Патриаршее Подворье в Переделкине

ПОДРОСТОК И ЗАКОН: что важно знать каждому родителю Где заканчивается безобидная шалость и начинается правонарушение? Может ли поступок подростка повлечь ответственность для него самого и его родителей? Что делать, если ребёнка остановили сотрудники полиции или вызвали для объяснений? Подростки нередко совершают поступки, не задумываясь о последствиях. Порой то, что кажется обычной выходкой, может иметь вполне реальные юридические последствия. Приглашаем родителей на встречу с юристом М.Максимовским, посвящённую правам и ответственности несовершеннолетних и их родителей. На встрече обсудим: ● какие поступки подростков могут повлечь административную или уголовную ответственность; ● с какого возраста и за какие действия отвечает несовершеннолетний; ● в каких случаях ответственность могут нести родители; ● как правильно действовать при общении с полицией и другими уполномоченными органами; ● как предупредить правовые проблемы и защитить права ребёнка. Встреча состоится 22 ноября 2026 года после поздней Божественной литургии в цокольном зале приходских собраний соборного храма Игоря Черниговского Патриаршего подворья в Переделкине (Москва, ул. 7-я Лазенки, 42с9) Начало в 13:00

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. (Лк.11:23) ©️Выходит, что можно целый век трудиться и думать, что собрано много всякого добра, а все ни к чему, коль скоро собираемо было не с Господом. Что же значит собирать с Господом? Трудиться и действовать по вере в Господа, по заповедям Его, с помощью благодати Его, воодушевляясь обетованиями Его, – жить так, чтоб духом жизни был дух Христов. Есть в мире две области – добра и зла, истины и лжи. Только добро и истина составляют настоящее имение, прочное и ценное; но добро и истина только от Господа, и приобретаются лишь с помощью Его. Понятно, кто не с Господом собирает, тот не соберет истины и добра, не соберет того, что можно назвать настоящим имением, прочным и ценным, то что ни собирал бы кто, все не в прок, все напрасный труд, напрасная трата сил и времени©️ свт. Феофан Затворник

О человеке, который был пленен темной силой, говорят: «одержимый». Чем одержимый? Силой, которая больше его собственной силы. Дьявол порой непосредственно воздействует на разум, волю, чувства людей, – хорошо, что в редких случаях, – так что происходит тотальное вторжение темной силы в человеческую личность, и, конечно, та разрушается. Вот таким был и гадаринский бесноватый. Он буйствовал, он был совершенно не способен жить в обществе. Чтобы хоть как-то удержать несчастного, местные жители заковывали его, но он разрывал цепи, убегал и жил в погребальных пещерах. Он был обречен на одиночество, он был лишен всякой свободы, ибо его жизнь была запрограммирована темной силой. Святейший Патриарх КИРИЛЛ

Чтобы не осуждать, надо избегать осуждающих и хранить свой слух. Возьмем одно правило для себя: осуждающим не верить; и другое: никогда не говорить плохо об отсутствующих. Преподобный Симеон Псково-Печерский

Апостолам от 70 Апеллию, Урвану, Аристовулу, Амплию, Наркиссу и Стахию Тропарь, глас 3 Апо́столи святи́и,/ моли́те Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние/ пода́ст душа́м на́шим. Кондак, глас 8 Я́ко свяще́нная сокро́вища Всесвята́го Ду́ха/ и Со́лнца Сла́вы сия́ния,/ по до́лгу воспои́м му́дрыя апо́столы,/ Апе́ллия, Урва́на же и Аристову́ла,/ Ампли́я, Нарки́сса и Стахи́я,// я́же благода́ть собра́ Бо́га на́шего. Величание Велича́ем вас,/ святи́и апо́столи, Стахи́е, Ампли́е, Урва́не,/ Нарки́ссе, Апе́ллие и Аристову́ле,/ весь мир уче́ньми свои́ми просвети́вшия/ и вся концы́/ ко Христу́ приво́дшия.

✝️Господи, Иисусе Христе, помилуй мя

13 НОЯБРЯ Память апостолов от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия, Аристовула (1 век) Апостол Андрей Первозванный рукоположил Стахия в сан епископа Византийского (на основании этого города впоследствии основан Константинополь), где он нёс служение шестнадцать лет, ревностно проповедуя Евангелие Христово и обращая язычников к истинной вере. Святой Амплий был епископом в городе Диосполе; святой Урван — в Македонии. Они также несли своё служение с благословения апостола Андрея. За проповедь Евангелия были преданы мученической смерти иудеями и эллинами-язычниками. Святой Наркисс был святителем в городе Афинах. Святой Апеллий святительствовал в Ираклии. Святой Аристовул, епископ Британский вместе со своим братом, апостолом из 70-ти Варнавой, сопровождал апостола Павла в его путешествиях. Святой Аристовул упоминается в Послании апостола Павла к Римлянам (Рим. 16:10). Апостол Павел поставил Аристовула во епископа и послал его на проповедь Евангелия в Британию, где он многих обратил ко Христу, за что претерпел гонения со стороны язычников и скончался здесь же в Британии. 🔗 Материалы к дню памяти святых: житие, тексты, видео, аудио, молитвы ⭕️ Святии апостоли, молите Бога о нас!

Каждое человеческое существо – такое таинство, которое от начала до конца ведомо только Богу. Мы, люди, подобны каплям огромного океана, берега которого не может узреть человеческий глаз. Поэтому и Бог Слово стал человеком, чтобы возвеличить человека, чтобы сделать его бесконечным и даровать ему посредством веры новое знание о мире и о своем предназначении. И мы, христиане, через веру в Богочеловека познаем смысл и конец мира и человека. Богочеловек даровал нам все необходимое для верного и безошибочного движения по дороге, ведущей к концу света, к Страшному Суду, ко Дню Господню. И мы знаем, что день пришествия Христова придет неожиданно, как тать в нощи. Почему так? Чтобы мы всегда были готовы и непрестанно бодрствовали. Да, во всю нашу жизнь в этом мире мы должны бодрствовать, горя негасимым огнем веры, любви, молитвы и остальных святых добродетелей, чтобы просвещенными достичь Дня Господня. Мы должны быть готовы к этому Дню! Христианин должен в этом мире каждый день своей жизни превращать в день Господень, исполняя его евангельской правдой, истиной, любовью и каждым евангельским совершенством. Только так последний и страшный День Господень будет не страшным, но радостным и блаженным. прп. Иустин (По́пович), Челийский

Для того чтобы не повторять ошибок прошлого, для того чтобы бережно хранить православную веру, полученную от святых апостолов, и одновременно передавать ее людям так, чтобы она усваивалась и умом, и сердцем, необходимо, в первую очередь, нам самим – всем, кто эту веру сохраняет, – научиться жить по вере, чтобы вера соединилась с нашими повседневными мыслями и заботами, чтобы не было разрыва между верой и жизнью, между Церковью и миром. Мы должны жить таким образом, чтобы в самих себе преодолеть разделение между небом и землей, между духом и плотью, между верой и знанием. И тогда свой собственный опыт мы можем передавать людям понятным для них образом, ибо все мы сами являемся детьми и своего племени, и своего народа. Вот и получается так, что личный опыт жизни человека по вере и несет в себе примирение двух как бы разнонаправленных, но одновременно образующих единую задачу Церкви деланий хранить и передавать. Святейший Патриарх КИРИЛЛ

Если ты даже абсолютно прав, но весь в страсти, в гневе – остановись, не продолжай. Лучше уйди, так как другая сторона, также пребывающая в страсти, тебя не услышит. Раздор, непонимание только усилятся. Истины между вами не будет. Прежде всего мир! Архимандрит Кирилл (Павлов)

Священномученику Зиновию Егейскому и сестре его, мученице Зиновии Тропарь, глас 4 Му́ченицы Твои́, Го́споди,/ во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего,/ иму́ще бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́ша,/ сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости,/ тех моли́твами/ спаси́ ду́ши на́ша. Кондак, глас 8 И́стины свиде́тели и благоче́стия пропове́дники,/ дво́ицу досто́йно почти́м в Богодухнове́нных пе́снех,/ Зино́вия вку́пе с му́дрою Зинови́ею,/ ку́пно жи́вшия и отше́дшия/ и муче́нием прии́мшия вене́ц нетле́нный. Величание Велича́ем вас,/ страстоте́рпцы святи́и Зино́вий и Зинови́я,/ и чтим честна́я страда́ния ва́ша,/ я́же за Христа́/ претерпе́ли есте́.

✝️Господи, Иисусе Христе, помилуй мя

12 НОЯБРЯ Память священномученика Зинóвия, епископа Эгейского и сестры его Зинови‌и (+ 285) Святой Зиновий был епископом Эгейской общины в Киликии (Малая Азия). Они с сестрой Зиновией вели добродетельную подвижническую жизнь, пребывая в девстве, а имение своё раздали нищим. В правление императора Диоклетиана (284-305) святого Зиновия, много потрудившегося в деле проповеди и обратившего ко Христу многих язычников, схватили и привели к правителю города. Он отказался отречься от Христа и был предан мучениям. Святителя прибили ко кресту и начали пытать. Сестра епископа, видя его страдания, пожелала разделить их с братом. Она бесстрашно исповедовала перед гонителями свою веру, за что также была отдана на мучения. После пыток на раскалённом одре и в кипящем котле святые были обезглавлены и погребены благочестивым пресвитером Григорием. 🔗 Материалы к дню памяти святых: житие, тексты, видео, аудио, молитвы ⭕️ Святии мученицы Зинóвие и Зинови‌е, молите Бога о нас!

12 НОЯБРЯ Память апостолов от 70-ти Тертия, Марка, Иуста и Артемы (+ 1 век) Апостолы Тертий, Марк, Иуст и Артема жили в первом веке. Священномученик Тертий (Терентий) был одним из 70-ти апостолов Спасителя. Он был ближайшим учеником и сотрудником апостола Павла — тем коринфским христианином, который записал его послание к Римлянам: «Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание». Святой Тертий был вторым епископом (после Сосипатра) в Иконии, где и сподобился мученической кончины за Христа: его пронзили заострённым шестом. Апостол от 70-ти Марк был епископом города Аполлониады в Вифинии, северной области Малой Азии. Апостол от 70-ти Варсава, называемый также Иосиф и Иуст постоянно был с апостолами, сопровождая Спасителя от Крещения до Вознесения, и являлся свидетелем Его Воскресения. Этот апостол был одним из двух кандидатов для восполнения числа двенадцати апостолов вместо Иуды Искариота. По жребию избран был Матфий, но Варсава продолжал служение в числе 70-ти. В сочинении Папия Иерапольского есть рассказ дочерей апостола Филиппа о чуде с Иустом-Варсавой: он выпил смертельный яд и по милости Господней не потерпел никакого вреда. О жизни и смерти святого апостола от 70-ти Артема известно немного. Он был учеником апостола Павла и епископом ликаонского города Листры, где апостол Павел исцелил хромого, за что язычники приняли его и Варнаву за богов. Имя апостола Артемы упоминается в Послании апостола Павла к Титу и в списках апостолов. 🔗 Материалы к дню памяти святых: житие, тексты, видео, аудио, молитвы ⭕️ Святии апостолы Те‌ртие, Ма‌рко, Иу‌сте и Арте‌мо, молите Бога о нас!

«Святой Златоуст … великий учитель Церкви, великий терпеливец предупреждает нас с вами: „Не упадайте же духом. И помните, что одно только ужасно, одно есть действительное искушение — это грех“. Только грех страшен, все прочее пустое, „баснь“. Все проходит. „Укажешь ли ты мне на коварство, или на притворство, или на обманы, на лесть, на злоречие, на обвинения, на изгнания... хоть на борьбу целой вселенной. Каковы бы ни были все наши неприятности, они временны и кратковременны, существуют для смертного тела, но не вредят бодрому духу. Итак, пусть ничто случайное не возмущает тебя; не зови одного и другого, не гоняйся за тенью, ибо помощь человеческая — тень. Иисуса, Которому служишь, Иисуса зови непрестанно; одно мановение Его — и вмиг все изменится. Он вдруг начинает все приводить в тишину и всему давать неожиданный оборот, ибо Бог может нам даровать не только те блага, которых мы ожидаем, на которые надеемся, но может сделать несравненно больше и бесконечно лучше“. Так вот в чем кроется причина нашего нестроения, дорогие мои, — оставаясь внешне со Христом, мы внутренне о Нем забываем, не мы идем за Ним, но Его ведем за собой. „Смотри, Господи, любуйся на мои труды, на мои подвиги, я сделаю еще то и то“. „Я”! „Я”! „Я”! И вот уже „Я” заслонило от нас Христа, но оно — наше „Я” — изнемогает от собственной немощи, от бессилия. А Христос только смотрит на нас с некоторой укоризной как на несмышленых детей Своих, позволяя нам вполне насладиться собственным бессилием, чтобы мы опять пришли к Нему — теперь уже сами. Иоанн Златоуст вместе с апостолом Иаковом утверждает для нас единственно спасительный путь: „оставь свое”, „покорись Богу” и этой покорностью Богу противостанешь диаволу. И только тогда эта страшная темная сила убежит от нас. „Не смущайся же, но всегда и за все благодари Бога, прославляй, зови, моли, повергайся пред Ним; не тревожься, хотя бы пред тобою восстали тысячи тревог и смятений. В смутных обстоятельствах нам не предупредить Господа, хотя бы все приходило в страшную гибель. Он един может и падших восставить, и заблудших обратить, и соблазнившихся исправить, и грешников, совершивших тысячи преступлений, переменить и сделать праведными. Если Он творит не сущее сущим, нигде и никогда не являющемуся дарует бытие, тем легче поправить Ему то, что есть и что давно было”. А всем нам, немощным, но, несомненно, верующим во Христа, не следует опускать руки и головы, но надо приводить на память и в сердце слова, сказанные Господом апостолу Павлу: „...довлеет ти благодать Моя: сила бо Моя в немощи совершается” (2Кор 12, 9). И, други мои, не явно ли нам сейчас, что многое из настоящего уже было прежде. Пусть мы не видим теперь знамений и чудес, но находим мы и теперь дела, не уступающие чудесам, явные следы Промысла Божия, помощи Божией. Так, каждому из нас предлежит делать дела своего личного спасения. Каждому из нас дан крест нашей личной жизни, указан путь, и только на нем ты будешь полезен, именно на нем будешь делать дело по воле Божией, а не по своей или, еще хуже, по вражьей воле; именно для этого и даются нам от Бога нужные силы и разумение. Так отвечают на наши вопросы примеры жизни праведников Божиих и их учение. А вот пожелание святого Златоуста через письма его каждому христианину: „...Желал бы я тебе такого утешения, чтобы ты вовсе не смущалась, не плакала, а жила бы весело и спокойно... верой Богу и надеждой на Него”» (Архим. Иоанн (Крестьянкин). Слово о пути спасения, о Закхее и о перенесении мощей святителя Иоанна Златоуста, 9.2.1991 г.).

Господь убеждает к молитве обетованием услышания, поясняя его сердоболием естественного отца, благосклонного к прошениям детей своих. Но тут же намекает на причину и того, почему иногда бывают не услышаны или не исполняются молитвы и прошения. Отец не даст детям камня, вместо хлеба, и змеи, вместо рыбы. Если же естественный отец не делает так, тем более не станет так делать Отец Небесный. А прошения наши нередко походят на прошение змеи и камня. Нам кажется, что то хлеб и рыба, чего просим, а Отец Небесный видит, что просимое будет для нас камень или змея – и не дает просимого. [...] Скажешь: так на что же и молиться? Нет, не молиться нельзя, но в молитвах об определенных предметах всегда надо содержать в мысли условие: «если, Господи, Сам Ты находишь это спасительным». Св. Исаак Сирианин и всякую молитву советует сокращать так: «Тебе, Господи, ведомо, что для меня полезно: сотвори же со мной по воле Твоей». свт. Феофан Затворник

Если человек совершает грехи, но сознает, что поступил плохо, – он раскаивается пред Богом. Лучше приносить покаяние в храме, но не всегда это возможно. Поэтому каждый день, заканчивая свой день, мы должны анализировать свои слова, свои поступки перед самими собой и пред Богом и говорить: «Господи, я поступил плохо, я произнес неправильные слова, – прости меня, помоги мне избегать этих плохих поступков или слов!» Тогда мы корректируем нашу жизнь, мы вновь настраиваем себя на ту самую программу, которую Бог вложил в нашу природу. А если мы оправдываем, даже наедине с собой, свои поступки, иногда отвратительные, то мы разрушаем нравственную основу собственной природы. Святейший Патриарх КИРИЛЛ

Если за добро люди платят неблагодарностью, то в очах Божиих дар твой удвоился. Христианин должен помнить, что через человека его милостыню берет Христос, Который обещал стократно воздать за это. Давая бедному, можно дерзновенно сказать, что ты делаешь должником Самого Христа, а за Ним не пропадет долг. Если ты дал милостыню, то приобрел друга, а если тебе отплатили неблагодарностью, то милостыня твоя будет целиком сохранена до дня Страшного суда: неблагодарность людей послужит тебе во спасение. Если ты дал в долг, а тебе не могут или не хотят вернуть, то соверши еще одну духовную милость: прими это спокойно и равнодушно, как будто ты переложил камень с одного места на другое. Надо принуждать себя силой воли давать милостыню, особенно тайную, и никому не говорить об этом ни прямо, ни намеком. Сначала это будет трудно, как делать операцию на собственном теле или прижигать себя раскаленным железом. Но затем человек начнет чувствовать радость от того, что он исполняет заповедь Божию: он будет ощущать прикосновение благодати к своему сердцу, которая дает светлую радость, а не темное наслаждение при мысли о скопленных деньгах. Он начинает понимать слова Спасителя, что блаженнее отдавать, чем брать. Он ощущает, как змей выползает из его сердца, и благодарит Бога, как умирающий, которого возвратили к жизни. Для борьбы со сребролюбием надо вспоминать, что богатство – ненадежный друг: или оно оставит нас при жизни, или мы оставим его в час смерти; что истинное, нетленное богатство – благодать Духа Святаго, которая нищего делает царем и без которой царь по смерти становится нищим. Архимандрит Рафаил (Карелин) из книги «КРАТКО О БЕСКОНЕЧНОМ».

Преподобному Авраамию затворнику, Хиданскому Тропарь, глас 8 В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу:/ прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́/ и, де́я, учил еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней./ Те́мже и со Áнгелы сра́дуется, преподо́бне Авраа́мие, дух твой. Кондак, глас 3 Во пло́ти я́ко Áнгел на земли яви́лся еси́,/ и поще́нием был еси́ я́ко дре́во насажде́нное,/ водо́ю воздержа́ния до́бре возрасти́вся,/ и тече́ньми твои́х слез скве́рну омы́в:/ Сего́ ра́ди яви́лся еси́// прия́телище Бо́жественное, Авраа́мие, Ду́ха. Величание Ублажа́ем тя,/ преподо́бне о́тче Авра́мие,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ наста́вниче мона́хов/ и собесе́дниче а́нгелов.

Преподобномученице Анастасие Римляныне Тропарь, глас 4 Áгница Твоя́, Иису́се, Анастаси́я,/ зове́т ве́лиим гла́сом:/ Тебе́, Женише́ мой, люблю́/ и, Тебе́ и́щущи, страда́льчествую,/ и сраспина́юся, и спогреба́юся Креще́нию Твоему́,/ и стражду́ Тебе́ ра́ди, я́ко да ца́рствую в Тебе́,/ и умира́ю за Тя, да и живу́ с Тобо́ю;/ но, я́ко же́ртву непоро́чную, приими́ мя с любо́вию, поже́ршуюся Тебе́./ Тоя́ моли́твами/ я́ко Ми́лостив спаси́ ду́ши на́ша. Кондак, глас 3 Де́вства вода́ми очище́нна, преподо́бная,/ му́ченичества кровьми́, Анастаси́е, венча́вшися,/ подае́ши су́щим в ну́ждах неду́гов исцеле́ние и Спасе́ние,/ приступа́ющим от се́рдца,/ кре́пость бо Тебе́ подае́т Христо́с,// источа́я благода́ть приснотеку́щую. Величание Велича́ем тя,/ страстоте́рпице свята́я Анастаси́е,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.