Сахалинская епархия

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Марка святое благовествование, 18 зачало (Мк., IV, 35-41) 4.35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. 4.36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. 4.37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. 4.38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? 4.39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. 4.40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? 4.41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Церковь вслед за своим Главой Господом Иисусом Христом проповедует Царство Божие. А потому, пожалуй, нет человека, который бы не слышал словосочетание «Царство Божие». Для кого-то это понятие — лишь красивая фраза из древних книг. Кто-то под Царством Божием понимает место, в котором окажутся праведники после кончины тела. А что говорил о Царстве Божием Сам Христос? Ответ на этот вопрос нам даёт звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 4-й главы Евангелия от Марка. Не составляет труда заметить, что, говоря о Царстве Божием, Господь не даёт ему никакого определения. Он не говорит, что «Царство Божие — это то-то и то-то». Его описание касается не существа Царства, а того, как оно действует на человека и в человеке. Строя Свою речь таким образом, Спаситель даёт понять, что говорить о Царстве Божием языком определений попросту невозможно. А если бы и была такая возможность, то определения попросту не имели бы смысла. Человек, познавший Царство Божие, в определениях не нуждается, а тому, кто далёк от Царства, слова не помогут что-либо понять. Поэтому Господь говорит о действии Царства Божия. Здесь нам стоит заметить, что Спаситель не относит Царство к посмертной участи человека. Царство Божие — уже здесь, оно уже действует, и человек может в него войти. Но как происходит вхождение? Христос даёт ответ: Царство Божие возрастает в человеке незаметно. Никакой верующий человек не может сказать о самом себе, что вот, он был неверующим, и вот случилось нечто выдающееся, в результате чего он в одно мгновенье изменился. Да, конечно, такие случаи были в истории Церкви, и здесь достаточным будет вспомнить благоразумного разбойника, который буквально за несколько минут до своей смерти уверовал во Христа и обрёл обетованное Спасителем Царство Божие. Однако такие яркие мгновенные изменения чрезвычайно редки, они, подобно чудесам и знамениям Христовым, лишь показывают силу Божию, но не могут быть путём большинства людей. Обычно же всё происходит так, как о том сказал Господь в прозвучавших сегодня кратких притчах: человек слышит евангельскую проповедь, а может, слышит музыку, которая затрагивает самые светлые стороны его души, возможно, он видит какую-то картину или встречает человека, живущего духовной жизнью, и всё это — лишь семя. Человек живёт дальше, и постепенно в нём начинает что-то меняться, его, подобно колоску, как будто бы тянет вверх какая-то сила, и в конце концов он осознаёт себя верующим во Христа. Вслед за этим он обнаруживает, что окружающий его мир неуловимо изменился: оставаясь материальным, мир обрёл ещё одно измерение, в каждой, даже самой незначительной мелочи, появился смысл. Мир стал иным — обновлённым, наполненным и осмысленным. Ну а Бог стал самым главным приоритетом. Те слова Писания, которые когда-то казались не имеющими никакого значения, стали наиболее важными, ради исполнения каждого из них человек отныне готов к любым трудам и жертвам. Это и есть действующее в человеке Царство Божие. Оно начинается здесь и ведёт нас к блаженству пребывания с Богом в вечности. _____

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Марка святое благовествование, 17 зачало (Мк., IV, 24-34) 4.24 И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. 4.25 Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. 4.26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, 4.27 и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, 4.28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. 4.29 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. 4.30 И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? 4.31 Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; 4.32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. 4.33 И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать. 4.34 Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.

+6

В Неделю 13-ю по Пятидесятнице архиепископ Никанор и епископ Тарасий совершили Литургию в Воскресенском соборе Южно-Сахалинска. 30 августа, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор и епископ Североморский Умбский Тарасий совершили Божественную литургию в Воскресенском кафедральном соборе г. Южно-Сахалинска. Архипастырям сослужили секретарь епархии, настоятель собора иеромонах Аполлинарий (Обухов), ключарь собора иерей Владислав Ивлютин и соборное духовенство. По сугубой ектение была вознесена молитва о Святой Руси. ❤️По окончании Литургии иерархи совершили молебное пение на начало учения отроков, после чего архиепископ Никанор обратился к присутствующим со словом проповеди и благословил прихожан. 📷 Еще больше фото на сайте епархии: https://епархияостровсахалин.рф/в-неделю-13-ю-по-пятидесятнице-архиепис-2/

♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 31 АВГУСТА ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ ФЛОРА И ЛАВРА ИЛЛИРИЙСКИХ Святые братья, отдавшие жизнь за веру во II веке от Рождества Христова. По ремеслу братья были камнетесами. Правитель Иллирии Ликаон послал братьев в соседнюю область для работы над строящимся языческим храмом. Однажды сын местного жреца Мамертина неосторожно подошел к стройке, и осколок камня попал ему в глаз, сильно повредив его. Святые Флор и Лавр обнадежили разгневанного отца, что сын его получит исцеление. Они взяли юношу к себе и наставили вере во Христа. После того как юноша исповедал Иисуса Христа Истинным Богом, братья помолились о нем и глаз исцелел. При виде такого чуда отец юноши также уверовал во Христа. Когда постройка храма была закончена, братья собрали христиан, помогавших при постройке, сокрушили идолов и поставили в восточной части храма святой крест. Всю ночь они провели в молитве, озаряемые небесным светом. Узнав об этом, начальник области приговорил к сожжению бывшего жреца Мамертина с его сыном и ещё 300 христиан. ❤️Мученики Флор и Лавр, отправленные к правителю Ликаону, были брошены в пустой колодец и засыпаны землей. Через много лет их святые мощи были обретены нетленными и перенесены в Константинополь. Святые Флор и Лавр получили от Бога особую благодать молиться и помогать животным. И в нашей русской истории, когда в Новгороде был падёж скота, после молебнов святым мученикам Флору и Лавру эта моровая язва прекратилась, и с тех пор на Руси стали особенно почитать этих святых как покровителей животных. _________

(poll without text)

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: В сегодняшнем отрывке ученики спрашивают Спасителя, что Он имел в виду Своей притчей о сеятеле. И в ответ они слышат: «внешним всё бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи». В другом Евангелии Христос выражается ещё более определённо: «Потому говорю им притчами, что они, видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют». То есть что получается? Люди и так не готовы понять слов Спасителя. У них недостаточно для этого духовного опыта. А Господь ещё и усугубляет ситуацию. Предлагает им очень многозначные и сложные образы. Согласитесь, довольно странно. Как же всё-таки понимать эти слова Христа? Дело в том, что проповедь Спасителя звучала среди людей, которые были укоренены в иудейской традиции веры. С детства они слышали в храме и синагоге религиозные тексты, а также поучения мудрых раввинов и богословов. Это было для них привычно, обыденно и уже не трогало ни их сердце, ни их ум. Многое они воспринимали на автомате, как данность. Они даже не задумывались о тех глубоких смыслах, которые таит в себе то или иное слово или же тот или иной духовный текст. Смысл проскальзывал мимо их сознания. А потому они «видя не видели, и слыша не слышали». Потому и не могли встретить Бога в своей жизни. Поэтому Господь и предлагает им приточные образы. Эти образы парадоксальны. Они делали привычное непривычным, странным. Они ставили слушателей в тупик. Люди уходили от Христа не с ответом, а с вопросом. И этот вопрос полностью завладевал их сознанием. Он побуждал их активно размышлять над сказанным и над собой. Другими словами, Христос говорит притчами не потому, что Его слушатели всё равно ничего не поймут, и Он хочет скрыть от них тайное знание. Он использовал притчи для того, чтобы они вдруг увидели своё непонимание. Увидели, что их духовное око замылилось. Это состояние поиска ответа мучительно. Однако именно оно залог того, что Бог даст человеку новый духовный опыт. Так и нас Евангелие призывает к постоянной работе. Суть её в том, чтобы примерять сказанное Христом на себя. Применять это к своей уникальной жизненной ситуации. Не успокаиваться на том, что однажды прочитал, услышал и о чём-то получил общее представление. Но даже самый привычный и понятный отрывок Евангелия воспринимать как парадокс, как личный вызов, как вопрос, который мы ежедневно должны задавать себе: а как я в моих обстоятельствах сегодня могу исполнить заповедь Спасителя? Как я могу исполнить волю Бога? Как я могу послужить людям? Чем больше это состояние будет занимать мой ум и сердце, тем глубже будет ответ. Он придёт или через обстоятельства жизни, или через людей, или прозвучит во время молитвы в моей собственной душе. Именно так наш духовный слух становится всё более чутким, а нашему духовному взору всё отчётливей открываются тайны Небесного Царства. ____

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Марка святое благовествование, 16 зачало (Мк., IV, 10-23) 4.10 Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. 4.11 И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; 4.12 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. 4.13 И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? 4.14 Сеятель слово сеет. 4.15 Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. 4.16 Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, 4.17 но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. 4.18 Посеянное в тернии означает слышащих слово, 4.19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. 4.20 А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат. 4.21 И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? 4.22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. 4.23 Если кто имеет уши слышать, да слышит!

❤️ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ❤️НОВОМУЧЕНИКОВ И ❤️ИСПОВЕДНИКОВ ❤️РОССИЙСКИХ 30 (17) августа Священномученик Димитрий Остроумов (1879 – 1937) Священномученик Димитрий родился 5 февраля 1879 года в селе Кузьминка Серпуховского уезда Московской губернии в семье священника Иоанна Остроумова. В 1899 году Дмитрий Иванович окончил Московскую Духовную семинарию и был направлен учителем в Московскую Преображенскую 2-х классную церковноприходскую школу. В 1906 году он был рукоположен во священника к Троицкой церкви села Минеево Дмитровского уезда Московской губернии. В 1909 году отец Димитрий был назначен настоятелем Благовещенской церкви в селе Федосьино Московского уезда, в которой прослужил до своего ареста в 1937 году. За долгое и беспорочное служение отец Димитрий был возведен в сан протоиерея. Отец Димитрий был известен среди своей паствы как ревностный и благочестивый священник. Его супруга Олимпиада Васильевна во всем помогала мужу, и поскольку хорошо разбиралась в лечении травами, то крестьяне со всей округи приходили к ней при разных недомоганиях и болезнях. Впоследствии отца Димитрия обвинили в том, что это он занимался лечением, хотя он только помогал супруге. В первый раз отец Димитрий был арестован ЧК в 1919 году по обвинению в дезертирстве, в том, что он не явился отбывать трудовую повинность. Но вскоре священника отпустили. В 1930 году отца Димитрия арестовали по обвинению в хранении валюты и оружия. Но ОГПУ не сумело доказать ложного обвинения, и священник был освобожден. В том же году его осудили к заключению за невыполнение твердого задания, но поскольку это задание было выполнено, хотя и не в срок, приговор был отменен. В 1932 году отца Димитрия привлекли к ответственности, обвинив в антисоветской агитации, но, продержав полтора месяца в заключении, отпустили. В 1936 году начальник Кунцевского районного отделения НКВД Кузнецов начал собирать через осведомителей сведения о священнике из села Федосьино. 1 января 1936 года секретный осведомитель по кличке Печник сообщил, что «поп Остроумов, чтобы избежать налогов, перевел все хозяйство на дочь». 23 июля осведомитель по кличке Заказной сообщал, что некий «кулак, лишенец, ходил к попу Остроумову советоваться, как ему быть с налогами, поп ему дал совет: “Никаких налогов советской власти не плати и в колхоз не ходи”». На основании этого сообщения начальник районного отделения НКВД распорядился взять «попа в проработку». 29 мая 1937 года секретный осведомитель по кличке Май сообщил, что «к Федосьинскому попу Дмитрию Ивановичу Остроумову часто приезжает его старая знакомая Мария Кирхгов, она преподавательница иностранных языков в кремлевской школе ВЦИКа. Все это я узнал в беседе с гражданином села Федосьина. У меня просто напала такая мысль, что это знакомство связано со шпионством». Осведомитель по кличке Зоркий 3 июля 1937 года сообщил: «В личности попа Остроумова чувствуется антисоветское настроение, но скрывает и при удобном случае может этим жалом уязвить власть советов; человек не пролетарский и не колхозно-настроенный». Сотрудник НКВД переделал эту фразу в «контрреволюционно настроенный». В ночь на 8 августа 1937 года отец Димитрий был арестован и заключен в Таганскую тюрьму в Москве. Сразу же после ареста начались допросы. – Следствию известно, что вы, будучи человеком, недовольным существующим строем, систематически высказывали резкие антисоветские настроения и свою злобу против руководителей партии и советского правительства. – Нет, никогда на политические темы я разговоров не вел, и это также категорически отрицаю. Были вызваны в районное отделение НКВД еще несколько свидетелей. Пока свидетели отвечали, следователь что-то писал, а затем давал, не зачитывая, подписаться под лжесвидетельствами против отца Димитрия. Оформив показания лжесвидетелей, 25 августа следователь снова вызвал на допрос отца Димитрия. 28 августа тройка НКВД приговорила отца Димитрия к расстрелу. Протоиерей Димитрий Остроумов был расстрелян 30 августа 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. ПОЛНЫЙ ТЕКСТ ЖИТИЯ

+3

Сегодня со святыней нашей обители — иконой Покрова Божией Матери с частичкой Её Покрова — мы посетили пациентов паллиативного отделения городской больницы. Паллиатив — место, где человек особенно близко подходит к тайне ухода из этой жизни. Здесь уже не всегда можно что-то изменить в земном смысле. Но всегда можно быть рядом. Можно помолиться. Можно приложиться к святыне и почувствовать: ты не один. Покров Божией Матери — это ведь не только образ на иконе. Это напоминание о том, что любовь Божия не оставляет человека ни в болезни, ни в страдании, ни на пороге вечности.

+6

В Южно-Сахалинске работает уникальная выставка берестяных икон и исторических артефактов 28 августа, по окончании Божественной литургии праздника Успения Пресвятой Богородицы, в Христо-Рождественском кафедральном соборе г. Южно-Сахалинска состоялось торжественное открытие выставки берестяных икон. Уникальные работы представила член Императорского Православного Палестинского Общества (Мурманское отделение) Ольга Кирина. ➡️Организаторами выставки выступили Мурманское отделение ИППО совместно с Североморской епархией и АО «Аэровокзал Южно-Сахалинска». 🔹Североморскую делегацию возглавил Преосвященнейший Тарасий, епископ Североморский и Умбский. Торжественную церемонию открытия возглавил архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор. Владыка тепло приветствовал гостей и особо отметил высокую художественную ценность представленных работ, подчеркнув уникальность техники исполнения и глубокую духовную наполненность каждого образа. «Эти иконы — удивительный синтез древних традиций и современного мастерства», — отметил архипастырь, обращаясь к собравшимся. Выставка стала настоящим подарком для жителей и гостей острова — в кафедральном соборе Южно-Сахалинска представлены 49 берестяных икон, кроме того, на территории аэровокзала г. Южно-Сахалинска открыта историческая экспозиция «Российская империя накануне великих потрясений 1905–1915 гг.», где также экспонируется часть уникальных икон. Еще больше фото на сайте епархии: https://епархияостровсахалин.рф/в-южно-сахалинске-открылась-уникальн/

♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 30 АВГУСТА ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЧИТАЕТ СВЯТОГО МУЧЕНИКА МИРОНА КИЗИЧЕСКОГО, ПРЕСВИТЕРА Святой страдалец за Христа и Его Церковь, живший в III веке и принявший мученическую кончину в 250 году от Рождества Христова во времена антихристианских гонений императора-язычника Декия. Святой Мирон был священником в греческой Ахаии, очень кротким с людьми, но твёрдым в отстаивании христианской веры. Однажды в праздник Рождества Христова, он совершал Богослужение. В храм вошел местный правитель Антипатр с воинами, чтобы схватить молящихся и повести их на мучения. Видя это, святой Мирон стал горячо заступаться за паству, обличая правителя в жестокости. За что был схвачен и предан страшным мучениям. ❤️Отца Мирона бросили в огненную печь, но чудесным образом это не повредило ему, а когда из его кожи начали строгать ремни, святой бросил один из них в лицо мучителям. После этого страдальца бросили на съедение диким зверям, но они даже не притронулись к истерзанному мученику Мирону. В бессильной ярости правитель Антипатр покончил жизнь самоубийством. Святого же страдальца Мирона отвели в город Кизик, где отсекли ему голову мечом. _________

(poll without text)

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: На чём мы с вами строим свою жизнь? Что полагаем в её основу? Чем руководствуемся в своём повседневном поведении? Именно над этими важными вопросами нас побуждает поразмыслить отрывок из 21-й главы Евангелия от Матфея. Сегодняшняя притча – это в первую очередь история о взаимоотношениях Бога и израильского народа. Господь посылал к иудеям пророков, потом Мессию, но они всех убили. Отвергли камень, который должен был стать новой основой для их отношений с людьми и Творцом. И теперь их жизнь рушится. Над ними нависла угроза наказания. Но что же эта притча может сказать нам с вами? Обратим внимание на поведение хозяина дома. Очевидно, что это был человек богатый и влиятельный. Однако вместо того, чтобы прижать наглецов, он терпит несправедливость и откровенное хамство. Он позволяет наёмным рабочим раз за разом оскорблять себя. Он неоднократно откладывает возмездие. Он не мстит виноградарям даже после того, как они убивают его наследника. Он позволяет им творить то, что они хотят. Со стороны может даже сложиться впечатление, что хозяин словно опускает руки в бессилии и отстраняется. По мере того, как рабочие наглеют на глазах, он будто становится незначительнее, беспомощнее и слабее. Для нас это довольно странное поведение. Иметь силу, возможности и не воспользоваться этим, чтобы как можно быстрее восстановить справедливость — это не вписывается в нашу житейскую логику. Однако если так, то подобно строителям, мы пока ещё не сумели увидеть тот краеугольный камень, о котором говорит Христос. Приглядимся к себе. Хорошее образование. Престижная и любимая работа. Перспективы карьерного роста. Влиятельные знакомые. Надёжные друзья. Дружная семья. Уютный дом. Крепкое здоровье. Накопления на чёрный день. Обеспеченная старость. Благодарные дети. Уважение и добрая репутация среди людей. Возможность защитить себя и свою семью от врагов и неприятелей. Ответить на несправедливость силой. Всё это камни, из которых мы строим свою жизнь. И в этом нет ничего криминального. Подобно строителям, мы стараемся подобрать лучший материал для постройки нашего здания. Горький опыт боли и страданий убеждает нас, что только тот, кто строит из этих камней, может твёрдо стоять на ногах. На самом же деле ни один из них не годится на фундамент. Ни один не может стать краеугольным основанием постройки. Всё это очень ненадёжно. Словно возводить здание на зыбучем песке. Когда конструкция поедет — всего лишь вопрос времени. И тогда мы испытаем ещё большую боль, наблюдая за тем, как рушится то, во что мы вложили свою душу и сердце. В сегодняшней притче Господь раскрывает секрет прочного основания. Это образ поведения хозяина. Его способность проявить к своим супостатам максимальное долготерпение и милосердие. Умение позволить событиям развиваться так, как они развиваются. Если потребуется, стать словно беспомощным перед жизнью. В нашем случае это означает понуждать себе на ежедневной основе исполнять заповеди Евангелия. Даже по отношению к тем, кто исполнен к нам желчи и неприязни. Умение отдавать их в руки Творца. А по возможности стараться быть им полезными. Как больным собратьям. Внешне такая жизнь может напоминать перевёрнутую пирамиду. Кому-то будет непонятно, как она держится на таком тонком и слабом основании, словно висит в воздухе. Но не поэтому ли сказал Христос сегодня: «Это от Господа, и есть дивно в очах наших»? Он Сам прошёл этим путём. Не мстил, но служил. Принял на Себя незначительный вид. Но Он не бессилен и не слаб. И мы, если пойдём за Христом, обязательно почувствуем под ногами твёрдый и надёжный фундамент. _____

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Матфея святое благовествование, 87 зачало (Мф., XXI, 33-42) 21.33 Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. 21.34 Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; 21.35 виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. 21.36 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. 21.37 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. 21.38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. 21.39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. 21.40 Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? 21.41 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. 21.42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?

Приглашаем в Воскресенский собор на молебен об учащих и учащихся. 30 августа, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, в Воскресенском соборе г. Южно-Сахалинска (бульвар Святителя Иннокентия, 3) будет совершено молебное пение на начало учения отроков, которое совершат архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор и епископ Североморский и Умбский Тарасий. ❤️Молебен начнется сразу по окончании Божественной литургии, ориентировочно в 10:00 – 10:15. Приглашаем педагогов, учеников и их родителей помолиться перед началом нового учебного года. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/приглашаем-в-воскресенский-собор-на-м/

🎙️АУДИОЗАПИСЬ ВСТРЕЧИ

🆎🆎🅱️🅾️🅱️🆑🅱️🅱️🅱️ Дорогие братья и сестры! Предлагаем вашему вниманию новый выпуск нашей радио-передачи . Сегодня с гостем студии – настоятелем храма святителя Иннокентия Московского, протоиереем Виктором Горбачом мы говорили на следующие темы: 🔵Празднование в честь перенесения из Едессы в Константинополь нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа. 🔵Далее перешли к теме приближающегося 1 сентября и традиции совершения молебнов перед началом учебного года. 🔵Отец Виктор рассказал о том, как можно заказать молебен об учащемся, если лично прийти в храм возможности нет. 🔵Как молитва помогает в преодолении трудностей в учебе. 🔵Можно ли молится о хороших оценках, или лучше просить о другом (о понимании, об усердии). 🔵В завершении передачи подняли тему открытия в минувшее воскресение, на территории кафедрального собора Рождества Христова, памятника императору страстотерпцу Николаю II. 🔵А также напомнили о предстоящем – 6 сентября, традиционном братском молебне на площади Славы у Поклонного Креста. 💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙 ГТРК «Радио России. Сахалин» Программа «Благовест» Ведущая: Алёна Москвичёва Эфир: от 29 августа 2026 г.👇👇