах» Достоевский вкладывает пророчество о возврате к язычеству вследствие смуты в уста Петра Верховенского: «Мы провозгласим разрушение… Мы пустим пожары… Мы пустим легенды… Ну-с, и начнётся смута! Раскачка такая пойдет, какой ещё мир не видал… Затуманится Русь, заплачет земля по старым богам…» А в «Братьях Карамазовых» Достоевский устами старца Зосимы говорит о том, что язычество не исчезает с исчезновением богов: «Они созидали богов и взывали друг к другу: "Бросьте ваших богов и придите поклониться нашим, не то смерть вам и богам вашим!" И так будет до скончания мира, даже и тогда, когда исчезнут в мире и боги: все равно падут пред идолами». Обратим внимание на слова старца Зосимы. «Они» – это люди вообще, человечество, отвернувшееся от живого Бога. То есть, Зосима говорит не о конкретном народе или эпохе, а о всеобщей человеческой склонности к идолопоклонству. Люди всегда создают себе богов – и всегда воюют за них, требуя от других признать «наших» богов и отвергнуть «ваших». И так будет «до скончания мира». Ключевая мысль Зосимы заключается именно в том, что даже когда боги исчезнут (то есть когда люди отвернутся от традиционной религии), человек всё равно падёт пред идолами – потому что не может не поклоняться. Он заменит Бога идеологией, вождём, прогрессом, природой, самообожествлением, чем угодно, и будет требовать, чтобы другие тоже этому поклонялись, его идолам. Форма меняется, суть остаётся. Таким образом, язычество проявляется не только в поклонении истуканам, как мы обычно себе это представляем, – оно в самой структуре падшего человека, оно везде, где нет Христа. И Достоевский устами Зосимы говорит о том, что это не исчезнет, пока человек не обратится к живому Богу. Другими словами: Язычество не исчезло с приходом Христа – оно притихло, но чем дальше люди от Христа, тем вольготнее себя чувствуют древние боги, которые также не исчезли, а мимикрировали в новые идолы. Продолжение ⬇️

ИВАН АЛЕКСЕЕВИЧ БУНИН. 10/23 октября 1870 года в Воронеже родился Иван Алексеевич Бунин - классик русской литературы, писатель и поэт, первый лауреат Нобелевской премии по литературе среди русских писателей. В 1881 году Бунин поступил в Елецкую мужскую гимназию. В 1889 году переехал в Орел и поступил на службу в редакцию газеты «Орловский вестник», где работал корректором, писал рецензии и статьи. В Орле вышел первый, и далеко не последний, поэтический сборник Бунина. Он не принял революцию и власть большевиков. Всё что происходило тогда с Россией он передал в своих дневниковых записях «Окаянные дни». Покинув Родину в 1920 году Бунин прошёл путь многих эмигрантов. Константинополь, Болгария, Сербия, Париж. Бедность, низкие, гонорары и бесконечная тоска по родной земле. В эмиграции он много работал. Его книги выходили почти каждый год. Бунин написал рассказы «Роза Иерихона», «Митина любовь», «Солнечный удар», «Божье древо». Скончался 8 ноября 1953 года и похоронен на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа. Союз Дроздовцев. Подпишитесь #СоюзДроздовцев #Бунин

Метафизика Малороссии. Иван Скориков Кто такие жители Украины? В новом выпуске «Метафизики Малороссии» ответ на этот вопрос ищет историк, который более двадцати лет изучает современный украинский сепаратизм. Иван Скориков — руководитель исследовательского отдела Украины Института стран СНГ, который он сам иронично называет «отделом ликвидации Украины». Его путь начался с оранжевой революции 2004 года. Иван работал с пророссийскими движениями на Украине, делал программу «Русский вопрос», был организатором и наблюдателем на референдуме в Крыму в 2014 году. Гость сегодняшнего выпуска не только анализирует прошлое, но и предлагает конкретные шаги: как проводить рерусификацию заблудших братьев, почему нельзя навязывать им комплекс вины, а нужно объяснять, что они стали жертвами обмана. Он призывает открыть ворота для тех, кто хочет вернуться в Россию, и бороться за души людей, пока не поздно. В беседе с Андреем Беднарским гость разбирает, как конструировалась украинская идентичность: от русофобских мифов до советской политики украинизации, заложившей мину под русское единство. Почему украинство — это «нация от противного», которая не может существовать без ненависти к русскому? Как пример Сербии и Черногории доказывает, что это отработанная технология? И как произведения Гоголя раскрывают суть метафизики малороссийского края? Ответы — в новом выпуске. #МетафизикаМалороссии #Скориков #Беднарский

⚡️⚡️⚡️Очень конструктивная идея Сергея Григорова. Можно было бы для начала её распространить в отношении памятника Энгельсу, что напротив храм Христа Спасителя. Люди, подходя к памятникам Марксу и Энгельсу, сразу бы получали информацию, за какие заслуги они поставлены. Тем более что в школах теперь произведения Маркса и Энгельса не изучают (слава Тебе, Господи) — откуда людям черпать знания об их весьма своеобразной любви к России и русским?

Да, почему бы мэрии Москвы не разместить вокруг памятника Карлу Марксу избранные, так сказать, высказывания Маркса о русских и России?

+1

🕊️23 октября — день памяти русского старца преподобного Амвросия Оптинского Будущий оптинский старец — в миру Александр Гренков — родился 23 ноября 1812 г. в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в многодетной семье пономаря Михаила Федоровича (отец которого был священником и благочинным) и Марфы Николаевны Гренковых. В 1836 г. окончил Тамбовскую Духовную семинарию. В 1839 г. Александр поступил во Введенскую Оптину пустынь Калужской губернии к старцу иеросхимонаху Льву (Наголкину). В 1842 г. был пострижен в монашество с именем в честь святителя Медиоланского Амвросия. По рукоположении епископом Калужским Николаем во иеромонаха в 1845 г. и после тяжелой болезни, последствия которой не проходили уже до конца жизни, иеромонах Амвросий начал помогать старцу Макарию (Иванову) в его трудах как духовник, принимал посетителей, участвовал в издании и переводах творений святых отцов и книг духовного содержания. После кончины старца иеросхимонаха Макария преподобный Амвросий становится духовным наставником братии. За наставлением к нему шли тысячи верующих и неверующих людей со всей России. К нему приезжали за советом или для беседы Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, К.Н. Леонтьев (монах Климент), А.П. Толстой, Л.Н. Толстой, М.П. Погодин и многие другие. Лев Толстой после беседы с ним сказал: «Этот отец Амвросий совсем святой человек. Поговорил с ним, и как-то легко и отрадно стало у меня на душе. Вот когда с таким человеком говоришь, то чувствуешь близость Бога». Для Достоевского он стал одним из прообразов его старца Зосимы в «Братьях Карамазовых». А философ и публицист Константин Леонтьев, пожив под его духовным руководством, втайне от своего окружения принял монашеский постриг. После кончины старца он написал: «Он скончался, обремененный годами и недугами и утомленный наконец непосильными трудами для исправления и спасения нашего...» Скончался преподобный Амвросий в Шамординской обители и похоронен в Оптиной пустыни рядом с могилой старца Макария. После кончины старец Амвросий являлся многим людям в разных концах России, исцеляя больных, помогая страждущим. Святость жизни старца Амвросия явлена в его деятельной любви к ближним — почитание его православным народом всегда было глубоким. В 1988 г. преподобный Амвросий был причислен к лику святых, а спустя 10 лет, в 1998 г., были обретены его святые мощи. Известные духовные наставления преподобного Амвросия Оптинского: 📍 «Как ни тяжел крест, который несет человек, но дерево, из которого он сделан, выросло на почве его сердца». 📍Три степени для спасения, как сказано у св.Иоанна Златоуста: а) не грешить, б) согрешивши, каяться, в) кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби. 📍Смиряйся, и все дела твои пойдут. Смирение состоит в том, чтобы уступать другим и считать себя хуже всех. Это гораздо покойнее будет. 📍Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного. Где нет простоты, там одна пустота. 📍Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог. 📍Благое говорить – серебро рассыпать, а благоразумное молчание – золото. 📍Вопрос: «Что значит жить по сердцу?» Ответ: «Не вмешиваться в чужие дела и видеть в других все хорошее» 📍«Как жить?» — спрашивали его, а он отвечал: «Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение». ❤️ Подписаться на тг-канал «Наследие Империи» | «Наследие Империи» в ВК

❗️Владимир Путин: — Территория, которую якобы согласен отдать Зеленский, это не их территория, это территория исторической России; — Заявления Европы об "угрозе войны" с РФ — это политическая шизофрения; — Москва не готовится ни к какой войне с Европой; — Россия не хочет воевать с Украиной, воевать хочет Киев; — Жители Донбасса и Новороссии проголосовали за воссоединение с Россией; — Москва по-прежнему готова договариваться по Украине, тем более что русские и украинцы — один народ; — Россия предлагала Украине помочь договориться с Донбассом, но Киев выбрал пушки; — Москва и сейчас готова договариваться и искать развязки тяжелой ситуации на Украине; — Россия сообщила США, что готова возобновить трехсторонние переговоры по Украине; — Целью переговоров с США и Украиной будет выход на окончательный мир и обеспечение безопасности России; — Россия решит свои задачи, все цели СВО будут достигнуты. Подпишись в MAX @voenkorKotenok

Доброе утро, друзья!

Мне, русскому малороссу, родившемуся во времена созданной Лениным Украины, коммунисты запрещают высказываться о Русском мире, по которому я, кстати, защитил философскую диссертацию в Москве, - это ли не нацизм в чистом виде? Явная сегрегация по этническому признаку - истинное лицо левых. Но когда ткнёшь этих мерзавцев в их же собственную шкоду, сразу вопят, что "этодругоэ"! Но ведь по факту данное поведение - нацизм в чистом виде.

Снова в публичном пространстве всплыла персона Моисея Гольдштейна (Володарского) На этот раз в связи с решением губернатора Московской области Воробьева назвать его именем одну из новых строящихся станций метро. Напоминаем нашим читателям кем был Моисей Гольдштейн (Володарский) и какие события в русской истории напрямую связаны с этим именем: В. И. Ленин в письме Г. Зиновьеву 26 июня 1918 года: Только сегодня мы услыхали в ЦК, что в Питере рабочие хотели ответить на убийство Володарского массовым террором и что вы … удержали. Протестую решительно! Мы компрометируем себя: грозим даже в резолюциях Совдепа массовым террором, а когда до дела, тормозим революционную инициативу масс, вполне правильную. Это невозможно! Террористы будут считать нас тряпками. Время архивоенное. Надо поощрять энергию и массовидность террора против контрреволюционеров… Примечание* Володарский (настоящее имя — Моисей Маркович Гольдштейн) — деятель российского революционного движения, член Бунда, с 1917 года — член партии большевиков. Убит сотрудником ЧК эсэром Семёновым, впоследствии советским разведчиком и сотрудником Разведупра РККА. На проходившем V Всероссийском съезде Советов с отчётом Съезду о деятельности ВЦИК 5 июля 1918 года выступал Я. М. Свердлов. В условиях кризиса большевистской власти в своём докладе он призвал к «массовому террору», который необходимо проводить против «контрреволюции». Главным исполнителем красного террора стала ВЧК. Ф. Э. Дзержинский, определял понятие «красный террор» как «устрашение, аресты и уничтожение врагов революции по принципу их классовой принадлежности». Он так формулировал задачу: "Не думайте, что я ищу форм революционной юстиции; юстиция сейчас нам не нужна. Теперь борьба – грудь с грудью, борьба не на жизнь, а на смерть – чья возьмет! Я предлагаю, я требую организации революционной расправы над деятелями контрреволюции". Первая расстрельная тройка ВЧК, выносившая смертные приговоры в «ускоренном порядке» появилась 15 июня 1918 года.

⚡️Совсем недавно на русском языке вышла новая книга о Царской семье. Все новое — это, конечно, хорошо забытое старое, и Марфы Мухановой этот тезис касается в первую очередь. Ведь книга Marfa Mouchanow «My empress; twenty-three years of intimate life with the empress of all the Russias from her marriage to the day of her exile» вышла в Нью-Йорке ещё в 1918 году. В России мемуары выпустило издательство «Фаланстер» под названием «Моя императрица. Воспоминания гофмейстерины о двадцати трех годах, проведенных в ближайшем кругу Александры Федоровны от ее свадьбы до дня ссылки». Так и хочется спросить: «Кто вы, госпожа Муханова?» Продолжение статьи Е. Преображенской — на сайте «Наследие Империи». https://rusnasledie.info/memuary-marfy-muxanovoj-literaturnaya-mistifikaciya-ili-unikalnyj-istoricheskij-istochnik/ ❤️ Подписаться на тг-канал «Наследие Империи» | «Наследие Империи» в ВК

Александр Исаевич Солженицын ещё и очень неудобно отвечает сегодня на расхожую и опасную ложь о том, что советский проект - это органичное продолжение русской цивилизации. За этой ложью, во-первых, всё то же желание повенчать коммунизм с православием и через это свалить страну снова в проект, который однажды её уже погубил. Во-вторых, здесь тонкая подмена: действительно идеи социализма, коммунизма, "социальной справедливости" - то, как они провозглашались в России - во многом, наверно, легли на православное, ищущее правды народное сердце и у тех, кто не разглядел в этих идеях дьявольской утопии и лжи - они могли вызывать сочувствие. Так революционеры, провокаторы и пропагандисты той поры обманули народ - на искажениях Евангелия и околоправославных смыслах. Но это совсем не значит, что у реального коммунизма - те же евангельские смыслы. Совсем нет, ровно наоборот: "всякий боженька - труположество". И, наобещав справедливостей, коммунизм справедливым не был ни одного дня. А если в этой идее - попытка как-то выдать революцию и весь (очень разный всё же) советский период за нервущееся единство истории и цепочку преемственностей, в которой всё надо ценить, то тоже напрасно. Ценить надо в своей истории далеко не всё. Но из всего делать выводы Единство истории означает признание всех её страниц и честных оценок каждой из них. В том числе единство истории означает и честное признание слома истории там, где он произошёл. Именно на этот миф о том, что слома не было, а советское - это продолжение русского пути - ещё полвека назад, ответил - пророчески, кстати, - Александр Солженицын: «…На самом деле: переход от дооктябрьской России к СССР есть не продолжение, но смертельный излом хребта, который едва не окончился полной национальной гибелью. Советское развитие не продолжение русского, но извращение его, в совершенно новом неестественном направлении, враждебном своему народу. Термины „русский“ и „советский“, „Россия“ и „СССР“ не только не взаимозаменяемы, не равнозначны, не однолинейны, но непримиримо противоположны, исключают друг друга, и путать их, употреблять не к месту — грубая ошибка, научное неряшество. А между тем: как легкомысленно эта подмена распространена в сегодняшнем западном словоупотребелении! ...слово „Россия“... используют вместо слова „СССР“, и слово „русские“ вместо „советские“, — и даже с постоянным эмоциональным преимуществом в пользу второго („русские танки вошли в Прагу“, „русский империализм“, „русским нельзя верить“, но — „советские космические достижения“, „успехи советского балета“). А следует твёрдо различать, что понятия эти не только противоположны, но враждебны. Соотношение между ними такое, как между человеком и его болезнью. Но мы же не смешиваем человека с его болезнью, не называем его именем болезни и не клянём за неё. Слово „Россия“ для сегодняшнего дня может быть оставлено только для обозначения угнетённого народа, лишённого возможности действовать как одно целое, для его подавленного национального самосознания, религии, культуры, — и для обозначения его будущего, освобождённого от коммунизма»...