Русские древности

Вождь гуннов Аттила - полководец, заставивший весь мир вновь уважать скифскую цивилизацию. "Царь всей Скифии" - называли его древние авторы. Многие исследователи подмечают, что его имя напоминает тюркское название реки Волга - Итиль. Не с ее ли берегов он отправился в свой дальний поход? Действительно, среди волжских народов существует древняя легенда, связывающая два этих имени: Аттила и Итиль. Ее литературная обработка содержится в книге Василия Яна "Батый". Приведу начало этой легенды: "В промежутке между концом давних, минувших, истинно прекрасных десяти тысяч веков и началом новых тысяч веков, в одно хорошее непоколебимое, истинно спокойное время, когда было много отчаянно смелых, широко славных батырей-воителей, здесь, на берегу реки, на этой горе, жил хан Урак. Это был сильный, могучий, славный хан. Дворец его стоял на темени горы, окруженный высоким дубовым тыном, и на каждой тычине торчала человеческая голова, отрезанная ханом в битве с врагами. На конюшне хана Урака всегда кормилось сто жеребцов с золотыми гривами, а в степи паслись табуны кобылиц, — их были видимо-невидимо, хан сам не знал их счета. Все народы вверх и вниз по реке подчинялись хану Ураку, и не было ему равного. По реке проплывали корабли иноземных купцов с товарами их далекого Арабистана и из холодной земли Варангистана, где полгода стоит ночь. Каждый корабль останавливался около горы Урака и подносил хану дары, от которых его богатства все увеличивались. Однажды на реке поднялась страшная буря. Все колдуны начали молиться богам, чтобы они перестали сердиться. Но буря все усиливалась. Волны выбрасывали корабли на берег и разбивали их. Главный колдун молился днем и ночью, сидя на скале на берегу реки. Наконец он пришел к хану Ураку и сказал ему: "Сегодня ночью, когда буря немного затихла и на небе показался месяц, я увидел на реке водяного царя. У него длинные волосы и борода до колен, рыбий хвост и лапы с перепонками, а на голове золотая корона с алмазами, которые горят, как звезды. Он бранился и бил рыбьим хвостом по воде, отчего волны ходили ходуном. "Ваш царь Урак, — говорит он, — только потому могуч, что кормится рекой, все его богатства — от кораблей, которые плывут по Итилю и привозят Ураку подарки, а мне, водяному царю, никто ничего не дает. Так я больше терпеть не буду. Пусть хан Урак каждый год дарит мне свою дочь. Если он этого делать не станет, я буду топить все корабли, и ни один заморский купец к нему больше не приедет". С тех пор хан Урак завел дружбу с водяным царем. Он вручал главному колдуну дорогие подарки для водяного царя. Колдун вызывал водяного особыми молитвами и заклинаниями и бросал в Итиль ларцы с драгоценностями. Раз в год, осенью после жатвы, хан жертвовал водяному царю свою дочь. Однажды у хана Урака родился сын, и его назвал он Итилем в честь водяного царя великой реки. Когда подрос молодой хан Итиль, водяной царь подплыл раз ко дворцу, высунулся из воды и закричал: "Эй, хан Урак! Говорят, твой сын подрос и стал батыром. Пришли его ко мне, пусть выберет любую из моих дочерей. Пусть останется в моем подводном царстве и будет моим наследником. Если же он откажется приехать, я подыму такую бурю, что смою волнами и твой дворец и все твое Ураково царство!" "Хорошо! — отвечал хан Урак. — Через три дня жди гостей". А сын царя, Итиль-хан, в это время охотился с соколами в заречной степной стороне. Вернулся он домой, старый хан Урак ему и говорит: "Водяной царь зовет тебя к себе и хочет отдать тебе свою дочь. Готовься к свадьбе, посылай подарки и сватов!" Молодой хан Итиль ответил: "Ты пятнадцать лет отдаешь ежегодно своих дочерей водяному царю, и хоть бы одна из них вернулась тебя проведать и показать тебе твоего, внука! И мне будет такая же судьба. Как окунусь я на дно, как явлюсь во хрустальный дворец водяного царя, так забуду я всю мою прежнюю жизнь, отца и мать, товарищей и родной дом! Нет! Я люблю привольные степи, люблю коней и грозовую бурю! Лучше возьму я с собой джигитов и уйду покорять другие страны!" **** P.S. Если вам понравится начало волжской легенды - опубликую продолжение. Русские древности

Прогноз Павла Зарифуллина на 2026 год сбывается! 🌀 2026 год — начало нового исторического цикла. Павел Зарифуллин объясняет, что такое «скифская матрица» и какую роль в будущем Евразии может сыграть Россия. Спикер представил 2026 год как переходный период и начало нового 36-летнего цикла, связанного с астрофизическими и экономическими процессами. Именно это мы наблюдаем в настоящее время! 🌐🚀 Исторические параллели, геополитика, культура, технологии и космос — разговор о том, каким может стать новый мир и какие смыслы будут его определять. ⏱️ Таймкоды: 00:00:06 – Приветствие канала «Новые скифы» и анонс прогноза Павла Зарифуллина на 2026 год 00:00:59 – 2026 год как переходный период и начало нового 36-летнего цикла, связанного с астрофизическими и экономическими процессами 00:03:16 – Исторические примеры прошлых циклов: 1989 год (Берлинская стена, Ельцин) и 1953 год (смерть Сталина, смена элит), примеры Ренессанса и романтизма 00:05:58 – Политические и исторические циклы Кондратьева, Чижевского, Гумилёва и Савицкого, роль Трампа в разрушении однополярного мира 00:08:50 – Необходимость замены западных культурных канонов российскими и создание новой «скифской матрицы» мировоззрения 00:11:16 – Надежда на мир на Украине и желание видеть её дружественной страной 00:11:41 – Батальон «Скиф» Андрея Полуханова как пример скифской этики братства 00:14:23 – Скифство как возможная объединяющая сила России и Украины 00:15:27 – Национализм как разрушительная сила, его рост после распада СССР 00:21:04 – Этнос как энергетическое поле 00:23:25 – Необходимость восстановления Евразийского союза и развития русского языка 00:27:21 – Борьба за культурную гегемонию и задача скифов закрепить объединительный евразийский проект 00:28:49 – Кинематографу нужна новая культурная матрица, скифская тема как основа будущих фильмов 00:34:02 – Скифство как «золотая акция» культуры и необходимость тонкой работы со смыслами 00:38:27 – Технологический рывок: квантовые компьютеры, генная инженерия и восстановление видов 00:42:11 – Будущее космических исследований и скифская этика 00:44:05 – Экзопланеты и новые космические открытия, роль телескопа Джеймса Уэбба 00:45:22 – Страхи перед ИИ и начало нового цикла с 2026 года как менее разрушительного 00:47:11 – Новый скифский цикл Смотрите прямо сейчас: 📱 ВКонтакте 📱 YouTube

Донская Илиада - 6 Иранский эпос Название Иран происходит от названия древней страны народа ариев - Арианы. Кроме собственно Ирана (Персии), Ариана включала в себя еще и Афганистан. В настоящее время, кроме Ирана и Афганистана, иранский эпос распространен в Средней Азии (Таджикистан и Узбекистан). Эти земли в IX-X веках входили в состав Персидской державы. С этого времени таджики стали говорить на персидском языке; современный таджикский язык относится к иранской группе индоевропейской языковой семьи. В иранском эпосе есть рассказ о крупной междоусобной войне двух братских народов. Это война иранцев и туранцев – оба этих народа происходят от двух родных братьев Иреджа и Тура. Войну вели несколько поколений иранских и туранских царей. В конце концов, победили иранцы (1. Троянские войны). Исход войны решил штурм иранским царевичем Исфандиаром столицы Турана - Руин-дежа (Медного замка). Здесь уже есть явные параллели с Троянской войной. Во-первых, Исфандиар, как и греческий Ахилл и индийский Кришна, является неуязвимым воином; уязвимы у него только глаза, куда в конечном итоге и попадает стрела (5. Ахиллесова пята). Во-вторых, подобно Троянскому коню, переданному греками в дар троянцам, Исфандиар сделал похожий подарок туранцам – в Руин-деж были отправлены сундуки с товарами. На самом же деле в них сидели воины, которые в нужный момент вышли и начали захват города (7. Троянский конь). Существует и узбекский вариант этого рассказа, только речь в нем идет о штурме чужеземцами Самарканда. Сундуки со спрятанными воинами были отправлены вражеским царем в дар дочери правителя Самарканда; царь сделал вид, что хочет взять ее в жены. Дочь правителя - это и греческая Елена, и Кассандра в одном лице (8. Вещая Кассандра). Самарканд был взят (7. Троянский конь). В следующей главе рассмотрим эпосы италийских народов. Продолжение следует... Русские древности

30 июля - Международный день дружбы Скифы славились своей крепкой дружбой. Дружеские союзы они скрепляли кровью и оставались верными им до конца. "Итак, знай, что скифы ничего не признают выше дружбы, что ни один скиф ничего не станет так восхвалять, как разделение с другом его трудов и опасностей" - писал во II веке античный писатель Лукиан из Самосаты. В своем произведении "Токсарид или дружба" он приводит пример скифской дружбы: "Был четвертый день дружбы Дандамида и Амизока — с того времени, как они выпили крови друг друга. Пришли на нашу землю савроматы в числе десяти тысяч всадников, пеших же, говорили, пришло в три раза больше. Так как они напали на людей, не ожидавших их прихода, то и обратили всех в бегство, что обыкновенно бывает в таких случаях; многих из способных носить оружие они убили, других увели живьем, кроме тех, которые успели переплыть на другой берег реки, где у нас находилась половина кочевья и часть повозок. Амизок, когда его тащили (он тоже был взят в плен), начал громко звать своего друга по имени и напоминать о крови и чаше. Услышав свое имя, Дандамид, не задумываясь, на глазах у всех плывет к врагам. Савроматы, подняв копья, бросились к нему, чтобы убить; он же закричал: "Зирин!" Того, кто произнесет это слово, савроматы не убивают, но задерживают, считая, что он пришел для выкупа. Приведенный к их начальнику, Дандамид просит освободить друга, а савромат требует выкупа: этому-де не бывать, если он не получит за Амизока большого выкупа. Дандамид на это говорит: "Все, что я имел, вами разграблено. Если же, лишенный всего, я могу вам заплатить чем-нибудь, то готов предоставить залог, — приказывай, что ты хочешь получить. Если желаешь, возьми меня вместо него и делай со мной, что тебе угодно". На это савромат сказал: "Невозможно задержать тебя всего, раз ты пришел, говоря: "Зирин"; оставь нам часть того, чем обладаешь, и уведи своего друга". Дандамид спросил, что же он желает получить. Тот потребовал глаза. Дандамид тотчас же предоставил их вырезать. Когда глаза были вырезаны и савроматы получили, таким образом, выкуп, Дандамид, получив Амизока, пошел обратно, опираясь на него, и, вместе переплыв реку, спасся у нас. Случившееся воодушевило всех скифов, и они более не признавали себя побежденными. Мы видели, что враги не захватили величайшего нашего добра и у нас есть еще добрый разум и верность к друзьям. То же самое событие, то есть превосходство, выказанное нами даже при неожиданном нападении, сильно напугало савроматов, понявших, с какими людьми предстоит сражаться, если враги, даже застигнутые врасплох, превосходили их. Действительно, когда наступила ночь, они бежали, бросив большую часть скарба и поджегши повозки. Но, конечно, Амизок не мог допустить, чтобы он оставался зрячим, раз Дандамид ослеп, и поэтому также лишил себя зрения, и они стали кормиться на общественный счет скифского племени, пользуясь чрезвычайным почетом". Друзья - с праздником! Русские древности

28 июля - День Крещения Руси Согласно общепринятой исторической версии, Русь была крещена в 988 году, когда уже практически вся Европа была христианской. Эта теория не вполне соответствует действительности, так как на самом деле Русь была крещена в несколько этапов, а ее крещение в 988 году князем Владимиром завершило этот почти тысячелетний процесс. А первым этапом было посещение "доисторических" русских земель, или Скифии, апостолом Андреем Первозванным в I веке н. э. После вознесения Иисуса Христа апостолы отправились в разные страны для проповеди Евангелия, апостол Андрей в числе других земель посетил и Скифию, где образовал первые христианские общины. Южнославянский архиепископ Мавро Орбини в "Историографии народа славянского" (1601г.) указывает: "Русские в своих летописях с гордостью пишут о том, что Русь получила крещение и благословение от святого Андрея, ученика Христа". И действительно, о путешествии апостола Андрея по землям будущей Руси говорится во многих русских летописных источниках, в том числе Повести временных лет и Степенной книге. В 1621 году на церковном православном соборе в Киеве было сказано: "Поелику святой апостол Андрей есть первый архиепископ Константинопольский, патриарх вселенский и апостол Русский, и на Киевских горах стояли ноги его, и очи его Россию видели и уста благословили… то справедливым и богоугодным будет делом восстановить торжественно и нарочито праздник его. Воистину Россия ничем не меньше других восточных народов, ибо и в ней проповедал апостол". И только после этого апостол Андрей отправился во Фракию, где основал христианскую общину в небольшом тогда городе Византии, впоследствии выросшею в Константинопольский патриархат. Русские древности

27 июля - День гамбургера. В этот день в 1900 году американский гастроном Луи Лессинг продал свой первый гамбургер. Считается, что в Америку рецепт этого бутерброда попал вместе с немецкими переселенцами из Гамбурга, отсюда и название. Но история гамбургера намного древнее и интереснее. Американские ученые доказали, что его родиной является Древняя Скифия. Дело в том, что еще за тысячу лет до нашей эры скифы-кочевники жарили куски говядины и ели ее, положив между двумя кусками хлеба. Из Скифии этот способ употребления мяса попал в Германию, затем в Америку, затем, уже во множестве вариаций, этот бутерброд покорил весь мир. Т.е. правильнее было бы называть его не "гамбургер", а "скифбургер"). Всех любителей - с праздником! Гамбургер - наш! Русские древности

26 июля - День Военно-морского флота России (последнее воскресенье июля) Считается, что военно-морской флот России был создан Петром I. Однако военные корабли существовали еще у наших далеких предков-скифов. Сохранились сведения, что во II в.до н.э. скифский царь Скилур на Черном море в гавани города Ольвия построил мощный галерный военный флот. Вскоре он в морских сражениях разгромил флоты эллинистических причерноморских государств Херсонеса и Боспора, а затем уничтожил терроризироваших Крым пиратов-сатархеев. Скифский флот существовал! И если мы признаем, что Россия - преемница Великой Скифии, то история нашего военнно-морского флота будет насчитывать не сотни, а тысячи лет. Военных моряков - с праздником! Русские древности

Донская Илиада - 5 Махабхарата: битва на священном поле Курукшетре. В произведении индийского эпоса под названием Махабхарата описывается противоборство двух родственных индийских кланов – кауравов и пандавов. Кауравов возглавлял царь Дурьйодхана, а пандавов – Юдхиштхира. Боролись они за престол царства Куру. Царство это вполне историческое и располагалось на севере Индии западнее государства, описанного в Рамаяне. Его столицей был город Хастинапур (сейчас - в Индии в штате Уттар-Прадеш) и сначала в нем правил пандав Юдхиштхира. Затем он проиграл (в кости) царство каураву Дурьйодхане и вынужден был с четырьмя своими братьями и их общей женой Драупади отправиться на 13 лет в изгнание. Да, жена у братьев-пандавов была одна на пятерых. Ее добыл один из них, Арджуна, на состязаниях женихов-лучников, что соответстует сюжету №16 Троянского цикла. Итак, вернувшись после положенного срока, пандавы хотели решить все разногласия с кауравами мирным путем. Но один из вождей кауравов похитил их жену (2. Похищение Елены). Пандавы собрали коалицию из армий дружественных государств, также заручились поддержкой божественного воина Кришны, дали бой кауравам и победили их (3. Возвращение жены и возмездие). Это событие является кульминацией Махабхараты и называется "битва на священном поле Курукшетре". Как вы увидели, в Махабхарате и в Рамаяне есть все то же самое, что и в Троянском цикле. Это и состязания женихов-лучников, и изгнание, и длительная аскеза главных героев, и похищение жены, и ее спасение, и победа над злодеями. Но есть и более явные соответствия. И в Махабхарате, и в Рамаяне, как и в Троянском цикле, есть сюжет о состязаниях женихов-лучников, но сюжет, описанный в Махабхарате, наиболее близок к греческому. В Махабхарате братья-пандавы также как и греческий Одиссей, неузнанными, попадают на состязания женихов-лучников: "Шествуя по дороге, в одежде отшельников, нагнали они великое множество брахманов, направлявшихся туда же, в столицу панчалов, и пошли вместе с ними, а войдя в город, поселились в доме горшечника. Здесь жили они так же, как в Экачакре, собирали подаяние, и никто из людей их не узнал" (15. Неузнанный жених). Из индийской истории не вполне понятно, зачем братьям-пандавам надо было оставаться неузнанными, а греческая история все расставляет на свои места. Одиссей хотел сделать своей жене "сюрприз". Помните историю об "Ахиллесовой пяте"? А теперь вспомним одного из главных военачальников пандавов Кришну. В Махабхарате о его смерти рассказывается следующее. После войны он отправился в лес, где прилег отдохнуть. "И проходил мимо некий охотник, и принял тот охотник Кришну за лежащего в траве оленя, и пустил в него стрелу, и было у Кришны единственное уязвимое место, левая пятка, ибо обтер некогда великий мудрец Дурвасас малолетнего сына Васудевы остатками жертвенного молока, на пятку же молока не хватило. И попала стрела охотника прямо в левую пятку Кришны…" (5. Ахиллесов пята). Как вам такое? Где Греция, а где Индия? А сюжет абсолютно одинаковый. Ариями протоиндоевропейцев называли не только индийцы, но и древние иранцы. От этого термина даже происходит название их страны: "Иран" от древнего "Ариана". А что говорит о большой войне иранский эпос? Русские древности

Советский и российский историк, доктор исторических наук Петр Михайлович Золин о фальсификации древней истории нашей страны пишет: "Вандалы и аланы в мае 429 г. переправились через Гибралтар, начали формировать в Африке Вандало-аланское королевство. Тамошние короли координировали свои действия с "царскими скифами" типа Аттилы. Королевство создали аланы и вандалы, но почему-то славят одних вандалов?! Не устраивают Алаунские (Валдайские) горы как раннесредневековый центр аланов?!" И действительно, "мировая история" предпочитает видеть в наших предках недалеких варваров. Куда уж им до создания своего королевства, да еще и в Африке! Русские древности

А одном из предыдущих постов я представил картину имигрировавшего в Америку польского художника Артура Шика "Король Польши Ягайло" (1942). Вот описание этой картины: "В 1410 году польский король и великий князь литовский Владислав Ягайло одержал знаменитую победу над вторгшимися немецкими войсками. Битва произошла под Грюнвальдом на северо-западе Польши. В этой картине Шик использует доблесть, проявленную в той исторической военной победе, одержанной полтысячелетия назад, как метафору, символизирующую превосходство справедливости над силой в противостоянии очередной агрессии Германии во время Второй мировой войны. Король Ягайло в короне, украшенной драгоценными камнями, стоит в полном парадном облачении, демонстрируя огромную силу, и сжимает правой рукой ритуальный военный щит. У его ног лежит окровавленный серебряный топор на немецком шлеме. Весь текст, нанесенный на картину, призывает к победе над Германией. В левом верхнем углу Шик написал по-польски: "Американскому народу от польского народа в знак боевого братства". На красно-белом щите с изображением орла надпись: "Мы не отдадим землю, с которой пришли. Мы не позволим польскому народу быть германизированным силой. Мы, польский королевский род Пястов". Этот текст, взятый из польской патриотической песни, отсылает к королевской династии Пястов, правившей в первой половине второго тысячелетия. На рукоятке топора написано "Польский топор, немецкая голова" - подходящая рифмованная поговорка. На щите с черным немецким орлом Штк добавил надпись на немецком: "Тебе не избежать народного гнева". А рядом - "Лиольд" и "Кройц". Возможно, это отсылка к рыцарям-крестоносцам, монашескому боевому ордену (подобному более известному ордену тамплиеров), который возглавлял немецкие войска в Грюнвальдской битве 1410 года. "Кройц" в переводе с немецкого означает "крест". В самом нижнем левом углу спрятано слово, которое подводит итог всему остальному: "Воры". Даже став гражданином США, Артур Шик гордился тем, что он сын Польши. Эта иллюстрация с изображением польского короля Ягелло охватывает сразу несколько веков, сочетая в себе более ранние времена правления польского короля с хаосом Второй мировой войны. Современные самолеты в правом верхнем углу создают жутковатое ощущение анахронизма, которое Шик уже несколько раз обыгрывал в серии "В боевом братстве": королева Елизавета (Англия), Жанна д’Арк (Франция) и Петр I (Россия)". Русские древности

https://www.youtube.com/shorts/ZdHaVOumLsE

19 июля (третье воскресенье июля) в России отмечается День металлурга. С древнейших времен наша страна славилась своими металлургами, о чем свидетельствуют раскопки на месте древнего Аркаима (III-II тысячелетие до н. э.). Предлагаю вашему вниманию аннотацию к научной работе по истории и археологии (авторы: Г. Максименко, А. О. Улитенок), которая начинается словами: "Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего" (Михаил Васильевич Ломоносов). В самом деле в работе умалчивание или ложная летопись признается хронологическим оружием, которое среди информационного уступает по мощности только мировоззренческому (методологическому) приоритету управления. Поэтому в настоящее время крайне актуально восстановление исторической памяти во всех отраслях жизнедеятельности Отечества, в том числе в металлургии и литье". С праздником! Русские древности

Памятник князю Владимиру Святославичу установлен на центральной площади Калининграда. Этот памятник напоминает о том, что древняя Пруссия исторически связана с Русью, и 700 лет немецкой оккупации остались в прошлом. Русские древности

Донская Илиада - 4 Рамаяна Индийский субконтинент, кроме собственно Индии, включает в себя следующие страны: Пакистан, Бангладеш, Шри-Ланка, Непал и Мальдивы. Во всех этих странах распространены языки индоарийской ветви индоевропейской языковой семьи. Ариями в Древней Индии называли пришельцев с севера - потоиндоевропейцев. Кроме языков и общего прошлого, страны Индийского субконтинента объединяет и древний эпос. И в этом эпосе есть рассказ, а точнее сразу два, о Большой войне. Они содержатся в эпических произведениях "Махабхарата" и "Рамаяна". В них, в отличие от греческого Троянского цикла, события разворачиваются в Индии. А в целом сюжеты практически полностью совпадают – во всех трех рассказах война связана с похищением жены одного из главных героев. Приведу их содержание, начнем с Рамаяны. У царя Дашаратхи, правящего в городе Айодхья (северная Индия), родилось четыре сына. Главным героем данного произведения и является один из них – Рама. Повзрослев, он женился на царевне соседнего царства Сите, для чего ему потребовалось пройти испытание – натянуть лук бога Шивы. Здесь явно прослеживается сюжет Троянского цикла N 16 Состязания женихов-лучников. Далее соответствующие сюжеты Троянского цикла буду указывать в скобках. Рама должен был унаследовать царскую власть. Однако, из-за происков одной из жен царя, желавшей сделать наследником престола своего сына, он был отправлен в изгнание в лес на 14 лет. Вместе с Рамой в изгнание отправились его жена Сита и один из братьев Лакшмана. В лесу Ситу похищает царь демонов-ракшасов Равана и уносит в свое царство, расположенное на острове Шри-Ланка, где склоняет ее к замужеству (N 2. Похищение Елены). Рама, заручившись поддержкой Царя Обезьян, с армией, состоящей из обезьян и медведей, идет в поход на Шри-Ланку. Переправляется через море, построив мост, захватывает столицу ракшасов, убивает Равану и спасает Ситу (N3. Возвращение жены и возмездие). Во время поисков жены Рама и его брат Лакшмана натыкаются на злого одноглазого демона-ракшаса по имени Кабаданха. Он занимался поеданием лесных животных и, увидев путников, схватил их, чтобы съесть. Рама и Лакшмана мечами отрубили демону руки, а затем убили и его самого (N 11. Циклопы). Также Рама встречает лесную отшельницу, практикующую йогу, Шабари, которая указывает ему дорогу в царство ракшасов (13. Кирка). И еще один ряд соответствий. Приближенные Раваны в Рамаяне очень сильно напоминают приближенных троянского царя Приама. Среди демонов-ракшасов были и своя Кассандра, и свой Антенор. В столице Раваны, на Шри-Ланке, жила женщина-ракшас по имени Триджата, как и Кассандра, обладавшая даром пророчества. Она предсказывала гибель Шри-Ланки от рук Рамы, но, как и в греческом мифе, к ней никто не прислушался (8. Вещая Кассандра). Также у Раваны также был брат и советник Вибхишана, выступавший за примирение с Рамой. Он спас от смерти посланника Рамы, а во время войны перешел на сторону врага. После уничтожения столицы Раваны он возродил ее, и стал следующим царем (9. Антенор-миротворец). Итого у индийской Рамаяны семь полных соответствий с Троянским циклом. Теперь перейдем к Махабхарате. Русские древности

15 июля - День Грюнвальдской битвы В этот день в 1410 году объединенное войско евразийских народов (поляки, литовцы, русские, татары) нанесло сокрушительное поражение Тевтонскому рыцарскому ордену. Возглавлял союзное войско король польский и великий князь литовский Владислав-II Ягайло (1377-1434). Его изобразил в 1942 году на своей картине эмигрировавший в США польский художник Артур Шик. Если внимательно присмотритесь к этой картине, то сможете заметить массу необычных, не свойственных данной эпохе деталей. Делитесь своими наблюдениями в комментариях. А в одной из следующих публикаций я приведу описание картины, где будет объяснение всех странностей. Русские древности

Скифская мечта: Россия возвращается на Восток Статья Павла Зарифуллина в аналитическом журнале «Россия в глобальной политике» Исход к Востоку На фоне начавшихся переговоров с администрацией Дональда Трампа и надежд на скорое разрешение конфликта на Украине вновь вернулись разговоры о «Глобальном Севере» и о геополитическом альянсе с Западом. О том, что «поворот России на Восток» может закончится, толком и не начавшись. И здесь стоило бы напомнить слова, которые приписываются нашему главному вестернизатору царю Петру Великому: «Европа нужна нам на сто лет, а там мы можем к ней повернуться задом». Петровские «100 лет» минули давно, а мы никак не можем обратиться к самим себе. Хотя под русский геополитический переворот на Восток давно подготовлена фундаментальная идеологическая база. «Ново! Необычайно! Фантастично!» Продолжение по ссылке 🔗

Античные ученые при описании Древней Скифии часто упоминали Рифейские и Аланские горы Например, римский писатель начала V века Маркиан писал: 1. "Рифейские горы лежат между Меотийским озером и Сарматским океаном". 2. "Река же Рудон течет из Аланской горы; у этой горы и вообще в этой области живет на широком пространстве народ алан-сармат, в земле которых находятся истоки реки Борисфена, впадающей в Понт". Где же находятся эти загадочные горы? Современные историки точного ответа на этот вопрос не дают, называя эти горы, особенно Рифейские, мифическими. Однако еще в начале XIX века ученые точно знали, что Аланские (Алаунские) горы - это Валдайская возвышенность, а Рифейские - Урал. **** Карта "Античная Сарматия" Уилкинсон, Лондон, 1801г. Из книги "Новейшая всеобщая география" (середина XVIII века, Уильям Гутри, изданная и дополненная в России в 1809 году). Русские древности

10 июля - День воинской славы России: победа над шведами под Полтавой - Вы, русские - очень агрессивный народ, вы напали на шведов под Полтавой!...⁠⁠ - А вы не подскажете, как шведы вдруг там оказались? М. Задорнов Русские древности

🌀На Бельском городище - одном из крупнейших скифских поселений Восточной Европы, археологи обнаружили редкую находку: кожаную шапочку возрастом около 2 500 лет. Органика в лесостепной зоне сохраняется крайне редко, поэтому такие предметы имеют особую научную ценность. Невысокая цилиндрическая шапка с плоским верхом была густо украшена бронзовыми бляшками. Рядом лежал пояс, выполненный в той же технике. Оба предмета принадлежали молодой женщине 18–22 лет, погребённой в некрополе Скоробир. После почти девяти лет реставрации и исследований выяснилось, что способ крепления бляшек не имеет известных аналогов среди скифских памятников. Наиболее близкие параллели прослеживаются с гальштатской культурой Центральной Европы. Палеогенетический анализ также показал сходство женщины с древними популяциями Центральной Европы, что может указывать на дальние контакты или смешанное происхождение. Исследователи считают шапочку и пояс - ещё одним свидетельством культурного разнообразия населения Бельского городища, которое многие ученые считают наиболее вероятным археологическим кандидатом на роль Гелона, описанного Геродотом. 💬Archeo 💬ArcheoMAX

Донская Илиада - 3.1 Сюжеты Троянского цикла Теперь приведу сюжеты следующей части греческого Троянского цикла - Одиссее. Одиссея 11. Циклопы Циклопы - народ одноглазых великанов, живущих на острове Сицилия. Занимаются разведением овец. Циклоп Полифем запер в своей пещере Одиссея и его спутников, завалив вход огромным камнем. Он начал поедать путников, но Одиссею удалось, напоив циклопа вином, ослепить его. Для этого он приготавливает кол из дубины Полифема и, раскалив его в костре, выкалывает единственный глаз. Далее, чтобы выбраться из пещеры, Одиссей надевает на себя и своих спутников шкуры овец. Полифем, осматривая на ощупь, принимаем команду Одиссея за своих овец и выпускает их из пещеры. Ахейцы уходят с острова на корабле. В бессилии Полифем кидает в море огромные камни. 12. Сирены На корабле Одиссей со своими спутниками проходил мимо острова Сирен. Сирены – полуженщины-полуптицы, заманивающие мореходов своим сладким пением на скалы. Чтобы пройти мимо этого острова и не свернуть с пути, Одиссей замазал своим спутникам уши воском, а себя приказал привязать к мачте. Таким образом, Одиссей - единственный человек, который послушал пение Сирен и при этом остался жив. 13. Кирка 14. Битва с неузнанным сыном Еще один персонаж, которого встретил Одиссей во время своих странствий, - это живущая в Италии злая колдунья Кирка (Цирцея). В Италию она бежала из Сарматии, где отравила своего мужа - сарматского царя. Она обманом заманила к себе возвращавшегося с Троянской войны Одиссея, некоторое время сожительствовала с ним и родила сына Телегона. Провожая Одиссея, Кирка указала ему дорогу домой, предупредив о предстоящих опасностях. Повзрослев, Телегон отправился на поиски отца. Случайно встретившись с Одиссеем и не узнав, убил его. 15. Неузнанный жених 16. Состязания женихов-лучников 10 лет Одиссей был на Троянской войне, затем еще 10 лет он возвращался на свою родную Итаку. Все эти 20 лет там его ждала жена Пенелопа, родственники которой принуждали ее к замужеству. Пенелопа долго противилась, но в конце концов вынуждена была уступить. Было устроено состязание женихов в стрельбе из лука - победитель и должен был стать мужем Пенелопы. Как раз в это время возвращается из похода Одиссей. Неузнанный, "превратившись в убогого нищего", он участвует в состязаниях женихов, побеждает, а затем расстреливает их из лука. Теперь, зная все необходимое, проведем обзор других эпосов, повествующих о Большой войне. Продолжение следует. Русские древности