Политический ислам. Россия.

Принцип даруры освобождает мусульман от обязательных для них дей‌ствий Нужен ли перерыв на намаз? Нет! Нужна ли специальная одежда и комната для молитвы? Нет! Может ли мусульманин питаться в общей столовой? Да! Нужны ли особые условия в Рамадан? Нет! Подписаться #политический_ислам

В качестве продолжения к новости из цветущей Сирии – разбор по ссылке базы по исламскому банкингу. По этому поводу мнений много, но предлагаю рассмотреть следующую точку зрения: исторически государства Востока, провозгласившие исламскую власть, столкнулись с определенными сложностями в экономическом росте в свете институционального давления религии над экономикой. Одним из таких моментов являлось право наследования, где имущество отца делится между детьми, что не позволяет формировать устойчивых предприятий в длительной исторической перспективе (по этому поводу были интересные решения на Руси). Как таковой банкинг, если откинуть идеологизации по поводу евреев-ростовщиков, оформили, все-таки, христиане – орден Тамплиеров, если быть точным и провернули они это на Ближнем Востоке. Финансовые учреждения Тамплиеров в той или иной мере сохранились по сей день. Так вот, исламский банкинг, можно предположить, есть ничто иное как попытка выстраивания исламистской институции в мире, где ее просто не может быть в силу глубинных противоречий между нормами и целями. И, как можно предположить, попытки ее монтажа нацелены на эксплуатацию капитала неисламского… В долгосрочной перспективе эта институция может стать очередным рукотворным големом, подобно русофобам на некогда территориях СССР, которых, собственно, тоже «выкрамливали с рук». Однако, религиозная рознь – явление, которое проходит не по границам государств, а внутри обществ, то есть, такие механизмы фактически дискриминационной политики – дорога к гражданской войне. https://t.me/politicalislam_russia/543

Почему десятилетиями молчали: страх «исламофобии» как фактор бездействия Ранее мы начали серию постов о бандах насильников в Великобритании. Сегодня мы поговорим о причинах, по которым органы опеки, полиция и местные власти Великобритании десятилетиями игнорировали случаи сексуальной эксплуатации тысяч девочек. Согласно недавно опубликованному отчету «UK Grooming Gangs and Islam» («Банды насильников в Великобритании и ислам»), основной причиной был страх быть обвинёнными в расизме или исламофобии. Чиновники, полицейские и социальные службы предпочитали бездействовать, зная о происходящем. Это бездействие, по словам потерпевших, стало системным. На одном из судебных разбирательств социальный работник заявил, что «девять из десяти» специалистов, которые должны были заботиться о девочках, знали, что происходит. В одном из зафиксированных случаев ребёнок пропадал из детского дома более 250 раз за один год, и это не привело к незамедлительному вмешательству. Обвинения в «исламофобии» использовались для подавления обсуждения и запугивания тех, кто пытался говорить открыто. Исследования и публикации в академической среде представляли саму дискуссию о мусульманских бандах насильников как расистскую и «наследие колониализма». Джейкоб Джонс, отец девочки, которую изнасиловали, а затем стерилизовали педофилы, сообщил, что, когда он обратился в свою церковь за помощью и советом, ему сказали, что его взгляды политически мотивированы и исламофобны. Он обратился к журналисту, который посоветовал ему ничего не говорить о «мусульманских бандах насильников», потому что пресса «будет копаться в вашей личной жизни и распространять лживые и искаженные истории для дискредитации». Вот как сам Джонс описал происходящее: «Представьте, что ваш единственный ребенок был изнасилован самым жестоким и садистским образом, и полиция, политики, церковные лидеры, друзья, журналисты и Король проповедуют и принимают законы, чтобы заставить вас замолчать, подчиниться и просто принять изнасилование наших детей как цену, которую нужно заплатить за современные идеи мультикультурализма и социальной сплоченности». Отчёт также критикует использование термина «азиатские банды», который, по мнению автора, искажает реальность. В Великобритании существуют крупные немусульманские азиатские общины – индуисты, сикхи, христиане, – которые не были связаны с эпидемией изнасилований, за редкими исключениями, и чаще сами становились жертвами. Несмотря на то, что пакистанцы составляют лишь часть азиатского населения, а мусульмане – менее половины от тех, кто идентифицирует себя как «азиаты» по переписи, не зафиксировано ни одной крупной банды насильников, состоящей из азиатов-немусульман. Как писал Тревор Филлипс ещё в 2017 году, называть это явление «азиатской преступностью» – значит игнорировать реальность. Общим признаком преступников была не этническая, а их заявленная исламская принадлежность. В следующем посте мы расскажем о восьми аспектах исламского права и доктрины, которые, как предполагается, влияют на преступную деятельность группировок, занимающихся совращением несовершеннолетних. Банды насильников 1 Банды насильников 2 Подписаться #политический_ислам #женщины #дети #насилие

Сообщение от нашего подписчика подтверждает, что сегрегация по религиозному признаку становится всё более заметной в банкинге и конкретных финансовых продуктах. Здравствуйте! Вот вам пожалуйста яркий пример уже начала исламского банкинга https://amal.ru/ и это Татарстан А вот уже куча продуктов от АК Барс https://life.akbars.ru/o-produktakh-ak-bars-banka/chto-takoe-islamskiy-banking-i-kak-on-rabotaet/ https://www.akbars.ru/islamskiy-banking/ И сбер https://www.sberbank.ru/ru/person/islamic-banking по факту мы уже имеем эту реальность Исламский банкинг, наравне с халяльным производством, обретает всё больший масштаб. Сбербанк вышел на рынок с портфолио финансовых продуктов, соответствующих нормам шариата. Об этом свидетельствует ряд документов, каждый из которых является фетвой. В данном случае автор фетв – глава шариатского совета при Сбербанке, Муфтий Исмаил Десаи (гражданин ЮАР, получивший образование в Лондоне). Шариатский совет де-факто является гарантом сохранения и поддержания принципов шариата в контексте исламского финансирования Сбербанка и обеспечивает инвестициями исключительно исламский бизнес и проекты. Причина появления и становления исламской экономики – политико-идеологическая. Исламская экономика, принципы которой были выведены из хадисов исламского пророка Мухаммеда, основана на дискриминации по идеологическому принципу и стремится к глобальной монополии в своей конкуренции с неисламскими экономическими моделями и принципами. Финансовые потоки, генерируемые в результате продвижения исламских финансовых продуктов, идут на поддержание функционирования исламских организаций различных типов деятельности и таким образом создают основу для их независимости и стратегического развития. Как и другие инструменты влияния политического ислама, финансовый инструмент проявит себя двойственно с течением времени, постепенно направляя накопленную экономическую мощь против неисламской цивилизации. Ниже мы предлагаем ознакомиться со списком тех исламских инструментов, которые заслуживают особого внимания с точки зрения их политически-идеологического потенциала. ▪️Закят – обязательный налог, которым облагается каждый мусульманин, один из пяти столпов ислама. Согласно Корану 9:60, закят дозволено тратить на все виды джихада (от пропаганды до насилия). Именно на это ушёл 51% средств закята в США в 2008 году. ▪️Халяль – исламский стандарт производства всевозможной продукции и оказания услуг, который подтверждается платным сертификатом. Сертификат ежегодно обновляется за определённую сумму, в зависимости от объёма производства, после прохождения аудита по шариату. В халяльном бизнесе должны работать только мусульмане, хотя на промежуточных стадиях становления халяльного производства это требование может временно не соблюдаться. ▪️Вакф – исламское пожертвование движимого и недвижимого имущества, которое должно использоваться исключительно в интересах ислама и исламского сообщества бессрочно, без права отчуждения и возвращения дарителю. Иными словами, недвижимость, посвящённая однажды Аллаху, предназначена для использования в исламских целях безвременно и выводится из-под контроля государства. ▪️Исламский банкинг служит пунктом централизации исламской экономики в стране, автоматизируя сбор закята, предлагая услуги физическим лицам и халяльному бизнесу и развивая инвестиционные проекты по шариату. Финансовая система шариата преподносится как священная, поэтому религиозные и нравственные люди якобы должны обращаться к ней. Традиционный банк, открывая шариатский сегмент под своим крылом, создаёт удобную и защищённую площадку для финансирования проектов, возможно, противоречащих традиционно-нравственным ценностям России. Подписаться #политический_ислам #экономика #финансы #вакф #закят #халяль

В последнее время в СМИ все чаще поднимается тема халяля, которая реально беспокоит российское общество. Попробуем и мы рассказать о халяле и исламском банкинге максимально простыми словами. Как известно, законы ислама предписывают пищевые ограничения и запрещают ростовщичество (рибу). С пищевыми ограничениями не все так просто, но в целом они про мясо и одурманивающие вещества. Разные направления ислама придерживаются разных запретов — например, в одних суннитских направлениях-школах креветок есть можно, а в других нет, но избегание свинины, мертвечины, мяса хищных животных и падальщиков, алкоголя и наркотиков в целом свойственно всем мусульманам. А вот дальше начинаются детали. А сколько процентов алкоголя должно быть в напитке, чтобы он перестал быть дозволенным? А спирт можно использовать для дезинфекции или же в парфюмерии? А если дозволенное в пищу животное забито христианином или атеистом, есть его можно? А если происхождение такого мяса вообще неизвестно? Вот на эти вопросы отвечают мусульманские богословы, которые в идеале должны руководствоваться принципом пользы для своей общины. Но в реальной жизни бывает всякое. Процитируем фетву Совета улемов ДУМ РФ по курьерской доставке (после скандала с прокуратурой они ее с сайта сняли, но текст у нас остался): «Доставка очевидно дозволенного разрешена. К этой категории относятся, например, продукты питания, мясо животных, забитых дозволенным способом; крупы; масло и молоко; фрукты, овощи и т. п., непродовольственные товары бытового назначения (одежда, мебель, посуда, канцелярия, электроника), книги, информационные носители, лекарства и медицинские изделия», - совершенно справедливо пишут они в данном случае, хотя, надо признать, не всегда отличаются умом и сообразительностью. «А как же тогда халяльная фанера, картон, матрасы, санитайзеры, мыло?», - спросите вы. А это просто мошенничество. «Одна из проблем — сейчас марку халяль недобросовестные предприниматели стали ставить на все подряд, говорит доктор Нидаль Эль-Хих.—«Я видел печенье, воду, рыбу, шампуни, зубные пасты и так далее. Но это изначально разрешенная продукция». Для наглядности приведем гипотетический пример такого подхода у православных: «Покупайте наши постные матрасы! Афонский старец Рафаил Керульский благословил Великим постом спать только на них, а иначе грех! А еще у нас есть постный корм для православных котов и линейка косметики «Святой старец». Только она сварена по древним народным рецептам и не содержит жидко-масонских чипов!». Продвигающие халяль деятели очень любят лукавить, указывая, что на самом деле это сертификат экологичности, а не религиозной дозволенности. И это прямая ложь. В классических мусульманских текстах экология вообще не упоминается, потому как придумали ее совсем недавно. Заводы и фабрики Индонезии, Пакистана и Бангладеша производят безусловно халяльную продукцию, но вот с экологией там не очень — вода в реках из-за мусора почти не видна. Да и в остальном грязновато. Таким образом, через российского флагмана халялизации - ООО МЦСИС «Халяль», основанного ДУМ РФ и фактически возглавляемое дочкой его лидера Аделей Гайнутдиновой, продвигаются крайне сомнительные, но очень выгодные схемы. За 2024 год 12 российских компаний, занимающихся сертификацией халяльных продуктов, заработали 351,1 млн рублей. Из них МЦСИС «Халяль» заработал 225 млн., потому как и фанерой с пиломатериалами не гнушался. И эти деньги были заложены в стоимость товаров и оплачены потребителями.

В продолжение темы, а также для тех, кто умаляет масштабы происходящего, информация от нашего подписчика: Здравствуйте! По поводу исламизации. Я живу в городе Тюмень. У нас уже мигранты решают кого из русских принимать на работу, а кого нет, и русские работодатели пляшут под их дудку. Мало того, что общепит уходит от налогов, не трудоустраивает, а каждый день новые сотрудники. Общепит захватили мигранты, русских владельцев выдавливают с рынка. Рынок труда меняется, и мы уже наблюдаем, как проступают критерии найма и организации процесса труда по шариату. Подписаться #политический_ислам #шариат #халяль #финансы

Рынок труда под шариатом С ростом числа исламского бизнеса в различных сегментах рынка стоит ожидать следующие последствия, которые скажутся на динамике развития экономики и национально-культурном балансе в стране. В первую очередь, халялизация коммерческой среды приведет к халялизации рынка труда. Увеличение числа исламского бизнеса, работающего в соответствии с нормами шариата, будет создавать рабочие места лишь для мусульман во всей цепочке производства – от получения сырья до продаж и маркетинга. Кафирам нет места в этой цепи, что будет приводить к дискриминации по религиозному признаку на всех этапах: найма персонала, выбора поставщиков, логистики, продаж и банковского обслуживания. В 2016 году поступило письмо от исламских организаций потребителей в Исполнительный комитет комиссии по халялю в рамках Продовольствнного кодекса в Италии. Ниже представлены выдержки: «Никакие стандарты процедуры халяль, используемые мусульманским сообществом, не могут быть подготовлены или принадлежать немусульманским компаниям, организации или правительству». В России Совет «Халяль» призвал запретить немусульманским организациям сертифицировать халяль. Об этом сообщил РИА Новости гендиректор международного центра стандартизации и сертификации (МЦСиС) «Халяль» при Духовном управлении мусульман (ДУМ) РФ Айдар Газизов. "Несмотря на поддержку членов и руководства совета представителям различных конфессий в развитии этой индустрии (большинство мировых производителей продукции «халяль» не являются последователями ислама), подчеркнута обязанность мусульманского сообщества не допустить нарушения ключевых международных стандартов, прямо запрещающих немусульманам владеть в той или иной степени органами по соответствующей сертификации", – сказал Газизов. Представим себе, что исламский бизнес станет доминирующим в стране через 10 лет. В этом случае немусульмане будут испытывать всё больше трудностей с поиском работы и в итоге многие останутся без неё, а затем будут вынуждены обратиться в ислам. Чтобы избежать воплощения такого сценария в жизнь, уже на ранних этапах становления сети исламских компаний их количество и работу необходимо мониторить и регулировать в соответствии с трудовым кодексом РФ. Также стоит задуматься о том, кто будет обслуживать халяльный бизнес в условиях интенсивного роста? Именно этим обоснована внутренняя экономическая необходимость в поступлении готовых кадров – выходцеа из Средней Азии, выступающих гарантом аутентичного халяля. Подписаться #политический_ислам #халяль #финансы

Переход производства и сферы услуг на шариатские стандарты является предпосылкой для обогащения исламских диаспор и гарантом их стабильного многомиллионного дохода с регулярной выплаты закята. С сертификатом халяль получается интересно. Весь смысл заключается в том, чтобы «продать» идею необходимости сертификации как можно большему числу компаний, а затем обязать их платить за неё ежегодно. Всё это совершенно ни к чему самим мусульманам-потребителям. Им бы вполне было достаточно видеть список ингредиентов в содержании продукта, чтобы выбрать товар, соответствующий их принципам (без использования алкоголя и свинины, например). Платная халялизация – это финансовая схема, которая в свою очередь способствует подчинению потребительского рынка, банковской сферы и рынка труда шариату. Это не коммерция в обычном её понимании, потому что исламские экономические принципы берут своё начало в идеологии политического ислама и нацелены на достижение абсолютной монополии. Мы имеем дело с экономической войной в полном смысле этого слова. Подписаться #политический_ислам #халяль

Распространение исламской инфраструктуры в Астраханской области Один из наших подписчиков обратился к нам с просьбой сделать карту исламских организаций в Астраханской области. Мы провели исследование и представляем вам результаты ниже. Астраханская область соседствует с традиционно исламскими регионами. Она находится в относительной близости (90 км) к Дагестану, имеет протяжённую сухопутную границу с Казахстаном и морские границы с Азербайджаном, Ираном и Туркменистаном. Такое географическое расположение, среди других факторов, обуславливает разрастание в области исламской социально-экономической инфраструктуры. По данным Единого государственного реестра юридических лиц (ЕГРЮЛ), первая исламская организация была зарегистрирована в 1993 году. И за 30+ лет исламская организационная структура значительно расширилась. К 2024 году в Астраханской области: • всего зарегистрирована 91 исламская организация; • из них 75 продолжают деятельность; • 16 были ликвидированы. Исламские организации функционируют в 55 населенных пунктах Астраханской области. Наибольшее количество из них находятся в Астрахани – 20 организаций. Исламские организации ведут не только религиозную, но и другие виды деятельности. Распределение по сферам деятельности: • Общественная сфера - 79 зарегистрировано, 72 действуют; • Экономическая сфера - 12 зарегистрировано, 3 действует. В их число входит, например, Паломнический центр «Медина» в Астрахани, который осуществляет экономическую деятельность. А в образовательной сфере действует Астраханский исламский колледж. Также, согласно данным Яндекс.карты, на начало 2025 года в области функционируют 55 мечетей. На этой интерактивной карте исламских организаций Астраханской области вы можете увидеть более детальную информацию в различных населенных пунктах. #политический_ислам #карты #организации #Астраханская_область

Мы уже несколько раз писали о том, что халяльная экономика является средством исламизации и касается халялизации самых разнообразных товаров и услуг, в число которых попадают финансовые услуги и инвестиции, продукты питания, туризм, мода, фармацевтика, косметические товары, отдых, развлечения и медицина. В продолжение темы к списку халяльных товаров добавим: - Lays с солью; - майонезы «Провансаль Слобода» и «Махеев»; - жвачка Orbit и Еclipse; - Jacobs (кофе); - детское питание «ФрутоНяня»; - лапша «Роллтон», и не только. В статье-источнике также говорится: А православным можно? Ответ максимально простой: да. Дело только во вкусовых предпочтениях. — Конечно можно, даже нужно, все же хотят быть здоровыми, — говорит председатель Союза мусульманских женщин. — Ущемления какого-то не должно быть, мы живем все в одном обществе, мусульмане могут есть некоторые иудейские продукты. Магазины переполнены некачественной едой, поэтому желаем, чтобы православные поняли нас и тоже выбирали халяль. Больше о том, что такое халяль и какие последствия повлечёт развитие халяльной экономики, можно найти тут. Подписаться #политический_ислам #халяль

Крайне интересный анализ, очень рекомендуем прочитать всю серию постов, посвященных политическому исламу в Чите (и не только). Анализ ситуации с ДУМ РФ от Р.А.Силантьева наглядно демонстрирует какие тактики применяются для того, чтобы последовательно создавать центры исламского джихадистского влияния даже в тех областях России, население которых традиционно православное и буддийское. Подрывная деятельность начинается с "воспитания" идеологических кадров, в том числе среди новообращенных в ислам из числа тюремных заключенных. Кадровые ресурсы пополняются за счёт прибывающих исламских имигрантов, для которых и появляется необходимость строить свою инфраструктуру в виде мечетей, заодно создавая защищённую среду не только для проповедования, но и для хранения боеприпасов (см. репост). Подписаться #политический_ислам #Чита #ДУМРФ #мечеть

Австралия: как изменить подход к изучению ислама в школах Пробелы в учебных программах Австралии по изучению ислама обусловлены академической монополией исламских теологов и страхом бюрократов перед обвинениями в исламофобии. И эти пробелы предлагается восполнить. В статье «Наших детей учат урезанной версии ислама», опубликованной в журнале «Квадрант» в Австралии, предлагаются следующие меры, которые позволят ученикам получать полное, не «урезанное» представление об исламе, включая его политическую составляющую: - Пересмотр учебных программ: провести анализ программ с участием независимых неисламских экспертов, свободных от ортодоксальной религиозности и политического давления. При этом стоит опираться на все тексты Корана, Сиры и хадисов и их применение в отношении к немусульманам. - Открытые слушания: организовать публичное и прозрачное обсуждение того, какие элементы исламской доктрины включить в уроки, а какие опустить. - Свобода информации и общественный контроль: граждане должны знать, кто влияет на содержание учебных программ. - Юридические и административные пути подачи жалоб: в случаях, когда учебные программы вводят в заблуждение или нарушают нормативные акты, затронутые стороны должны добиваться как административного пересмотра, так и, при необходимости, юридической защиты. По мнению автора статьи, только честное образование остановит невежество в вопросах политического ислама и укрепит гражданскую позицию среди представителей молодого поколения. С чем трудно не согласиться, хотя на практике такие инициативы, к сожалению, встречают поразительное сопротивление. Оказывается, существуют, и не только в Австралии, очень влиятельные лица, которые всеми правдами и неправдами хотят сделать из подрастающих школьников униженных и подчиненных. Такое поколение само с гордостью сдаст свою цивилизацию в руки пришедшей ей на смену исламской реальности. Подписаться #политический_ислам #Австралия #школы

Мы продолжаем анализировать аяты из Корана, публикуемые в телеграм-канале «Исламская столица». Коран 2:7 Запечатал Аллах их сердца и их слух, а на глазах у них – [невидимая] завеса [препятствующая принятию истины]. И им [в обоих мирах] – великое наказание. Коран содержит немало аятов, принижающих и проклинающих всех тех, кто не верит в Аллаха и Мухаммеда, в том числе называя их «худшими из существ»: Коран 8:55 Воистину, наихудшими из живых существ перед Аллахом являются те, которые не уверовали и не уверуют. Аят 2:7 объясняет причину неверия. Оказывается, сам Аллах запечатал сердца и уши неверных. Соответственно, согласно Корану никакой разумный диалог с кафирами невозможен, если они не убеждены исламскими аргументами. Дело не в слабости аргументов, а в их неспособности видеть истину. Аллах закрыл их глаза завесой, и за это они будут наказаны, как в этом мире, так и после смерти. Вот такая исламская логика. Подписаться #политический_ислам #Коран #кафиры

Опрос, который потряс Францию Недавний опрос общественного мнения во Франции вызвал большой резонанс и кризис общественного сознания в стране. Исследование, проведённое институтом опросов Ifop для журнала Écran de veille, показало, что 57% мусульман в возрасте от 15 до 24 лет считают шариат более важным, чем законы Французской Республики, в таких областях, как ритуальный забой скота, брак и наследование. Это означает резкое увеличение по сравнению с показателями конца 1990-х годов, когда около 36% французских мусульман в возрасте от 18 до 24 лет предпочитали исламское право в аналогичных сферах. Отдельный разрез тех же данных показывает, что 46% всех опрошенных мусульман во Франции заявляют, что исламское право должно применяться в немусульманских странах; среди лиц моложе 25 лет этот показатель поднимается до 59%. В целом 38% участников опроса одобряют полностью или частично позиции, которые Ifop классифицирует как «исламистские», что примерно вдвое больше доли, выражавшей подобные взгляды в сопоставимых опросах конца 1990-х годов. В отчёте фиксируются заметные изменения в исламской практике за последние четыре десятилетия. Сообщается, что регулярное посещение мечетей среди мусульман во Франции выросло с примерно 7% в 1989 году до около 40% сегодня. Строгое соблюдение поста в месяц Рамадан увеличилось с 51 до 83%, а доля молодых женщин, носящих ту или иную форму вуали, почти утроилась. Лишь 12% молодых мусульман теперь считают, что ислам должен адаптироваться к современности, по сравнению с 41% в 1998 году. В докладе с этими данными, представленном президенту Франции, содержалось предупреждение о том, что т. н. «исламистские сети», особенно связанные с «Братьями-мусульманами» (организация, запрещенная в России), практикуют «инфильтрацию», внедряясь в школы, ассоциации и местные учреждения, чтобы «изменить их изнутри». Со своей стороны добавим, что существует корреляция между посещением мечети и ростом числа тех последователей, которые настаивают на шариате в качестве единственной системы управления обществом. Именно мечети становятся местом распространения подобных идей, так как они являются продолжением доктрины Корана и сунны Мухаммеда. Подписаться #политический_ислам #опрос #Франция #шариат

Мы поздравляем вас с наступающим Новым годом! Спасибо, что вы всё ещё с нами, что читаете и делитесь нашими постами. Мы понимаем , что от наших публикаций вряд ли может улучшиться настроение, потому что мы пишем о тяжёлой и слишком «реальной» теме. И поэтому особенно благодарим вас за терпение и отвагу смотреть на то, что происходит в мире и в России, не отводя взгляд и не зарывая голову в песок, что было бы, безусловно, проще. Будьте здоровы, берегите себя и ваших близких. Пусть 2026 год будет для вас годом без трудностей и потерь, пусть жизненные перемены открывают новые горизонты, и каждый день мы будем находить причины быть счастливыми. С Новым годом! 🎄🎇

Мухаммед против ёлки, или Новый год под полумесяцем Еще совсем недавно мы читали о маленьком восстании против новогодней ёлки в одном из ЖК в Москве. Это далеко не единичный акт протеста, а последовательная реализация исламского политического видения на местах. Подавляющее большинство исламских священнослужителей и лидеров предостерегают мусульман от участия в праздновании неисламских праздников. Хадисы призывают мусульман не подражать кафирам (немусульманам), чтобы не стать похожими на них. Аллах враждебен по отношению к кафирам. Политический ислам требует того же от мусульман. Одним из проявлений этой ненависти являются атаки на такие места и мероприятия, как рождественские ярмарки и церкви. Некоторые европейские рождественские ярмарки были отменены в этом году, потому что обеспечение безопасности этих мероприятий стало непомерно дорого для городов, которые их принимают. Но интересно другое. Как вы думаете, какова позиция имамов по поводу халяльных рождественских индеек? Если мусульманам не позволено праздновать Рождество, как может быть позволено продавать халяльные рождественские индейки кафирам? Эта компания в Великобритании рассказывает о том, как халяльная индейка делает ваш рождественский ужин более инклюзивным. Если мусульманам не разрешается праздновать Рождество, то для кого же халяльная индейка делает ужин более инклюзивным? Эта канадская компания хочет, чтобы вы знали, что индейка предназначена не только для особых случаев. Её индейки идеально подходят для халяльных рождественских вечеринок. Кстати, если вам не нравится индейка, вы можете попробовать халяльную ветчину. А в России на сам Новый год можно заказать халяльное вино с одобрения Шамиля Алаутдинова, а потом и адвент-календарь (!) Рамадан. Сборы за халяльную сертификацию облагаются налогом закят, который, в свою очередь, может идти на финансирование джихада. Поскольку продажа этих товаров кафирам фактически помогает политическому исламу в его миссии, моральной дилеммы нет, и имамы не осуждают такое лицемерие. Для большинства людей, живущих в обществах, основанных на христианских принципах, празднование Рождества - дорогая традиция, которую они разделяют с семьей и друзьями. А Новый год с праздничными застольями и вечеринками, украшениями и подарками может нравиться всем, независимо от религиозности. Принятие мультикультурализма не должно означать отказ от собственной культуры. Те, кто был принят в новой стране, должны помнить, что культура принимающей страны является главной причиной, по которой они выбрали её в качестве своего нового дома. Подписаться #политический_ислам #халяль #Новый_год #Рождество

Как реагировать, если вас обвиняют в исламофобии? Что организация исламского сотрудничества (ОИС) говорит об исламофобии. Часть 1. Правовое определение исламофобии. Часть 2. Подписаться #политический_ислам

Австралийские учебники «реформировали» ислам Одна из причин, по которой в Австралии противостояние властей антисемитизму и уличному насилию является неэффективным, заключается в том, что госслужащие и прочие представители ключевых для общества профессий не получили верного представления о политических целях в исламе. Учебные программы по исламоведению были составлены исламскими теологами, а утверждены бюрократами и политиками, которые опасаются обвинений в исламофобии. В журнале «Квадрант» опубликованы результаты анализа 210 экзаменационных вопросов, на которые отвечали ученики старших классов школ штата Виктория, изучающие ислам в рамках дисциплины религиоведения за последний двадцать один год обучения. Исследование показало, что в школах Австралии изучаются, в основном, мистические, религиозные и поэтические аспекты ислама. Политическая доктрина ислама, которая и определяет текущие события в мире, отсутствует в учебном плане. Менее 1,5% всех экзаменационных вопросов за два десятилетия (!) упомянули эту тему. За это время выросло поколение, не знающее ни о подчинении и двойственности, ни о видах джихада, ни о реальных целях политического, ни о том, что идея о мирном сосуществовании является лишь тактической уловкой. В итоге ученики, которые становятся госслужащими, журналистами и законодателями, просто не в состоянии ясно распознавать угрозы и решать проблемы, связанные с политическим исламом. Подписаться #политический_ислам #джихад #евреи #статистика

Прошедшие две недели проходили в горячей дискусии о том, что произошло в школе в Одинцово и было проанализированы причины случившегося. Уже достаточно сказано о мотивах преступника. Но нам хотелось бы поделиться мыслями о том, что звучало "в эфире". К сожалению, не в первый раз и не только в России мы наблюдаем такую извращенную логику в рассуждениях некоторых: люди, которые говорят о цивилизационных угрозах некотролируемой имиграции, провоцируют акты насилия против имигрантов. Это - буквально высосанная из пальца попытка создать некую причино-следственную связь там, где ее на самом деле нет. Идея о том, что критический анализ проблемы ведет к её усугублению – абсурдна в корне своём. Напротив, в этом ключ к её решению. Обвинять в причине насилия тех, кто открыто говорит и предупреждает об идеологических угрозах, есть ни что иное, как манипуляция и проявление трусости и недалёкости. Только представьте: весь мир должен замолчать, и тогда всевозможное насилие прекратится. Ещё раз, такие рассуждения абсурдны. Если следовать такой логике, то надо непременно закрыть все кафедры политологии, чтобы изучение тоталитарных политических идеологий вдруг не спровоцировало их возрождение. Также мы должны отменить факультеты криминалистики, потому что вдруг изучение преступлений подтолкнет студентов к преступной деятельности. Еще на всякий случай, стоит прекратить преподавание клинической психологии, потому что изучая ее, можно самому сойти с ума. Так, что ли, получается? А в реальной жизни всё в точности наоборот. Чем больше умалчивают о том, что разрушает баланс в обществе, чем чаще преступникам-идеологам дают карт-бланш на пропаганду и подкуп властей, чем уязвимее становятся женщины и дети, тем больше люди будут впадать в крайности и прибегать к экстремальным мерам. Кому от этого польза? Да никому. О проблеме исламской иммиграции её причинах говорить и писать надо, причем с самых верхов нашего государства. Чтобы решить проблему, её сначала нужно назвать и признать. Во времена, когда браки на малолетних девочках подают как «культурные особенности», борьба с этим и есть гуманизм и любовь ко всему человечеству. Подписаться #политический_ислам

Банды насильников В Великобритании уже почти два десятилетия расследуется одна из самых громких и тревожных преступных схем в современной истории страны — так называемые «grooming gangs» (в дословном переводе — «банды по подготовке жертв»), но на деле это — банды насильников. Тысячи девочек (в отдельных городах — сотни жертв), как правило, из неблагополучных или уязвимых семей, становились объектами систематического сексуального насилия со стороны организованных групп мужчин. Наиболее резонансные случаи произошли в Ротерхэме, Рочдейле, Телфорде, Ньюкаслe, Оксфорде и других городах. Что объединяет эти случаи? По данным доклада д-ра Марка Дьюри под названием «UK Grooming Gangs and Islam», в большинстве дел обвиняемые — мужчины пакистанского или другого южноазиатского происхождения, исповедующие ислам. Жертвами становились преимущественно белые немусульманские девочки, которых злоумышленники называли «грязными» или «недостойными» и рассматривали как «легитимную добычу». Как работает схема Девочек сначала «очаровывали» — дарили подарки, приглашали на вечеринки, снабжали алкоголем и наркотиками. Затем следовало изнасилование, психологическое подчинение, групповое насилие и в ряде случаев — торговля телом жертвы другим мужчинам. Почему это длится так долго? Полиция, органы опеки и местные советы знали, но молчали. Чиновники признавались, что боялись быть обвиненными в расизме или исламофобии, если начнут расследование. В результате — десятки лет безнаказанности, разрушенные жизни и общественное недоверие. Цитата из отчёта: “Чиновники закрывали глаза, чтобы их не обвинили в расизме.” Это только начало. В следующих постах мы расскажем о том, почему государственные службы не вмешивались, какова роль исламской доктрины в действиях насильников и как именно действовали банды. Подписаться #политический_ислам #женщины #дети