Prichod.ru

Преподобный Амвросий Оптинский — что дает нам пост? 🍃Здоровые от поста бывают здоровее и добрее и, сверх того, долговечнее бывают, хотя на вид и тощими кажутся. При посте и воздержании и плоть не так бунтует, и сон не так одолевает, и пустых мыслей в голову меньше лезет, и охотнее духовные книги читаются и более понимаются🍃 @prichodru ❤️‍🔥

В помощь прихожанам публикуем текст Молебного пения перед началом учебного года (при начатии учения отроков). Он напечатан на церковнославянском языке русским гражданским шрифтом с указанием ударений в словах. Да поможет Господь учащим, учащимся и их родителям! @prichodru ❤️‍🔥

📑 Доклад Министерства иностранных дел Российской Федерации «О противоправных действиях киевского режима в отношении Украинской православной церкви (УПЦ), её священнослужителей и прихожан» (по состоянию на июнь 2026 года) Читать доклад полностью ❗️ Киевские националисты, захватившие власть в 2014 года в результате антиконституционного вооружённого государственного переворота, на протяжении всего срока своего администрирования Украины последовательно создают многоуровневую систему жёсткого подавления религиозной свободы, превратив духовную сферу в поле для экспериментов над достоинством личности. Конфессиональный фактор утвердился в качестве одного из ключевых инструментов государства по управлению социальными процессами, активно задействуется для фальсификации истории, легитимизации и героизации нацизма, устранения проявлений инакомыслия, светской и церковной оппозиции. Массовые нарушения основных прав и свобод человека на украинской земле — главная характеристика многолетнего правления киевского режима. *** 👉 Зеленский и его окружение осуществляют фрагментацию конфессионального поля, выстраивая отношения с религиозными организациями и верующими по принципу степени толерантности с их стороны к насаждаемой властью человеконенавистнической идеологии. В этой парадигме реализуются масштабные административные и правовые меры, направленные на максимальное ослабление позиций канонической Украинской православной церкви (УПЦ) в общественном пространстве вплоть до демонтажа её управленческих структур. Подтверждением тому являются представленные в докладе многочисленные свидетельства проявлений дискриминации, а также публичные выступления представителей украинских властных структур самого разного уровня, открыто заявляющих о конечных целях кампании — ликвидации крупнейшей религиозной организации страны, принуждении её паствы и священнослужителей к переходу в подконтрольную официальным органам и заинтересованным бизнес-кругам так называемую «Православную церковь Украины» (ПЦУ), экспроприации объектов недвижимости, предметов культа и святынь УПЦ. <...> Созданный киевским режимом управляемый хаос в украинском православии позволяет властям, ПЦУ и радикальным группировкам на протяжении многих лет осуществлять силовые захваты монастырей и храмов, незаконную перерегистрацию общин, культивирование риторики ненависти, немотивированной агрессии и насилия по отношению к духовенству и верующим канонической церкви. К расправам привлекаются участники радикальных националистических группировок, которым гарантируется освобождение от юридической ответственности при нарушении ими закона. На Украине выстроена и негласно легализована целая система кулуарных договорённостей, поощряющая нарушение основных прав и свобод верующих и священнослужителей. <...> ❌ В настоящее время религиозные гонения не просто усилились. Они окончательно приобрели системный характер, что признаётся даже многими западными политиками <...> Одной из причин текущего катастрофического положения православных христиан на Украине является поддержка политики киевского режима в религиозной сфере со стороны западных стран и, прежде всего — США, что также является предметом исследования в данном докладе. Несмотря на огромное количество зафиксированных фактов гонений в отношении канонической церкви и очевидного нарушения взятых на себя этой страной ранее международно-правовых обязательств в области прав человека, данные обстоятельства до сих пор не находят должного отражения в документах многосторонних универсальных организаций, включая ООН и её руководящие структуры, где воздерживаются от детализированных докладов по данной теме и жесткой реакции, ограничиваясь дежурными упоминаниями этой проблемы. 📑 Представленный доклад призван в очередной раз засвидетельствовать массовые нарушения права на свободу вероисповедания и связанные с этим нарушения иных прав и свобод человека на Украине <...> #ПреступленияКиевскогоРежима

святитель Игнатий (Брянчанинов) об истинном намерении послушания поста ◀️Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы, все желающие пожать обильные плоды от своего покаяния! Услышьте слово Божие, услышьте завет Божий – и отпустите, простите ближним согрешения их перед вами▶️ @prichodru ❤️‍🔥

Трагедия в Святогорской Лавре В обитель ворвались неизвестные и расстреляли монаха Варсонофия. Его лицо ударами ножа изудоровали до неузнаваемости. Еще двое насельников монастыря получили тяжелые ножевые ранения.

23 августа 2026 года ВСУ нанесли удар беспилотником Хорнет по территории Богоявленского кафедрального собора Горловки. В результате атаки был ранен митрополит Горловский и Славянский Митрофан. Владыке оказана квалифицированная медицинская помощь, угрозы его жизни нет. Просим молитв о здравии! Также лёгкие травмы получили клирик Богоявленского кафедрального собора Горловки протодиакон Роман Степин и два волонтёра Патриаршей гуманитарной миссии — Сергей Солодков и Екатерина Купцова, госпитализация им не понадобилась. #ГорловскаяЕпархия_ЧП #ГорловскаяЕпархия_митрополит

Спасительная иппотерапия На окраине города-курорта Ессентуки, за забором из профнастила, слышны оживленные голоса, лошадиное фырканье, детский смех. Это конноспортивный клуб «Целебный Ессентуки». Епархиальному проекту Пятигорской епархии уже десять лет. Здесь учат выездке и конкуру, но не только. «Мы давно занимаемся реабилитацией и социализацией детей и подростков с ограниченными возможностями здоровья»,— рассказывает основатель центра иерей Сергий Тростинский. В центре содержатся 45 лошадей, реабилитацию здесь сейчас проходят 200 детей. Еще 150 ждут своей очереди. Занятия для детей с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ) бесплатные, и в этом смысле такой центр в России — единственный. Отец Сергий, в прошлом спортсмен, а сейчас — настоятель храма святой Екатерины в Ессентуках, говорит о лошадях с воодушевлением: «Моя любовь к животным — особая, с детства. Я занимался конным спортом, участвовал в дворовых скачках. Потом была семинария, служение духовником в колонии строгого режима, работа с бывшими заключенными. А потом купил одну лошадку — на хозяйство и чтобы радоваться. Я тогда весил 120 килограммов. Начал ездить верхом и за год похудел до 85 килограммов. Мне стало интересно: как так? Я ничего не меняю — ни образ жизни, ни питание, а что-то помогло мне сбросить лишний вес. Стал изучать вопрос. Узнал про иппотерапию». Отец Сергий нашел контакты Национальной федерации иппотерапии и адаптивного конного спорта в Москве, съездил на образовательный семинар и вернулся со знаниями и твердым намерением открыть центр. Арендовал бывшую колхозную землю, завел лошадей. Иппотерапию отец Сергий называет сложным методом реабилитации, имеющим научное обоснование. «У иппотерапии есть два целебных фактора,— объясняет он.— Фактор биомеханики и психогенный. Шаг лошади совпадает с движением человека. Когда ребенок с ДЦП, детским церебральным параличом, который не может ходить, садится на лошадь и едет, его таз и позвоночник совершают те же движения, что и при ходьбе. Мозг, который "забыл" или никогда не "учил" эту функцию, получает сигнал от тела и начинает его расшифровывать и воспроизводить. А психогенный фактор в том, что общение с большим, добрым и теплым животным снимает тревожность, дает ощущение защищенности и радости. Для детей с аутизмом это часто становится путем к познанию мира». В «Коммерсанте» вышла публикация о церковном проекте Пятигорской епархии. Читать полностью.

Настоятель Храма в честь Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове Протоиерей Кирилл Каледа о послании православных епископов из Соловецкого лагеря особого назначения к правительству СССР («Соловецкое послание»), 9 июня 1926 года: «Будем знать и помнить: материализм не совместим с учением Евангелия!» Видео записано сегодня , 9 июня 2026 г Соловецкий монастырь. Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь — ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный в посёлке Соловецком Приморского района Архангельской области на Соловецком острове в Белом море. Официальный сайт Соловецкого монастыря #бутовскийполигон #обращение #настоятельхрама #отецкириллкаледа #соловки

Зачем нужен пост — архиепископ Никон (Рклицкий) 🅿️Святая Церковь с особой убежденностью утверждает, что без соблюдения поста невозможно восстановить в себе «правду, мир и радость о Дусе Святе», которые и составляют сущность Царства Божия и райского блаженства🅿️ @prichodru ❤️‍🔥

Как становятся военными священниками? История священника Георгия Шабалова, рассказанная в программе "Специальная духовная операция: священники на фронте и в миру". С детства отец Георгий, под впечатлением военных фильмов и особенно сериала «Кадетство» мечтал связать свою жизнь с воинской службой и поступить в суворовское училище. Однако по семейным обстоятельствам, так как семья часто переезжала, эту мечту осуществить не смог. В итоге выбрал профессию священнослужителя, потому что с ранних лет ходил в храм, где уже подростком пономарил. Выбор был между военным и духовным путем, но желание стать священником взяло верх и 2014 году он поступил в Московскую духовную семинарию, но сразу же взял академический отпуск и пошел служить в армию. – Это было мое желание отслужить срочную службу, – рассказывает отец Георгий, – служил в мотострелковых войсках Владимирской области, после вернулся в семинарию. Те трудности, с которыми я столкнулся в армии, потом помогали мне спокойно жить в семинарии. То, что семинаристы считают трудностями – это элементарная дисциплина. Вставать рано по утрам – это норма, не опаздывать – то же. Этот синдром у меня до сих пор остался – вставать легко. У нас в Московской духовной академии старостами курса ставили обычно тех, кто служил в армии. На мой взгляд, это люди самые ответственные. Я четыре года был старшим ктитором Московской духовной академии, и когда встречался с первокурсниками сразу спрашивал: есть ли среди вас те, кто служил в армии, есть ли среди вас женатые и есть ли те, кто имеет еще какое-то высшее образование. Это категории тех людей, которые так или иначе научены жизненным опытом, не вчерашние школьники. Мне армия помогла на сто процентов, помогла как человеку воцерковленному, хотя и часто причащаться не получалось, но все-таки у нас был казарменный храм, да и в увольнении удавалось причаститься… Не часто, но может раз шесть-семь за год армейской службы я причащался. Но в армии я научился это любить, ценить и желать, не было чувства повседневности как иногда бывает в семинарии, например. Помню, в караул ходил и читал по памяти утренние и вечерние молитвы, что-то пел. Я ни разу не пожалел, что пошел в армию, считаю, мне надо было пройти эту школу. Теперь, когда встречаемся с сослуживцами… об армии, впрочем, как и о семинарии можно говорить вечно. Вспоминаю мои первые курсовые работы, они были связаны с изучением роли военного духовенства в различные исторические периоды нашей страны. Тогда некоторые крутили у виска, показывая: в чем актуальность? Я писал работу о пастырском служении в условиях военного времени. Получается так, что духовный и военный путь были для меня неразрывно связаны. И в дальнейшем, когда началась специальная военная операция для меня колоссальную роль сыграл пример отца Михаила Васильева. Продолжение здесь. @prichodru ❤️‍🔥

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

❗❗Для приходов — рекомендация портала «Приходы» Конец лета и начало осени — самое время не только подвести итоги реставрационных и строительных работ самого благоприятного для этой деятельности времени года, но и подготовиться к длительному периоду непогод и холода, а также сформировать план работ на объектах в будущий теплый сезон. Проконсультировать вас в этих важных вопросах может реставратор и архитектор Андрей Сергеевич Тутунов. Кроме того, он может посоветовать вам оптимальный вариант проекта храма или часовни — в зависимости от ваших возможностей и территории возведения. Написать Андрею Сергеевичу вы можете по электронной почте: andreitout@gmail.com Наш ресурс «Реставрация. Проектирование. Строительство». 👌

Святитель Иустин (Полянский) о важности поста в жизни христианина 👺На каждом сыне Православной церкви лежит обязанность сохранять посты, как учреждение Божественное и как действие или средство Богопочитания. Господь Сам повелевает: освятите пост (Иоиль. 1, 14, 2, 15); обратитеся ко Мне всем сердцем вашим в посте: и в плачи и в рыдании (Иоиль. 2, 12). За нарушение постов гнев Божий постигает великими бедствиями семейства, народы и царства (Пс. 77, 29–30; Лк. 21, 34). За несоблюдение постов, как непочтение к законам церковным, человек не может быть истинным сыном Церкви. Можно ли ожидать от непослушного, в легком внешнем деле, сына Церкви Православной, чтобы он сохранял послушание в обязанностях более важных? Пост есть необходимое средство для успеха в жизни духовной и для получения спасения, ибо пост, отнимая у плоти излишнюю пищу и излишнее питие, ослабляет силу чувственных влечений. Отсюда видно, что и польза поста многоразлична: 😀) пост скоро и ясно показывает человеку, что для его жизни нужно немногое, и здоровье его зависит не от изысканной, но от простой пищи и пития; 😗) пост очень скоро обнаруживает господствующие в человеке страсти и пороки, к которым он прилепился сердцем, и что плоть его больше всего любит; 😏) пост делает нас способными к молитве и размышлению о Боге и Божественном: «кто постится, тот с добрым духом молится», – говорит святитель Иоанн Златоуст. Вообще пост есть весьма сильное средство приготовления ко всем великим и спасительным делам. Это глубоко чувствовали все благоразумные и Боголюбивые люди – всегда и везде. Все святые весьма строго постились сами и единодушно советовали поститься другим🥺 @prichodru ❤️‍🔥

Священник или «инфодрон»? В нынешней информационной среде остро не хватает слова для одного знакомого всем явления. Есть человек – блогер, комментатор, а порой и клирик, – который внешне выглядит как самостоятельный источник суждения, но по существу таковым не является. Он не рождает мысль, а транслирует чужую волю: того, кто им управляет через деньги, через страх, что раскроют его тайные привязанности и грехи, через желание приспособиться к власть имущим. Информация, которую он распространяет, не проверяется на истинность – она оценивается по эффективности воздействия. Для такого явления предлагается применять слово «инфодрон». Оно соединяет два смысла: «дрон» – устройство без собственной воли, выполняющее чужую программу и способное быть и разведчиком, и орудием поражения; «инфо» – указание на то, что оружие здесь не физическое, а слово, образ, посыл. Важно сразу оговорить: инфодрон может быть облечён в одежды авторитета — в том числе священного сана. Это не случайная деталь, а самая суть опасности: одежда не защищает от подмены, а увеличивает её цену, потому что доверие к сану автоматически переносится на содержание речи без проверки. Как же тогда отличить инфодрона от настоящего пастыря, если оба порой говорят о серьёзных и тревожных вещах? Апостол Павел даёт здесь редкий по ясности критерий: «печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, о чём не сожалеют, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:10). Настоящий священнослужитель печалится ради Бога – от раскаяния в своих собственных грехах — и призывает к тому же других. Такая печаль обращена внутрь, на себя, а не на обстоятельства; она рождает не оправдание, а перемену; и, что особенно важно, не оставляет после себя сожаления о самой скорби — человек не жалеет впоследствии, что каялся, даже дорогой ценой. Святитель Феофан Затворник называет это покаяние «нераскаянным»: тем, в совершении которого никто никогда не раскаивается. В итоге такая печаль не разрушает, а исцеляет. Инфодрон устроен иначе – и дело не в том, что он лжёт: он вполне может произносить формально верные слова, – а в природе самой его печали. Он лишён свободы из-за сребролюбия, из-за боязни разоблачения, из-за желания приспособиться к власть имущим, и потому его печаль мірская, а не по Богу. Мірская печаль – это скорбь об утрате того, что принадлежит только этому веку: положения, денег, имущества, репутации, влияния. Она обращена вовне – на обстоятельства, на обвинителей, на «врагов» – и порождает не перемену, а самозащиту и озлобление. Святитель Иоанн Златоуст замечает парадокс: сожалеют впоследствии как раз о мірской печали, тогда как о печали по Богу не сожалеет никто. Потому она, по слову апостола, «производит смерть» – прежде всего духовную: закрытость, окаменение, неспособность к покаянию, – и касается это не только самого скорбящего, но и тех, кто пошёл за ним. Отсюда и вырастает практический критерий: не содержание речи, а её источник в душе говорящего. Настоящий пастырь, обличая грех, прежде всего скорбит и зовёт к покаянию, включая себя самого в число кающихся, – его слово смиряет и его самого. Инфодрон же, даже говоря о «грехах других», не скорбит, а обвиняет, старается вызвать ненависть к тем, о ком он говорит; его слово освобождает его самого от вины и часто сопровождается не смирением, а торжеством собственной правоты. митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука

Путин на службе в Архангельском соборе. Подпишись на ПУЛ N3 / MAX

Святитель Симеон Солунский о Преображении и Успении в жизни христианина ⏪Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда, подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания этих двух праздников, одного – как подающего нам освящение, а другого – умилостивление и ходатайство за нас⏩ Окончательно установление Успенского поста произошло на Константинопольском Соборе 1166 года, проходившем под председательством патриарха Луки. Здесь было подтверждено, что все православные христиане в согласии с древними уставами должны соблюдать Богородичный пост с 1 по 15 августа. Вальсамон об этом Соборе пишет: «Тогда сомневались некоторые о количестве дней поста Успенского и Рождественского. Поэтому сам святейший патриарх подтвердил, что хотя дни этих постов письменно нигде не обозначены, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию и должны поститься от первого дня августа и от четырнадцатого дня ноября». Наша жизнь от креста до Успения: читать полностью. @prichodru ❤️‍🔥

Советы Патриаршего экзарха Африки по окормлению обитателей Кении 💯 Кстати, не так давно владыка Константин рассказывал порталу «Приходы» о миссии Русской Церкви на Африканском континенте. Если не смотрели, интервью опубликовано здесь. @prichodru ❤️‍🔥

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

+1

❗️Вчера в Архангельском соборе Кремля посчастливилось прикоснуться к мощам кн. Дм.Донского. В ходе проведения научно-реставрационных работ обнаружили трещину на крышке саркофага Дм. Донского. Пришлось вскрыть. Пользуясь случаем, провели научное исследование саркофага и останков. Оно безусловно показало: останки принадлежат легендарному князю. Напомню: накануне Куликовской битвы (о ней - в моей лекции по ссылке) Дм. Донской, переодевшись простым ратником, встал в первые ряды. Не только показав, что готов принять свою судьбу вместе с рядовыми бойцами, но и совершив тонкий политический маневр. Теперь никто по ходу сражения не мог знать, жив Великий князь или мертв. А значит, русские князья и союзники, присягнувшие Дмитрию Донскому, не могли покинуть поле боя без потери чести - от присяги их освобождала только смерть князя. Раненого, без сознания, его найдут среди мертвых тел с тяжелой травмой головы. Спасёт шлем и богатырское здоровье... Теперь же мы увидели своими глазами – куда князю был нанесён удар, после которого он Божьим промыслом остался жив. Чтобы стать символом Победы над ордынцами и объединения Руси

Осмысляя в этот праздничный день Преображение Господне, давайте обратимся с вами к библейским текстам, читаемым в паремиях на всенощном бдении 📋 💫 В первой паремии (см. Исх. 24. 12-18) мы слышим о восхождении пророка Моисея на гору Синай, чтобы получить заповеди Божии. Поднимаясь, тот увидел облако – знак Божественного присутствия. Этот отрывок читается на службе, потому что в день Преображения Господь вновь является святому Моисею в облаке. Как на Синае пророк получил Скрижали Завета, так и теперь ученики и пророки слышат повеление Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». Святой Моисей является очевидцем Преображения Господня, свидетельствуя тем самым, что Ветхий Завет пришел к концу, наступает Новый Завет. Как пророк Моисей принес народу Израильскому Заповеди, так теперь апостолы понесут Евангелие всем людям мира. 💫 Во второй паремии (см. Исх. 33. 11-23; 34. 4-6, 8) вновь мы слышим о святом Моисее. Пророк говорит с Господом и просит Его показать славу Божию, он хочет видеть Бога лицом к лицу. В ответ праведник слышит, что увидеть Господа лицом к лицу невозможно никому из смертных. Безопаснее ему укрыться в расщелине скал, и Бог покроет его, чтобы Его лучи не повредили немощному человеку. Этот текст читается на праздничной службе именно потому, что во время Преображения, спустя столетия после смерти, пророк беседует с Господом лицом к лицу. Он получил исполнение прошения через века. Теперь не надо прятаться в щель, теперь в лице Бога Слова святой Моисей видит подтверждение обещанной милости и щедрости. 💫Третья паремия (см. 3 Цар. 19. 3-9; 11-13. 15-16) повествует о пророке Илии, также представшем Христу во время Преображения. Стараясь восстановить истинное богопочитание в Израиле, святой Илия мучается оттого, что его усилия почти не дают результата. Он даже просит у Бога смерти. Однако ему является Ангел Господень, дает хлеб и воду, которые велит вкусить. После этого пророк отправляется к горе Хорив. Через сорок дней и ночей, достигнув ее, он слышит голос Божий: «Зачем ты здесь, Илия?» Праведник отвечает: алтари разрушены, пророки Божии убиты, остался он один, и его ищут, чтобы убить. Правда, он уже не просит себе смерти, но горечь одиночества отравляет ему жизнь. В ответ Господь велит ему на следующий день выйти из пещеры и встать на открытом месте. Он услышит бурю, от которой будут трескаться горы и падать камни. Бурю сменит землетрясение. Пронесется огонь. Все это – знамения приближения Господа, как было и на Синае. Но присутствие Божие не в этих мощных и устрашающих явлениях. Господь открылся в тихих звуках набежавшего ветерка. И вот, когда святой Илия ощутил присутствие Божие, пророк снова должен был ответить на вопрос: зачем он здесь? Праведник повторил то же самое, но уже без жалобы и смятения. Теперь святой исповедует Богу свою вину: малодушие и страх. Господь повелел ему возвратиться туда, откуда он бежал, и продолжить свое служение. Почему пророк Илия представлен в праздник Преображения воспоминаниями не лучших своих дней? Может быть, это для того, чтобы никто никогда не считал, что может без Господа чего-то достичь, понять, усвоить. Святой Илия был ревностен и решителен, пока Бог давал ему мужество и силы. Он же пережил усталость и малодушие, когда Отец Небесный дал ему понять: все творит Бог, а человек силен и смел только тогда, когда с ним Господь. Пример пророка Илии, ощутившего Господа в легком дыхании ветра и исповедавшего Ему свою немощь и страх, будет всем верным указанием пути: к сиянию славы Божией на Фаворе шли великие избранники Божии путем трудным, скорбным и самоотверженным. И пророк Илия, и пророк Моисей для Новозаветной Церкви явили связь времен и исполнение повелений Господних, для которых нет преград, нет изменения, нет прошлого. Все Божие живо и пребывает всегда. Читать о празднике Преображение полную версию публикации на портале «Приходы». @prichodru ❤️‍🔥