Сахалинская епархия

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: В сегодняшней притче не может не удивлять упоминание насилия. Казалось бы, свадьба, свадебный пир, радостное событие, откуда здесь может взяться насилие? Почему вдруг некоторые из приглашённых так странно отреагировали на приглашение? Почему они убили тех, кто пришёл позвать их на пир? И почему мы вновь видим жестокость тогда, когда царь заметил на пире человека, одетого не так, как подобает случаю? Вообще, если переносить слова притчи в современную нам реальность, то получается нечто совершенно невозможное: приглашённые на свадьбу убивают принёсших им приглашение почтальонов, отец жениха связывает и выталкивает из своего дома людей, которых сам же туда и позвал. Конечно, ничего подобного мы представить не можем. Не могли такое представить и непосредственные слушатели Христа. В этой причте Спаситель, взяв за основу понятные людям образы, показал, насколько неестественно поведение людей не по отношению друг к другу, а по отношению к Богу. Да, никто не станет убивать тех, кто доставил приглашение на свадебный пир, но посланников Бога, которые принесли приглашение в Царство Небесное, убить можно, и такое убийство кажется вполне естественным, ведь эти Божии посланники очень неудобные люди, они всегда не вовремя лезут со своей проповедью и мешают жить нормальную человеческую жизнь. Конечно, Христос здесь имел в виду пророков, ну а дальнейшая история показала, что на пророках убийства не прекратились, напротив, с распространением христианства их стало больше, доказательство тому — сонм христианских мучеников. Но почему же и Бог оказывается жестоким? Почему Он делает то, что непросто объяснить с позиции привычной нам логики? Почему он повелевает связать и выгнать тех, кто оказался на пиру в несоответствующей случаю одежде? Дело здесь в том, что приглашение на пир подразумевает наложение определённых обязательств на тех, кто примет это приглашение. Бог приглашает нас к общению с Собой, приглашает быть рядом и насладиться пиром веры. Ответом на призыв Бога должно стать приведение себя самого в надлежащий для общения с Богом вид. И Бог через Свою Церковь даёт нам все необходимые для этого инструменты. Давайте постараемся быть разумными и не только откликнемся на приглашение Бога, но и не забудем одеть свои души в одежды чистоты, целомудрия и любви! ___

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Матфея святое благовествование, 89 зачало (Мф., XXII, 1-14) 22.1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: 22.2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего 22.3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. 22.4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. 22.5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 22.6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. 22.7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. 22.8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 22.9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 22.10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. 22.11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, 22.12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. 22.13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; 22.14 ибо много званых, а мало избранных.

Стартовал XXII Международный конкурс детского творчества «Красота Божьего мира». 1 сентября стартовал XXII Международный конкурс детского творчества «Красота Божьего мира: народы единой России», посвящённого году единства народов России. ❤️Работы участников конкурса принимаются до 4 ноября 2026 г. Подробности на сайте ЕОРОиК по ССЫЛКЕ

Патриаршее обращение в связи со вторым обретением честных мощей благоверного великого князя Дмитрия Донского. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением в связи со вторым обретением честных мощей благоверного великого князя Дмитрия Донского. Преосвященные архипастыри! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры! Сугубой милостью Божией наша Церковь и Отечество празднуют в этом году второе обретение честных мощей святого благоверного великого князя Дмитрия Донского, которые были обнаружены в ходе проведения реставрационных работ в Архангельском соборе Московского Кремля — усыпальнице московских великих князей и царей. Повторные обретения мощей святых уже не раз совершались в российской истории. Так было, в частности, с мощами святителя Тихона Задонского, преподобного Серафима Саровского и других святых. Однако открытие честных останков благоверного князя Дмитрия после столетий войн и революции является для всех нас особым знамением Божиего Промысла — ободряющим знаком духовной поддержки и утешения. Мы знаем, что несмотря на непростые исторические обстоятельства, даже в эпоху богоборчества имя Дмитрия Донского бережно сохранялось в народной памяти. Его вклад в созидание российской государственности был столь значим и неоспорим, что уже в годы Великой Отечественной войны было восстановлено почитание его ратных трудов. Церковь собрала тогда средства на танковую колонну «Дмитрий Донской», которая была передана на фронт в 1944 году. Это было ярким свидетельством служения Церкви делу победы над внешним врагом. Символично, что благоверный князь был прославлен в лике святых в год празднования 1000-летия Крещения Руси, ознаменовавшийся прекращением гонений на веру. Но его почитание при этом насчитывает века. В образе князя Дмитрия Донского наш народ всегда видел образ праведного воина, оградившего страну от Мамаева нашествия по благословению преподобного Сергия Радонежского. Благословение Церковью защитников Отечества восходит в том числе и к великому примеру именно этих двух святых. Открывая честные мощи благоверного князя для поклонения верующих, мы свидетельствуем, что это событие — волею Господа — совершается в особые времена. Сегодня против народов Руси, как и при князе Дмитрии Донском и преподобном Сергии Радонежском, действуют силы, желающие разделить нашу Церковь и общество, лишить нас исторической памяти и единства. Святой князь Дмитрий бросил вызов несправедливому порядку, унижавшему Русскую землю. Но победу он искал и обрел не только в военном искусстве, но — прежде всего — в молитве, праведности, милосердии и уповании на помощь Божию. Пусть его пример будет вдохновлять наших собратьев по вере — особенно тех, кто несет ратное служение. Обратим же наши горячие молитвы ко святому благоверному великому князю Дмитрию Донскому, который да испросит у Милостивого Господа ограждения земли Русской от всякого врага и супостата, крепости сил — воинству нашему, мудрости — властям, а народам исторической Руси — прочного мира, согласия и необоримой победы над духом вражды и ненависти. +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Братский молебен «За веру, за Россию, о властех и воинстве ея!», уже в это воскресенье. Приходите. Начало в 14 часов

♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 5 СЕНТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ МУЧЕНИКА ЛУППА СОЛУНСКОГО (ФЕССАЛОНИКИЙСКОГО) Мученик Лупп жил в конце III – начале IV веков и был верным слугой святого великомученика Димитрия Солунского. Присутствуя при кончине господина, он омочил свою одежду его кровью и взял перстень с его руки. Этой одеждой, а также перстнем и именем великомученика Димитрия, святой Лупп творил в Солуни многие чудеса. Он разбил языческих идолов, за что подвергся преследованию от язычников, но силой Божией был сохранен невредимым. Святой Лупп добровольно предал себя в руки мучителей и по повелению императора Максимиана Галерия был усечен мечом. Это произошло после 306 года от Рождества Христова. При раскопках в церкви, построенной на месте, где похоронен святой Димитрий Солунский, был найден сосуд с засохшей кровью. Сейчас мощевики с кровью великомученика находятся в Афонских монастырях, а также в Британском музее. ___

Патриарх Кирилл выступил с обращением в связи со вторым обретением честных мощей благоверного великого князя Дмитрия Донского Сугубой милостью Божией наша Церковь и Отечество празднуют в этом году второе обретение честных мощей святого благоверного великого князя Дмитрия Донского, которые были обнаружены в ходе проведения реставрационных работ в Архангельском соборе Московского Кремля — усыпальнице московских великих князей и царей. Повторные обретения мощей святых уже не раз совершались в российской истории. Так было, в частности, с мощами святителя Тихона Задонского, преподобного Серафима Саровского и других святых. Однако открытие честных останков благоверного князя Дмитрия после столетий войн и революции является для всех нас особым знамением Божиего Промысла — ободряющим знаком духовной поддержки и утешения. Мы знаем, что несмотря на непростые исторические обстоятельства, даже в эпоху богоборчества имя Дмитрия Донского бережно сохранялось в народной памяти. Его вклад в созидание российской государственности был столь значим и неоспорим, что уже в годы Великой Отечественной войны было восстановлено почитание его ратных трудов. Церковь собрала тогда средства на танковую колонну «Дмитрий Донской», которая была передана на фронт в 1944 году. Это было ярким свидетельством служения Церкви делу победы над внешним врагом. Символично, что благоверный князь был прославлен в лике святых в год празднования 1000-летия Крещения Руси, ознаменовавшийся прекращением гонений на веру. Но его почитание при этом насчитывает века. В образе князя Дмитрия Донского наш народ всегда видел образ праведного воина, оградившего страну от Мамаева нашествия по благословению преподобного Сергия Радонежского. Благословение Церковью защитников Отечества восходит в том числе и к великому примеру именно этих двух святых. Открывая честные мощи благоверного князя для поклонения верующих, мы свидетельствуем, что это событие — волею Господа — совершается в особые времена. Сегодня против народов Руси, как и при князе Дмитрии Донском и преподобном Сергии Радонежском, действуют силы, желающие разделить нашу Церковь и общество, лишить нас исторической памяти и единства. Святой князь Дмитрий бросил вызов несправедливому порядку, унижавшему Русскую землю. Но победу он искал и обрел не только в военном искусстве, но — прежде всего — в молитве, праведности, милосердии и уповании на помощь Божию. Пусть его пример будет вдохновлять наших собратьев по вере — особенно тех, кто несет ратное служение. Обратим же наши горячие молитвы ко святому благоверному великому князю Дмитрию Донскому, который да испросит у Милостивого Господа ограждения земли Русской от всякого врага и супостата, крепости сил — воинству нашему, мудрости — властям, а народам исторической Руси — прочного мира, согласия и необоримой победы над духом вражды и ненависти. +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Почему нельзя причащаться, если живёшь без регистрации брака? / Ответ священника Сегодня на ваши вопросы отвечает протоиерей Виктор Горбач. Вопросы задаёт ведущая Александра Михайловская. Смотрите здесь или на любой удобной платформе: RuTube | ВКонтакте | Одноклассники | Spastv.ru

(poll without text)

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Что необходимо делать для того, чтобы получить правильные представления о Боге? Какие книги читать, какими справочниками пользоваться? С какими людьми общаться? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 23-й главы Евангелия от Матфея, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Книжники и фарисеи были воспитателями еврейского народа. Они прекрасно знали священные тексты, предание отцов ветхозаветной Церкви, а также религиозный закон. Что говорить, именно благодаря их строгости вера в Единого Бога не растворилась в языческих суевериях. И, несмотря на это, Господь сегодня обличает их. И причина этого проста. Они стали похожи на ходячие энциклопедии и справочники. По запросу они могли выдать любую информацию, связанную с духовной жизнью. Однако им не хватало главного — практики. Их знания были чисто теоретическими. На их собственную жизнь положительным образом они никак не влияли. Более того, эти знания даже вредили им. Книжники и фарисеи требовали к себе особого внимания и уважения. Многознание их надмевало. Они считали себя исключительными и превозносились над людьми. В частности, у них напрочь отсутствовала та духовная интуиция, которая позволяет опытному пастырю подсказать человеку, как ему наладить свои отношения с Богом и людьми. Причём подсказать это ненавязчиво, с любовью и кротостью, с учётом уникальной ситуации этого человека. Из слов Спасителя следует, что большинство их советов были похожи на те, которые в наше время можно получить, общаясь с искусственным интеллектом. Информации много, а как это всё применить в своих обстоятельствах, непонятно. От такого часто болит голова, в сердце пусто и на душе тяжко. А потому единственная польза, которую они могли принести, быть базой данных, в которой хранятся сведения о традициях и ритуалах, необходимых для того, чтобы совсем не отойти от веры. Поэтому и говорит о них Господь слушателям: «что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают». Может показаться, что проблема книжников и фарисеев — это только их проблема. Однако это далеко не так. Подобный недуг особенно актуален для современного человека. Через наше сознание проходят дикие потоки информации. Такого объёма знаний до нас люди не получали нигде и никогда. В том числе мы можем быть прекрасно осведомлены и в религиозных вопросах. Эта информированность играет с нами злую шутку. Она рождает в уме иллюзию, будто я обладаю тем, что оставило след в моём восприятии. Однако есть один важный закон, который мудрые люди знали испокон веков. Если я что-то не отработал на практике, я это не усвоил. Мне только кажется, что это стало моим. Это всё равно что прочитать учебник по грамматике иностранного языка и заявлять о том, что теперь я могу свободно на нём говорить. Поэтому сегодня Господь подсказывает Своим ученикам, как же перевести ту пассивную информацию о религиозной жизни, которая живёт в их сознании, в активное состояние. «Больший из вас да будет вам слуга», — говорит Он. Всё Евангелие Спасителя сводится к одному практическому навыку — как говорил об этом святитель Феофан Затворник, «умению устраивать благо для других». А потому если мы не хотим обманываться о собственном духовном состоянии, то всю свою ежедневную активность нам необходимо свести к деятельному служению ближним ради Христа. Наше дело должно идти впереди слова. Сделал молча, выработал у себя такую привычку, а потом, если необходимо, можно и поделиться своим опытом с человеком. Тогда наше слово будет веским. Ведь мы его прожили, прочувствовали, выстрадали, оно стало действительно нашим. От него будет исходить сила. Люди будут ощущать в нём благодать Бога. И она будет утешать их сердце и наполнять душу миром и покоем. _______

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Матфея святое благовествование, 93 зачало (Мф., XXIII, 1-12) 23.1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим 23.2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; 23.3 итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: 23.4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; 23.5 все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; 23.6 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах 23.7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! 23.8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; 23.9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; 23.10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. 23.11 Больший из вас да будет вам слуга: 23.12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

День воинской славы в Южно-Сахалинске. 3 сентября в Южно-Сахалинске отметили 81-ю годовщину окончания Второй мировой Войны и освобождения Южного Сахалина и Курильских островов от японского милитаризма. ❤️Церемония в этот день началась с возложения к Вечному огню цветов и венков от представителей власти, военнослужащих, духовенства, ветеранов. В мероприятии принял участие архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор. Празднования в честь окончания Второй мировой войны также состоялись сегодня на Итурупе и Кунашире. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/день-воинской-славы-в-южно-сахалинске/

+2

В Воскресенском соборе островной столицы завершена благотворительная акция «Помоги собраться в школу». В кафедральном Воскресенском соборе г. Южно-Сахалинска завершилась ежегодная акция по сбору помощи для школьников «Помоги собраться в школу». В течение нескольких недель духовенство, прихожане и неравнодушные жители города собирали всё необходимое для школьников из семей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. ❤️Особое внимание было уделено воспитанникам социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних «Маячок». Для каждого ребенка подготовили полный набор канцелярских принадлежностей и школьные ранцы. 30 августа воспитанники центра вместе с педагогами приняли участие в традиционном молебне перед началом учебного года. Адресную помощь также получили другие семьи Южно-Сахалинска — всего было собрано более 30 школьных комплектов. ❤️Приходской совет благодарит за сотрудничество министерство социальной защиты Сахалинской области, а также всех за помощь в организации и проведении акции. За четыре года своего существования акция стала доброй традицией, объединяющей людей вокруг заботы о детях. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/в-воскресенском-соборе-островной-сто-2/

+4

Архиепископ Никанор поздравил воспитанников и педагогов РКШ с началом нового учебного года. 1 сентября в Русской классической школе г. Южно-Сахалинска прошла торжественная линейка, посвящённая началу нового учебного года. В начале праздника с приветственным словом к учащимся, педагогическому коллективу и родителям обратился правящий архиерей Южно‑Сахалинской и Курильской епархии архиепископ Никанор. В своём обращении Владыка поздравил всех присутствующих с началом учебного года, подчеркнув значимость образовательного и воспитательного процесса, а также особую роль школы в формировании мировоззрения подрастающего поколения. Отдельное внимание в выступлении архиепископа Никанора было уделено родительскому сообществу. Архиерей акцентировал необходимость активного участия родителей в жизни детей, призвал уделять достаточное время совместным занятиям, способствовать не только освоению учебной программы, но и нравственному становлению ребёнка. ❤️По завершении торжественной части был совершён краткий молебен о благословении учащих и учащихся на предстоящий учебный год. По окончании богослужебного чина архиепископ Никанор преподал благословение всем присутствующим. Дальнейшая программа праздника включала творческие номера. Первоклассники продекламировали стихотворения, посвящённые школе и началу учебного пути. Также в рамках мероприятия состоялось представление педагогического состава — участники торжества тепло приветствовали учителей. Завершило праздничную программу небольшое театральное представление, продемонстрировавшее творческие способности учащихся и способствовавшее укреплению школьного сообщества. Русская классическая школа на Сахалине существует уже 8 лет. Учебная программа основана на опыте лучших педагогов дореволюционной и советской школы. Воспитательная программа школы строится на духовно-нравственных началах и удостоена Гран-при всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» в 2026 году. Сегодня в школе обучаются 70 детей с 1 по 9 класс. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/архиепископ-никанор-поздравил-воспи/

♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 3 СЕНТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЧИТАЕТ СВЯТОГО АПОСТОЛА ОТ СЕМИДЕСЯТИ ФАДДЕЯ, ЕПИСКОПА ЕДЕССКОГО, БЕЙРУТСКОГО Святой I века от Рождества Христова, входит в число 70-ти ближайших учеников Христа, родился в сирийском городе Едесса. Фаддей пришел в Иерусалим на праздник и услышал там проповедь святого Иоанна Предтечи. Он принял от него крещение в Иордане и остался в Палестине. Позже Фаддей встретил Спасителя, уверовал в Него, как истинного Мессию и стал одним из Его учеником. После Вознесения Фаддей побывал с благой вестью в Сирии и Месопотамии. По преданию, апостола направил туда сам Спаситель. Правитель родного города Фаддея, Едессы, Авгарь написал Христу письмо с просьбой об исцелении от проказы, которой страдал долгие годы. Спаситель передал царю убрус, на котором отпечатался Его Нерукотоворный Образ и послал апостола Фаддея. Тот обратил в христианство Авгаря и весь народ. Дальнейший путь Фаддея лежал в Финикию. Апостол основал церковь в Вирите - современном Бейруте. Там он мирно закончил свою земную жизнь в 44 году. По другим источникам он скончался в Едессе; а по древнему армянскому преданию, апостол Фаддей после различных мучений был усечен мечом в Артазской области в 50-м году от Рождества Христова. ____

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Грех стремится к распространению. Это легко заметить и в бытовой сфере: к примеру, всем известно настойчивое навязчивое предложение выпить от уже выпивших людей. Почему так? Почему мы столь рьяно стремимся вовлечь других в то греховное болото, в которое угодили сами? Дело здесь в самой природе греха, который вошёл в жизнь человека через искушение от диавола. Цель нечистых духов состоит в том, чтобы нас уподобить себе, лишить нас общения с Богом, сделать такими же дикими и безобразными, как и они сами. Эти существа стремятся лишить нас образа Божия, а самый прямой путь — вовлечение в грех. Евангелие очень красочно рассказывает о том, до какого предела может дойти отдавшийся воле диавола человек. Этот рассказ содержит сегодняшний отрывок из 5-й глава Евангелия от Марка. История произошла сразу после укрощения Господом Иисусом Христом страшной бури на Геннисаретском озере. Если на озере Спаситель показал Свою власть над стихией, то в этой истории мы видим нечто значительно большее — Христос повелевает теми силами, которые способны поработить всего человека, а в перспективе и погубить его душу. Мы видим, что и здесь Спаситель проявляет Себя как полноправный Хозяин: нечистые духи просто не в состоянии Его не слушаться, что само по себе становится источником надежды и оптимизма для каждого христианина. Если Господь повелевает и стихией, и духовными сущностями, значит, для Него нет никаких преград, и Он способен оградить человека абсолютно от любой опасности. Размышляя же о подстерегающих нас опасностях, нам стоит обратить внимание на того несчастного, который оказался пленён злыми духами. Евангелие описывает его как человека, утратившего всё человеческое: он живёт в погребальных пещерах, он обладает невероятной и невозможной физической силой, он сутками способен кричать, он не чувствует боли, и у него не бывает усталости. В образе этого одержимого мы видим то, к чему человека способен привести грех. Да, безусловно, так далеко мало кто заходит, но это не мешает нам увидеть в гадаринском бесноватом самих себя в том случае, если какая-либо страсть начинает нами обладать. Во-первых, страсть отделяет грешника от людей. Страсть не может быть объединяющим началом, и в конечном итоге человек остаётся один. Он попросту не может быть с кем-либо. Да ему и не хочется. Во-вторых, одержимого страстью человека не страшит смерть и перспектива вечных мучений. В-третьих, страсть даёт невероятную силу для служения ей. Человек находит и время, и деньги, и возможности, чтобы удовлетворить свою страсть. Если с этим ничего не делать, то одержимость станет явной, и человеку уже никто не сможет помочь, кроме Христа. Тому, о котором мы сегодня услышали, очень повезло: судя по всему, Христос целенаправленно стремился к нему. Освободив этого несчастного от уз бесовских сил, Господь дал ему ясное указание: быть проповедником силы Божией. Хочется верить, что бывший бесноватый стал таким человеком и в полноте исполнил Христово повеление. Вместе с этим хочется верить, что и каждый христианин, получивший от Христа прощение своих грехов, станет видеть проповедь милости Божией основным делом своей жизни. ______

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Марка святое благовествование, 19 зачало (Мк., V, 1-20) 5.1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. 5.2 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, 5.3 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, 5.4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; 5.5 всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; 5.6 увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, 5.7 и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! 5.8 Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. 5.9 И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. 5.10 И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. 5.11 Паслось же там при горе большое стадо свиней. 5.12 И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. 5.13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. 5.14 Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось. 5.15 Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. 5.16 Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. 5.17 И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их. 5.18 И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. 5.19 Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя. 5.20 И пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Что будет, если во всём следовать воле Божией о нас? Мы верим, что в конце этого пути нас ждёт Царство Небесное. Но что случится на пути? Будет ли вся наша жизнь приятной и лишённой каких бы то ни было невзгод? Ответом на эти вопросы служит звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 4-й главы Евангелия от Марка. Стоит обратить внимание на первую строку сегодняшнего евангельского отрывка: она повествует о том, каким образом было принято решение переправиться на другую сторону озера. Звучит же эта строка так: «Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону» (Мк. 4:35). То есть плыть на другой берег решил Христос, ученики же сделали то, что им повелел Господь. Ну а дальше началось нечто невероятное: «поднялась великая буря». Невероятным это было по той причине, что Христовы ученики, будучи потомственными рыбаками и людьми, знавшими Геннисаретское озеро не хуже собственного дома, не увидели никаких признаков надвигающейся бури. Евангельский рассказ однозначно свидетельствует, что непогода стала для учеников полной неожиданностью. Многие авторитетные толкователи древности полагали, что буря была своего рода искушением, которое попустил Господь ради укрепления веры апостолов. Из всей этой истории они должны были сделать совершенно конкретные выводы, однако прозвучавший сегодня евангельский отрывок заканчивается не выводами, а вопросом, оставшимся без ответа: «Кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Мк., 4:41). Впрочем, ответ нам известен: повелевать стихией может лишь её Творец, то есть Бог. Вместе с этим мы можем сделать и ещё один важный для духовной жизни вывод: да, мы должны повиноваться Богу, но при этом не стоит ждать, что повиновение избавит нас искушений и соблазнов, ведь они нам необходимы точно так же, как были необходимы апостолам; через них мы не в теории, а на личном опыте познаём, что Христос — Истинный Бог. Можно привести небольшой и, пожалуй, всем понятный пример. В одной из молитв православного чина венчания есть такие слова: «Боже пречистый и всего творения Создатель, [...] Твоя воля есть законное супружество и от него деторождение». То есть брак — это божественное установление, и потому вступающие в него с благословения Церкви исполняют волю Божию о себе. При этом всем известно, что ни одна семья не обходится без искушений. С одной стороны, люди поступают по воле Божией, а с другой — иногда они приходят и к вовсе, как кажется, безвыходным ситуациям, точно так же, как и апостолы во время бури. В семейной жизни, как и в жизни вообще, нам стоит помнить урок, который невольно преподали апостолы: следование словам Христа не избавляет от проблем, потому что возникающие сложности — это то, что посылается Богом для укрепления в вере, Господь же готов помочь преодолеть любую бурю. _____