Повесть современных лет

Слово и дело Государево! В лето 7535 октоврия месяца приговорено бысть судом земли Донецкия ведьме и злоречивице Татиане Мунтяновой во остроге сидети полтора лета. Ибо ругашеся гораздо на людей государевых и избиения их чаяше. Сие же воровское дело вельми противно есть, сугубо же окаянно оно, покуда война идет. Рече бо Писание: "всяко царство само въ себе раздѣляяся, запустеетъ: и домъ на домъ, падаетъ". Во прошлая же лета ругашеся ведьма сия и на самого Государя нашего Володимира Володимировича за то, что вотчину Крымскую взя у гайдамаков разбойных в лето 7522. "Новый Лѣтописецъ"

"...При царе Константине Ивановиче управляли царством греческие вельможи и крестное целованье ставили ни во что, совершали измены, несправедливыми судами своими обобрали они царство, богатели на слезах и крови христиан, пополняли богатство свое бесчестным стяжаньем. Сами они обленились и не стояли крепко за веру христианскую и в царе укротили воинственность ворожбой, путями соблазна, еретическим чародейством. Таким образом отдали они иноплеменникам-туркам на поругание и греческое царство, и веру христианскую, и красоту церковную. А теперь сами же греки за гордость свою, за беззаконие, за свою лень откупают у турецкого царя веру христианскую: большой оброк платят они турецкому царю, а сами — за гордыню свою и за лень — в неволе живут у турецкого царя...". "Малая челобитная" Ивана Пересветова

Аще хочеши еще более сказаний летописных обрести, чти словеса нашея Повести современных лет такожде и во государевой скрижали цифирней, яже прозывается "МоноМАХъ" - max.ru/channel_povest_let

😱 "Чёрный" собачник Однажды собаковод Мыкола из Жмеринки объявил в своём телеграм-канале на 404 подписчика сбор средств на корм для своей собачки. Но злые украинцы не перевели ему ни одной гривны, да ещё и начали писать в комментариях всякие гадости про него и его собачку. А тот Микола был внуком потомственной карпатской ведьмы и очень обиделся на злых украинцев. И с тех пор ходит-бродит он со своей собачкой по Украине, и куда ни придёт, случается в том городе большая беда. И никто его не может поймать, даже ловкие и хитрые людоловы из ТЦК, потому что бабкино колдовство сильно в нём очень. Только и видят его позже на фотографиях, возле тех мест, куда он принёс несчастье.

Как Барак из Сарая на Русь приходил. В 1423 году на золотоордынском престоле ненадолго утвердился хан Барак. В том же 1423 году Барак совершил набег на русский город Одоев, но не смог его захватить. Разграбив деревни и взяв пленников, он отступил, но князь Юрий Одоевский преследовал его и отбил пленников. В лето 6931 сентября месяца. Царь Барак приходил ко Одоеву ратью и много зла учинил, а град не взял, но со многим полоном поиде в поле. И князь Юрье Романовичь Одоевский да Григорей Протасьевичь, воевода Мченский, постигоша его в поле и много полона отняша.

🔞Как литовцы жертвой военного преступления стали. Шёл 1426 год, литовский князь Витовт собрал внушительное войско, в которое помимо литовцев входили ляхи, чехи, волохи и татары, и пошёл в очередной в поход на Русскую землю, а именно во Псковские пределы. Подойдя к городку с милым названием Опочка, Витовт приказал своим воинам его захватить. Однако, горожане были не из робкого десятка, и когда литовские отряды зашли на подвесной мост, ведущий к стенам крепости, обороняющиеся просто разрубили державшие его "ужища". Нападавшие вмиг повалились вниз, в ров с частоколом. Часть наступавших попала в плен. А дальше случилось такое, что оставшиеся в живых пленники позавидовали своим погибшим на кольях товарищам. Предоставим слово Вологодско-Пермской летописи: Того же лѣта (6934/1426) князь великии Литовскии Витофтъ ходил на Пьсков со многими силами, с ним были земля Литовская и Лятская, Чехи и Волохи понаймованы, и Татарове его, а у царя Махметя испроси двор его. И преже прииде под градок Пьсковскии под Опочку. Людие же во градѣ затворишася, потаишася, яко мнѣти пришедшим пуста его, и тако начаша творити, скакати на мостъ на конех, а гражане учиниша мостъ на ужищах, а под ним колие изостриша побиша. И яко же бысть мость полнъ противных, и гражане порѣзаша ужища, и мостъ падеся с ними на колие оно, и тако изомроша вси. А иных многих Татаръ и Ляхов, и поимаше и во град вомчавше, и рѣжуще у Татаръ срамныя уды их, им же в роты влагаху, яко же бѣ и самому Витофту видѣти и всѣм прочим с нимъ, а Ляхом и Чехом, и Волохом кожи одираху. Витофть же видѣ то и срама исполнися, поиде прочь, не учинив градку тому ничто же.

15 октября - День русско-татарской дружбы 2/15 октября 1552 г. завершилась Специальная военная операция по демилитаризации и принуждению к миру Казанского ханства. Не последнюю роль во взятии столицы ханства сыграла операция "Труба""Подкоп". "Казанская история" об использовании подкопа при взятии города в 1552 г. ...Когда же построены были мастерами с большим умением башни и мосты через рвы и реки, взялись они вскоре за другое еще большее дело, которого никто прежде того на Руси не видал. И начали они тайно по ночам копать глубокие рвы под город Казань — с восточной стороны, под крутую стремнину, что находилась со стороны Арского поля, откуда был подъезд к Казани. Казанцы же ничего не знали об этом. И среди наших воинов никто не знал, только воеводы и строители, занимавшиеся этим делом; но и тех уговорили никому о нем не рассказывать, опасаясь двуликих наших изменников, дабы казанцы, проведав от них об этом, не обезопасили бы себя. ...вскоре, на седьмой день, быстро и хорошо завершили мастера порученное им дело, выкопав в трех местах тайные рвы под городскими стенами, и подивился самодержец с князьями его и воеводами новой той мудрости. Бойцы же, находившиеся при пушках, в это время не выходили из-за туров на штурм города, а били изо всего большого наряда — из пушек и из пищалей — по городским стенам, чтобы не было слышно, как ведется подкоп... Когда же увидел царь великий князь, что казанцы никак ему не покоряются, но еще и угрожают ему, исторг он из глубины сердца своего пламень ярости и, словно лев, издал грозное рычание. И набирает он из всех полков большой полк отважных и хорошо вооруженных юношей — сто тысяч крепких бойцов — и готовит их пешими идти на приступ города... И повелевает он мастерам подкатывать в глубокие подкопные рвы под крепкие казанские стены бочки с порохом... И накрепко наказал он всем князьям, и воеводам, и полководцам, чтобы были они готовы на приступ и все пехотинцы и конники были бы одеты в панцири и доспехи к тому часу, когда заиграют военные трубы, чтобы каждый из них оберегал и понуждал к бою свой полк и учил его стоять крепко, и мужественно, и недвижимо. И объехав все полки свои, словно получив знак от Бога, повелевает он мастерам зажигать в глубоких рвах под крепкими стенами свирепое огненное зелье. Сам же, приехав в стан свой, снова со слезами встает на молитву к Богу... И когда был подожжен порох во рвах, а дьякон, читавший в это время на литургии святое Евангелие, произнес последние слова: «И будет одно стадо и один пастырь», словно соглашаясь с ним, как с верным другом, тотчас же загрохотала земля, подобно сильному грому, и затряслось все то место, где стоял город, и заколебались городские стены, и едва весь город не разрушился до основания. И вырвался огонь из пещер, вырытых под городом, и свился в единое пламя, и поднялось оно до облака, шумящее и клокочущее, словно некая большая и сильная река, так что и русские воины пришли в смятение от страха и побежали подальше от города. И прорвало крепкие городские стены, одно прясло, а в другом месте — полпрясла, в третьем же месте — саженей десять; и подняло тайник и понесло на высоту, словно ветром сено или пыль, большие бревна с находившимися на них людьми, и стало относить их в сторону над головами русских воинов, и разбросало их далеко в лесу и на поле за десять и за двадцать верст, где не было русских людей...

2/15 октября 1895 г. ушёл из жизни Алексей Данилович Кившенко (1851-1895) - великий русский художник, живописец и график, академик и профессор Императорской Академии художеств. Картина А. Д. Кившенко "Взятие Казани".

В лето 7535 октоврия месяца бысть во Земле Ширванския бунт отроческий. Понеже восхоте шах Ильхам Алиевич, дабы отроковицы да учителя пола женскаго в училищах да схолиях убрусами мехметова чина главы своя никоторыми делы не пркрываша. О том же Совет беев ширванских Уложение утверди. И начаша многия жены да девицы от таковаго шахскаго повеления рыдати и плакати, а отроки удалые со стражею городскою битися. Яко рекут отроковицы, паче смерть прияти, не же ли без убруса ходити. И бысть меж вельможами турскими да ширванскими о том деле распря. Яко глаголаша бояре Турския: "чего ради веру махметову притесняете?" Те же отвещаша: "не вашего розумения дело сие, своею бо волею хан Ширванский правит. Аще и друг его собинный султан Турский, негоже ему страны иныя поучати". Прежде же глаголаху, о Турския земли да о Ширванския: един язык, две державы. Яко подобен Ширван наречием своим Турския земли, верою подобен Персидския земли, торг же и гостьба всякая наипаче со Иудейскою страною свершается. "Новый Лѣтописецъ"

В лето 7535 октоврия месяца явися зрада превеликая на главу Володьки-скомороха и всего войска его. Яко пореши Дональд Трампов по разглаголу со Всея Руси Самодержцем Володимиром Володимировичем над Гетманщиною затворити вести, иже исходят от лодий небесных да цифирных, глаголемых Старлинцем. По сему же Старлинку творится связь ратная у гайдамаков разбойных. И возопи Володька-лжегетман к королю аглицкому Карлу Филипповичу. Токмо не имает король аглицкий на Старлинк управы никоторыя. Понеже негоже доброю волею к немцам во холобство идти. Яко будет от них снедь, обаче будет от них же и плеть. "Новый Лѣтописецъ"

В лето 7535 октября месяца 9 день государь мериканский Дональд Трампов челом бил Государю Московскому и всея Великия и Новыя Руси Самодержцу Володимиру Володимировичу, да дозволил бы он розмыслам русским горющим маслом за море Окиян торг вести. Понеже оскудеша зело во Америце Полунощной запасы сего масла солярнаго и бысть оное в колымажных ямских избах дорого зело вельми, 20 ефимков ведро. Оттого же прилючися тоска и кручина мериканскому посполитому люду. Государь же наш Володимир Володимирович на челобитие Трампово смилостивися и повеле масло горючее в чаны разливати да на кочи и бусы их грузити и во Америцу Полунощную отсылати. Мериканский же Приказ государевой казны на сию гостьбу дал грамоту тарханную сроком до Благовещения дня лета 7535. От сих же вестей торговых рассвирипеста зело лжегетман Володька-скоморох и господарыня его Урсула-повитуха, ведьма окаянная. И бысть во странах Закатных - у англян, немец цесарских, суми, мурман и прочая - гнев велий и скрежет зубовный. "Новый Лѣтописецъ"

Есть на Руси сказитель и толмач воинский Михайло Звинчук. Сей же Михайло держит на Москве Избу печатную, в коей творят грамотки цифирныя о всяких делах, в Московском государстве да иных землях совершаемых, а прозываема сия Изба Рыбарь. В лето 7535 октоврия месяца поиде Михайло с женою своею да с ватагою малою рынд своих в землю Черногорскую, иже близ Андриатиньския пучины. Чаяше бо тамо сотворити лубок самобеглый о житии черногорском, како худо оно и скудно зело немец европейских ради. Токмо же взят бысть и полонен ярыжками тамошними сам-пять с женою да ватагою своею того же месяца октября в 9 день. Понеже бяху во прежняя времена Черногоры народ славен вельми и храбр и в вере Православныя крепок и чтил вельми Землю Русскую. Ныне же поиде Черногория немцам мериканским и европейским во услужение и бысть заедино со странами Закатными противу Руси. Того же дни вечером прииде весть, яко велено бысть Михайле тому Рыбарю из земли Черногорския изойти вон. "Новый Лѣтописецъ"

В лето 7535 октоврия месяца возглаголаша Персы ко содомлянину презренному Мануилу Франкскому: "Почто, неразумный владетелю, твориши расправу над народом своим? Чинят бо сатрапы твоя беззаконие и избиение народу, аки в Нощь Варфоломеевскую али в день покорения узилища Бастилиевскаго." Такожде во странах закатных заведено есть. Внегда свои князи да владетели казни лютыя творят да расправы всякия, то сие де закона да правды ради, а ежели во иных странах разбойников наказуют, то глаголют немцы закатныя, яко творится де беззаконие да немилосердие. О сем же писаше англянин един, муж премудрый вельми, рекомый Георгий Орлов во книзе обличительныя «Лето 7492» и нарече сицевое лицемерие закатное «двоемыслием». "Новый Лѣтописецъ"

"...Никто не ведал закваски его (царя Алексея Михайловича) сердца, ибо не в обычае царей открывать кому-либо свои тайны; в особенности же московиты таковы, что ни одно племя, ни один народ не сравнится с ними в коварстве и уменьи скрывать то, что им известно..." Архидиакон Павел Алеппский, середина 17 в.

Дай Бог, здрав был царь государь наш великий <имярек>, самодержецъ всея Росии, на многа лѣта,... и с бояры, и съ христолюбивым воинством, и з доброхоты, и со всѣми православными християны. Подай же ему, Господи, государю, чего у Господа Бога желает благых, иже к ползѣ душевных и тѣлесных, по вся дни царства его на многа лѣта. Чтобы Господь Богь избавил, и Пречистая Богородица, и великие чюдотворцы царя государя великого князя и все православие от латыньства, от бесерменства и от всѣх врагов, видимых и невидимых. А царя государя бы нашего рука высока была над всѣми супостаты, и царство бы его государево исполнилъ Богь всякия благодати. А кто ему, государю, добра хочет, тѣ бы все с государем здравы были и спасены на многие лѣта. А недоброхота бы государю и не было, — все бы государю благая и полезная мыслили. А хто про государево здравье чашу изопиетъ, той бы здрав был и спасен, а у кого в дому — и домъ его всякоя благодати. Во многолѣтный живот и здравие, и во благоденьство, благопоспѣшение, и еже на враги побѣда благочестивому и христолюбивому царю, великому князю <имярек>, самодержцю всеа Росии, сотвори, Господи, по милости твоей, и даруй многое благоденьство царю нашему. Благодать Божиа буди с тобою, царю святый православный, яко да утвердит тя, и сохранитъ, и воздвигнетъ к добродѣтелемъ дѣйственымъ, купно хранению и исправлению вѣры, и укрѣпит и споспѣшит на сопротивныя наша. Святый царю, царствуй и здравствуй на многа лѣта. И глаголютъ единогласно: «Сотвори, Господи, по милости твоей, и даруй многое благоденьство царю нашему». ЧАША ГОСУДАРЕВА ЦАРЯ, ВЕЛИКАГО КНЯЗЯ ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА ВСЕЯ РОССИИ.

Аще кто в силах милость сотворити Приказу летописному да малую лепту летописной братии пожаловати, копейки, алтыны, рубли да ефимки цифирные шли сюда: 2202208557005445 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"), а такожде по числу дальногласному +79091055981 в лавку меняльную, рекомую по имени града "Хлынов". Ибо речено в Писании: "Иже дает убогим не оскудеет".

Как Иван Грозный Тохтамышу опасную грамоту писал Служилые татары как социальное явление, причины и процедура их выезда, принципы испомещения и включение их в социально-политическую, экономическую и культурную жизнь Русского государства XV–XVII вв. – до сих пор слабо изученная тема. Публикуемый ниже документ – это «опасная» грамота на выезд царевича Тохтамыша в Россию из Ногайской Орды, которая на протяжении конца XV–XVI вв. была пристанищем для представителей знати и ханских родов Казанского, Сибирского, Астраханского и Крымского ханств. Грамота была отправлена в Ногайскую Орду в июле 1556 г. Тохтамыш, аттестованный разрядными книгами как крымский царевич, был потомком большеордынского хана Ахмада и являлся ближайшим родственником Шах-Али, касимовского царя. Степень их родства оценивается различно. Служба Тохтамыша в России началась осенью 1556 г. (то есть сразу после выезда) в Туле: «по путивльским вестем, что писал ис Крыма Федар Загрязской, что царю крымскому дополна быти на государевы украины». Царевич принял участие в Ливонской войне в зимних кампаниях 1557/58, 1558/59, 1561/62 г., в декабре 1562 г. и дважды стоял на крымской украине – в Туле, как отмечалось выше, осенью 1556 г. и в Серпухове в 1559 г. Таким образом, Тохтамыш занял в России положение рядового служилого царевича, лишенного, по всей видимости, серьезных перспектив. ======== 1556 г. июля 25. – Опасная грамота царя Ивана Васильевича царевичу Тохтамышу на выезд его из Ногайской Орды в Россию. Божиею милостию от царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии слово то Тахтамыш салтану. Присылал к нам бити челом брат наш Шигалей царь, что ты ему в роду брат ближней и иново ему такова брата близка нет, и нам бы тебя взяти к себе и юртом устроити. И мы ныне послали к тебе своих казаков Баиберю Тоишева с таварищи с сею своею грамотою, а брат наш Шигалей царь послал к тебе своих казаков Ярлагамыша Шаврукова с таварищи с своею грамотою. И ты б, Тахтамыш Салтан, поехал к нам по сеи нашей грамоте, а мы тебя в своей земле юртом добрым устроим и в великой любви себе учиним, и почесть тебе у себя учиним свыше иных царевичев. А которое слово о любви молвили есмя, и то слово иноко не будет. Одноконечно б еси к нам ехал безо всякого сумненя. А ся тебе наша грамота и опасная, молвя крепково для слова, печать свою на утверженье к сей грамоте приложил есми. Лета 7064-го, июля месеца 25. Источник: https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVI/1540-1560/Ioann_IV/opasn_gram_tochtamys_25_07_1556.htm "Новый Лѣтописецъ"

В лето 7466 октября месяца в 4 день вознесе ся ввысь лодия летучая, чрез твердь небесную проиде и изведе на коло земное прибор вельми хитр о пяти пудах. Оный же прибор прозван бысть "Съпутником". И обрете абие Земля первое небесное светило рукотворное. Тогда же возгласи сей "Съпутникъ" на волнении двадесять многогерцевом словеса вельми дивныя: "Бипъ-бипъ-бипъ". И зело удивляхуся клекоту сему мiра всего хитрослышцы, рекомые радиолюбы. Егда же зачирикаше сей небесный железный птах, то возрадовашася сердца людские во всем свете. И бысть то чудо велие! Учини же лодию сию со прибором прехитрым умелец зело мудр и разумен вельми именем Сергий Павлов сын по реклу Королев сотоварищи. "Новый Лѣтописецъ"

В лето 7535 сентября месяца учинися во Франкския земли бунт. Начаша бо школяры да бурсаки по стогнам и торжищам бродити да всякия лиходейства да разбои чинити: колесницы да тарантасы жещи, а такожде лавки торговыя громити и прочая непотребства деяти. Мнозии же от сиих коромольников суть арапы да мурины, коих прарщуры во Франкския земли во время оно пристанище обретоша. А иные суть уноши роду франкскаго, иже научены от еретиков соросятсвующих всякому воровству да крамоле. А третьего дня явися в цифирном дальнозримом ларце некий муж ученый, да нача глаголати, яко учинися де сия смута школярская во Франкския земли по воле государя нашего всея Великия и Новыя Руси Самодержца Володимира Володимировича. Воистину, силен вельми государь наш в очах немец, франков да англян, понеже и бурсаки муринския да арапския повинуются ему. "Новый Лѣтописецъ"

"Рыбарь" @Rybar подготовил серию материалов под названием "Русское. Вечное" о выдающихся деятелях русской истории. В числе первых был рассказ о Данииле Заточнике. Даниила называют первым русским публицистом, сатириком и лириком. Мы знаем о нём очень мало: лишь только то, что жил он на рубеже XII и XIII веков и был прозван Заточником. История не сохранила деталей биографии Даниила Заточника, перу которого принадлежит множество крылатых фраз и выражений, которые мы привыкли считать частью фольклора. Иногда в русских летописях имя Даниила Заточника всё же упоминается в контексте рассказа о других исторических событиях. Как, например, в Вологодско-Пермской летописи в рассказе о битве на реке Воже: "Изымаху же на тои воинѣ нѣкоторого попа, от Орды пришедша, Иванова Васильевича, и обретоша у него злых и лютых зелей мешок. И истязавше его много, и разсудиша, и послаша на заточение на Лачь озеро, идѣ же бѣ Данил Заточеникъ". До наших дней дошло два литературных произведения, автором которых считается Даниил Заточник: "Слово" и "Моление". Учёные спорят: две ли это разные редакции одного произведения или два самостоятельных текста. Его наследие — бесценно и ещё долго будет изучаться. И, возможно, однажды лингвисты и историки откроют тайну мудреца, который первым сформулировал простое и вечное: встречают по одёжке, а провожают - по уму. А вот некоторые яркие выражения из "Слова Даниила Заточника": 📜"Ведь не море топит корабли, а ветры; Не огонь раскаляет железо, а нагнетающие воздух мехи; Так же и князь не сам впадает в грех, а советники вводят". 📜"Кто доброму господину служит - дослужится до свободы, А кто злому господину служит - дослужится до большей неволи". 📜"Всякъ бо человѣкъ хитрить и мудрить о чюжей бѣди, А о своей не можеть смыслити//// Всякий человек находчив и мудр, когда судит о чужой беде, а к своей ума не приложит". 📜"Злато испытывается огнем, а человек бедами. Пшеница, долго мучимая, становится чистым хлебом, А человек, будучи в печали, обретает зрелый ум". 📜"Говорится ведь в народных присловьях: Не скот меж скота козы, Не зверь меж зверей еж, Не рыба меж рыб рак". (Очень перекликается с поговоркой "На безрыбье и рак - рыба"). 📜"Не лиши хлеба нищего мудреца И не вознеси до небес богатого глупца". 📜"Не отмѣтай безумному прямо безумию его, да не подобенъ ему будеши. ///Не обличай в споре с глупцом глупость его, дабы не уподобиться ему". (Отсылка к Книге Притч 26:4: "Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему"). 📜"Глупых не сеют, не выращивают, и в житницу не собирают, - сами родятся. Как в дырявый сосуд лить, так и безумного учить". В русском языке это оформилось в пословицу «Дураков не сеют, не жнут - они сами родятся». 📜"Длинная речь — не благо, благо — длинная паволока". 📜"Дѣвиця бо погубляеть красу свою бляднею, а мужь свое мужество татбою". 📜"Добрая жена — украшение мужу своему и беспечалие, а злая жена — горе лютое, разорение дому. Червь дерево точит, а злая жена дом мужа своего истощает". 📜"Кто свирепее льва среди четвероногих, И кто ядовитее змеи среди ползущих по земле? Всех тех злее злая жена". https://t.me/povest_let/1462