Наследие Империи

Доброе утро, друзья!

⬆️После поражения ВСЮР, в марте 1920 года, Павел Николаевич с женой и кадетом-племянником эвакуируется на греческий остров Лемнос. Там, несмотря на тяжелейшие условия жизни, генерал входит в состав управления в лагерях беженцев, самоотверженно стремясь облегчить их пребывание на острове. Сердце старого генерала не выдерживает, и 17 сентября 1920 года он умирает. Павла Николаевича хоронят на кладбище русских беженцев в местности Калоераки на Лемносе. Когда в конце 1920 года на остров эвакуируют донские казачьи части Русской армии генерала П.Н. Врангеля, то офицеры, бывшие кадеты, неожиданно находят могилу своего любимого директора. Они возложили венок, отслужили панихиду. Это была последняя встреча кадет со своим наставником. Вскоре они навсегда покинули остров.

⚡️⚡️⚡️Генерал-воспитатель Советская власть отправила в забытье сотни тысяч, если не миллионы, необыкновенных русских людей — строителей Империи и ее защитников, тех, на ком зиждется государство и сама жизнь народа. Одно из многих забытых по приказу мечтателей о коммунизме имен — имя генерала от инфантерии Павла Николаевича Лазарева-Станищева. Продолжатель старинного, но весьма скромного по состоянию дворянского рода, он родился 17 ноября 1856 года в имении Лазаревых-Станищевых в Тульской губернии. Отец его в ту пору — коллежский советник, что соответствовало шестому классу в Табели о рангах (для военных — полковник, капитан 1-го ранга). Семья дала Павлу хорошее домашнее образование. Уже тогда родные и близкие замечали за ним тягу общения со сверстниками и способности к организации игр и забав. Затем типичный путь для дворянского отпрыска — кадетский корпус и Киевское Константиновское военное училище. В обоих случаях Павел Николаевич учился весьма прилежно и с высоким уровнем успеваемости. С 1876 года началась офицерская служба в артиллерийских частях Императорской армии. Командование быстро заметило способного и инициативного офицера и уже через пять лет рекомендовало П.Н. Лазарева-Станищева для поступления в Николаевскую военную инженерную академию, которую он успешно окончил в 1883 году. Казалось, все предпосылки для карьеры строевого или штабного офицера. Но вскоре все круто меняется. Павел Николаевич назначается офицером-воспитателем Киевского кадетского корпуса. Император Александр III поставил задачу значительного улучшения подготовки будущих офицерских кадров, и в кадетские корпуса были направлены десятки еще довольно молодых, но уже опытных и хорошо зарекомендовавших себя офицеров. Все последующие годы, вплоть до марта 1917-го, жизнь и деятельность П.Н. Лазарева-Станищева были связаны с подготовкой кадетских кадров для поступления в военные училища. Ротный командир, инспектор кадетских классов в кадетских корпусах. В 1899 году он произведен в полковники. В феврале 1903-го Павел Николаевич назначается директором Донского Императора Александра III кадетского корпуса — по сути, главную кузницу будущих офицерских кадров казачьих войск, прежде всего Войска Донского. За довольно короткое время стараниями директора корпус превратился в один из лучших кадетских корпусов Империи. В 1906 году Лазарев-Станищев производится в генерал-майоры, а в 1913-м — в генерал-лейтенанты. О деятельности Павла Николаевича на посту директора корпуса один из его офицеров-воспитателей уже в эмиграции писал: «Исключительная по добросовестности и самоотвержению работа решительно во всех отделах корпусной жизни и службы». Он награждается высокими орденами — св. Владимира 4-й и 3-й степеней, св. Анны 1-й степени. В то же время его настигает страшный удар: умирает единственная дочь. Павел Николаевич находит все большее утешение в работе с кадетами. Результат этой работы отчетливо проявился в годы Первой мировой войны: молодые офицеры, прошедшие через Донской Императора Александра III кадетский корпус отлично зарекомендовали себя в боях. В 1915 году П.В. Лазарев-Станищев награждается орденом св. Владимира 2-й степени. Убежденный монархист и глубоко православный человек, Павел Николаевич воспринимает свержение Государя Николая II как трагедию страны и личную трагедию. На общем построении корпуса 10 марта 1917 года он заявляет, что отказывается присягать Временному правительству и остается верным присяге Императору Николаю II. Весной 1918 года, несмотря на сомнения в отношении некоторых генералов Добровольческой армии, которых он подозревал в измене Государю, П.В. Лазарев-Станищев присоединяется к Белой армии, считая главным на тот момент не допустить порабощения России интернационалом. Вскоре А.И. Деникин назначает его инспектором расквартирования войск ВСЮР, в 1919-м производит в генералы от инфантерии.⬇️

⚡️⚡️⚡️По параду. Любопытную аналитику «со знаем дела» предлагает украинский тг-канал ЗеРада: «Мы не считаем, что офис санкционирует теракты, связанные с парадом на Красной площади. Текущая парадигма войны их и глобалистов полностью устраивает. Они недавно отбили атаку группы Анкориджа, победили в Венгрии, перешли в наступление на увязшего в Ормузском проливе Трампа почти на всех фронтах, начали информационную раскачку России, Зеля получил 90 млрд, которые надо «пилить». Атака на парад в Москве может спровоцировать ненужную офису эскалацию. Даже сверхтерпеливый Кремль может такое не вынести. Да и в российском обществе случится мобилизация, которая полностью собьет накатывающуюся волну разочарования, которую офис транслирует уже на украинское общество для позитивизации повестки. В общем, информационно триггерить, провоцировать отмену парадов в регионах, перегружать российских силовиков - да, бить по параду в Москве - нет. Они не самоубийцы, они хитрые, циничные барыги».

⚡️⚡️⚡️Совсем не по-православному, не по-русски. Минимум отсутствие исторической оптики и дурной вкус. Добрые русские люди пишут: КОЩУНСТВО В КОСТРОМСКОМ КРЕМЛЕ К лицезрению двух голых (извините за слово) задниц у святого лика чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери костромичи за несколько лет привыкли. Образ, который имеет особое значение для России (у иконы молился еще сам Александр Невский, ею благословлялись на царство русские цари), фактически выставлен на поругание: два обнаженных «ангелочка» кокетливо задергивают резную шторку балдахина, повернувшись к святому лику седалищами. Их упитанные ягодицы чуть прикрыты легкой повязкой и направлены аккурат в сторону Богородицы. О том, что католические путти (именно так называются эти существа, которые не имеют никакого отношения к ангелам) делают в православном храме, мы не спрашиваем (хотя этот вопрос тоже вполне уместен). Но раз уж теперь так модно говорить об оскорблении чувств верующих, то вот это же оно самое и есть! Куда уж оскорбительней? Только происходит этот акт кощунства в православном соборе и устроен с молчаливого попущения самих верующих. Костромичи большей частью молчат — видимо, боятся проблем. А многочисленные паломники, если и пребывают в недоумении, то им традиционно поясняют: «Тише, не ваше дело, давайте не будем выносить сор из избы…» Феодоровской иконе Божией Матери 800 лет. Она почитается как одна из святынь дома Романовых — именно Феодоровской иконой был благословен на царство первый из Романовых, Михаил Федорович, в 1613 году. Ранее она располагалась в Богоявленско-Анастасиином монастыре, но была перенесена в Богоявленский собор восстановленного Костромского кремля три года назад.

❗Уиткофф и Кушнер перенесли визит на Украину, так как не видят прогресса в переговорах Отдельным фактором, повлиявшим на решение представителей Вашингтона, может быть закрытие воздушного пространства Украины, из-за чего делегация должна будет добираться до Киева поездом, сообщают украинские СМИ. 📱 СВОДКИ-ПОДПИСАТЬСЯ 📲 СВОДКИ В МАX ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ КАНАЛ

2 мая 2014 года русских Украины стали убивать открыто, под камеры. До сих пор за это никто "по законам Украины" не ответил. Значит, для русских "законы Украины" больше не существуют. Да и самой Украины как государства не существует. Русский, помни Одессу!

19 АПРЕЛЯ (2 МАЯ) — ДЕНЬ ЦЕРКОВНОЙ ПАМЯТИ БЛАЖЕННОЙ СТАРИЦЫ МАТРОНЫ МОСКОВСКОЙ Множество верующих людей продолжали нести в своих сердцах свет Святой Руси и берегли его в надежде передать потомкам. А некоторые становились для православных людей настоящими духовными светочами. Блаженная старица Матрона Московская (Матрона Димитриевна Никонова, 1885–1952) ещё при жизни была ласково прозвана народом Матронушкой и почиталась как обладающая даром предвидения и чудотворения. Родилась она в селе Себино Тульской губернии в бедной крестьянской семье и была слепой от рождения. Как сообщает церковное предание, уже во младенчестве Матрона являла чудеса: во время крещения все увидели над младенцем столб благоухающего легкого дыма, а крестивший Матрону священник сказал: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят». Вскоре у слепой девочки открылся дар предвидения и исцеления больных. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия, по её молитве люди исцелялись от болезней. К ней потянулись люди из окрестных сел и деревень, и даже из соседних губерний. Дочь местного помещика брала Матронушку с собой в паломничества по святым местам России и, по преданию, она встречалась с праведным Иоанном Кронштадтским. Батюшка сказал о ней: «Вот идёт моя смена — восьмой столп России». В семнадцать лет у Матронушки отнялись ноги и до конца дней своих, целых пятьдесят лет, она была «сидячей». Рассказывают, что она несколько раз предсказывала будущую трагедию революции. В 1925 г. Матрона вместе со своей подругой перебралась в Москву, которую очень полюбила, говорила, что «это святой город, сердце России». Здесь она стала бездомной странницей, постоянно скиталась по родным и знакомым, квартирам и подвалам. Вместе с ней жили и ухаживали за ней послушницы — хожалки. Почти везде Матрона жила без прописки, несколько раз чудом избежала ареста. В Москве Матронушка продолжала помогать людям. В день она принимала до сорока человек, которые приходили со своими бедами, душевной и телесной болью. Матушка не проповедовала, не учительствовала. Давала конкретный совет, как поступить в той или иной ситуации, молилась и благословляла. Помогала она людям бескорыстно, ни с кого ничего не брала. Зато люди уходили от неё не только исцелённые, но и с верой, поселившейся в их душах. В житии Матроны Московской даётся её описание по воспоминаниям современников: «С миниатюрными, словно детскими, короткими ручками и ножками. Сидящей, скрестив ножки, на кровати или сундуке. Пушистые волосы на прямой пробор. Крепко сомкнутые веки. Доброе светлое лицо. Ласковый голос». Церковное предание сообщает, что Матронушка предвидела скорую войну с фашистской Германией. Как-то в 1939 или 1940-м году она сказала: «Вот сейчас вы все ругаетесь, делите, а ведь война вот-вот начнется. Конечно, народу много погибнет, но наш русский народ победит». После кончины Матронушку похоронили в Москве на Даниловском кладбище. Сразу же в народе началось почитание Матроны Московской как святой. В 1999 г. Матрону канонизировали в лике местночтимых святых, а в 2004 г. причислили к лику общероссийских святых. Ныне её святые мощи покоятся в Покровском ставропигиальном женском монастыре у Покровской заставы в Москве. А внутри стен и за стенами Покровской обители с утра до ночи стоят огромные очереди из вновь пришедших к Матронушке посетителей. За помощью. «Скорая помощница», — говорят о ней сегодня. День церковной памяти блаженной старицы Матроны Московской — 19 апреля (2 мая). Теперь мы понимаем, что духовное и церковное возрождение нашего народа, начавшееся в конце XX века, было бы невозможным, если бы даже в богоборческие советские времена не сохранялся свет Святой Руси. Иллюстрации: 1. Святая блаженная Матрона Московская. Икона. Нач. XXI в. 2. Рака со святыми мощами блаженной Матроны Московской в Покровском ставропигиальном женском монастыре. Современное фото

Церковь – школа терпения и воздержания. Они во всём её строе – в молитве, посте, в дисциплине богослужения… Жизнь духа терпением созидают, воздержанием хранят.

👒 Доброе утро! 👒 Великие святые княжны Мария Николаевна и Анастасия Николаеана, 1911 год. 🏙 Подписаться на Музей Николая II: 🛩 В Телеграм 💬 В ВК #фото #история

К вопросу о латышских стрелках Из 2-го, исправленного и дополненного издания моей книги "Русская история: С древнейших времен до начала XXI века" которая вскоре выйдет в издательстве Оптиной пустыни: "В январе 1918 г. была учреждена Рабоче-крестьянская Красная Армия (РККА) — главная военная сила Советской республики. В обиходе большевистские военные формирования стали называть «красными». Нужно иметь в виду, что на первых порах ударную силу РККА составляли части, сформированные из выходцев из разных стран: «красные китайцы», «красные корейцы» и др. Первой регулярной дивизией в Красной армии стала Латышская стрелковая дивизия, а «латышские стрелки» сразу же оказались важнейшей военной опорой большевиков, действовали как на разных фронтах Гражданской войны, так и при подавлении внутреннего сопротивления российских жителей большевистской диктатуре".

+6

Сегодня в Твери вместе с владыкой Амвросием, Павлом Астаховым, руководителями тверской земли, с духовенством и многими молитвенниками мы открыли и освятили памятник Николаю II. На постаменте среди прочего мы вывели цитату царя, очень актуальную для нас нынешних: «Объединяйтесь, русские люди, я рассчитываю на вас. Я верю, что с вашей помощью мне и русскому народу удастся победить врагов России». Вот для того, чтобы это наше объединение состоялось, мы и поставили этот памятник. Потому что без понимания Николая II не будет ни нашего объединения, ни понимания самих себя и того, где мы сегодня. Этого святого понять непросто – и потому что его судьба, повторившая евангельский сюжет – через Евангелие и молитву в полной мере и открываются; и потому что это самый оболганный человек русской истории. Но Правда о нём прорастает: сегодня факты, цифры и справедливое слово «Великий» звучало из уст правителей и людей Тверской земли на торжествах открытия памятника. Вспомнили и то, что Россия при Николае II была на первом месте в мире по темпам экономического и индустриального роста, по нефтедобыче, по экспорту зерна, по доходам бюджета и по оглушительному росту населения - именно поколение, рожденное при царе-страстотерпце победило в Великой Отечественной Войне. Что вся Европа тогда ела русское масло, русские яйца и русский хлеб. Что страна тогда стремительно покрывалась сетью железных дорог, открывала новые земли, строила города, прекрасные автомобили, поезда, корабли, самый крупный в мире незамерзающий порт… Николай II оставил нам страну с глубочайшими в Европе шахтами, металлургическими и химическими заводами, с мощным машиностроением, лучшими самолётами, с водными и энергосистемами (электричества при Николае II вырабатывалось больше, чем и спустя 7 лет советской власти); с пробитым Северным морским путем, который и сегодня нас кормит. С промышленным сердцем страны - Донбассом, с самыми низкими налогами в Европе, с одними из самых высоких зарплат рабочих в мире, с цветущими предпринимательством и благотворительностью, с бесплатным общедоступным образованием (Николай II построил 65 тыс. школ – никто и никогда у нас за такой срок не построил больше), с превосходным трудовым законодательством, с медициной хорошего уровня, с расцветающей культурой, с «Серебряным веком» в литературе, с великим русским театром и кинематографом... Страну с самой твёрдой на планете валютой — золотым рублём, - и с проектами плана ГОЭЛРО, БАМа, Московского метрополитена, Беломорско-Балтийского канала, Крымского моста... С первыми в мире нефтяными танкерами, дизельными моторами, бомбардировщиками, торпедоносцами, бронетанковыми войсками, подводным флотом, ледоколами, миномётом, парашютом, противогазом, сейсмографом, бездымным порохом, серийными теплоходами, электросваркой, лампой накаливания, полиэтиленом, радио, тонометром, предтечей телевидения, таблицей Менделеева, станциями скорой помощи, с открытиями в освоении космоса и ещё в море научных областей. И не было бы, наверно, этих прорывов, если бы Николай II не был бы царем святой жизни, не построил бы 7,5 тысяч церквей и 211 монастырей – это тоже абсолютный рекорд среди наших правителей. Почему же в этой цветущей стране, стоявшей в шаге от победы в Мировой войне, где армией руководил лично святой жизни Император, который служил своему народу, как Господу, любил свою страну, как отец, где царская охранка и другие спецслужбы отлично работали, где, несмотря на тяжесть вызовов, царь мужественно на них отвечал, одновременно модернизируя и развивая Россию… всё же случилась революция? Вот в том числе и для того, чтобы найти ответ на этот вопрос и понять где та точка, в которой наши отцы стали так отличны от своего правителя – помазанника Бога, поверили лгунам и не хотели больше иметь царя, встал этот памятник. А ещё потому что царь - великий святой. И молиться ему может всякий. Он очень слышащий, близкий и многим помогающий. Для того, чтобы мы обращались к нему чаще, чтобы сшилась наша оболганная история, чтобы вернулась правда об этом человеке, чтобы мы проснулись - мы и поставили этот памятник.

«Используя религиозные предрассудки масс, повёл усиленную антисоветскую агитацию среди верующих» Священномученик Александр Гневушев Родился в 1889 году в селе Русская Цильна Симбирского уезда Симбирской губернии в семье священника. В 1912 году окончил Симбирскую Духовную семинарию и в 1913 году был определён псаломщиком к храму в селе Русская Цильна. 9 марта 1914 года рукоположен во священника к храму в честь Рождества Христова в селе Алейкино Симбирского уезда и назначен заведующим и законоучителем церковноприходской школы в селе и земской школы в соседней деревне. В 1921 году направлен служить в Михаило‐Архангельский храм в село Комаровка, в 1923 году – в село Шумовка Симбирского уезда, а в 1925 году – в село Бряндино Мелекесского района. В январе 1930 года местные власти и активисты‐безбожники начали кампанию по снятию с храма колоколов и в селе Бряндино. От священника потребовали уплаты налогов. Поскольку о. Александр заплатить не смог, ему было предъявлено обвинение в неуплате налогов, и 9 января 1930 года к нему в дом явился член сельсовета с понятыми для описи имущества. 15 января состоялось общее собрание жителей села, на котором обсуждался вопрос о снятии колоколов; присутствовало около 300 человек. Безбожникам не удалось добиться перемены их настроения. На следующий день, предполагая, что состоится насильственное снятие колоколов и закрытие храма, к храму собралось около 500 прихожан, чтобы воспрепятствовать безбожникам в осуществлении их намерений. На колокольню по предварительному уговору с матерями забрались подростки и ударили в набат. К толпе приблизились сельские активисты, но после того, как из толпы посыпались угрозы, они разбежались. Несколько дней верующие дежурили у храма, но властьбольше не предпринимала попыток его захватить. В начале февраля сотрудники ОГПУ арестовали некоторых участников защиты храма. Вобвинительном заключении следователи писали: «С первых чисел января 1930 года местными сельскими общественными организациями проводилась агитационная кампания за снятие колоколов с церкви. В противовес этой кампании священник местной церкви Гневушев… используя религиозные предрассудки масс, повёл усиленную антисоветскую агитацию среди верующих против проводимых мероприятий, распространяя провокационные слухи о том, что церковь отдадут в колхоз. При выполнении религиозной службы нарушал уставы церкви с целью воздействия на чувства верующих, ввёл исполнение трогательных великопостных стихов, которые в обычное время не применяются… После торжественной проповеди антисоветского содержания Гневушев со слезами на глазах ушёл в алтарь, и в это время на клиросе запели трогательный великопостный стих: «Душа, что спишь, конец приближается…» Находящиеся в церкви человек до 200 верующих — все плакали… В результате антисоветской деятельности Гневушева и его единомышленников… 16 января 1930 года утром к церкви собралась толпа человек 400‐500, пытавшаяся учинить расправу над представителем местной власти и активистами‐бедняками, пытавшимися призвать толпу к порядку и разъяснить им, что церковь никто не собирается отбирать…» Вернувшись из Симбирска, отец Александр отправился в лес на заготовку дров. Но власть объявила его в розыск как якобы скрывающегося, и по возвращении домой 22 февраля сразу же был допрошен и на следующий день арестован. 15 апреля 1930 года тройка при ПП ОГПУ приговорила о. Александра к расстрелу. Священник Александр Гневушев был расстрелян 28 апреля 1930 года, о чём был составлен соответствующий акт: «Труп расстрелянного Гневушева зарыт на кладбищах за городом Ульяновском, близь Стрижева оврага, на надлежащей глубине». Григорий Климешов, по материалам базы Новомучеников ПСТГУ

30 апреля 2026 г. в Музее Императора Николая II был аншлаг. Слушатели и посетители заполнили весь большой зал, сидели и стояли в проходах. Такой живой интерес вызвала лекция доктора исторических наук, члена Совета МОД "Наследие Империи" Петра Валентиновича Мультатули «НАЧАЛО ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ГОЛГОФЫ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ». Мероприятие прошло в рамках программы выставки "ВЕРОЮ, ВЕРНОСТЬЮ, ТРУДОМ» из возвращённых в Россию вещей святого врача Царской семьи Евгения Боткина». Организаторы Фонд Императора Николая II и коллекционер и меценат Александр Воронов. Вечер начался с небольшой экскурсии по выставке. Затем Пётр Валентинович рассказал о прибытии Императора Николая II, Императрицы Александры Фёдоровны, Великой Княжны Марии Николаевны и сопровождавших их лиц в Екатеринбург, о том что предшествовало этому решению большевиков, как вели себя и что высказывали лица принимавшие решения и окружавшие Царскую семью. После лекции слушатели задавали докладчику много вопросов.

⚡️⚡️⚡️А это маленькое чудо. Перед открытием Аллеи российских Императоров пошел сильный дождь и град. Это на первом видео. Началось торжество — и все прекратилось. Когда Аллея была открыта и все постепенно разошлись, опять пошел дождь и град. Это второе видео. Господь подарил нам 40 минут нормальной погоды, в которые мы прекрасно уложились. Слава Богу за всё!

⚡️⚡️⚡️Ещё раз о нашем замечательном празднике вчера в Ростове Великом. Делегация «Наследия Империи» на открытии Аллеи российских Императоров: Е. Волоскова, князь В. Трубецкой, Л. Решетников, П. Богатов, М. Малиновский, Е. Решетникова.

https://rusnasledie.info/1-maya-prazdnik-licemeriya/ ⚠️ Как известно, в современной РФ 1 мая существует Праздник Весны и Труда. Его давно уже не отмечают на государственном уровне, молодые поколения вообще не понимают, что это такое; а те, кто жил при СССР помнят, что тогда 1 мая был вторым по значимости праздником после 7 ноября – годовщины захвата России антихристианскими силами, направленными Западом для её уничтожения изнутри путем геноцида и направленной деградации народа. На самом же деле эти два антихристовых «праздника» действительно глубоко связаны между собой по смыслу. И вот почему.

Никак не хотят переходить на Русские праздники, а продолжают держаться своих любимых революционных дат, пытаясь их отмыть. Но "чёрного кобеля, не отмоешь до бела". Так и им никогда не отмыть крови Русского народа со своих идолов!

1 мая- сатанинский праздник. Революционная история этого (бесовского по своему происхождению) праздника берет свое начало с 1 мая 1776 г., когда в Баварии, в Ингольштадтском университете, профессором юриспруденции Адамом Вейсгауптом был основан Орден иллюминатов с целью свержения монархий и подрыва христианской Церкви. День основания ордена был выбран, разумеется, не случайно. Орден слился с масонством, его люди и идеи сыграли роль в антимонархической Французской революции, хотя в Баварии орден был разгромлен и ушел в подполье. Революция сохранила этот праздник в новой упаковке, когда гуляния стали превращать в демонстрации. Это началось в Чикаго, США 4 мая 1886 г. с демонстрации рабочих, закончившейся кровопролитным столкновением с полицией. В тот день митингующие не ограничились обычным гулянием и шествием, анархисты устроили взрыв, убив одного и смертельно ранив пятерых полицейских. В ответ полиция открыла огонь по демонстрантам, что повлекло за собой новые жертвы. Хотя организаторы взрыва не были установлены, власти арестовали восьмерых лидеров профсоюзного движения. После процесса, проведенного в июне 1886 года в штате Иллинойс, четверо из обвиняемых были приговорены к смертной казни (в ноябре 1887). Похороны казненных по этому делу опять-таки превратились в массовую демонстрацию. Они вошли в историю рабочего движения как "чикагские мученики". Но днем их памяти соратники назначили не день казни, и не день трагического столкновения, а все то же любимое 1 мая. Российской Империи политическое празднование 1 мая началось в Польше, в Варшаве, где в 1890 г. этот день был отмечен стачкой 10 тысяч рабочих. Еврейские "рабочие" с 1892 г. ежегодно праздновали 1 мая на тайных сходках, постепенно по революционным каналам распространяя этот праздник на рабочих Вильнюса, Киева, Петербурга, Тулы, Казани, Нижнего Новгорода. При этом, если вспомнить, что Ф.М. Достоевский метко назвал революционеров бесами, то эти первомайские сходки вполне соответствовали их мистическому смыслу. середины 1890-х гг. в день 1 мая все чаще устраивались политические стачки. С 1900 г. в этот день стали проводить не только стачки, но и демонстрации: в Киеве, Варшаве, Вильнюсе, Гельсингфорсе, Харькове (самой известной была Харьковская маёвка 1900 г.). С 1901 г. майское празднование принимает открыто революционный характер: была издана первомайская прокламация РСДРП и состоялись выступления рабочих в Петербурге, Тбилиси, Гомеле, Харькове и др. городах с лозунгами: "Долой самодержавие!", "Да здравствует республика!", кое-где были столкновения с войсками ("Обуховская оборона", 1901). В 1905 г. (т.н. "первая революция") празднование 1 мая проходило уже в 177 городах по всей России. С подавлением вооруженного мятежа, этот день вновь отмечали главным образом собраниями и сходками. После революции Первомай под названием "День Интернационала" вошел в число главных государственных праздников, установленных большевиками.По духовной сути этого дня, ниспровергателями государственных устоев под видом "дня международной солидарности трудящихся" на долгие годы советской власти был установлен праздник нечисти, когда огромные массы народа шествовали по улицам с песнями и плясками и портретами кумиров-вождей. Народное предание донесло до нас рассказ о первом официальном праздновании 1 мая в большевицкой России: «В первый советский первомай на Красной площади в Москве на глазах тысяч людей было явлено чудо Божие: красное полотнище, закрывавшее икону Святителя Николая на Никольской башне Московского Кремля, неожиданно, без посторонней помощи, рассеклось сверху донизу, а полоски материи стали отрываться и падать вниз. И открылся старинный образ чтимого всей Русью Святителя Николая "Можайского": левая рука с крестом была отстрелена во время большевицкой бомбардировки Кремля, правая с мечом грозно занесена»... В РФ этот день по прежнему официально отмечается как праздник, но с 1997 г. он переименован в праздник "Весны и Труда". Никак не могут преемники большевиков оторваться от Вальпургиевой ночи.