РЕМАРКА

«Необходимо усилить роль Культурных центров, и создавать их во всех диаспорах и землячествах. Ну вот хотя, бы для, начала в г. Кусары Азербайджана» Ханжан Курбанов, политолог, журналист #форумсоотечественников

«Метка времени: далекостоящие государства сталкивают лбами близко стоящие». Мурад Ахмедов, поэт, публицист, член Общественной палаты РД #форумсоотечественников

«Почему нельзя ввести двойное гражданство для наших представителей диаспор?» Алиасхаб Хархачаев, общественный деятель #форумсоотечественников

Смотрите новый проект АНО Центр «Вектор» - ПРАВОСОЗНАНИЕ https://youtu.be/5TJ6OoRI7w0?si=q7We1PmERV8t_YCH

Кто-то спрашивал о Даджале и серьезно ждет прихода одноглазого чудища, типа Циклоп, видимо, с шерстяной шкурой, палкой копалкой и каменным топором, обязательно 2-3 метрового исполина, который что-то невразумительно кричит и грозится убить человечество. Товарищи, не знаю как насчет шёрстки и каменного топора, но ИИ вполне соответствует некоторым характеристикам этого полу мифического персонажа: как говорят эксперты, он вскоре, взламывая коды и программы, может обрушить стройное существование этого самого человечества. А вы еще продолжаете ждать чудовища - навроде из мультика советского детства «Аленький цветочек»!? Мы, дети, очень боялись его, особенно вытаращенного глаза из-за лиан. Он же истошно мычал и стонал - ааа, ууу. Спустя почти полвека понятно, чего надо по-настоящему опасаться... #наукаирелигия

Кто-нибудь знает, почему в Китае и Эмиратах квартиры стоят дешевле в разы, чем в Махачкале? Однокомнатную квартиру в столице Дагестана нагло продают за 5-6 миллионов ₽! В городе без особых условий, регулярными отключениями всего, что можно отключить, с диким уровнем благоустройства территории. Красная цена таких квартир - 250-300 тысяч рублей. Ребята, успокойтесь. Оглянитесь кругом, бизнесмены хреновы!

«Сегодня ислам должен восстановиться, как часть цивилизации, имеющий определённые божественные задачи» Леонид Ивашов, генерал-полковник, доктор исторических наук. 2018 г.

В оригинале было: когда мусульмане станут финнами. Ну раз пошла такая песня: буду краток: необходимы ценностные реформы. Давайте уже напрямую обновление ислама. Вместо столпов - заповеди и желательно в протестантском духе - ибо в данное время оригиналом, эталоном общечеловеческих и демократических ценностей стала именно Протестантская Европа. Вместо умра хадж - паломничество к библиотекам и курсам, семинарам и дискуссионным клубам. Вместо закята - научиться не избегать эквайринга и платить налоги. Вместо показного садакъа в мечеть - помочь общественникам с благоустройством села. И дать им в виде гранта - сумму стартового капитала для реализации полезного дела. Вместо тарауихов и различных молений - мозговой штурм как утилизировать мусор, который, накрыл горные долины. Ведь чистота - половина веры! Вместо покрывания своего сукиного сына - сдать его нахрен и получить саваб за исполнения пункта заповеди из Корана (сура Скот 150-153 аяты). (Или хотя бы прекратить с ним за обе руки здороваться). Прекратить прикрываться иншала когда нужно четко исполнить договор, обещание или условие. Вместо иншала - изучение своих обязательств - перед работодателем, семьёй, Родиной. Прекратить маргинализироваться, слушая из окон ютуба льющуюся дичь - несусветную, провокативную, бесполезную, а самое главное - опасную! Думать своей головой! Уважать соседей и сограждан, не гадить где попало, не плевать под ноги, не быть скотом - как не быть - прочитайте 150-153 аяты суры Скот. Не жить по принципу "Моя хата с краю". Не делать виноватыми всех вокруг, а посмотреть на себя, не делать намаз машинально, но пусть один раз в день но осмысленно! Перестать казаться, начать БЫТЬ! #наукаирелигия

Русский журналист, уехавший работать в Северную Корею говорит, что на местном ТВ нет никаких пропагандистских ток-шоу, а есть только патриотические караоке. Предлагаю федеральному ТВ позаимствовать опыт товарищей из КНДР.

Дагестанцев приглашают охранять магазины в мяженой Франции. Вот что значит кавказский дух.

Прислали видео об идеологии и социальной культуре финнов, которые считают выродками и негодяями тех, кто стремится к богатству и роскоши за счет своего народа. И подпись: КОГДА ЖЕ МЫ СТАНЕМ ФИННАМИ? Хороший вопрос. У меня, кажется, есть ответ. Позже напишу. #Дагестан

Кто еще не понял? Кстати, Родину можно защищать и в тылу. Мне нравится выражение одного советского киношного персонажа, который очень чётко говорит о том, что защищая талантливого человека ты тоже защищаешь Родину, а продвигая по служебной лестнице бестолочей и вредителей - ты подсекаешь остовы государственные. Говорят что одному агенту (высокопоставленному чиновнику) работавшему на спецслужбы другой страны в качестве задания предлагали просто назначать проф.непригодных людей на важные должности. И больше ничего? И больше ничего. В этом заключалось его спецзадание. А его кураторы понимали, что таким образом, он рушит основы безопасности государства и подрывает авторитет власти. Доверие! Так что товарищи, принимающие решения, задумайтесь! Хорошенько задумайтесь!

Парня задержали, не за то, что он показал средний палец камере видеофиксации, а потому что ездил с фейковыми номерами. Средний палец стал неприличным жестом после 90-х годов. Пришло это с загнивающего Запада. А в мои студенческие годы (в этом году 30 лет как закончил исторический ДГУ) этот жест только приобретал черты непристойного - так нам наш преподаватель Александр Емельянович Криштопа на лекциях по истории России показывал 1 век нашей или до нашей эры, шустро вскидывая средний палец. А аудитория первокурсников редко похихикивала. Криштопа был очень строгим педагогом, спуску никому не давал. #архивы

Перед Белым домом громко кричал мужчина - видимо ходок. С ним разбирались стражи. Все ж таки, рекомендую, чтобы к ходокам - а это всегда отчаяние и желание достучаться до небес - выходили люди из этого дома, и желательно выслушивали его. Если вам недосуг, позвоните или напишите мне - я выслушаю и даже репортаж подготовлю.

Политический комментатор, политолог, экономист, эксперт, когда дает оценку существующей социально-политической или экономической обстановке должен (может?) давать заключения [диагноз] как доктор как минимум по трем признакам: 1. Система [организм] худо-бедно существует - социальные гарантии осуществляются, зарплаты индексируется на уровне инфляции (хотя цены на прилавках и догоняют официальные проценты инфляции), бюджет хоть и дефицитный, но как то держится. Диагноз [если бы это был терапевт диагност]: гастрит с переходом в язву, образование камней в почках и желчекаменной болезни, хроническая гипертония I степени. Депрессивные явления и психологические расстройства. Скорее нездоров. И рекомендации:... ... ... 2. Специалист диагност-прогност краткосрочных прогнозов организма бьет уже в набат: Хроническая гипертония перейдет в инсульт, выход из которого будет тяжелым и затяжным. Сердечно-сосудистая система будет испытывать нагрузки, печень и почки перейдут в режим работы через раз; все это приведёт к необратимым последствиям. 3. Специалист диагност-прогност дальнесрочных и стратегических прогнозов, зная больше и отчётливо видя вызовы и «плечо рисков», предрекает скорый выход системы в летаргический и коматозный период с подключением систем. Состояние, требующее хирургического вмешательства и стентирования. Состояние, которое постоянно усугубляется повышением тревожности, испытываемой нарастанием внешних факторов, конфликтов и агрессивных ситуаций. Каждый из специалистов по своему прав, но всегда, как правило, что-то недоговаривает. Есть «черные лебеди» и есть «белые лебеди». С чёрными, как бы все понятно: вирусы, конфликты, военные удары и экономические кризисы. Белые - это степень выдержанности и способности общества выстаивать эти нагрузки без больших волнений, протестов и тревог. И еще один момент, который нужно загружать в Базу аналитики: если народ привык к удобствам и комфорту - отвыкать он будет сложно, тягостно и с упреками. Объективно: привык к цифровой экономике и информатизации - отсутствие этого наряду с доступностью линейки товаров - будет означать падение уровня жизни. И это объективно надо принимать. А все разговоры про то что «жили так - поживем и дальше», будут походить на манипуляцию и демагогию. И политикам надо всегда удерживать позиции и уровень комфорта, потому как планка эта всегда стремится вверх, но никак не вниз. Это надо понять всем! #профсоюзныемысли #Россия

В студенческие годы учёбы на Историческом факультете ДГУ (1991-1996 гг.) мы создали «Восточный клуб», дискуссионный и познавательный клуб для любителей истории, культуры и традиций Востока. Было на занятиях клуба, которые проходили в актовом зале Научной библиотеки ДГУ на ул. Батырая, 1 много и религии. Естественно, интерес к исламу подогревался всеобщей либерализацией и демократизацией общественной жизни, деятельностью религиозных организаций и открывшимися, возможностями получения новых знаний. Помню эпизод на кафедре религиоведения, которая располагалась в том же здании библиотеки. Сотрудник кафедры нам членам клуба как младо исламистам зло выговаривал о том, что «как мог ваш пророк... как у него поднялась... на девочку...». Конечно, как вы догадались, речь шла о хадисном мифе о женитьбе 52 летнего араба, называющего, в его версии, себя пророком на девочке, которой в куклы играть. Мы младоисламисты - члены клуба пришедшие не спорить, а пригласить к участию в работе клуба, скрипя желваками, слушали его. Где-то в глубине души понимали его неодобрение, но святой образ непогрешимого пророка возникал перед нами. Мы конечно, даже взглядом не говоря, словом, его не оскорбили. То ли советское воспитание, то ли образованность. Мы были большие книгочеи и фанаты новых знаний. Потом, спустя много лет, информационные ленты сообщали о кровавом инциденте - студент пырнул ножом преподавателя религиоведа. Возможно это был тот мужичок, который задевал наши молодые еще не созревшие религиозные чувства, основанные на мифах о пророке Мухаммаде. Преподаватель тогда выжил, а юнцу, не сдержавшему свои то ли религиозные чувства, то ли желание поквитаться с преподом, дали срок. Признаться, тема эта (брака пророка на девочке) мне, как вероятно, многим представителем думающего мусульманства, не давала покоя: как так...святой... пророк Бога... Ааа, ему можно!? Тогда это двойные стандарты. Путь в создание каст, корпоративный и конфессиональный фашизм, элитарные сообщества, привилегированные классы, жречество. Мое алчущее порядка нутро, естество не принимало этого. Но я используя аналитический инструмент абстрагирование пытался рассматривать образ пророка в отрыве от этого казуса. Пока много лет спустя не начал углубляться в эту тему: с развитием медиа, в сети появилось много материалов, ставящих под сомнение этот «факт». Исторические знания и политология помогли мне осмыслить житие пророка и последующие события после его смерти сквозь призму научного осмысления. Отказаться от мифов и домыслов. Понять сущность исторического процесса, который также влияет на все, что вокруг пророка. А конкретные доказательства довершили картину. Поэтому, всегда: 1. Правильно расставляйте источники; 2. Применяйте комплекс аналитических инструментов; 3. Развивайте критическое мышление, не доверяйте всему, что говорят и пишут; требуйте доводов и доказательств; И тогда Бог - Аллах - Хакъ (Истина) Хади (Указующий верный путь) откроет вам истину. #наукаирелигия

Надо сказать, ни тот, ни другой историк не упоминают о 6 летнем ребенке Айше, которая вышла замуж за 52 летнего пророка. Естественно этот факт [если бы он имел место] стал бы предметом насмешок над пророком. Вероятно, имам Бухари не учёл важные детали местной филологии и вербальной субкультуры, трендов так сказать того времени области Хиджаза. Дело в том, что арабы числительные произносят следующим образом: вначале цифру, потом десятки - шесть и десять [по-арабски эти числа пишутся и произносятся так: * Шестнадцать — ستة عشر (транслитерация: ситта 'ашар или ситташр). * Девятнадцать — تسعة عشر (транслитерация: тис'а 'ашар или тис'ашр ], а иногда десятки упускают, либо говорят быстро, так, что на слух неарабу они могут показаться как цифра 6 или 9. Таким образом, Айша была помолвлена в 16 лет и вступила в брак с пророком Мухаммадом в 19 лет. Вполне осознанный возраст для брака и семейной жизни. Никакой речи не может быть о браке с ребёнком - это педофилия, которую почему то защищали и продолжают защищать на примере пророка все верующие в Сахих Бухари богословы и простые мусульмане, выдумывая какие то климатические и еще хуже традиционные особенности, оправдывая этот хадис. Стыдно, товарищи мусульмане! Дружите с фитрой (обращайтесь к естеству), с наукой и иногда не забывайте заглядывать в Коран. Ведь он - руководство верное [адувун-мубийн]. #наукаирелигия

И вновь о возрасте Айши Недавно наткнулся, на видео блогера Берхудара, который отстаивает и настаивает на возрасте якобы помолвки Айши с пророком Мухаммадом в 6 лет и вступления в брак в 9 лет. Он уничижительно отзывается вообще о мнении «кяфиров» (причем произносит это слово с презрением, хотя пользуется их изобретениями) и их критики этого якобы имевшего место эпизода в жизни пророка. Опять он разжёвывает нам те же тезисы, что и крупные уляма: климат Аравии, скорое половозрение, кроме того он ссылается на традиции (адаты) того времени. Что ж получается он и его единомышленники за традиции отцов, которые регулярно и жёстко критикует Коран!? Что касается ранней половозрелости в 6-9 лет - ну во-первых, разность природно-климатических поясов существенно не влияют на скорое взросление и на возникновение каких-либо резких различий. Во-вторых, половозрелость не совсем или даже вообще не первый признак, по которому нужно вступать в брак. И здесь я буду апеллировать к Корану, чем,, вероятно, разочарую товарищей богословов. Итак: В суре 4 «Ан-Ниса», аят 6 гласит: «И испытывайте сирот, а когда они дойдут до брачного возраста, то если заметите в них зрелость разума (рашдан), отдавайте им их имущество...» В этом аяте понятие «брачный возраст» напрямую связывается с совершеннолетием и «зрелостью разума» (рашдан). Исламские толкователи поясняют, что способность к заключению брака в Коране означает то же самое, что и полная дееспособность, наступающая с совершеннолетием. Теперь вопрос, вернее два: 1. Наступает ли полная, зрелость ума в 6-9 лет у девочки. Та зрелость, социальная и психологическая, неоходимая для брачной жизни со всеми ее вытекающими условиями. Ведь она совсем ребёнок! Очевидно, что любой психолог и физиолог ответит однозначно - НЕТ! 2. Мог ли пророк Мухаммад ослушаться гласа Корана, чётко обозначенного на ясном арабском? Ведь даже при малейшем отклонении Бог делает своему посланнику замечание. И здесь очевиден ответ: НЕТ! Так как же попал хадис в Сборник Бухари, человеку персидских корней!? Имам аль-Бухари (полное имя — Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн аль-Мугира аль-Джуфи аль-Бухари) — величайший исламский ученый, богослов и хадисовед, родился 20 июля 810 года в Бухаре (на территории современного Узбекистана) в семье выходцев из Персии. В главном труде его жизни «Сахих аль-Бухари» работа над черновым вариантом которого продолжалась 16 лет и где было изначально собрано почти 600 тысяч хадисов, циркулировавших в то время. В окончательный труд аль-Бухари попало 7275 (по другим подсчетам — около 7397, если считать повторяющиеся) изречений о пророке и пророка. В последнее время, исследователи при строгом сравнении с Кораном и его аятами находят немало противоречий в сборниках хадисов. Тем не менее, сборник был канонизирован и любое отрицание и критическое осмысление хадисов ставит такого человека чуть ли не на грань выхода из ислама. Естественно «выход из ислама» "знают" крупные богословы. Как будто у них есть ярлык или фирман, некий определитель Свыше, по которому они могут судить о выходе из ислама. Как будто вышел в дверь. Надо сказать, что Бухари родился 178 лет спустя после смерти пророка. Много воды утекло и сменилось династий. Ислам был капитально деформирован правящими монархами и подогнан под арабскую племенную модель. В религии обозначились контуры конфессиональной сегрегации, милитаризации, насилия и репрессий, преследования по принципу мировоззрения. От Мединской декларации пророка Мухаммада не осталось и тени. Надо отметить, что первый историк жизнеописания пророка Мухаммада Ибн Исхак родился в 708 г. и жил в Медине более 60 лет, следовательно был ближе к тем искренним и простым последователям сподвижников, которые были далеки от политизации и мифотворчества. Это жизнеописание не понравилось некоторым религиозно политическим кругам и он покинул Медину. Историк Ибн Хишам продолжил дело своего предшественника, но убрал оттуда некоторые части.

Если использовать ИИ для аналитики депутатского состава НС РД по критериям: 1. Цели (нахождения, в парламенте) 2. Методы (получения мандата) 3. Мировоззрение, убеждения 4. Социальная принадлежность 5. Принадлежность к клану 6. КПД - коэффициент полезного действия (если не первый созыв). ... то выявятся довольны интересные выводы. И они не в пользу дагестанского истеблишмента. Главное, люди не могут сформулировать свою позицию и рассказать что полезного они сделали или сделают, нося на лацкане пенжака депутатский значок.

Однопартийцы судя по количеству голосов не голосовали за своих кандидатов. Понятно, что для дагестанской политической культуры характерно использовать партийный поезд для решения своих вопросов. Что такое политические убеждения, мировоззрения? Нет, не слышал. А вот ради цели (попадания в нужное кресло) можно прыгнуть в другую партию. Не осуждаю, но сам факт. В начале ХХ века такое считалось бы предательством. За такое к стенке ставили со словами «контра». То ли дело сейчас - обстоятельства-с, целесообразность-с, ваше сиятельство. А объяснить, господа вы не хотите такие броуновские движения и переметнушечки? 😉 #Дагестан