Сахалинская епархия

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Грех стремится к распространению. Это легко заметить и в бытовой сфере: к примеру, всем известно настойчивое навязчивое предложение выпить от уже выпивших людей. Почему так? Почему мы столь рьяно стремимся вовлечь других в то греховное болото, в которое угодили сами? Дело здесь в самой природе греха, который вошёл в жизнь человека через искушение от диавола. Цель нечистых духов состоит в том, чтобы нас уподобить себе, лишить нас общения с Богом, сделать такими же дикими и безобразными, как и они сами. Эти существа стремятся лишить нас образа Божия, а самый прямой путь — вовлечение в грех. Евангелие очень красочно рассказывает о том, до какого предела может дойти отдавшийся воле диавола человек. Этот рассказ содержит сегодняшний отрывок из 5-й глава Евангелия от Марка. История произошла сразу после укрощения Господом Иисусом Христом страшной бури на Геннисаретском озере. Если на озере Спаситель показал Свою власть над стихией, то в этой истории мы видим нечто значительно большее — Христос повелевает теми силами, которые способны поработить всего человека, а в перспективе и погубить его душу. Мы видим, что и здесь Спаситель проявляет Себя как полноправный Хозяин: нечистые духи просто не в состоянии Его не слушаться, что само по себе становится источником надежды и оптимизма для каждого христианина. Если Господь повелевает и стихией, и духовными сущностями, значит, для Него нет никаких преград, и Он способен оградить человека абсолютно от любой опасности. Размышляя же о подстерегающих нас опасностях, нам стоит обратить внимание на того несчастного, который оказался пленён злыми духами. Евангелие описывает его как человека, утратившего всё человеческое: он живёт в погребальных пещерах, он обладает невероятной и невозможной физической силой, он сутками способен кричать, он не чувствует боли, и у него не бывает усталости. В образе этого одержимого мы видим то, к чему человека способен привести грех. Да, безусловно, так далеко мало кто заходит, но это не мешает нам увидеть в гадаринском бесноватом самих себя в том случае, если какая-либо страсть начинает нами обладать. Во-первых, страсть отделяет грешника от людей. Страсть не может быть объединяющим началом, и в конечном итоге человек остаётся один. Он попросту не может быть с кем-либо. Да ему и не хочется. Во-вторых, одержимого страстью человека не страшит смерть и перспектива вечных мучений. В-третьих, страсть даёт невероятную силу для служения ей. Человек находит и время, и деньги, и возможности, чтобы удовлетворить свою страсть. Если с этим ничего не делать, то одержимость станет явной, и человеку уже никто не сможет помочь, кроме Христа. Тому, о котором мы сегодня услышали, очень повезло: судя по всему, Христос целенаправленно стремился к нему. Освободив этого несчастного от уз бесовских сил, Господь дал ему ясное указание: быть проповедником силы Божией. Хочется верить, что бывший бесноватый стал таким человеком и в полноте исполнил Христово повеление. Вместе с этим хочется верить, что и каждый христианин, получивший от Христа прощение своих грехов, станет видеть проповедь милости Божией основным делом своей жизни. ______