пила

🎀11 ноября — лекция в поддержку «Одинаково разных»! Архитекторка, исследовательница и преподавательница Настя Савельева проведёт лекцию о зданиях школ, которые критикуют привычные правила образования и предлагают взглянуть на школьное пространство иначе. Когда: 11 ноября, 20:00 Где: Склад №3, Москва Лекция проходит в пользу нашего проекта, можно прийти послушать про необычные школы, поговорить об архитектуре и заодно поддержать нашу работу 💚 Как попасть: • зарегистрироваться в форме. Будем рады донату от 400 рублей — все собранные средства пойдут на поддержку нашей работы. Приходите сами и зовите друзей! Будет интересно ☺️

Друзья встречайте - первый выпуск подкаста "Стрелы молнии"(@strelimolnii). Первый сезон будет посвящен образованию в широком смысле слова - архитектурному и не только. Героем первого выпуска стал Евгений Асс - архитектор, педагог, основатель и ректор Московской архитектурной школы МАРШ. Ведет подкаст Юля Стаборовская-Ардабьевская (бюро Saga, издательство Prisma, инициатива цех) Полный выпуск по ссылке. Монтаж Дарья Шинина Научный редактор Варвара Алёшина Дизайн КОБРА Анимация Павел Кудеров Иллюстрация Татьяна Бажанова Музыка Максим Макарычев Постер Мария Борисенко Ассистент-менеджер Софа Гуревич

24 октября в 16.00 по мск приглашаем вас на третью и последнюю презентацию исследований в рамках программы auditoria* Ривер Грандье «Архитектура бездомности». Антропологическое исследование жилищного кризиса и нормализованной бездомности: политическое измерение дома и его архитектуры. Трансляцию можно смотреть на канале auditoria*: https://www.youtube.com/@auditoriameganom3171 Почему в ХХI веке в самых богатых странах всё ещё не хватает жилья для всех, почему при, казалось бы, растущем уровне благосостояния бездомных людей становится всё больше? Почему ощущение дома становится недостижимой роскошью даже для обеспеченных людей? Сводится ли проблема обретения дома только к стоимости квадратного метра и ипотечному проценту? Какова роль архитектора в этом кризисе? На все эти вопросы архитекторка Ривер Грандье пытается ответить в своём исследовании, опираясь на ключевые для архитектурной практики философские тексты, сравнивая опыт западных стран и РФ, прослеживая историю становления массового жилья и того, как оно становится инструментом управления и подавления в руках политиков любого фланга. Критики: — Василий Большаков Руководитель отдела градостроительства подразделения развития продукта Брусники. Занимается разработкой мастер-планов территорий и развитием продукта в девелоперской компании Брусника. — Михаил Алексеевский Городской антрополог, кандидат наук, приглашенный преподаватель Высшей школы экономики. Автор телеграм-канала "Антрополог на районе" Следить за размышлениями и деятельностью Ривер можно в ее тг-канале: https://t.me/urbstopia

Конференция «Люди и птицы» В этом году сразу в двух академических журналах — «Городские исследования и практики» и «Логос» — вышли выпуски, посвященные птицам. Эти публикации предлагают два различных, но взаимодополняющих взгляда на птиц и их отношения с человеческим миром. Выпуск «ГИП» рассматривает птиц прежде всего в урбанизированном ландшафте: предлагает видеть в них участников городской жизни, способных влиять на пространство, становиться объектами заботы и контроля, оспаривать привычную границу между «природой» и «городом». «Логос» же обращается к более широким философским, культурным и политическим измерениям отношений с птицами и предлагает трансформировать исследовательскую перспективу: не мыслить человеческие и птичьи миры изолированно, но рассматривать как постоянно пересекающиеся и взаимно изменяющие друг друга. Наша конференция «Люди и птицы», организованная по следам этих двух выпусков, вновь обращается к птицам и их отношениям с человеческим миром, высвечивает различные способы говорить о птицах — в городском пространстве и культуре, в философии и политике, в исследовательской и активистской практике. В рамках конференции автор:ки текстов, опубликованных в «птичьих» выпусках, а также приглашенные активист:ки поделятся своими исследованиями, наблюдениями и опытом. Мы хотели бы вновь обсудить проблемы, поднятые в текстах, чтобы посмотреть, какие новые связи возникают между ними, когда рядом оказываются исследовательницы, работающие с разными дисциплинами, контекстами и формами знания о птицах. 📆18 октября, 12:00 МСК, Онлайн ✔️ Регистрируйтесь, чтобы подключиться 18 октября!

Архитектура — самая рефлектирующая о своей истории дисциплина. К истории она обращается часто в поисках объективных аргументов для текущей деятельности. Когда ничего другого больше не остается, она возвращается к истокам: примитивным хижинам, ордеру, природе, восприятию и закономерностям исторического движения. Недавно российская урбанистика также приступила к осмыслению своей истории, что очень интересно наблюдать. Как говорится, пора собирать камни и открывать склепы. Диана Кодзокова, наш друг и замдекана на факультете городского и регионального развития Вышки, почувствовала этот момент и написала примечательный манифест для ежегодной конференции имени Высоковского как ее программный директор. Тема конференции — «путь преемственности», или что российская урбанистика накопила за эти 20 лет, что стоит брать с собой в мрачное будущее, а что оставить в качестве теплых воспоминаний прошлого. За неразличимым множеством идей и методов скрывается «диалект российской урбанистики», в центре которого помещены структурные противоречия и разногласия. Как только они становятся различимыми, возникают очертания, формы, инструментарий этого феномена, возникают наследники идей Глазычева и Высоковского, так и их критики. Так или иначе тема конференции предлагает начать осмыслять уже случившуюся историю российской урбанистики. Сама конференция в Вышке будет идти три дня: с 11 по 13 ноября. Заявки на участие и регистрации в качестве слушателей можно отправить здесь.

3 октября в 15.00 приглашаем вас на вторую презентацию исследований в рамках программы auditoria* Фуркат Палван-Заде (Furqat Palvan-Zade) расскажет про свое исследование «Ташкент между сеткой и орнаментом» и обсудит его с Борисом Клюшниковым (историк искусства) и Анной Прониной (исследовательница и куратор, занимается историей архитектуры и культуры Центральной Азии) Трансляцию можно смотреть на канале auditoria* «Ташкент между сеткой и орнаментом». Это исследование находится на пересечении трех полей: истории Ташкента, городской инфраструктуры и критики современного искусства Центральной Азии. Анализируя художественные работы, в которых репрезентированы город и регион, автор стремится вывести локальную оптику в всемирно-исторический контекст. Постоянное движение от локального к глобальному, от частного к всеобщему, от нового к старому — и обратно — можно рассматривать как своего рода «родовую травму» Ташкента; к этой теме вновь и вновь возвращаются жители города и его хроникеры. Через метафоры сетки и орнамента автор предлагает выйти за пределы логики репрезентации и циркуляции образов и показать, как это же непрерывное движение между глобальными системами и местной спецификой укоренено в экономической и материальной основе города — на уровне его инфраструктуры. Иллюстрации: 1. Инсталляция Ербосына Мельдибекова «Трансформер» 2. Митинг на центральной площади города Ташкента, примерно 1918 год 3. Бельгийский трамвай проезжает комплекс Шайхантахур, примерно 1916 год 4. Карта Ташкента, созданная Бельгийский трамвайным обществом в начале XX века Следить за ходом работы Фурката можно в его тг-канале

+6

Книга Фабио Маттиоли, посвященная денежной изнанке главного города Северной Македонии, напомнила архитектору Даниилу Веретенникову одну республиканскую столицу в России. Скопье и Йошкар-Олу сближает не только любовь властей к исторической стилизации, но и сходство политических и экономических механизмов, которые стоят за архитектурными декорациями. Что дает применение метода Маттиоли к постсоветской России, читайте в рецензии на «Темные финансы». https://gorky.media/context/posev-vosxoda-v-golovax В июле 2017 года против бывшего премьер-министра Республики Македония Николы Груевского было выдвинуто обвинение в коррупционных преступлениях. За пару месяцев до этого от должности губернатора далекой от Балкан Республики Марий Эл был освобожден Леонид Игоревич Маркелов, позже также осужденный за коррупцию. Он руководил регионом с 2001 года и все это время занимался реализацией собственной архитектурной программы, не менее яркой, чем «Скопье-2014» Груевского. Его программа хоть и не была обернута в столь же яркие маркетингово-прожектерские лозунги, но произвела в республиканской столице — Йошкар-Оле — подобные по масштабу градостроительные преобразования. «Темные финансы» по-маркеловски — это 120 арестованных объектов недвижимости (включая торговый центр и физкультурно-оздоровительный комплекс!), принадлежавших опальному губернатору, коллекция автомобилей и предметов искусства, оружие, драгоценности и даже золотые слитки. А еще, конечно, радикальная реконструкция центра республиканской столицы, — реконструкция, которую сам Маркелов называл «Марийским возрождением»: около полусотни зданий, построенных в духе итальянского ренессанса и Северного возрождения, десятники бронзовых памятников и скульптур, километры благоустроенных набережных и улиц. Берега реки Малая Кокшага наполнились баварскими замками, венецианскими палаццо, голландскими «winkel met bovenwoning», псевдорусскими храмами — размах преобразований похлеще, чем в Скопье. По словам Макрелова, весь этот архитектурный карнавал финансировался за счет частных средств. Финансы не менее темные, чем у Груевского: журналисты пишут, что на стройку уходила прибыль бизнесов сомнительного происхождения, записанных на родственников Леонида Игоревича, а также пожертвования неизвестных меценатов. Сам Маркелов на свою архитектурную программу смотрел как на миссионерство, героический труд по превращению дремучей советской провинции в прекрасный европейский край. В своих стихах он называет вещи своими именами: Надеюсь образом чудесным Построить в Марий Эл Верону И аромат малины местной В букет добавить Амароне, Мост перекинуть от монарха Через Кокшагу к Патриарху И чередой дворцов фламадских И площадей венецианских Преобразить чело столицы. Прервать привычный жизни ход, Посеять в головах восход, Людей заставить измениться И вызвать бурное движение, В марийском крае возрождение. Оставив за скобками веру постсоциалистических политиков в архитектурный детерминизм, а также весь комплекс экономических и политических предпосылок столь масштабных проектов городского обновления, попробуем сравнить между собой итоги двух градостроительных кампаний — краснокирпичный псевдоренессанс Маркелова и белокаменную неоклассику Груевского.

+3

auditoria* объявляет новый набор 2026/27. Это последний год нашей разговорной машины. Исследовательская программа аудитории* — коллективный архитектурный проект, который изучает своё время, людей и себя. Подать заявку можно с 15 сентября по 10 октября. Также приглашаем вас на три презентации исследований прошлого года, который пройдут в ближайшие субботы: 19 сентября в 13:00 Катя Крылова расскажет про свое исследование "Недвижимый бестиарий" и обсудит его с Глафирой Паринос и Александром Острогорским. Трансляцию можно смотреть на канале auditoria* https://www.youtube.com/@auditoriameganom3171 «Недвижимый бестиарий» исследует следы животных в современной архитектуре на примере трех сценариев — возрождения декоративного символизма, развития проектов межвидового гостеприимства и актуализации биомиметической архитектуры. Проект опирается на присутствие в архитектуре трех видов животных — голубя, пчелы и кошки. Эти виды всегда были частью опорного бестиария европейских и славянских культур, и сегодня каждый из них оказался в центре заметных локальных и глобальных архитектурных процессов. То, какими функциями эти виды наделяются в рамках архитектурных и градостроительных практик, позволяет критически взглянуть как на общие тенденции в этих областях, так и на использование нечеловеческих животных в качестве посредников между архитекторами и обществом, экономикой, политикой и культурой. Заявки на следующий набор можно отправлять на сайте программы: https://readymag.website/MeganomStudio/3827034/researchprogram2026/

Вспоминая о проектной работы в Старице, я задалась вопросом: 1. Что человек ищет в таких местах? Свободу выбора поведения, свободу трактовки и воображения? Как не допустить чрезмерного выражения этой свободы? 2. Очевидно, Морятник – эффективная точка притяжения, та же архитектурная типология, что и Сельцо. Можем ли мы использовать средовые особенности Морятника и синтетически усилить/привнести их в Сельцо? Нужно ли? Морятник долгое время объединял внутри себя различные субкультуры и маргинальные группы, которые по тем или иным причинам не вписывались в паттерн поведения большинства и не принимали доминирующую культурную парадигму. Однако в 2023 году начался демонтаж здания с целью «разрушить криминогенную Обитель». «Удивительно», но уровень преступности в городе никак не изменился. Выходит, Морятник не причина ухудшения или улучшения обстановки. После сноса по городу прокатилась волна пикетов с плакатами, объясняющими, чем был Морятник. Оказывается Морятник – это храм. #легализация_маргинальности

Очень сложно было описать, чем был Морятник. Руиной? Да, руиной. А ещё сценой для музыкальных групп и фаер-шоу, площадкой для пейнтбольных туров, огромным холстом для граффити. В Волгограде много руин, и только одна из них имеет Имя. В чем секрет? Мне видится, что популярность Морятника состоит в его средовых и визуальных характеристиках: странный художественный образ здания даже в контексте руины, дающий возможность фантазировать о его функции и значении; расположение в центре города, при этом уединённость в долине реки; свободный доступ, ведь Морятник не огородили забором даже после нашумевшего убийства. Кроме того, Морятник, естественно разрушающийся, утрачивая свою функцию и образ, утрачивает и заложенный в него сценарий использования и перемещения, создавая таким образом свободное, в чём-то анархичное пространство. Руины перестают заставлять человека перемещаться и действовать в рамках заданного архитектурой сценария, ведь его здесь просто нет. // #легализация_маргинальности

Вообще при первом взгляде на бетонную руину мне показалось, что где-то я это видела… _____________________________________________________________ Я родом из Волгограда. И был у нас в городе уникальный объект. Звали его Морятник. Морятник или «Мория» — недостроенный комплекс по обучению детей плаванию, спроектированный заслуженным архитектором РСФСР Е. И. Левитаном. Располагался в Центральном районе города, в пойме реки Царицы, прямо за музеем «Россия — Моя история». Едешь по центру города через мост, с одной стороны история России, с другой — Волгограда. Своё название объект получил от толкинистов — фанатов книг Дж. Р. Р. Толкина в честь огромного подземного города в Мглистых горах Средиземья. С Морятником связана череда трагических событий, после которых неоднократно поднимался вопрос cноса здания. Так, в 2008 году произошло убийство, а в 2011 году здание было признано источником террористической опасности, но так и осталось открыто для доступа. // #легализация_маргинальности

+3

Лена Борисова Falling kissing city 2026 Бумага, проволока Макеты от 60 мм до 250 мм в основании и от 400 мм до 800 мм по высоте. Falling city предлагает рассмотреть архитектуру как активный ландшафт. При помощи жанра макета-диорамы, создан несуществующий город из концепций и проектов высоток архитекторов. Идеальный город которого никогда не было. Поэтому используется бумага как самый непрактичный материал для архитектуры и самый выразительный. Ракурс сверху отсылает к жанру плафонной перспективы и создает ощущение падения города на зрителя. Нарушается граница: город вырывается и падает. Небоскребы (или тучерезы) даже в своем названии призывают прорвать небесный свод, однако в предлагаемой теме они мчатся ко встрече с землей Фото Ольга Алексеенко

+6

Итак, наша выставка в Переделкино завершилась, всю красоту убрали, двери заколотили. Нам осталось смотреть на классные фотографии и вспоминать как это было. Ниже очень подробное описание исследовательской работы и проектной студии. Выставка: «Когда побег становится формой» Организаторы: Московская Архитектурная школа МАРШ Дом творчества «Переделкино» Кураторы: Елена Борисова Катерина Волобуева Над выставкой работали: Елена Жбанникова Алина Петренко Альберт Асратян Дарья Горшкова Екатерина Архарова Елизавета Климонтова Леонид Якименко Марина Нагорнова Мария Корнеева Полина Михайлова Федор Купцов Маша Грекова Лиза Мельчукова Дарья Беглова Юлия Вронская Мария Сумарокова Наталья Захаркина Альбина Ха Илья Рубинштейн 1. Исследование «Дачного феномена» Преподы: Марат Невлютов и Лена Борисова Дача — уникальный феномен российской, советской и постсоветской действительности, не имеющий точного зарубежного аналога (не случайно на английский язык его так и переводят — dacha). Несмотря на одно название, дачи невероятно разнообразны: помпезная усадьба Ленина в Горках значительно отличается от обаятельных домиков в Кратово. В ходе исследования участники смогли выделить как минимум пять больших семейств дач: дворянские усадьбы (ДУ), дачи творческой интеллигенции (ДТИ), номенклатурные дачи (НД), кооперативные дачи (КД) и садовый домик (СД). Именно столько было студенческих исследовательских групп, которые в течение нескольких месяцев собирали разные дачи и тщательно их каталогизировали. Для каждой дачи была создана карточка: рисунок фасада, краткое описание, а также ассоциирующиеся с ее архитектурой поэтические строчки. Впоследствии исследовательские группы проанализировали свои картотеки в поисках похожего и необычного среди собранных экземпляров. На основе этих наблюдений были построены «эволюционные деревья», которые показывали, каким образом дачи трансформировались или, наоборот, как формировали устойчивый паттерн. Для каждого семейства в процессе обобщения и редуцирования архитектурных проявлений была выделена первичная или «эмбриональная» дача, потенциально содержащая все возможные качества своей группы. Эта «перводача» представлена в виде спроектированного дома-фонарика и экспонирована рядом с соответствующим семейством. 2. Студия «Фермата» Преподы: Александра Боева и Катерина Волобуева Наша повседневность складывается из повторяющихся ритуалов: они дают чувство устойчивости и формируют жизненный опыт, но одновременно могут сужать восприятие и превращать жизнь в рутину. Тогда возникает потребность во временном побеге — не в полном исчезновении, а в побеге в другой контекст. У подобного эскапизма не существует универсальной формы, заданного срока и единственного сценария. Это переживание, возникающее из переплетения чувств и ощущений. Переделкино усложняет саму идею побега: в контексте этого места невозможно говорить об эскапизме только как о покое, уединении или возвращении к природе. Выход из привычного порядка оказывается двойственным: он может быть привилегией, убежищем, способом работы и восстановления — но может быть и формой изоляции, контроля, вытеснения или невозможности вернуться. Проекты студии «Фермата» — это разные архитектурные ответы студентов на вопрос о том, как может быть устроен временный выход из привычной жизни. Каждый проект — это сценарий побега: причина, длительность, фигура и пространственная форма. Так временный дом перестает быть только местом отдыха и становится способом на время изменить отношения человека с собой.

На «Горьком» вышла рецензия на книгу Майка Дэвиса «Экология страха. Лос-Анджелес и воображение катастрофы» Лос-Анджелес у Дэвиса — город, в котором природные катастрофы невозможно отделить от социальной политики, девелопмента и неравенства. Пожары, наводнения, дефицит общественных пространств и страх перед «другими» оказываются частью общей истории о том, как устроен город и кто в нем оказывается наиболее уязвимым. В рецензии Эдуард Сафронов рассказывает об интеллектуальном контексте «Экологии страха», биографии Майка Дэвиса, основных сюжетах книги и спорах, которые она вызвала после выхода. Книгу уже можно на нашем сайте и в книжных магазинах «НЛО» в Москве и Санкт-Петербурге.

Впервые за все время в городе мы видим граффити — на стенах объекта и в пещерах. Значит, это место освоено людьми, и они здесь свободно заявляют о себе. Есть в этой наскальной коммуникации что-то от катакомб первых христианских общин II–IV веков. На фото тамошняя "спальня". Таким для меня предстал объект моего проектирования. Другие символы и смыслы, но стоящий на одном берегу с центральной точкой сакрального туризма в городе; давно заброшенный, но самый «живой». #легализация_маргинальности

Неясный облик объекта и внутренний вход в древние пещеры придают ему определённой мифологичности, заставляет фантазировать о его функции, предназначении, внутреннем строении. Подъезд к объекту осуществляется сверху, давая прочесть образ объекта в плане, а также отметить его живописное расположение на берегу Волги. Вход в здание идёт ниже по склону, вход в пещеры — на одном уровне с полом здания. Рассматривая его с холма и изучая план, я вижу его сходство с базиликой – явно оформленный апсида, неоконченный трансепт. Однако это уже не присваивает его господствующей культуре, а скорее сакрализует в самом себе. Объект не имеет дверей или заслонок, частично разрушен — не ясно, это здание или средовой объект. Это также делает его привлекательным и как бы «дружелюбным» для входящего, доступным ему. // #легализация_маргинальности

А что происходит с теми, кто не может или прямо не хочет вписываться в эту культуру? Пить в местных ресторанах только чай (да, в Старице нет спиртного в общепитах, горожане этим очень гордятся), кто хочет громко исповедовать буддизм, пацифизм, посмотреть в кино мультфильм «9»? Выше, на севере города, в 15 минутах от центра, стоит удивительное сооружение — безобразная махина из железобетона, бункер, термы Цумтора в Вальсе. Они же вход в пещеру Сельцо цепи старицких каменоломен, адаптированную для посещения. Итак, исторически в Старице добывали «старицкий мрамор» — белый известняк, пригодный к строительству и отделке. Весь город и его округа испещрена многочисленными ходами. Сейчас пещера Сельцо является вторым по туристической посещаемости местом в городе. То, что мы наблюдаем – попытка в 90-ые годы оформить вход в пещеры. // #легализация_маргинальности

В городе вообще очень много религиозных сооружений, при чём порой неожиданного архитектурного стиля для уездного города. Например, Церковь Параскевы Пятницы, тяготеющая своим образом к итальянской капелле, выполнена в стиле барокко Матвеем Чернятиным – архитектором, родом из Старицы, тяготеющим к работам архитектора Н. А. Львова (вспоминаем его Борисоглебский собор в Торжке, кстати так же Тверской области). Храмы чаще запущены внешне, но действуют, либо постепенно реставрируются. В такой парадигме живут старичане – удивительно разнообразной, красивой среде, и одной господствующей культурой – древней, фундаментальной, и конечно не менее красивой. Почему говорю об «одной господствующей культуре»? Местные сообщества, получающие государственную поддержку – дома культуры, дома детского и юношеского творчества, городская библиотека, ангажированы этой культурой. // #легализация_маргинальности

Место проектирования – город Старица. Это малый город с древней и богатой историей, расположенный в Тверской области, на восточной окраине Валдайской возвышенности, между реками Волга и Старчонка. Ехать от Твери примерно час, от Москвы – 3 часа. Город повидал и Грозного, и Пушкина. И первый, и второй испытывали к Старице нежные чувства – Грозный спонсировал постройку Введенской церкви на современной территории Свято-Успенского монастыря, а Пушкин простимулировал девиц местных именитых семей к слезоизлиянию и популяризировал «слойку Вульфа». Будете в Старице – попробуйте! Главной точкой притяжения города является комплекс Свято-Успенского монастыря. Вокруг него крутится вся жизнь населения, в том числе и светская. // #легализация_маргинальности

Эта история берет своё начало как выпускной магистерский проект в ВШЭ, что позволило мне тогда на правах студента принимать более смелые и экспериментальные решения в его разработке. Однако дальнейшее её развитие – внесение проекта в генеральный план города и поэтапная реализация, заставляет по-новому взглянуть на предложенные решения и их причины. Задача стояла нетривиальная – предложить концепцию туристического развития малого города. В одном месте, но чтобы сработало по всей территории. Такую, чтобы нас пережила. «Устойчивую». // #легализация_маргинальности