Наследие Империи

200 лет назад, в этот день, 26 декабря (13 по ст. ст.) 1825 г., Николай Павлович (1796–1855), третий сын Павла I, стал императором Всероссийским, царем Польским и великим князем Финляндским Николай I называл себя «первым слугой своего государства», обычными для него были частые поездки по различным областям империи для осмотра больниц, тюрем, складов, присутственных мест, учебных заведений и пр. При Николае I в России появилось машиностроение, началось строительство железных дорог, развивалась система шоссе и водных путей сообщения, резко выросли объемы промышленного производства. Было подготовлено полное собрание законов Российской империи, действовавшее до 1917 г. Для улучшения положения крепостных проведена реформа государственных крестьян; осуществлена финансовая реформа. В военной сфере Россия одержала победы в войнах с Персией 1826–1828 гг. и с Турцией 1828–1829 гг. В 1831 г. было подавлено восстание в Польше. В состав России были включены обширные территории в Средней Азии. Императором были проведены реформы в образовании, открыты Технологический институт и Пулковская обсерватория в Петербурге, университет в Киеве. В это время усилился интерес к отечественной истории, начался «золотой век» великой русской литературы. Государь был искренне верующим православным человеком. Он обязательно посещал церковные службы, а в своих путешествиях по России отстаивал длительные литургии. Сохранилось свидетельство А.С. Пушкина, который отметил: «Знаете ли, что всего более поразило меня в первый раз за обедней в дворцовой церкви?.. Это что государь молился за этой официальной обедней, как и она (императрица), и всякий раз, что я видел его за обедней, он молился; он тогда забывает все, что его окружает. Он также несет свое иго и тяжкое бремя, свою страшную ответственность и чувствует ее более, чем это думают. Я много раз наблюдал за царской семьей, присутствуя на царской службе; мне казалось, что только они и молились...» Конфессиональная политика Николая 1 выражалась в стремлении утвердить национальную и религиозную монолитность страны и возвысить роль Православной Церкви в общественной жизни. При Николае I была сформулирована теория официальной народности с триадой «Православие. Самодержавие. Народность». В качестве государственной идеологии она просуществовала в России до начала ХХ в.

https://dzen.ru/video/watch/63a8f3957a20dd176a227dcc

Доброе утро, друзья!

❗Бойцы ВС РФ захватили командный пункт ВСУ в Гуляйполе вместе с компьютерной техникой и информацией. Противник подтверждает потерю командного пункта. 📱 СВОДКИ-ПОДПИСАТЬСЯ

ПАМЯТНИК СВЯТОМУ ЦАРЮ-МУЧЕНИКУ В ВОЕННОЙ АКАДЕМИИ МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ. 19 декабря 2025 г. в стенах Военной академии материально-технического обеспечения имени генерала А.В. Хрулёва, состоялась торжественная церемония открытия памятников Государю Императору Николаю II и генералу Николаю Ивановичу Соловьеву. Совершивший чин освящения памятников епископ Вениамин в своём слове обратил внимание на аспект жертвенного служения на благо Отечества и вклад в историю России тех значимых личностей, воздвигнутые памятники которым будут вдохновлять начальствующих, учащих и учащихся Военной академии на подражание святому императору и генералу от инфантерии Н.И. Соловьеву. Государь Император Николай II в 1900 г. повелел открыть Интендантский курс, со временем преобразованный в Интендантскую академию — предтечу современной Военной академии мто имени генерала А.В. Хрулёва. Первым начальником Интендантского курса был генерал Николай Иванович Соловьев. #СоюзДроздовцев #СвятойЦарь #Николай2 #Государь #Император

По факту 90% Купянска серая зона. Там вперемешку наши и укры сидят. На остальных участках фронта наши наступают, а там плохо. Повторяется история с курским прорывом. https://t.me/litstory/3672

Реклама в петербургском метро. И мерч молодежного "Движения первых". В принципе это формула вбесовления России: Нагнать чертей и лишить креста. "Мистический мюзикл" в одном из крупнейших театров страны напускает в души зрителей тёмную силу. А единственное, что от этой силы защищает - крест - удалён. Причём, смотрите, креста, который удалять с изображений запрещает теперь даже закон - на храме Василия Блаженного в трактовке безумных дизайнеров - нет. А сатанинская пентаграмма, которая тоже запрещена теперь законом - на афише "Ведьм" есть. Это какой-то дух ослепления - тотальное непонимания не то, что даже духовных законов - это понятно и ладно, но и элементарно какой-то повестки, мира, в котором мы живём, ситуации и момента, законов, слов, которые звучат всюду и публично - в том числе недавно из уст Президента - о том, что "с оккультизмом надо бороться", что он загоняет человека в тёмный угол"... Но они ничего не слышат, не видят - в духе ослепления они продолжают стирать кресты, лепить запрещённые пентаграммы и гнать в этот самый "тёмный угол", в котором сам они, видимо, уже давно - других людей.

Основой большевизма была антимораль. Его кредо сформулировано в словах Ленина: «Нравственно то, что отвечает интересам пролетариата. Наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата». На самом деле за словесной «заботой» об интересах пролетариата скрывалось абсолютное отрицание всего духовно-русского, агрессивное и последовательное богоборчество. Леонид Решетников. «Вернуться в Россию»

МО РФ официально сообщает, что от бандеровской оккупации освобожден н. п. Свято-Покровское в Донецкой Народной Республике. @segodnia_ru

Священник Вячеслав Андреев пишет: "Ну что дожили - генерал и мусульманин учит православных христиан. Докатились. Что дальше? Каждый должен делать своё дело: генералы воевать, а богословы решать богословские проблемы. Ну и, конечно, это видео говорит о многом. Но к чему этот разговор про арамейский язык? У исламских пропагандистов распространена очередная лживая манипуляция: они говорят, что Господь говорил на арамейском, что бесспорно, но дальше, продолжая, говорят: а знаете, как на арамейском слово "Бог", и тут лживо утверждают, что "Аллах". Значит, как они говорят, Господь обращался к Аллаху. Но в арамейском Бог - это Эллах, что сравнимо с еврейским Эллохим. Аллах - это имя доисламского лунного божества, и никакого отношения это божество не имеет к Богу Авраама, Исаака, Иакова и всех пророков и праведников, тем более, не имеет и к Господу нашему Иисусу Христу. И Он никогда не произносил слово "Аллах". Очередная ложь. А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире (1Ин.4:3). Также канонические персонажи Иса, Марьян, Дауд и т.д. никого отношения не имеют к Господу, Пресвятой Богородице, пророку Давиду и прочим пророкам. Кстати, тут немного пообщался в русофобском чате Общины дружбы народов против русских. Это именно русофобское сообщество, где не стесняются называть русских "оккупантами", и администратор никак не реагирует. Потом меня заблокировали, хотя я был максимально корректным". #русскаяцерковь #машалла

⚡️Как российский физик открыл новое состояние жидкого металла 25 декабря 1759 года действительный член Российской Императорской Академии наук Йозеф Браун впервые в истории получил твердую ртуть. Как часто это бывает, научному открытию предшествовала природная аномалия: в конце 1759 года в Санкт-Петербурге стояли на редкость сильные морозы, доходившие до –37 °С. И надо же было такому случиться, что именно в эти дни Йозеф Адам Браун, уже десять лет как обосновавшийся в России, проводил очередные опыты с ртутью. На этот раз он решил поэкспериментировать (должно быть, трескучие русские морозы на мысль навели) и с помощью охлаждающих смесей понизить температуру ртути до -56 °С . В результате этого эксперимента ему впервые удалось получить твердую ртуть, металл, который в охлажденном твердом состоянии можно было ковать, пилить и рубить. Браун поделился своим открытием с коллегой и покровителем академиком М.В. Ломоносовым. Через несколько дней они вместе успешно повторили опыт. После этого Браун доложил о своём открытии на публичном заседании Академии наук в докладе «Об удивительной стуже, искусством произведенной, от которой ртуть замерзла». Интересно, что открытие, сделанное Брауном, в условиях нередких на большей территории России экстремально низких температур значительно ограничило использование ртути в термометрах. Илья Рябцев

https://rusnasledie.info/uslyshte-plach-bajkala-poka-ne-pozdno/ ⚠️ Госдума приняла закон, разрешающий сплошные рубки на Байкале

⚡️⚡️⚡️С удивлением узнал, что это все называется выгоранием. Всегда думал, что это обычное состояние к концу года работающих людей. Как написал один добрый русский человек: «Тогда я выгораю с 4 класса».

Каждый второй россиянин выгорел на работе к концу года, говорится в исследовании. У 68% граждан постоянно держится чувство усталости, 62% регулярно испытывают перенапряжение и стресс, 55% отмечают раздражительность, а 47% по утрам не хотят идти на работу. @ecotopor

⚡️⚡️⚡️Рождественское обращение Зеленского стоит рассматривать только с точки зрения пиара. Обычно к таким уловкам прибегают в самый сложный период. Пишет украинский тг-канал Легитимный: «Его фраза, чтобы «он сдох», – это продвижение его технологии матов, когда Зеленский вставлял матерные слова, чтобы его цитировали и смотрели. Причина банальная. Уже никто его не смотрит, а на его обращения уже перестают даже реагировать, а так — есть что обсудить. Тем более есть хоть какой-то шанс перебить зраду по мирному плану и ситуации на фронте».

Мировая жаба формирует мнение о неизбежности мировой войны https://t.me/tomilinnikita/5612

Сегодня День памяти Святителя Спиридона, епископа Тримифунтского Святитель Спиридон родился около 270 года на Кипре, в деревушке Аския недалеко от Тримифунта. Родом он из крестьянской семьи, был пастухом овец и коз. Поэтому на иконах его изображают в пастушьей шапочке, сплетённой из ивовых прутьев. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников. После смерти жены, в царствование императора Константина Великого, он был соборно избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. Простота и кротость были его главными чертами, но именно через них явилась необычайная сила Божия. Господь щедро наградил Спиридона даром чудотворения: он исцелял неизлечимых и изгонял бесов. Известно, что он молитвой возвращал к жизни умерших. Особое место в его житии занимает I Вселенский Собор 325 года в Никее, созванный императором Константином против ереси Ария. Там Святитель Спиридон, простой в речах, но сильный верой, вступил в прение с образованным философом арианином. И тот принял Православие вместе со своими учениками. На том же Соборе Святитель Спиридон явил наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа одна, так и в Пресвятой Троице Три Лица, а Божество Едино», сказал тогда Святитель Спиридон. После кончины около 348 года мощи Святителя Спиридона были перенесены на греческий остров Корфу, где хранятся по сей день. Он известен как «ходящий» святой: башмачки, которые раз в год надевают на его нетленные мощи, чудесным образом изнашиваются. Духовенство верит, что Святитель и после смерти ходит по земле, помогая страждущим. Стёршиеся башмачки разрезают на части и раздают верующим как великую святыню. К святому Спиридону, как и при жизни, особенно часто обращаются с просьбами о решении жилищных вопросов, работе, финансовых трудностях и в других житейских нуждах. Интересно, что мощи Святителя Спиридона более четырех столетий, с XVI по XX век, принадлежали частной семье, которая передавала их по наследству по условию, что в каждом поколении рода будет священник. Только в 1984 году святыня была официально передана Церкви, что стало уникальным случаем в истории. Святителю отче Спиридоне, моли Бога о нас!

Утро начинается не с кофе, утро начинается с милоты по-русски❤️🇷🇺 Первая мировая война. Русский офицер поит молоком ёжика и котёнка 🦔🍼🐈

⬆️После выхода этой замечательно книги Иван Павлович продолжал писать, публикуясь во «Владимирском вестнике» и оставаясь до конца своих дней — а умер он в 1964 году в Брюсселе — верным служителем исторической правды и русского дела. Его труд остаётся актуальным и сегодня, потому что, по словам Ивана Павловича, если русские люди не сумели защитить ни своё государство, ни своего Царя, то на них лежит долг помнить о произшедшей трагедии, чтобы не дать ей повториться. Труд Ивана Павловича Якобия — не просто историческое исследование. Это голос человека, который прошёл через ошибки своего поколения и нашёл истину в служении Родине. Павел Воронцов

⚡️Иван Павлович Якобий «Император Николай II и революция» В Иване Павловиче Якобии удивительным образом соединялись научная добросовестность, внутренняя прямота и искреннее стремление постичь трагедию ушедшей России. Сын Павла Ивановича Якобия, в юности участника революционного движения 1860–70-х годов, он вырос в семье, прошедшей путь от радикализма к глубокому разочарованию в разрушительных мечтах эпохи. Духовная эволюция отца во многом предопределила и судьбу сына: Иван Павлович рано понял, что Россия держится не на призывах к переустройству мира, а на своей исторической преемственности, законном самодержавии и органической, выстраданной веками государственности. Родившийся в 1879 году во Франции, он вскоре оказался на родине предков. Его семья, раскаявшаяся в своих революционных заблуждениях, получила разрешение вернуться в Российскую Империю. Окончив с серебряной медалью гимназию, Якобий поступил в Императорское училище правоведения, и уже в 1905 году был «причислен к Канцелярии Ея Императорского Величества». Его ранние статьи в «Вестнике Министерства юстиции» показывают исследовательские и литераторские способности и перспективу развития на этом поприще. Но большевистский переворот выбил почву из-под ног, и Иван Павлович выбрал путь изгнания. Во Франции его жизнь приобрела иной ритм — тягучий, трудный, но плодотворный. Якобий занимается пишет о Ленина, Наполеоне, Суворове, Чехове, Жанне д’Арк, привлекая внимание французской критики серьёзностью и точностью своих наблюдений. Но главным делом его жизни стала книга, перевернувшая представления многих современников: «Император Николай II и революция», впервые изданная в Париже в 1931 году. Эта книга стала для русских изгнанников на чужбине якорем к той России, которую им пришлось оставить. Написанная человеком, жившим во времена Государя и наблюдавшим трагедию распада империи, она по-новому открывала образ Николая II — спокойного, выдержанного, с детства воспитанного в самообладании и державном долге. Якобий тщательно разбивает все легенды о «безволии» последнего русского Самодержца, приводя свидетельства людей разных взглядов, нередко недоброжелательно настроенных к Государю. Он показывает мальчика, который, сдерживая порывы, уходил из комнаты, чтобы не сказать лишнего; юношу, мечтавшего о служении своему народу; монарха, в котором тихая задумчивость сочеталась с твёрдостью, отмеченной даже иностранными наблюдателями. Именно французский президент Лубэ говорил о Николае II как о человеке «сильной души и верного сердца», а посол Палеолог подчеркивал его редкое понимание долга. Даже генерал Куропаткин и граф Витте — оба относившиеся к Государю критически - признавали самообладание и внутреннюю крепость молодого Императора. Трезво и последовательно описывает Якобий и саму революцию, вскрывая её истинную природу: предательство элиты, слепоту политиков, разрушение государства руками тех, кто громче всех говорил о его «освобождении». «Погиб Царь — погибла и Великая Россия», — пишет он, показывая, что крушение монархии не стало торжеством свободы, но открыло путь беспощадной античеловеческой власти, выросшей на руинах Империи. Книга Якобия вызвала бурю среди эмигрантов, разделённых противоречиями и личными обидами, но именно она во многом стала отправной точкой почитания Государя как Царя-Мученика. Генерал Геруа писал, что ни один труд о революции не передавал её «преступную глупость и ужасы» столь ярко и честно. Иностранная критика отмечала непревзойденную документальность, с которой Якобий разрушал мифы о «самодержавном застое» и показывал истинные причины русской катастрофы. Иван Павлович все средства от её продаж направил на строительство храма в Бельгии — памяти Государя и всех погибших в годы смуты. И неудивительно, что русский тираж книги был мал, «замолчанный и скупленный»: слишком неудобной была правда, которой она дышала.⬇️