Русские древности

Скифские шашки Поют легенды В недрах курганов: Скифские шашки – Эхо вулканов… Девять на девять Клеток-полей – Скифскую мудрость Черпай скорей… Нам от Атея, Скилура, Палака Тайны достались Про волкодлака… Тайны достались Звериного стиля – Зубы и когти Мы отрастили… Светом добра Неизменно сиять – Тёмные силы Всегда побеждать… Слышат и знают Голос курганов Скифов потомки, Хазар и аланов… И для успеха Мыслесражений Скифские шашки Бери без сомнений… Нам от Атея, Скилура, Палака Тайны достались Про волкодлака… Тайны достались Звериного стиля – Зубы и когти Мы отрастили… Красные клетки Военных дорог – Чтобы решительно Действовать мог… Клетки зелёные – Это преграды, Крепость возьми – И получишь награду… Золотых клеток – Мирны пути, Жаль не всегда Ими можно идти… Думай, дерзай, Бесконечных дорог Скиф – покоритель, Мудрец и игрок… Нам от Атея, Скилура, Палака Тайны достались Про волкодлака… Тайны достались Звериного стиля – Зубы и когти Мы отрастили… Скифские шашки – Не поддавки: Двигай историю Взмахом руки… Марк Вольф 27.03.25 https://t.me/PesnScifa/672

20 октября в России отмечаются дни Хабаровского и Приморского краев. В этот день в 1938 году Дальневосточный край был разделен на Хабаровский и Приморский. Согласно официальной исторической версии, Дальний Восток был присоединен к России только в середине XIX века, а до этого он был частью Китая. Но вот бывший губернатор Приморского края Евгений Наздратенко усомнился в такой трактовке истории. В одном из телевизионных интервью он сказал: "Мне понятно, почему китайцы доказывают, что Приморье - это их территория, но мне непонятно, почему российские историки доказывают мне то же самое". И действительно, в глубокой древности Приморье и весь российский Дальний Восток были частью Великой Скифии - так античные, а позже и европейские авторы называли пространство, объединегное общими законами и культурой, от Вислы и нижнего Дуная на западе до Тихого океана на востоке. Его южные рубежи очерчивались ареалом распространения культур скифов-воинов (скифо-сибирского мира), самой восточной из которых была культура юйхуанмяо, расположенная чуть севернее Пекина. И вот эту восточную часть Великой Скифии, включавшей в себя современные северо-восток Китая и российский Дальний восток, древние называли Серикой. В зону влияния Китая она попала уже в более поздние времена. Вот так описывал Серику французский историк и географ Мишель Антуан Бодран (1682г.): "Серика – очень обширная область Азии по Страбону и Птолемею, расположенная на Дальнем Востоке, считается включенной в Скифию, но отделена от нее. Граничит на западе со Скифией Внешней (после Имаума), на юге с Китайским регионом, на востоке с Восточным (Тихим) океаном, а также Скифским (Северным Ледовитым) океаном на севере. Упоминается, что их городами были Исседон Серский, столица, Асинита, Дамна, Отторокода, Пиада и Фагура". Если мы признаем преемственность России от Великой Скифии, то все становится на свои места. Россия имеет полное историческое право владеть Дальним Востоком и другими спорными территориями, которые с глубокой древности были частями единого субэтнического пространства. В середине XIX века Дальний Восток вернулся в родную гавань, а два из упомянутых Мишелем Бодраном серских городов (Исседон Серский, Асинита, Дамна, Отторокода, Пиада и Фагур) впоследствии могли превратиться во Владивосток и Хабаровск. Интересно - какие? 1) Карта "Скифия и Серика" Кристофера Целлариуса 1703г. 2) Древняя европейская карта Дальнего востока 3) Карта Дальнего Востока Семена Ремезова 1699г. (север - снизу, юг - сверху). 4) Карта-схема распростронения ареала культуры юйхуанмяо. Русские древности

Этимологический словарь скифского языка Далеко не все современные ученые разделяют теорию об ираноязычности скифов, и один из них - ведущего научного сотрудника Института русского языка им. В.В.Виноградова РАН А.К.Шапошников. Его научная статья "Этимологический словарь скифского языка" (2016г.) начинается словами: "Этногенез скифской группы языков стал объектом такого количества измышлений, ложных гипотез и настойчиво внедряемых ошибочных стереотипов (к примеру, восточно-иранская гипотеза скифского этногенеза), что тратить силы и время на их подробную критику и опровержение больше нет возможности. Вместо этого представляется целесообразным сослаться на позитивные умозаключения на основе согласования данных естественнонаучного и гуманитарного вида". В статье А.К.Шапошников аргументировано доказывает близость языка европейских скифов с языками балто-славянской группы: "Этимологический словарь скифского языка должен объять все языковые реликты подобного вида. Количество словарных статей (и заглавных слов) – около 700. Из них около 50 сквозных скифо-балто-славянских изоглосс (Шапошников 2014б: 97–101; Он же 2015: 358–364), около 100 скифо-фракийских изоглосс, около 300 скифо-балтийских и 200 скифо-славянских изоглосс (Шапошников 2012а: 252–308)". Также автор показывает влияние скифского языка на языки картвельские: "Регион Понта и Закавказья удален значительно от современных балтийских и славянских территорий, однако и в этом ареале реликтовой и.-е. лексики прослеживаются некоторые прабалтийско/праславянско-пракартвельские изоглоссы. Это явление позволяет предполагать довольно интенсивные культурные и языковые контакты скифов с пракартвелами еще в II в. до н.э.". Таким образом мы видим, что ираноязычность скифов является далеко не доказанным фактом. Русские древности

17 октября 1945 года столица Восточной Пруссии город Кенигсберг (ныне Калининград) вместе с прилегающими к нему территориями вошел в состав СССР. И это событие исторически обосновано, так как до XIII века, когда Пруссия была захвачена тевтонцами, эта земля была частью Евразийского пространства, Великой Скифии. В частности, это подтверждает тот факт, что в районе обитания пруссов были найдены статуи, практически полностью идентичные так называемым "скифским бабам". Скифские бабы - это статуи, установленные скифами в степной полосе от Причерноморья до Монголии. "Бабами" их называют условно, так как изображают они в основном мужчин. Многие из них прижимают чашу или рог для питья. Статуи, найденные на юге Балтики, прозванные местными "стара баба пруска" или "древнепрусские бабы", практически не отличить от скифских. Как и скифские, многие из них прижимают к себе рог для питья. Получается, что 17 октября 1945 года Пруссия вернулась в родную гавань! На фото: 1. Скифская баба. Запорожская обл. 2. Древнепрусская баба. Польша, г. Ольштын. Русские древности

Скифство — это… Скифство это не про далёкое прошлое и не про попытку воскресить древний народ таким, каким он был тысячи лет назад. Оно начинается с другого ощущения, когда вдруг понимаешь, что история не закончилась вместе с нашими предками, что она продолжает жить в нас, в наших привычках, в нашей культуре, в нашей способности чувствовать землю и смотреть на мир не только глазами современного человека, но и глазами тех, кто жил задолго до нас. Движение «Новые скифы» возвращает скифам их настоящий масштаб, предлагая увидеть в них не просто народ из учебника истории, а большой культурный образ, способный соединить людей разных традиций и народов Евразии. Ведь Евразия никогда не знала тех границ, которыми мы привыкли разделять мир сегодня. По ней двигались племена, смешивались языки, рождались новые культуры, и в этом бесконечном движении формировалось нечто общее, что невозможно свести к одной национальности или одной исторической линии. Скифство это ещё и про особое отношение к самой жизни, в которой человек не должен превращаться в послушный механизм, живущий по чужим правилам и боящийся выйти за пределы привычного. В скифском образе есть стихия, свобода и неукротимая жажда движения, есть способность чувствовать время, когда оно начинает меняться, и находить в этих переменах не только опасность, но и возможность рождения чего то нового. Именно поэтому скифский образ снова становится актуальным тогда, когда старые представления перестают отвечать на вопросы человека и возникает потребность заново осмыслить себя и своё место в мире. И если вы только начинаете знакомиться со скифством, мы бы предложили не спешить искать ответ на вопрос о том, кто имеет право называться скифом, и не пытаться измерить свою принадлежность происхождением или знанием исторических дат. Гораздо интереснее понять, что именно этот образ пробуждает в вас, почему он откликается сегодня и какие смыслы открывает в собственной культуре. Возможно, именно так мы постепенно обнаружим, что прошлое не лежит за нашими спинами неподвижным памятником, а продолжает участвовать в нашей жизни, помогая нам лучше понимать настоящее и смелее смотреть в будущее. Скифство начинается там, где человек перестаёт воспринимать историю как нечто чужое и далёкое и начинает чувствовать себя частью большого, продолжающегося пути.

15 октября 1967 года на Мамаевом кургане в Волгограде открылся мемориальный комплекс "Героям Сталинградской битвы" с его главным монументом "Родина-мать зовет!" работы знаменитого советского скульптора Евгения Вучетича. Древняя легенда гласит, что под Мамаевым курганом была похоронена одна из последних сарматских воительниц, которая возглавляла племяг и на которую богами была возложена такая священная миссия - хранить священный меч до тех пор, пока не найдется достойный воин, способный удержать в руке оружие предков и возродить славу своего народа. Вполне возможно, что именно эта легенда и вдохновила Вучетича на создание монумента "Родина-мать зовет!", выполненного ввиде женщины с мечом. В этом случае монумент обретает сакральный смысл: во время Сталинградской битвы Советский Союз поднял из кургана закопанный сарматами дарующий победу меч и возродил славу своих великих предков. Русские древности

15 октября Русская Православная Церковь отмечает День Блаженного Андрея Константинопольского, Христа ради юродивого Андрей Юродивый, предположительно в 910 году в константинопольском Влахернском храме сподобившийся увидеть Пресвятую Богородицу, покрывающую молящихся Своим покровом (праздник Покрова), в греческом (византийском) Житии назван скифом, а в славянском переводе - славянином. Житие юродивого Андрея - это единственный источник, в котором говорится о видении покрова Богородицы, что и легло в основу праздника Покрова. И заметьте, ни о каких потопленных кораблях русов, которых некоторые "исследователи" пытаются присовокупить к этой истории, ни вообще о каком-либо нашествии иноплеменников, в тексте Жития нет. Это, как говорится, совсем другая история. Приведу краткий вариант славянского Жития Блаженного Андрея Константинопольского, Христа ради юродивого: ***** Блаженный Андрей, Христа ради юродивый, был славянин и жил в Х веке в Константинополе. С юных лет он полюбил храм Божий и Священные книги. Однажды в сонном видении блаженный увидел два войска. В одном были мужи в светлых одеждах, в другом – черные и страшные бесы. Ангел Божий, который держал в руке чудесные венцы, сказал Андрею, что венцы эти – не украшение земного мира, а небесное сокровище, которым Господь награждает Своих воинов, побеждающих черные полчища. "Иди на добрый подвиг, – сказал Ангел Андрею, – будь юродив ради Меня и много получишь в день Царства Моего." Понял блаженный, что Сам Господь призывает его на подвиг. С этого времени Андрей начал ходить по улицам города в рубище, как будто разум его помутился. Многие годы терпел святой насмешки, оскорбления. Благодушно сносил он побои, голод и жажду, стужу и зной, прося милостыню и отдавая ее другим нищим. За свое великое терпение и смирение святой получил от Господа дар пророчества и прозорливости, спас многих от душевной погибели и обличил многих нечестивцев. Во время молитвы во Влахернском храме святой Андрей сподобился узреть Пресвятую Богородицу, покрывающую молящихся Своим омофором. Скончался блаженный Андрей в 936 году. Русские древности

14 октября Русская Православная Церковь отмечает праздник Покрова Пресвятой Богородицы. В основе праздника лежит предание о явлении Богородицы во Влахернском храме Константинополя в начале X века. Во время всенощного бдения святой Андрей Юродивый и его ученик Епифаний увидели, как Богородица, окруженная ангелами и святыми, прошла по воздуху, подошла к алтарю и распростерла над молящимися свой омофор (головной покров). Согласно византийскому "Житию Андрея Юродиевого", он был бывший раб "родом скиф", а по славянскому варианту "Жития" (в "Макарьевской минее") - славянин. Это говорит о том, что византийцы еще в X веке продолжали называть славян скифами, и с ними связано само появление праздника Покрова. С Праздником, православные! Русские древности

Готский вождь оказался скифом "Сенсацией" в научном сообществе закончился генетический анализ представителя воинской знати из могильника черняховской культуры Дальний (Выдрин) в Курской области. Напомню, черняховская культура, существовавшая на территории современных Украины, Молдовы, Румынии и части России в середине III - начале V века н.э., считается готской. А готы, как утверждается, - германцы, выходцы из Скандинавии. Так вот, вопреки ожиданиям, анализ показал, что генетически этот знатный воин близок вовсе не германцам, а скифам и сарматам! ("Вавиловский журнал генетики и селекции" № 6, 2026). Как же так, в чем тут сенсация?Именно об этом я пишу уже на протяжении десяти лет: "ничего германского у наших готов нет. Это всего лишь более позднее название скифов". А сколько гневных комментариев я выслушал в свой адрес: "Вы не разбираетесь в науке, готы - не скифы!", "это совсем разные археологические культуры", "разные языки: готы - германцы, а скифы - иранцы", и т.д., и т.п. На мои доводы, что тождественность готов и скифов подтверждали ученые, начиная со времен Римской империи вплоть до середины XIX века, они язвили, что современная наука уже шагнула далеко вперед. И вдруг - "сенсация"! Что теперь скажете, любители "шагнувшей вперед" науки? Она шагнула еще дальше? Русские древности

Иван Егорович Забелин (1820–1909) - выдающийся русский историк, археолог, подвергал сомнению теорию об ираноязычности скифов и сарматов. В своей книге "История русской жизни с древнейших времен" он писал: "В последнее время в лингвистической науке водворилось мнение, почитаемое за непогрешимую историческую истину, что весь черноморский юг Русской равнины от Дона до самого Дуная был занят племенами иранского происхождения и потому все савроматы и сарматы оказались иранцами. Это неопровержимо основано главным образом на многочисленных каменных греческих надписях с варварскими именами, найденных в особом количестве на местах древнего Танаиса и представляющих также в особом количестве все имена иранского склада. Однако следует ли принимать эти только городские камни в доказательство той новоустановленной истины, что вся область нашего Черноморского юга оглашалась одним только иранским языком, была заселена одними только иранскими племенами. Камни свидетельствуют только, что написанные на них имена принадлежали горожанам Танаиса, а горожанами этого торжища были торговцы и промышленники от разных народностей, от разных мест и стран. Преобладали в них иранцы потому, что это торжище было восточное и в него стекались главным образом промышленные люди Востока, в особенности персы и их соседи, а также кавказские племена, не упоминая об армянах, евреях и пр. Камни указывают только на обывателей города и нисколько не указывают на обитателей всей страны, ее рек, лесов и т. д. Между тем это лингвистическое нашествие иранства на наши южные края доводит свои утверждения до того, что и наши скромные геродотовские пахари на Киевском Днепре являются тоже иранцами. Конечно, после того необходимо спросить здравый смысл, жило ли в этих краях на Дону, на Днепре, на Буге и Днестре, жило ли, являлось ли здесь когда-либо славянство, как и куда исчезло бесчисленное иранство, оставив на своих местах одни лишь славянские племена, внезапно упавшие, по-видимому, с неба не ранее VI века по Р.Х., как еще и до сих пор утверждают некоторые ученые". Русские древности

🔥 «Да, скифы — мы!» У Александра Блока эта фраза появилась не случайно. В своей поэме «Скифы», написанной в 1918 году, он обращается к Европе от имени России — огромной страны на перекрёстке цивилизаций, страны, которую невозможно свести к привычным европейским меркам. «Скифы» у Блока — это образ России, стоящей между Востоком и Западом, вобравшей в себя память степей, движение народов, столкновение культур и огромную историческую энергию Евразии. 🌍 И вот проходит больше ста лет. А эта строка вдруг перестаёт быть только литературой. Она начинает звучать вживую! 🔥 На мероприятиях «Новых скифов» происходит удивительная вещь: приходят новые люди. Они ещё не знакомы со всеми, впервые слышат многие имена и идеи. Но проходит немного времени — и они уже знают главный момент. Кто-то поднимает голос: 🏹 «Да, скифы — мы!» И десятки голосов отвечают ему. Почему они это скандируют? Потому что человеку недостаточно просто услышать о ценностях — ему важно однажды почувствовать себя их частью. 🤝 Можно часами говорить о преемственности поколений, о памяти, о своей истории, о культурном пространстве России и Евразии. А можно в один момент встать рядом с совершенно незнакомыми людьми и вместе произнести слова, которым больше ста лет. 📜 И вдруг становится понятно: речь уже не только о Блоке. Ты произносишь эту фразу — и оказываешься внутри истории, которая началась задолго до тебя и, хочется верить, продолжится после тебя. 🔥 Поэтому каждый новый съезд рождает новых «скифов». Они приходят на этот клич. ⚡ Из разных городов, из разных регионов, с разным жизненным опытом — но с одним интересом к своим корням, своей истории, своей культуре и своему будущему. Один услышал от другого. Другой увидел видео. Третий приехал на мероприятие. Потом привёл друзей. Так клич начинает жить собственной жизнью. Он уже летит дальше — от города к городу, от встречи к встрече, по огромному евразийскому пространству. 🌍🔥 И в этом есть особая символика. Когда Блок писал своих «Скифов», он говорил с Европой от имени России и представлял её как самостоятельный исторический мир — не придаток и не окраину чужой цивилизации. Сегодня, спустя столетие, эта идея вновь находит людей, которым важно понимать себя не через чужие шаблоны, а через собственную историю, память и культурную преемственность. 📜 Вот почему новые люди не просто слушают этот клич. Они хотят примкнуть к нему! 🤝🔥 Потому что общий голос — это момент узнавания: я тоже здесь, я тоже понимаю, о чём речь, я тоже хочу быть частью этого движения. И тогда происходит главное: отдельные люди становятся единым голосом. Скифский клич идёт дальше по Евразии! 🌍⚡ И, может быть, именно поэтому на каждом мероприятии он звучит снова и снова. Потому что каждый раз приходят новые люди, а вместе с ними появляется новый голос этого большого хора. 🔥 «Да, скифы — мы!» 🔥 📍 А конкретно эти видео — с мероприятия «Скифская Пруссия», состоявшегося 2 октября 2026 года в замке Романовском Калининградской области. Именно здесь, среди участников форума и новых людей, пришедших к движению, снова прозвучал этот старый блоковский клич — и снова десятки голосов подхватили его вместе. 🏹 Да, скифы — мы!

Выступление автора канала Русские древности Святослава Галанова на форуме "Скифская Пруссия", Калининградская область, замок Лангендорф. 1. За что мы ценим скифов? Краткая история Великой Скифии. 2. Боруски - кто они? Скифские бабы в древней Пруссии. 3. Кёнигсберг - не исконно немецкий город, а город, временно оккупированный Германией. 4. Печати русских князей в древней Пруссии. 5. Скифский грифон на гербе Дома Романовых. Романовы - потомки аланского вождя, основателя Пруссии. 6. История замка Лангендорф. Он наш по праву. Русские древности

+1

В качестве почетного гостя в форуме "Скифская Пруссия" принял участие вице-адмирал Александр Иванович Бражник. Об этом событии он написал в своем блоге: "2.10.26г. в замке Романовском Калининградской области состоялась конференция, посвященная Истории государства русского со времён скифов - наших прородителей с древних времён обитавших на территории России, занимавшихся земледелием, скотоводством и защищавших свои земли от набегов алчных соседей. В ходе конференции были приведены доказательства истоков наших народов населявших наши земли, в том числе нынешние земли Калининградской области. Научные труды собравшихся доказывают, что история России древнее Римской империи и древней Греции, хотя некоторые зарубежные историки пытаются доказать, что Русь появилась лишь в 9-10 веке, то есть с момента Крещения Руси — принятия ею христианства в качестве официальной религии Древнерусского государства. И это неслучайно, этим они хотят доказать свои права на отдельные территории России, якобы с древних времён им принадлежащие. Историков на конференцию собрал руководитель Калининградского отделения Всемирного русского народного собора, участник СВО Святослав Анатольевич Галанов, поделившийся своими научными изданиями и прочитавший лекцию посвященную скифам. В конференции участвовали представители из различных регионов России в том числе москвичи, петербуржцы и даже представители Белоруссии. Руководитель Калининградского отделения Академии военных наук, председатель Совета ветеранов Военно-Морского флота вице-адмирал А. Бражник". Русские древности

Рус-викинг Джоан Франческ Оливерас Паллеролс цифровой художник и иллюстратор Описание автора: Рус-викинг на Волге (X век). Рисунок примерно соответствует описанию арабского летописца из Багдада Ахмада ибн Фадлана, который столкнулся с русами во время своего дипломатического путешествия в Волжскую Булгарию, на территории современной западной России. По словам Ахмада ибн Фадлана, русы были "ростом с финиковые пальмы, светловолосые и румяные" и не носили туник, а ходили с обнаженным торсом, в одних штанах и плаще (который я не стал изображать, чтобы татуировки были более заметны). Русские татуировки? Я сделал две версии: одну без татуировок (что безопаснее), а другую, более гипотетическую, — с татуировками. Ахмад ибн Фадлан предполагал, что русы были покрыты с головы до ног темно-зелеными или темно-синими узорами, напоминающими деревья (возможно, он имел в виду абстрактные формы в скандинавском искусстве). Эта неоднозначная цитата может относиться к татуировкам или к чему-то другому (альтернативные теории варьируются от раскраски тела до вышивки на одежде или даже украшенных ножен меча - все они имеют право на существование). Существуют разные современные переводы этой цитаты арабского летописца на английский язык. В одном из таких переводов встречается слово "татуированный" - термин, который не использовал оригинальный арабский автор и который вызвал некоторое недопонимание (не только потому, что слово "татуировка" имеет полинезийское происхождение, но и потому, что Ахмад не использует даже арабский эквивалент этого слова, что вызывает подозрения). Кроме того, можно предположить, что Ахмад ибн Фадлан был знаком с практикой нанесения татуировок, поскольку в исламском мире сохранились некоторые доисламские племенные традиции нанесения татуировок, а сама эта практика считается в исламе харамом. Так почему же он так неоднозначно описывает татуировки русов и не осуждает их? Вам решать, достаточно ли у вас доказательств в пользу существования рунических татуировок. Тем не менее доказательств существования татуировок в Скандинавии эпохи викингов практически нет. Если у некоторых русов были татуировки, то, возможно, они переняли эту практику у какого-то евразийского народа во время своих походов на Восток. Можно предположить, что если бы у норвежцев, датчан или шведов были татуировки, христианские монахи по всей Европе использовали бы эти языческие знаки на теле как повод для еще большей демонизации викингов. Ссылки: - Меч по образцу Дмитрия Храмцова, найденный на территории Украины. - Длинный нож из Гнездова, имеющий параллели в Прибалтике и Швеции. - Мадьярский (венгерский) поясной кошелек "Тарсоли" с бронзовыми аппликациями, найденный в Шестовице (Украина). Изысканные восточные мешочки такого типа были предметом роскоши у русичей и даже у некоторых шведов. Обратите внимание, что я сделал его меньше, чем огромные реплики, которые носят большинство современных реконструкторов, потому что, в отличие от нас, в раннем Средневековье у них не было гигантских смартфонов. - Мешковатые штаны основаны на знаменитой находке из Хедебю (немецкая часть Ютландии), а также на многочисленных изображениях на рунических камнях и других артефактах, в основном из Швеции. Судя по всему, это наиболее современная интерпретация мешковатых штанов из Хедебю, гораздо более плиссированных, чем те, что носят большинство современных реконструкторов. - Пояс в мадьярском стиле из Киева, Украина. Еще одним популярным экзотическим предметом у русов были нарядные пояса венгерского или евразийского производства. - Пояс для подвешивания меча с пряжкой и фурнитурой из Бирки, Швеция. - Исламская серебряная монета (дирхам), носимая как ожерелье. Исламские монеты в огромных количествах находят на стоянках эпохи викингов по всей Европе, их часто носят как подвески. Русские древности

+3

📌⚡️«СКИФСКАЯ ПРУССИЯ»: НОВЫЕ СКИФЫ ПРОВЕЛИ ФОРУМ НА ЗАПАДНОМ РУБЕЖЕ РОССИИ В Калининграде новые скифы провели специальный форум «Скифская Пруссия». 📍 Мероприятие прошло на западном рубеже России, на Балтике, и оказалось в прямом резонансе с заявлением Владимира Владимировича Путина о ситуации вокруг Калининграда о том, что Россия будет при любых обстоятельствах отстаивать Калининград, который сейчас находится в сложных условиях. Вокруг него идут учения НАТО. Попытка блокады. Именно сейчас новые скифы проводят этот форум, отстаивая эту землю, которую мы, конечно, никогда не отдадим. На форуме говорили об историческом наследии Пруссии, скифских и русских корнях этой земли, её значении для России и о будущем скифской идеи. 🎤 Открыл форум лидер калининградских скифов, известный писатель Святослав Галанов. В своём выступлении он говорил о древних корнях старинной прусской земли, её связи со скифской и русской историей и о необходимости сохранять историческую память о Калининграде и Пруссии. 🎤 Его поддержал лидер «Новых скифов» Павел Зарифуллин. Он говорил уже о будущем — о значении скифской идеологии и скифского мировоззрения как объединяющей идеи, способной соединять людей разных политических взглядов и конфессий. По его словам, именно скифская идея может стать одним из важных ориентиров России в будущем, путеводной звездой. 🎤🇧🇾 Своё выступление представил Алексей Дзермант — белорусский политолог и писатель. Он связал историю Пруссии с древними славянскими корнями и говорил о Пруссии как о пространстве, имеющем особое историческое и символическое значение для славянского мира и России. Отдельно он затронул память о победе над немецким милитаризмом и недопустимости возрождения нацизма. Спикер связал Пруссию и древние славянские корни, потому что это, по сути, единый народ, а Пруссия – это священная земля, и тот, кто владеет этой землей, по сути, владеет Европой, Евразией, конечно, по праву справедливости, по праву древности и родства. Россия, славяне этой землей владеют. Мы победили немецкий милитаризм, вырвали это жало и не позволим ему возродиться. И нацизму, и немецкому экспансионизму. И прусская земля – это наш трофей, это наша святыня, которую мы будем защищать всеми силами. 🎤🎨 Отдельное внимание на форуме уделили культуре. Музыкант из Ростова-на-Дону Максим Ильинов говорил о скифской идее как о возможном культурном векторе развития России — идее, которая, по его мнению, способна вывести отечественную культуру на новый уровень и сделать её фактором мирового значения. Он поддержал скифскую идею и поддержал слова нашего президента Владимира Владимировича Путина, что мы ни при каких обстоятельствах никому Калининград не отдадим. Его слова были весомыми, важными, необходимыми для всех нас. ✨ Завершился форум выступлением молодёжного актива «Новых скифов». Координатор скифской молодёжки Марина Галановa завершила мероприятие словами: «Да, скифы мы!» 🇷🇺 Этот форум имел важнейшее значение для того, чтобы утвердить нашу российскую и скифскую гегемонию в сердце Европы. И в сложных условиях гибридной войны против России со стороны НАТО и Евросоюза мы, скифы, опять в авангарде впереди, как в культуре, так и в политике. 🔥 Это знаковый форум, потому что мы всегда находимся там, где сложно, в авангарде. Мы связываем воедино священные места, знаковые места Евразии, России, Скифии, для того, чтобы она была непобедимой, и чтобы эта живая сеть смыслов, идей, людей работала и укрепляла наше общее Отечество. 🔥🔥🔥 Западный рубеж. Балтика. Калининград. Скифская Пруссия. Новые скифы — в авангарде!

1 октября 1912 года в Петербурге родился выдающийся ученый, историк и философ Лев Николаевич Гумилев. В своем интервью, данном им в 1992 году, уже после распада СССР, журналу "Социум", Лев Николаевич Гумилев предрек: "Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только через евразийство". Русские древности

30 сентября - День воссоединения Донецкой и Луганской народных республик, Херсонской и Запорожской областей с Россией. Территория этих регионов является сакральной для нашей страны. В древности она являлась сердцем скифского мира, именно здесь обитал народ царских скифов, здесь находятся и богатейшие царские курганы. С возвращением этих регионов Россия в полной мере стала преемницей Великой Скифии. С праздником! Русские древности

О Скифии и России через пример СССР 🔠ам оставили отличный комментарий к посту про Родство скифского и славянского языков (с сохранением орфографии): «К размышлению... Самый удивительный народ, это Советский народ, происхождение и с какой территории они пришли неизвестно, в начале своей истории они захватили территорию от Балтики до Тихого океана... В искусстве боя и смекалки, им не было равных... Там куда они приходили после себя оставляли построенными заводы, школы, больницы, дороги, через 70 лет советский народ бесследно исчез... Немецкие учёные утверждают, что Российский человек, вытеснил Советского человека с территории СССР... Непонятно, что стало с Советскими людьми... То ли Россияне их истребили, то ли ассимилировали.. Британские и немецкие учёные проводят дальнейшие исследования...Так же выяснили, что после исчезновения СССР, на эти территории вторглись орды Таджиков, Узбеков, Киргизов... Ждём дальнейших исследований, от британских учёных...» Еще можно добавить: «С временами существования Советского народа связывают появление на этой территории золотых украшений предметов искусства, заводов, что свидетельствует о высокой культуре и высоких технологиях тех времен. Но, как утверждают американские ученые, всю эту культуру и технологии им дали древние греки древние и великие европейцы. Ведь древние европейцы принесли культуру этому миру... Японские лингвисты доказали, что не было никаких полетов в космос Юрия Гагарина, о котором остались надписи. Это все миф и выдумки от ненадежных источников...Также лингвисты опровергли существование таких ученых как Капица, Курчатов, Ландау. Слишком странные фамилии для Советского человека... И все таки Советский человек одномоментно исчез, скорее всего был истреблен Россиянином. Прямыми предками Советского человека является малочисленная группа народов, которая сейчас проживает на Кавказе, это доказали английские ученые...» Малахов Владимир PS: Смешно или страшно? Это то, что сделали с нами и нашей историей. И делают сейчас. Не сомневайтесь! Добавим, что считаем скифов предками всех народов России-Евразии (бывшего СССР). Да, скифы — мы! #скифы #СССР

27 сентября Православная Церковь отмечает День памяти святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского (347-407). В акафисте святителю (акафист - это хвалебно-благодарственное песнопение) есть такие слова: "Ра́дуйся, го́тфов и ски́фов просвети́телю; ра́дуйся, богоукрепле́нный пра́вды ревни́телю". Далее эти слова раскрываются более подробно: "Вся́к язы́к спасти́ хотя́, пропове́дники Ева́нгелия ко ски́фом, пра́отцем на́шим, посла́л еси́, Иоа́нне, из Константи́на гра́да, в не́мже хра́м во и́мя Апо́стола Па́вла созда́л еси́ го́тфом, да и ти́и, е́ресь а́риеву отве́ргше, правосла́вными усты́ пою́т Бо́гови: Аллилу́иа". В переводе на современный русский язык это звучит так: "Всякий народ спасти хотя, проповедников Евангелия к скифам, праотцам нашим, послал Иоанн из Константинополя, в нем же храм во имя апостола Павла создал готам, и они, ересь ариеву отвергши, православными устами поют Богу: Аллилуйа". Здесь подчеркивается, что благодаря трудам Иоанна Златоуста многие готы и скифы отвергли арианство и приняли православие. А про каких скифов и готов идет речь? В Житии святителя сказано, что он "просветил скифов, живших по Дунаю". Это проливает свет на слова акафиста, где скифы названы "праотцами нашими". По распространенной в древнерусских источниках версии предками славян считались именно дунайские скифы. Готы же, о которых идет речь в акафисте, находились на службе у византийского императора и жили в Константинополе. После того как в 398 году Иоанн стал константинопольским архиепископом, он активно занимался проповедью среди этих готов, часть которых придерживалась язычества, а часть - арианства. Для храма святого Павла, расположенного в готском районе Константинополя, святитель рукоположил готских православных священников, и Евангелие здесь читалось на их родном языке. Кроме того, Иоанн Златоуст уделял большое внимание и крымским готам. Для них он рукоположил первого православного епископа - Унилу. "Ра́дуйся, я́ко в земли́ ски́фстей дне́сь и́мя твое́ прославля́ется; ра́дуйся, я́ко во и́мя твое́ це́ркви Бо́жия зде́ воздвиза́ются". Русские древности

🏺 АРХЕОЛОГИЯ И ТАЙНЫ ДРЕВНОСТИ В эту пятницу в Центре Льва Гумилева в 19:00 состоится творческий вечер Константина Банникова — археолога, музыканта и исследователя, человека, связанного с одной из самых известных археологических находок современности — принцессой Укок. ✨ Это будет вечер историй, открытий и творчества. Поговорим об археологии, экспедициях, загадках прошлого и людях, которые помогают нам по-новому увидеть историю. А ещё — о музыке и творческом пути самого Константина Банникова. 📍 Встреча станет возможностью услышать истории из первых уст. 📅 Пятница ⏰ 19:00 📩 Аккредитация по почте: gumilev-center@yandex.ru Приходите — будет интересно! 🔥