Блог священника Виктора Никишова

Эта поездка замышлялась как тихое семейное действо — впервые в нашем роду, чтобы собрались все, без исключений, до единого. Такой полноты состава наша семья в дальних поездках ещё не знала. В последний раз всей семьей мы куда-то ездили, когда нас было ещё гораздо меньше. А за год до того мне довелось служить в Троице-Сергиевой Лавре, в паломничестве. И за той Литургией, среди лаврских священников, стоял иерей Георгий — из самого Тбилиси. Мы тогда перекинулись парой слов, обменялись номерами, и на том наше общение сошло на нет. Лишь изредка, с трудом продираясь сквозь языковую глухоту, поздравляли друг друга с праздниками — по-русски, но отец Георгий говорит на нем слабо, поэтому каждый понимал ровно столько, сколько позволяла добрая воля. (Да, в Лавре он служил на своём родном языке — и это было красиво, хотя и незнакомо.) И вот, уже собираясь в путь, я робко спросил его: что есть вокруг того города, где мы остановимся в Грузии, достойного взгляда? И можно ли где-нибудь причаститься, не привлекая к себе особого внимания? Отец Георгий ответил кратко: уточнил даты, место, и попросил лишь напомнить о себе по приезде. И всё. А когда мы ступили на грузинскую землю, я послал ему весточку: мы здесь. И началось. Священник примчался на своём микроавтобусике, словно ветер, загрузил нас в него и погнал по горам — так, что днище скрипело по перевалам, а колёса на невообразимо узких пятачках выписывали лихие пируэты. Сам он при этом без устали говорил по телефону, отвечал на звонки и развлекал нас грузинскими песнями, отбивая ритм по рулю, будто по аджарскому барабану. Нас возили по монастырям. Там нас встречали игумены и представляли нас так, словно мы — самые важные гости, каких Грузия видела за последние десятилетия. Как выяснилось позже, эти обители были наглухо закрыты для паломников — и только для нас распахивались двери. Нам давали хлеб, ещё тёплый из пекарни, показывали святыни, рассказывали историю на русском, ломаном и щедром, где половину слов приходилось угадывать сердцем, а не слухом. В одном монастыре настоятелем оказался отец Сергий (Гоголь), который был единственным монахом в этом монастыре. С совершенно русским лицом и безупречным русским языком. Но нет, он был грузином. Русским грузином с украинскими корнями. Я не решился уточнить, как это вмещается в одну душу. Зато выяснилось, что в юности он играл в водное поло и бывал на соревнованиях в Минске — и потому он тут же нашёл общий язык с моим старшим сыном. На Преображение, рано утром, нас буквально выкрали из дома и увезли в крошечный храм на службу. Праздник кипел молодыми лицами и детьми — храм был забит под завязку. Грузинского я, конечно, не знаю, и свои возгласы произносил по-церковнославянски. Хор в ответ вздрагивал — слегка заметно, но испуганно. Однако Литургия у нас одна на всех, и когда что поётся или возглашается — понятно без перевода, по самому движению времени и логике. А потом нас усадили на почётное место за длинный стол, где вперемешку сидели священники и прихожане. Каждые пять минут поднимался один мужчина и что-то говорил. Чуть поодаль вставал другой — слушал и коротко добавлял. Нам пояснили: это грузинская традиция — тамада. Слово знакомое, но смысл чуть-чуть иной, не такой, как вкладывается у нас на свадебных торжествах. Первый говорил негромко с бокалом в руках: за что мы поднимаем бокалы, какие пожелания и благословения произносим. А второй — представитель того края стола, где из-за шума тамаду уже почти не слышно, — он стоя внимал и тут же пересказывал соседям. Вот так это и выглядело: один во главе стола вставал, второй на другом конце стоял с бокалом и внимательно слушал. Остальные галдели и общались о своем. Потом вставали все мужчины и выпивали стоя. Женщинам можно было сидеть. И никто не следил, кто и сколько отпил, не наливал через силу. Только стакан неустанно наполнялся лёгким белым вином — от него даже не пьянели, оно было прозрачным, как воздух. День был постный, но стол ломился от яств. Глаза разбегались от этой щедрости, и всё время приносили новое.

С Днём Рождения, дорогой отец Савва! Я Вам бесконечно благодарен за Ваше творчество, душевную теплоту и неземной талант, которым Вы радуете всех вокруг! Многая и благая лета!

Даешь фоточки из Ваших храмов! Оценим нашу географию!

Не ломайте головы. Это Грузия! С Праздником, любимые преображающиеся христиане! Как вернусь назад, напишу про эту удивительную поездку.

С Праздником, друзья! Пришло время загадок) Где же я сейчас буду служить?

Сегодня память мучениц Евдокии Шейковой, Дарии Улыбиной, Дарии Тимагиной и Марии Неизвестной, Пузовских. Вот 10 фактов про святую Евдокию и ее сподвижниц. 1. Происхождение – Евдокия Шейкова родилась 11 февраля 1856 года в селе Пуза (ныне Суворово) Нижегородской губернии в крестьянской семье. 2. Воспитание – После смерти родителей её воспитывал дядя, служивший церковным старостой. 3. Религиозное влияние – В детстве она посещала Саровскую пустынь, Дивеевский и Понетаевский монастыри. 4. Болезнь и подвижничество – В 20 лет после тяжелой болезни она осталась парализованной, но вела строгую молитвенную жизнь и создала подобие иноческой общины. 5. Духовные дары – Она обладала даром провидения и целительства, предвидела свою мученическую кончину. 6. Арест и издевательства – 16 августа 1919 года карательный отряд Красной Армии ворвался в её келью, избивал её, топтал иконы и устроил показательное судилище. 7. Казнь – 18 августа 1919 года её расстреляли вместе с тремя келейницами (Дарией Улыбиной, Дарией Тимагиной и Марией), которые добровольно пошли на смерть с ней. 8. Погребение – Всех казнённых похоронили в общей могиле на сельском кладбище. 9. Прославление – В 2000 году она и сподвижницы были канонизированы Архиерейским Собором РПЦ как мученицы. 10. Мощи – В 2001 году её мощи были обретены и теперь почивают в Успенской церкви села Суворова.

Путешествие во времени: семь спящих отроков Ефесских Представьте, что вы засыпаете в одном веке, а просыпаетесь в другом — будто время обернулось вспять или стрелки часов замерли на два столетия. Так случилось с семью ефесскими отроками, чья история стала живым свидетельством Божьего чуда и пророчеством о воскресении мертвых. Их удивительное пробуждение из многовекового сна — не просто легенда, а знамение, вдохновляющее христиан уже более полутора тысяч лет. 10 фактов о семи ефесских отроках 1. Знатные воины, верные Христу Семь отроков — Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин — были знатными юношами из Ефеса, служившими в армии. Даже под угрозой смерти они отказались отречься от веры перед императором Декием. 2. Бегство в пещеру Отроки скрылись в пещере горы Охлон, где проводили время в молитве. Самый младший, Иамвлих, тайно ходил в город за хлебом, пока их не обнаружили. 3. Замурованы заживо Император приказал завалить вход в пещеру камнями, чтобы отроки погибли от голода. Однако двое тайных христиан среди сановников оставили в кладке ковчежец с именами мучеников и описанием их судьбы. 4. Чудный сон на 200 лет Вместо смерти Господь погрузил отроков в чудесный сон, длившийся почти два века. Они проснулись при императоре Феодосии Младшем (V век), когда их пещеру случайно вскрыли строители. 5. Нетленные тела За все время сна тела и одежды отроков остались совершенно нетленными, что стало зримым доказательством будущего воскресения мертвых. 6. Иамвлих в новом времени Когда Иамвлих пошел купить хлеб, он увидел на городских воротах крест и услышал свободные проповеди о Христе. Расплатившись монетой III века, он был задержан как «кладоискатель». 7. Встреча с епископом Расспросив юношу, епископ нашел запечатанный ковчежец и понял, что перед ним — те самые отроки, чье пробуждение опровергало ересь, отрицавшую воскресение мертвых. 8. Свидетельство перед императором Император Феодосий лично приехал в пещеру и беседовал с отроками, после чего они вновь уснули — теперь уже до Страшного Суда. 9. Мощи в веках В XII веке русский паломник игумен Даниил видел мощи семи отроков в их пещере, подтверждая непрерывное почитание святых. 10. Двойное празднование Память отроков отмечается дважды: 4 августа (по греческой традиции — день их первого сна) и 22 октября (по русскому преданию — окончательное их успение). Их история — словно путешествие во времени, где вера побеждает смерть, а сон становится предвестником вечной жизни. Семь ефесских отроков напоминают нам: для Бога нет невозможного, и воскресение — не миф, а грядущая реальность. Мы все с вами однажды уснем в ожидании долгожданной встречи, где мы будем жить обновленными вечно

Дорогие друзья! Многие из Вас знают, что я окончила Ташкентскую православную духовную семинарию, которая находится на территории Свято-Никольского Троицкого женского монастыря в городе Ташкенте ☺️ Это место очень дорого моему сердцу – здесь прошли важные годы моей жизни, здесь я училась, молилась, трудилась и взрослела. Это часть моего жизненного пути, место, с которым связано очень многое. На сегодняшний день на территории монастыря начинается строительство нового храма в честь святителя Николая Чудотворца. Строительство храма – это то дело, которое невозможно совершить в одиночку. За каждым кирпичом, каждой стеной, каждым этапом его создания стоят люди, которые в своё время решили: «Я хочу помочь». И сегодня таким человеком можете стать именно Вы. Каждая посильная жертва становится частью большого Богоугодного дела. Сегодня я хочу обратиться к Вам с личной просьбой 🙏🏼 Дорогие мои, давайте по возможности поддержим строительство данного храма и внесём свою посильную лепту в это доброе дело. Если Вы чувствуете желание и имеете возможность присоединиться к этому благому делу, буду очень благодарна за Вашу поддержку. Пусть наша помощь станет не просто переводом денежных средств, а нашим личным участием в созидании места, где ещё долгие годы будут возноситься молитвы к Богу. Пусть Господь благословит всех, кто сможет принять участие в этом святом деле, и воздаст каждому за его доброе сердце! Дорогие мои, я от всего сердца прошу Вас не пройти мимо этой просьбы. И если у Вас есть возможность, пожалуйста, поделитесь этой публикацией со своими родными, близкими, друзьями и знакомыми. Возможно, именно благодаря Вам об этом благом деле узнает человек, который захочет и сможет присоединиться к строительству храма. Пусть как можно больше людей получат возможность стать частью этого доброго дела 🕊️ РЕКВИЗИТЫ ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЙ 💳 Пластиковая карта UzCard 5440810009419044 Bityutskaya Isabella (гл. бухгалтер монастыря) 🇷🇺 Пожертвования в российских рублях можно отправить на счёт в Сбербанке: 42303810340100559794 ПАО Сбербанк БИК: 044525225 ИНН: 7707083839 🏦 Расчётный счёт р/с: 2021 2000 5051 2533 5001 МФО: 00420 ИНН: 202 327 867 АКИБ Мирабадский филиал «Ипотека Банк» 📞 Контактный телефон: +998 90 178 0491 Игумения Екатерина (Мальгина) 📍 Почтовый адрес: Узбекистан, г. Ташкент, 100105, ул. 8 марта, дом 7. Благодарю каждого, кто откликнется. Спаси Вас Господи!