Канал о праве
Друзья! Открываем новую рубрику – «Хроника студенческих будней» Если первый выпуск заслужит ваше одобрение – ударно снимем целую серию! Включайте звук, заряжайтесь энергией научных свершений и голосуйте за продолжение реакцией и комментарием! Подписывайтесь на наши страницы: 🔹 ВКонтакте: vk.com/snoszfrgup 🔹 Telegram: t.me/snoszfrgup 🔹 MAX: http://max.ru/join/O_abMCRUV8MmjaFDKWzOBX8nVaw1OfN3sZT9lbZDsg0 #буднисно #сносзфргуп #СНО #наука #деятельность_СНО
Мои любимые студенты развлекаются)
Трагедией кончилось использование метода в 2010 году. Мать 8-летнего ребенка с аутизмом сама научилась и применяла метод фасилитации. Хотя она находилась при ребенке неотлучно, она поверила якобы получаемым от сына сообщениям, что он подвергался насилию со стороны биологического отца и ее второго мужа на протяжении многих лет. В отчаянии она отравила ребенка и пыталась отравиться сама. 8-летний в сообщениях грамотно писал слова типа "агрессивный" и "садистский". Пока длился судебный процесс обвинения в адрес мужчин не подтвердились, мать покончила с собой. Одно обвинение в сексуализированном насилии все же привело к заключению. Но сложилось все иначе. Фасилитатор Анна Стабблфилд работала с невербальным молодым человеком по имени Деррик Джонсон с диагнозом спастическая тетраплегия и тяжелая умственная отсталость. Она помогала Деррику печатать на компьютерной клавиатуре. Она полагала, что в своих сообщениях он признается ей в любви и выражает согласие на сексуальную связь. Она привозила его на конференции как пример успеха метода, даже опубликовала научную статью с ним "в соавторстве" (сейчас статья отозвана). Она сообщила семье Деррика, что они влюблены и поцеловала его на глазах родных. Родственники Деррика не поверили, что он способен общаться и отказались от ее услуг. Тогда Стабблфилд начала добиваться контакта с Дерриком и попыталась оспорить права опеки. Семья обратилась в полицию. Расследование показало, что Деррик не обладал способностью выражать согласие на сексуальную активность. Изначально Стабблфилд приговорили к 12 годам лишения свободы, но впоследствии срок значительно сократили, она уже на свободе. (Замечу, весьма некорректно в аннотациях к документалке об этом деле писать об "отношениях").
О методе фасилитированной коммуникации при аутизме Недавно услышала, что у нас начал набирать популярность этот метод, и должна высказаться. Коротко - опасная псевдонаука. Длинно. Подобные техники начали возникать в 60-е, но изначально не закрепились. Пока в 80-е в Австралии метод не был изобретен заново и не приобрел популярность. К концу 80-х метод стал модным в США (примерно когда в Австралии его стали прикрывать), далее распространился по многим странам. Метод обещает дать невербальным лицам, в частности, с аутизмом, возможность общаться. Для этого фасилитатор направляет кисть или руку человека над клавиатурой или подобным устройством, которым этот человек не способен воспользоваться без помощи фасилитатора. В итоге невербальный человек "печатает" некие осмысленные сообщения, вступает в диалог, пишет книги. Нередко фасилитаторы работают с людьми, которые закрывают глаза или не смотрят на клавиатуру, но сообщения остаются грамотными. В некоторых крайних случаях фасилитаторы работали даже с людьми в коме. К 90-м годам более 40 исследований не подтвердили эффективность метода, точнее, доказали, что успехи его полностью зависят от фасилитатора. Самый простой тест - задать невербальному человеку вопрос так, чтобы этого не знал фасилитатор (например, показать предмет или картинку и попросить напечатать, что это). По сути фасилитатор использует руку человека с аутизмом как доску для вызова духов. Некоторые фасилитаторы сами этого не понимают (как, впрочем, и призыватели духов). В 1994 г. Американская ассоциация психологов издала резолюцию, предостерегающую от использования этого метода в силу отсутствия научного подтверждения. Этот метод, как любой лженаучный метод в медицине, опасен тем, что, злоупотребляя отчаянием близких, отнимает у людей время и силы, которые те могли бы потратить на работающие и гуманные методы. Но это еще не все. Ассоциации психологов пришлось особо указывать, что метод нельзя использовать для подтверждения или отрицания обвинений в насилии. Дело в том, что расцвет метода пришелся на эпоху "сатанинской паники" в США. Сатанинская паника - это эпидемия неподтвержденных обвинений в ритуальном насилии. Для многих этих обвинений использовались сомнительные психологические методы. Метод фасилитации внес свой вклад в статистику лжеобвинений. - 1990. Дело Карлы. 28-летнюю женщину с тяжелой инвалидностью дважды забирали из семьи в связи с сообщениями, полученными через фасилитацию, о том, что дома она подвергается сексуализированному насилию. 9 фасилитаторов в течение 9 месяцев получали от Карлы сообщения об инцесте, изнасиловании и т.п. Проверка показала, что Карла не различала буквы алфавита и не могла писать эти сообщения. Дополнительная проверка показала, что Карла что-либо "сообщает" только, если вопрос известен фасилитатору. Все обвинения были сняты. - 1991. Дело Сторчей. Отец 14-летней девочки был обвинен в 200 изнасилованиях, мать - в небрежении по итогам сообщений, полученных с помощью метода. Физических доказательств не было. Дело закрыто. - 1992. Сходный случай с 16-летней девушкой с аутизмом. Для разнообразия после проверки фасилитаторша признала результаты, перестала использовать метод и убедила школу от него отказаться. Она после рассказала, что методу ее "обучили" за 2 дня, и без практики с кем-либо невербальным. Ей рассказали, что инвалиды часто подвергаются абьюзу, а фасилитатор может стать единственным человеком, которому доверяет подопечный. Так что она полностью верила, что спасает девочку. Во многих других делах люди лишались работы, теряли огромные суммы, попадали в суды и тюрьмы, надолго расставались с детьми. В 2000 г. в деле Вендроу фасилитатор получил от невербальной девочки не только обвинения в насилии со стороны отца, матери и 13-летнего брата, но и сведения о несуществующих родственниках, христианских традициях (не соблюдавшихся в иудейской семье), несуществующих в доме комнатах и предметах.
Послушал тещу - и получилось хорошо Матильда Джослин Гейдж (1826-1898) была американской активисткой, суффражисткой. Причем считалась наиболее радикальной из всех своего времени. Она боролась за избирательные права, за права женщин-изобретательниц (в честь нее назван "эффект Матильды" - явление, когда женские изобретения замалчивают или вовсе присваивают), спорила с правительством и церковью. И тут ее дочь вышла за какого-то бездельника. Фрэнк Баум, правда, был неудачником и регулярно разорялся или терял работу. Но Матильда как-то в итоге его приняла и регулярно навещала дочь с зятем. Она очень любила свою внучку, Дороти (та, к сожалению, умерла в младенчестве). Баум уважал энергичную тещу и часто сопровождал ее в поездках. Например, на международную выставку, где, в одном из зданий свет был настолько ярким, что посетителям приходилось покупать с лотков очки с цветными стеклышками. Как-то, когда вся семья сидела без денег: Фрэнк разорился, дела Матильды подкосил ее активизм - она увидела, что в журнале проводится конкурс рассказов для детей с приличным призовым фондом. "Напиши им что-нибудь, - предложила она зятю - Только не нудное, что-нибудь драматичное, с ураганом!" Сама Матильда в этот период писала научную работу об истории преследований ведьм. Баум, действительно, начал по вечерам писать. В этот период он был коммивояжером и часто ночевал в мотелях, там и сочинял первые рассказы и стихи. Отказы он вклеивал в свой "Журнал провалов". Но постепенно его начали печатать. К сожалению, Матильда Гейдж не дожила до публикации "Волшебника страны Оз". Тем не менее, считается, что ее слова, дела и образ во многом повлияли на цикл Баума, от мелких деталей до общей темы - ведь в стране Оз, в общем-то, почти социализм и женская власть. В музее Матильды Гейдж выставляются, помимо прочего, волшебные туфли Дороти.
Ещё об алгоритмических предрассудках и верованиях Как вы знаете, в Нигерии процветает киберпреступность. Знаменитые нигерийские письма на родине называются Yahoo scam, поскольку изначально создавались на базе бесплатной почты Яху. Или скам 491 - в честь соответствующей статьи УК Нигерии. С годами эти криминальные традиции также захлестнули соседнюю Гану, обретшую Клондайк персональных данных на свалках б.у. электроники из развитых стран. Но люди становились грамотнее, средства обеспечения кибербезопасности улучшались, а потенциальных принцев становилось все больше. Это привело к тому, что современные мошенники начали обращаться к традиционным культурным ценностям - а именно к колдовству. ase / mayehun - заклинание непреодолимого приказа применяется для того, чтобы жертва поверила скамеру. Кольца oruka-ere и ритуальные порезы помогают серфить и не попадаться правоохранительным органам. А черепаха - трикстер фольклора йоруба - Ijapa - обеспечивает общую поддержку труда. #киберпреступность@ponomarevainside
Мариэлла Мер родилась в Швейцарии в 1947 году. Вскоре ее забрали у родителей, и свое детство она провела в приютах - всего 16 приютов и 3 исправительные школы. Она устроилась работать на завод. В 18 Мариэлла родила сына, и ее ребенка тоже забрали, а ее поместили в тюрьму на 19 месяцев и стерилизовали против ее воли. Вина Мариэллы и всего ее рода заключалась в том, что они были енишами - кочевым народом Центральной Европы. Идея перевоспитывать енишей путем изъятия детей пришла в голову Альфреду Зигфриду (1890-1972). Он начал свою карьеру как школьный учитель, но был осужден за сексуализированное насилие в отношении ученицы, и работать в школе ему запретили. Он вскоре нашел новую работу, в благотворительной организации Pro Juventute, где сделал карьеру и запустил программу "Дети дорог" (Kinder der Landstrasse), целью которой была борьба с кочевой культурой, для чего детей енишей передавали в приемные семьи, приюты, иногда психиатрические больницы и тюрьмы. Формально программа опиралась на гражданский кодекс Швейцарии 1912 года, допускающий лишение опеки в случае пренебрежения или жестокого обращения с детьми. Фактически для квалификации было достаточно принадлежности к кочевникам. Мариэлла стала писательницей. Ее первый роман - "Каменный век" - с элементами автобиографии - вышел в 1981 г. Так началась ее борьба с Pro Juventute. В 1986 г. она вместе с группой Radgenossenschaft der Landstrasse сорвала пресс-конференцию организации и потребовала извинений тогдашнего председателя. Мариэлла мирно умерла в 2022 году под присмотром своего сына, Кристиана Мера. - Программа Зигфрида была свернута в 1973, к этому времени было насильственно отнято около 2000 детей. - В 1983 правительство опубликовало доклад о кочевниках в Швейцарии - В 1998 было проведено историческое исследование программы Kinder der Landstrasse - В 1988 и 1992 гг. Федеральное собрание Швейцарии выделило средства на создание компенсационного фонда жертвам программы - В 2013 г. Федеральный совет принес публичные извинения жертвам - В 2025 году швейцарское правительство формально признало насильственное перемещение и ассимиляцию енишей (а также синти и манушей) преступлением против человечества согласно международному праву. Для этого потребовалось обратиться к эксперту - им стал профессор публичного международного права Оливер Диггельманн. Сегодня Швейцария единственное государство в Европе, где ениши также официально признаны национальным меньшинством.
Еще одна интересная книга в серии Historia Rossica - Штефан Б. Кирмзе "Империя законности. Юридические перемены и культурное разнообразие в позднеимперской России". Автор исследовал, как судебная реформа в 1860-1890 гг. влияла на правовые институты двух сложных по этническому и религиозному составу регионов: Крыма и Казанской губернии. Полезная книга для всех, кто интересуется историей судебной реформы, позволяет взглянуть на нее с точки зрения, которую учебник по ИоГП обычно просто не вмещает. Богатый список источников и, кстати, текст есть онлайн. История про Скарятина и татарский протест как раз оттуда. Как и теория церемониального воспитания. Новые имперские суды, помимо прочего, должны были - так предполагалось - воспитать новое общество.
Готово )
Уважаемые коллеги! Завтра меня можно будет послушать онлайн на международном форуме Kazan Digital Week (V Международная научно-практическая конференция "Цифровые технологии и право"). 13 зал, 14.00-18.00 В секции Б5 - Цифровые технологии в системе международно-правовых отношений. Моя тема: "Позиции Совета Безопасности ООН по концепции международной информационной безопасности". Как обычно, под девизом: "это интереснее, чем кажется".
Веселые творческие дамы
Совсем не бедные трубадурочки Женщины-трубадуры назывались trobairitz Известно около 20 имен таких женщин, сохранились их произведения, к одному даже запись мелодии. В основном, пели о куртуазной любви, но, считается, что писали о ней более приземленно, чем коллеги-мужчины. - Графиня Беатриса де Диа. Посвящала произведения, конечно, не мужу. - Горменда де Монпелье. Оставила политическое произведение - спорила в нем о крестовых походах и желала коллеге, Гильему Фигейре, умереть от пыток. - Гарсенда II де Сабран - тоже графиня. Пела о любви к анонимному трубадуру. В духе "Ты так хорош как любовник, был бы ты еще не таким скромнягой". - Кастеллоза (видимо, прозвище - то ли женщина из замка, то ли владеющая замком) - сохранилось 4 кансоны, посвященные любимому. Славилась как дама очень умная и веселая. "Мой прекрасный благородный дорогой, люблю тебя с того дня, как ты меня порадовал", - веселилась Кастеллоза. - Тибурж II Оранская сообщала: "Еще не было такого времени, мой сладкий прекрасный друг, чтоб я не хотела почаще тебя видеть". - Мария Вентадорнская написала тенсону о равенстве возлюбленных. Спор шел о том, становятся ли возлюбленные равны после того, как кавалер добьется дамы, или же он остается ее слугой. Мария настаивала, что остается. - Азалаис де Поркайрагас, в свою очередь, участвовала в музыкальном споре о том, можно ли даме завести любовника богаче себя. Одно жаль, живопись в те времена не очень-то отражала происходящее!
#суд_разобрался Падение Николая Скарятина Николай Яковлевич Скарятин (1823-1894) — губернатор Казанской губернии. "По всеобщей молве казанской, нигде нет такого похабника губернатора, как казанский Скарятин" - писал богослов Евфимий Малов. Губернатор любил дисциплину. В январе 1878 года Казанское губернское по крестьянским делам присутствие опубликовало брошюру с инструкциями для деревень, в которой говорилось о том, что нужно строить пожарные колокольные башни, преподавать Закон Божий в школах и собирать деньги на содержание церквей. Инструкцию разослали для раздачи сельским старостам, забыв, что в губернии проживает до полумиллиона магометан. Казанские татары не беспочвенно опасались насильственного обращения в христианство. Кое-где старосты просто не решились пересказывать инструкцию. Где-то пытались объяснить, что под церковью понимается мечеть. Но там, где решились, где прошел слух, что все это - подготовка к крещению - начались волнения. Местами крестьян удалось убедить через посредничество мулл. Кое-где били и мулл. Самое крупное восстание началось в деревне Мамся. Тут местные ворвались в здание администрации и два дня удерживали и избивали писаря Илью Завалишина. Почти неделю Мамся не сдавалась властям: чиновников замещали, русских изгоняли, на дорогах поставили охрану. 4 декабря прибыл Скарятин с батальоном в 500 человек. Собрав толпы людей из окрестных деревень и окружив их войсками, он заставил татар встать на колени в снег, ходил среди них, дергал за бороды, бил палками в грудь и по лицу с криками "Я - ваш Магомет! Шкуру сдеру с вас!" "Имею несколько регалий и нашивки за беспорочную службу, и во всю мою долговременную службу не получил простого выговора или замечания, а здесь, уже на склоне дней моих, не пощадили ни заслуги мои, ни лет, ни седины моя", - вспоминал 80-летний татарский солдат (причем лица старше 70 в империи были освобождены от телесных наказаний). Более сотни татар подвергли порке розгами. Губернатор признал применение силы, но был уверен, что поступил правильно, в соответствии с губернским уставом. Начались суды. Но суд переквалифицировал обвинение с "возмущения" (бунт) на нанесение увечий (Завалишину). Дело в том, что статья 269 Уложения указывала, что бунтарская деятельность ненаказуема, если участники сами разойдутся. Так и вышло - татары разошлись до прибытия Скарятина. Всего было осуждено 9 крестьян к разным срокам. Затем в Сенат начали поступать жалобы уже от самих крестьян. Сенат поручил Министерству внутренних дел провести расследование. И внезапно оказалось, что сам губернатор должен предстать перед судом по ст. 345 - за превышение пономочий. Скарятина освободили от должности (не объясняя причин). Расследование показало, что уже после разгона крестьян он продолжал преследовать и карать предполагаемых участников бунта в обход официальной системы. В январе 1883 года обер-прокурор составил обвинительное заключение. Скарятина обвиняли в восьми преступлениях (в основном, тяжкие побои). Ему запретили покидать дом. "Бывшего губернатора будет судить улица" - переживали консервативные газеты. "Законность восторжествовала" - радовались либеральные... Но тут, 15 мая, в честь коронации Александра III прошла традиционная широкая амнистия, и Скарятин, без особого упоминания, попал под нее просто как один из уголовных подсудимых. (По книге Ш.Б. Кирмзе "Империя законности")
Помните, в начале фильма "Грешники" индейцы преследуют вампира, Реммика? Это не случайные индейцы. Это индейцы народа чокто. В 1847 году на одном собрании племени чокто узнали, что в Ирландии начался голод (Большой голод в Ирландии, 1845-1849 гг.) Почему один из участников собрания решил зачитать эту новость из памфлета - так и осталось неизвестным. Собравшиеся, в целом, не факт, что когда-либо интересовались этими краями за океаном. Но почему-то история их поразила. Некоторые расплакались. Несмотря на собственные стесненные обстоятельства, чокто, которых не так давно белые люди вытеснили с родной земли, собрали от 174 до 710 долларов (точная сумма не известна) - около 5 тысяч долларов по нашим временам - и отправили на помощь голодающим. Как писали историки, сложно было представить группу менее подходящую для филантропических поступков. Но деньги честно отвезли в Мефис, оттуда в Нью-Йорк, там подписали, что это от "детей леса, народа чокто". Купили на них зерна и переправили через океан. В нескольких ирландских газетах напечатали об этом. А потом история на полвека забылась. В 80е годы ирландский режиссер Дон Муллан собирал информацию для документального фильма о "Голоде" (голод в кавычках, потому что продукты-то в Ирландии были, только, в отличие от неуродившейся картошки, они шли на экспорт). И кто-то спросил его, а как насчет чокто? В 1989 году Дон Муллан и его свекр стали первыми ирландцами, которые приехали в Оклахому, сказать чокто спасибо. Те тоже, конечно, уже забыли о том пожертвовании. С тех пор между народами завязались дружеские отношения, отмеченные различными символическими жестами - памятные таблички, памятники, совместные мероприятия. В 2018 г. чокто навестил премьер-министр Ирландии. Затем была открыта стипендиальная программа для индейцев. В 2020 г. Ирландия направила около 2 миллионов долларов в фонд помощи коренным народам, пострадавшим от ковида. Так что, видимо, если чокто и гонялись за ирландцем, то потому, что они лучше других знали, что этот любитель музыки - очень, очень плохой гость.
Стояла на остановке, пытаясь понять, почему автобусы, вместо того, чтобы ехать к нам, совершают странные па на далёком перекрестке и уезжают от нас (оказалось, прорыв трубы, все маршруты пущены в обход, о чем пассажиров, конечно, никто не будет в 6 утра предупреждать). Заодно выяснила, что я не ошиблась, да, в "Мастере и Маргарите" действительно сцены в психиатрической больнице сняты в Российской национальной библиотеке.
"Крыловская история" "Вести ваши о знакомых мрачны, я боюсь поверить что всем надобно оставить университет из за подлаго Крылова". Александр Герцен Правовед Никита Иванович Крылов (1808-1879 гг.) преподавал в Московском университете римское право. "Крылов был человек необыкновенно умный и даровитый, но полнейший невежда и лишенный всякого нравственного смысла", - писал о нем позже его студент, Борис Чичерин. "Сделавшись деканом, пользуясь огромным авторитетом, Крылов начал брать взятки, о чем понесся слух по Москве" - писал историк Сергей Соловьев. Но, по его мнению, друзья Крылова не хотели в это верить. В 1846 г. в пьяном виде Крылов таскал за волосы по улице свою жену, Любовь Федоровну, сестру Евгения Федоровича Корша, библиотекаря университета. Любовь Федоровна скрылась от мужа у брата, заодно она подтвердила информацию о взятках. В итоге Е.Ф. Корш, К.Д. Кавелин (известный правовед, историк, психолог, женатый на сестре Любови - Антонине), П.Г. Редкин (правовед, историк философии) и Т.Н. Грановский (историк-медиевист) подали попечителю университета гр. Строганову заявление об уходе из университета, если Крылов не будет уволен. Строганов вынудил Крылова подать прошение о переводе в Харьков. Как вспоминал Соловьев, Крылов «выказал всю мелочность и грязность своей душонки: сначала был ошеломлен, впал в отчаяние, перестал ходить на лекции, потом начал подличать, доносить на своих товарищей, что они безбожники, развратники и проч., рассказывать то же самое про свою жену и братьев; ездил с этими доносами к Филарету, перекинулся к Погодину, притворился православным русским человеком». Министр Уваров встал на сторону Крылова. В итоге в августе 1848 года уйти пришлось Кавелину и Редкину, Корш потерял пост редактора "Московских ведомостей", а Грановский был оставлен лишь из-за долгосрочного контракта. "Окончание истории последовало уже гораздо позднее; но на первых порах все были заняты одним вопросом: будет ли Крылов читать или нет? Наконец, возвещено было, что в такой-то день назначается первая лекция. Мы собрались в великом множестве и, когда наступил час, мы увидели маленькую, худенькую, сгорбленную фигуру с пошлыми чертами лица, но с умными и проницательными глазами, тихо поднимающуюся по лестнице, с шляпою в руках", - пишет Чичерин. Это была первая коллективная профессорская отставка в России, вызванная этическим конфликтом. Все трое уволенных переехали в Санкт-Петербург и прославились в своих областях. Крылов в 1859 году получил звание Заслуженного профессора Московского университета, с 1863 года действительный статский советник.
В прошлом году я выполняла неожиданную задачу - помогала студенткам делать календарь. Вот, наконец, добыла экземпляр себе на память :)