ORTHODOX PRO

Смерть, открывающая жизнь: «живёт во мне Христос» В Неделю 21-ю по Пятидесятнице Церковь предлагает два чтения об одном — о жизни и смерти. Евангелие от Луки показывает, что сделал Христос. У ворот Наина Он встречает погребальную процессию: вдова хоронит единственного сына. Христос не ждал просьбы — увидел горе матери, «сжалился над нею» и говорит: «Не плачь». Он касается гроба и воскрешает мертвеца, возвращая юношу матери. Это не просто милосердие, а знамение: в нашу реальность входит жизнь, где смерть побеждена. Христос пришёл уничтожить на Голгофе сам закон смерти. То, что произошло телесно с юношей, должно произойти с и каждым христианином духовно. Апостол Павел объясняет, как эта победа становится нашей: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:19–20). Сораспятие — не уничтожение личности, а её раскрытие. Ветхий человек не просто «снимается», как одежда: он распинается через покаяние, труд и согласие с благодатью. Это ежедневный выбор — отдать штурвал своей жизни Христу. Что значит «живёт во мне Христос»? Не только идеал или воспоминание. Отцы Церкви настаивают: Христос живёт в верующем реально и действенно. Свт. Феофан Затворник сравнивает это с прививкой ветви: мы прививаемся ко Христу, и Он исполняет нас Своей жизнью. Личность не исчезает — она свободно предаёт себя Христу. Свт. Игнатий говорит: если вселился Христос, умер грех. Это не образ, не мораль, не значит «быть хорошим», а подразумевает реальную жизнь с Живым Христом. Таинства — не символы и не воспоминания. Это духовная реальность. В Крещении мы рождаемся для новой жизни, в Миропомазании получаем Духа, в Евхаристии реально приобщаемся Христу. Но благодать не действует автоматически: нужны вера, покаяние и свобода. «Живёт во мне Христос» — как рука в перчатке: без руки перчатка бессильна. Христиане — люди не пессимизма и не оптимизма, а глубинной радости: они знают боль и тяжесть скорбей, но знают и то, что смерть не имеет последнего слова. Не будем бояться сораспятия. Это не потеря, а обретение; не смерть, а рождение. Пусть же Христос живёт в нас — не только как светлый образ, не только как нравственный идеал, но реально, существенно, действительно, Своей благодатью и Своими Таинствами, Своим вседействием в нашей свободной любви. Пусть Он будет нашей жизнью — сегодня, завтра и вовеки. Полный текст – в ВК. Альтернатива - в MAX. ORTHODOX PRO 🕊

Беседы с батюшкой. Жизнь Глазова. Выпуск N47 от 23.10.2026. В 21-ю Неделю по Пятидесятнице Святая Церковь предлагает Евангельский отрывок, в котором повествуется о великом чуде – воскрешении Иисусом Христом единственного сына наинской вдовы. Это повод нам «ожить» для своих родителей. ORTHODOX PRO 🕊

Мы не сами принимаем решения? Полный выпуск РАЙСОВЕТ вот тут: https://youtu.be/s75jF5qi60s

🕊 В Москве состоялся Второй межрегиональный Отцовский форум — 2026 15 октября 2026 года в Москве, в преддверии Дня отца, учрежденного Указом Президента России в 2021 году, состоялся Второй межрегиональный Отцовский форум по проблеме отчуждения родителя и разрушения семейных связей детей после развода — 2026. Мероприятие собрало экспертов, юристов, психологов, общественников и неравнодушных родителей. Главной и острейшей темой обсуждения стало противодействие индуцированному отчуждению отцов и детей после развода. Это уже второй Отцовский форум, состоявшийся в Москве по вопросам актуальных проблем современного отцовства в России. Первый состоялся год назад и так же был приурочен ко Дню отца. В работе Форма принял участие председатель МОД «Православный родительский комитет», директор по связям с общественностью Международного союза отцов, иерей Вячеслав Клюев, клинический психолог и адвокат. Отец Вячеслав выступил с докладом на тему: «Ценность семейных связей даже в ситуации развода: борьба за семью и работа по смягчению последствий развода для детей и родителей». Он подчеркнул важнейший духовный и психологический аспект: даже когда брак распадается, родительская связь не должна разрушаться. Борьба за семью не заканчивается в суде — она переходит в тяжелую, но необходимую работу по исцелению душевных ран. Отец Вячеслав, как пастырь и специалист, на практике знает, как важно сохранить мир и возможность полноценного общения для обоих родителей ради блага ребенка. 💼 Также на Форуме прозвучали следующие выступления: · Максим Зотов представил практические способы решения проблем, связанных с отчуждением детей от отцов. Он отметил, что отсутствие отца — это серьезный фактор риска девиантного поведения подростков, и подчеркнул, что по Конституции (ч. 2 ст. 38) и Семейному кодексу (ст. 61) оба родителя имеют абсолютно равные права на воспитание. · Дмитрий Жидков поднял юридический вопрос перехода от «урезанного статуса родственника» к полноценному «статусу родителя», акцентировав внимание на административной и уголовной ответственности за нарушение прав. · Ренат Тугушев выступил с темой дискриминации мужчин в семейном законодательстве. · Михаил Филиппов обсудил перспективы и вызовы продвижения совместного воспитания ребенка после развода в РФ. · Павел Котов предложил пути ускорения борьбы с родительским отчуждением. · Владимир Есин осветил практические вопросы восстановления прав отцов в работе с органами ФССП (Федеральной службы судебных приставов) и налаживания справедливого диалога. · Жанна Трифонова (психолог) рассказала о влиянии отсутствия отца на вероятность совершения ребенком противоправных действий. · Дмитрий Перепечин затронул редкую, но важную тему — андрологическую помощь отчуждённым отцам. · Сергей Анискин выступил с критическим анализом положения отца как «ненужного элемента» в законе, информационном поле и правоприменительной практике. «Отцовский форум» в Москве проводится уже второй год подряд. Поднимаемые здесь вопросы требуют широкого общественного резонанса и legislative решения. Православный родительский комитет благодарит организаторов и всех спикеров за колоссальный труд. Мы убеждены: семья — это малая Церковь, и никакие юридические обстоятельства не должны лишать ребенка любви и заботы обоих родителей! Православный родительский комитет. ☦️ 🎄 🤩 ☦️ 💃 🇷🇺 Только традиционные ценности

Восхождение к Отцу: любовь к врагам как критерий богосыновства В Неделю 20-ю по Пятидесятнице Церковь предлагает нам отрывок из Нагорной проповеди Спасителя — слова, которые можно назвать главными отличительными чертами евангельского нравственного учения. Сегодня мы также отмечаем День отца, и это даёт особый угол зрения: любовь к врагам — не просто высокий идеал, а семейная черта, отличающая детей Небесного Отца. Сначала Господь говорит: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6:31). Но Христос ведёт нас дальше: «Любите врагов ваших, благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего» (Лк. 6:35). Это вершина христианской жизни, сверхъестественный дар, возможный только по благодати Святого Духа. Святитель Иоанн Златоуст восклицает: «Вот высочайший верх добродетелей!». Он насчитывает девять степеней любви в условиях конфликта — от недопущения обиды до молитвы за врага. Каждая следующая включает предыдущие, показывая, что любовь к врагам есть динамическое восхождение. Почему Господь призывает к этой высоте? Он указывает на Отца Небесного: «Ибо Он благ и к неблагодарным и злым» (Лк. 6:35). Бог повелевает солнцу восходить над злыми и добрыми (Мф. 5:45). Мы призваны подражать Отцу, быть милосердыми, как Он. Апостол Павел говорит: «Преклоняю колени пред Отцом… от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» (Еф. 3:14-15). Всякое земное отцовство — лишь тень Небесного. Притча о блудном сыне показывает: любящий отец бежит навстречу ещё до покаяния (Лк. 15:20). Так и Бог любит нас еще прежде, чем мы становимся достойными: «Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим. 5:8). Прощая обидчиков, любя врагов, мы уподобляемся Богу. Святитель Григорий Нисский пишет: «Оставление долгов есть Божие свойство, и свойство преимущественное». Святитель Иоанн Златоуст вторит: «Ничто так не уподобляет нас Богу, как то, когда мы прощаем людей злых». Прощая врага, мы уподобляемся Христу, молившемуся на Кресте: «Отче, прости им» (Лк. 23:34). Преподобный Силуан Афонский говорил: «Кто не любит врагов, в том нет благодати Божией». Любовь к врагам — онтологический признак присутствия Духа Святого. Это дар, стяжаемый молитвой и синергией воли и благодати. «Душа не может иметь мира, если не будет молиться за врагов». Сегодняшнее Евангелие призывает к тому, что выше человеческих сил. Но Господь не даёт заповеди, не давая сил. Он говорит: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36). Будем просить этой любви. Начнём с малого: помолимся за того, кто нас обидел, и скажем в сердце: «Господи, прости его и меня». Не будем ждать, пока изменятся чувства, — будем понуждать себя, и Господь дарует благодать. Тогда в нас откроется жизнь сынов Всевышнего. В День отца благодарим Бога за земных отцов. Но даже лучший из них — лишь образ Небесного. Будем стремиться к любви, которая есть «совокупность совершенства» (Кол. 3:14), чтобы явить себя сынами Отца нашего Небесного, Который благ и к неблагодарным, и к злым (Лк. 6:35). Ему же слава во веки. Полный текст - ВК.

Слово дня: безотцо́вщина — ὀρφανία (орфани́я) 🕯 ὀρφανία — сиротство, осиротелость, состояние оставленности. Родственное: ἀπάτωρ (апа́тор) — без отца. ✨ Смысл: Безотцовщина — это не только ситуация, когда отца физически нет рядом. Иногда отец есть в документах, в семейных фотографиях, даже за одним столом, но его нет как живого присутствия: как опоры, наставника, защитника, человека, который помогает ребёнку войти во взрослую жизнь. Отцовство — это не просто «помогать маме с ребёнком». Ребёнок не мамин проект, к которому мужчина иногда подключается по настроению. Это общее чудо Божие, общая ответственность и общий труд любви. Когда отец исчезает — физически, эмоционально или духовно, — в ребёнке часто остаётся пустое место. И потом он всю жизнь пытается чем-то его заполнить: чужим одобрением, силой, успехом, деньгами, тусовкой, образом «настоящего мужчины». 🏛 В античности: Греческое ὀρφανία связано с состоянием сиротства, а ἀπάτωρ буквально указывает на того, кто «без отца». Для древнего мира отсутствие отца было не только личной болью, но и потерей защиты, имени, наследия, места в порядке рода и дома. Отец воспринимался как тот, через кого ребёнок входит в мир устойчивости: получает имя, направление, принадлежность, память о том, откуда он и к чему призван. Конечно, древний мир не стоит идеализировать. Там отцовская власть могла быть жёсткой и далёкой от христианской любви. Но сама мысль о том, что ребёнку нужен не только уход, но и отцовская опора, была очевидной. ☦️ В христианстве: Христианство не превращает отца в домашнего диктатора. Наоборот, оно очищает отцовство от грубой власти. Отец призван не раздражать, не ломать, не унижать ребёнка, а воспитывать его в наставлении Господнем. Христианский отец — это не тот, кого все боятся. Это тот, рядом с кем ребёнок постепенно понимает: сила может защищать, авторитет может служить, строгость может быть тёплой, а любовь не обязана быть слабой. Но самая глубокая весть христианства в том, что человек не остаётся сиротой перед лицом мира. Даже если земной отец отсутствовал, был слаб, холоден или ранил, Бог не оставляет человека в этой пустоте. Он не отменяет боль, но входит в неё и даёт ей путь к исцелению. 🕊 Житейский вывод: Безотцовщина становится раной поколения тогда, когда мужчины перестают понимать, что их присутствие необходимо. Не героическое, не идеальное, не киношное, а обычное: быть рядом, разговаривать, работать, держать слово, признавать ошибки, учить своим примером. Мужчина может дать ребёнку очень многое уже тем, что не исчезает. Что не делает вид, будто воспитание — не его дело. Что не боится быть включённым в дом, в разговор, в быт, в тревоги, в радости, в духовную жизнь семьи. Но это слово важно не только для отцов. Каждый человек несёт в себе какой-то отцовский след: благословение или боль, силу или пустоту, благодарность или вопрос. И взросление начинается там, где мы перестаём просто повторять полученный сценарий и начинаем честно смотреть: что во мне нужно сохранить, а что — исцелить с Богом. Безотцовщина не должна становиться приговором. Рана может стать местом взросления, если человек не прячет её за гордостью, а приносит её Богу. Вопрос на день: Какой отцовский след в тебе до сих пор требует благодарности, прощения или исцеления? Подробнее об этом говорим в выпуске подкаста «О чём молчат православные мужчины?» — о безотцовщине, взрослении, мужской ответственности и о том, почему ребёнку нужен не идеальный, а живой отец.

10 самых горячих докладов Отцовского форума 2025 17 октября 2025 года в Москве прошёл Первый межрегиональный Отцовский форум, в котором я принял участие как один из организаторов и докладчиков. Вместе с общественными и государственными деятелями, врачами, психологами, священниками и юристами мы обсуждали способы защиты детей от "принудительной безотцовщины" — бича последних ста лет. Первым публикую полные видео докладов (только 10, больше формат тг не позволяет), а именно: - священник Вячеслав Клюев: «Синдром Хама» и «Манкурты, родства не помнящие»: духовно-нравственные аспекты причин и последствий индуцированного отчуждения детей от своих семей после развода родителей; - Андрей Брезгин: «Похищение детей родителями - мифы и реальность»; - Ирина Волынец: «Право ребёнка на отца и семейные связи»; - Илья Прокофьев: «Вопросы привлечения к юридической ответственности за нарушение прав отцов»; - Максим Бобков: «О развитии гражданских и государственных мер поддержки семьи и отцовства»; - Дмитрий Перепечин: «Проблема защиты детей от физического насилия матерью в условиях отчуждения отца»; - Дмитрий Керасов: «Социально-культурные предубеждения, негативно влияющие на демографию»; - Дмитрий Березюк: «Анализ негативного влияния текущей алиментной системы на демографическую ситуацию в России»; - Всеволод Чухаркин: «Россия отцов и детей: восстановление института отцовства как условие дальнейшего существования суверенной России»; - Сергей Чесноков: «Роль и права мужа и отца в защите жизни ребёнка до рождения в семье». Отчёт и резолюция пойдут следующим постом. Спасибо за внимание к проблеме, репост приветствуется 🙏🏻

👶 Дети не разводятся. Но они часто страдают сильнее всех. Ребёнку не нужен «один дом» или «два дома». Ему нужны оба родителя, с кем бы он ни жил. Нужна любовь. Без страха. Без разрыва. Без игры в перетягивание каната. Но когда взрослые начинают делить ребёнка, он перестаёт чувствовать себя в безопасности — а за этим часто приходят глубокие душевные травмы, страхи, отчуждение и одиночество. Что делать? Как сохранить ребёнку любовь и папы, и мамы — даже после развода? Священник говорит просто, ясно и честно. Это стоит услышать. 🔁 Сделайте репост — возможно, это слово спасёт чьё-то детство. ❤ Лайк — чтобы не терять такие важные разговоры. 🙏 Поддержите телеканал “Союз” https://qr.nspk.ru/AS1A000IUT0N3E4U9SERC1JA6S4ISA8P?type=01&bank=100000000111&crc=EF83

«Безотцовщины у нас быть не должно» В преддверии Дня отца на сайте Информационного агентства «РИДУС» опубликована статья председателя МОД «Православный родительский комитет», директора по связям с общественностью Международного союза отцов, почетного председателя Совета отцов города Глазова, священника Вячеслава Клюева. В качестве клинического психолога, педагога-психолога, адвоката, преподавателя-исследователя, отец Вячеслав размышляет об актуальных проблемах современного отцовства. Читайте на Ridus.ru: https://m.ridus.ru/bezotcovshiny-u-nas-byt-ne-dolzhno-967339.html Православный родительский комитет. ☦️ 🎄 🤩 ☦️ 💃 🇷🇺 Только традиционные ценности

«Безотцовщины у нас быть не должно!» В преддверии Дня отца хотелось бы вновь обратить внимание на актуальные проблемы современного отцовства. 16 октября 2024 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на встрече с представителями движения отцов назвал принципиальной целью отсутствие безотцовщины в России и призвал мужчин занимать активную позицию в общественной жизни страны. "Безотцовщины у нас быть не должно! Это принципиальное утверждение и наша цель. Но для того, чтобы было так, отцы должны занимать активную позицию в общественной жизни, заботиться об укреплении семейных ценностей, всячески содействовать воспитанию наших детей и молодежи", - заявил Патриарх. Безотцовщина — это действительно одна из наисерьезнейших проблем нашего времени. Но суть этой проблемы заключается не в том, что отцы оставляют семью и детей, а прежде всего в том, что очень многим из них, любящим своих детей, не дают возможности быть отцами… Проблема, в первую очередь, не в безответственных отцах, а в том, что в современном мире ведется необъявленная война против отцов, осуществляется дискриминация и дискредитация отцовства, существует узаконенное отцеубийство. В российской Конституции почти 30 лет с момента ее принятия отсутствовало слово «отцовство», при том, что и материнство, и детство там имелись, и более того, было закреплено, что материнство и детство находятся под защитой государства (статья 38). Получалось, что все, кроме отцовства в семье - под защитой государства, а отцовство не защищено. Для того чтобы узаконить пришедшую с отступающего от христианских традиций Запада борьбу с Богом и с Богом данной иерархией в семье, в обществе и вселенной, в национальные правовые системы в 20 веке стало включаться настоящее правовое извращение под названием «позитивная дискриминация» мужчин, когда настоящее поражение в правах, нарушение прав, лишение прав и льгот мужчин и отцов стали называть делом правильным и полезным, закрепляя этот нонсенс в законах, и делая его, таким образом, новым правилом. В итоге в десятках бывших в прошлом христианскими стран и, к сожалению, в России отцовства в правовом поле практически не существует. У отцов нет никаких отцовских прав. Это, может быть, не всем и не всегда заметно, но неизбежно становится очевидным в случае внутрисемейного конфликта и развода родителей. Тогда-то и становится явным то, что до этого было тайным: в лучшем случае у отцов есть обязанности, в худшем – недостатки. Территория отца есть территория вины, вечной и неискупимой… Полный текст – в ВК. Альтернатива - в MAX. ORTHODOX PRO 🕊

Он не смотрел влюбленным взглядом, не говорил красивых слов. Но доказательств мне не надо: я знала про его любовь. Немногословен, неулыбчив, порой по-воински суров, но добр душою и отзывчив, сердца общаются без слов... Когда не надо верить в чудо, что с нами вдруг произойдёт. И Бога я гневить не буду, кто ищет, тот всегда найдёт. Когда впервые увидала на дне рожденья у друзей, казалось, что его я знала с начала памяти моей. С годами взгляд его смягчался, заботы, дети, суета… он для семьи всегда старался — вот в чем мужская красота. Любовь — не громкие признанья, а тихой нежности стезя, не фейерверк, не обещанья, а факт, что без него нельзя. Интуитивно я искала отца для будущих детей. Я с ним хоть в бездну, хоть на скалы, и в мире нет его родней. Ирина ВОЛЫНЕЦ

Священник Вячеслав Клюев: ...Отсутствие отца в жизни ребёнка – это не просто отсутствие мужской фигуры в семье. Это глубокий психологический и социальный вакуум, который влияет на все аспекты развития личности. Дети, растущие без отцов, сталкиваются с рядом серьёзных проблем: 1. Психологические травмы, пограничные и психические расстройства. Развод родителей, особенно если он сопровождается конфликтами, «семейными войнами» и возникновением у детей психологического синдрома индуцированного отчуждения родителя и иных членов семьи, наносит серьёзный удар по психике ребёнка. Дети становятся заложниками конфликта родителей, что приводит к возникновению и развитию целого ряда психических расстройств, в первую очередь невротического спектра, тревожности, депрессии, агрессии, расстройств поведения, эмоциональных расстройств. Детские суициды среди детей, проживающих с одним родителем, кратно выше, чем в группах детей из полных семей или детей, проживающих после развода родителей паритетно с каждым из них. 2. Отсутствие полоролевых моделей. Отец играет ключевую роль в формировании полоролевой идентичности ребёнка. Для мальчиков он является примером мужского поведения, для девочек – моделью взаимоотношений с мужчинами. Казалось бы, всем понятно, что без отца, дедушки, живых и доступных мужских примеров, выстоит из мальчика мужчину маловероятно. Однако, как показывают научные исследования, отец еще более значим для формирования женственности девочек, чем для формирования мужественности мальчиков. В условиях безотцовщины дети обоих полов лишаются этих важных ориентиров, что затрудняет их социализацию и формирование здоровой семейной идентичности. Искаженные представления о норме и отклонениях от нее, о правильном и неправильном в браке и семье такие дети, вырастая, переносят по взрослую жизнь. В результате с каждым поколением все проблемы в институте семьи нарастают по экспоненте, обусловливая сами себя. Мы наблюдаем их накопительный эффект, своеобразный «замкнутый круг». 3. Проблемы с формированием идентичности. Без участия отца детям сложнее сформировать личностную, семейную и гражданскую идентичность. Они часто испытывают трудности в построении отношений, не понимают своих социальных ролей и не чувствуют себя полноценными членами общества. У таких детей отмечается явный недостаток патриотизма, знания истории собственной семьи, истории рода, истории Отечества. 4. Научные исследования показывают, что дети, проживающие после развода с одним родителем чаще страдают от целого ряда хронических заболеваний, в первую очередь психосоматического характера, имеют ослабленный иммунитет. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/27/sohranenie_tradicionnyh_cennostei_semi_kak_osnova_buduwego_nacii Подписаться на канал

Выступил в Москве на Отцовском форуме, приуроченном ко Дню отца. Предложил богословский взгляд на известную проблему индуцированного отчуждения детей от одного из родителей и иных членов семьи на фоне конфликтного развода родителей с последующим настраиванием детей на отвержение отца или матери. ORTHODOX PRO 🕊

+6

В преддверии Дня отца напомню о том, что на последних Рождественских Чтениях в январе этого года в Москве обсуждали ключевые вопросы института семьи и демографии. В таком ракурсе: отцовство, национальная безопасность и будущее страны. В Москве, в стенах Финансового университета при Правительстве Российской Федерации, успешно состоялась масштабная и крайне значимая конференция «Отцы и дети: отцовство, преемственность поколений и народоумножение через призму взаимодействия Церкви, государства и общества». Мероприятие, прошедшее 26 января 2026 года в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений, стало уникальной и востребованной дискуссионной площадкой, где состоялся глубокий, откровенный разговор о роли отцовства, духовных скрепах семьи и вызовах современности. Под кураторством Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Русской Православной Церкви (участие в работе Конференции принял зам. руководителя Кипшидзе В.В.), конференция объединила работу научно-экспертного совета Финуниверситета и пленарного заседания V Научно-практической конференции по проблеме индуцированного отчуждения семьи, что позволило рассмотреть ключевые вопросы с разных, но взаимодополняющих ракурсов. Особую глубину и остроту дискуссии придал текущий исторический контекст, поскольку вопросы поддержки отцовства и семьи в целом, поддержкизащитников Отечества и сохранения традиционных ценностей сегодня звучат как никогда актуально. Главной целью встречи было услышать и осмыслить то, что волнует самих военнослужащих, их родителей и семьи, и эта цель была достигнута в ходе живого и конструктивного обсуждения. Работу конференции возглавил епископ Егорьевский Мефодий, викарий Святейшего Патриарха, ректор ПСТГУ, чье участие подчеркнуло неразрывную связь современной науки, духовных основ и общественных задач. В качестве сопредседателя выступила профессор Галина Силласте, доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой социологии Финансового университета, обеспечив научную глубину анализа обсуждавшихся проблем. Модератором и председателем Оргкомитета, обеспечившим содержательную и организационную слаженность мероприятия и координацию участников, стал священник Вячеслав Клюев, председатель Межрегионального общественного движения «Православный родительский комитет». К работе Конференции подключились представители Русской Православной Церкви, органов государственной власти федерального уровня, включая депутатов Госдумы ФС РФ Маивейчева О.А., Кузнецова Д.В., Федеральной адвокатской палаты, ведущие ученые, эксперты в области демографии, социологии, семейной и клинической психологии, юристы, ветераны боевых действий, общественные объединения «Международный союз отцов», «Сорок сороков», «Общее дело», иные активные общественные деятели. Состоявшийся форум ярко продемонстрировал готовность общества, государства и Церкви к совместной работе по повышению социально-правового статуса отцовства, укреплению института семьи, защите традиционных ценностей и решению демографических задач, стоящих перед страной. Соорганизаторами этого важного события выступили Межрегиональное общественное движение «Православный родительский комитет», Финансовый университет при Правительстве РФ, Научно-прикладной центр «Демографические стратегии», Национальная ассоциация исследователей синдрома индуцированного отчуждения семьи, Объединение православных ученых и инициативная группа «Возвращение отцов». Мероприятие прошло в конструктивной и доверительной атмосфере, заложив основы для дальнейшей практической работы во имя будущего России и ее семей. Выводы участников Конференции были категоричны: без повышения социально-правового статуса мужчины и отца, без изменения правил регулирования вопросов воспитания детей при раздельном проживании родителей, обеспечивающих фактическую возможность реализации конституционных родительских прав, демографический кризис в стране будет нарастать по экспоненте, подрывая основы национальной безопасности Отечества. Православный родительский комитет. ☦️ 🎄 🤩 ☦️ 💃 🇷🇺 Только традиционные ценности

⚡️16 октября 1923 года почил Лев Александрович Тихомиров — выдающийся русский мыслитель в области историософии, исследователь и идеолог монархической власти. Лев Александрович Тихомиров родился 19 января 1852 г. в Геленджике, в семье военного врача. Учился в Московском университете (1870–1873). Был членом террористической организации «Народная воля», членом исполнительного комитета «Земли и воли», но в цареубийстве не участвовал. Четыре года отсидел в Петропавловской крепости. В 1882 г., желая избежать нового ареста, Тихомиров уехал за границу. Там, увидев воочию западную демократию и секулярный «прогресс», пересмотрел свое мировоззрение. Русская православная монархия, против которой он боролся, открывается ему теперь во всем своем вселенском удерживающем значении против мировых сил разложения, социального зла и греха. Это был чуть ли не единственный случай в истории революций, когда один из самых авторитетных руководителей, отказавшись от идеи революции, становится убежденным и последовательным сторонником монархии, в течение 30 лет отстаивающим ее принципы. Он писал: «Терроризм исчезнет у нас тогда, когда исчезнет мысль действовать революционным путем». Тихомиров скончался в Сергиевом Посаде. После его кончины советский журнал с выразительным названием «Красный архив» нашел уместными следующие слова: «Умер никому не нужным». Лев Тихомиров был великим искателем истины. И Господь даровал ему большие дары на этом поприще. Как писал сам Лев Тихомиров, «человек, ищущий истины, своей работой готовит ей торжество в будущем, даже если современники не хотят её знать». К концу жизни он понимал вполне сознательно, что работал больше для нас сегодняшних русских, чем для своих современников. Его книги стали классикой консервативной русской мысли, хотя и классикой, не достаточно внимательно прочитанной нашими современниками. «Почему я перестал быть революционером», «Демократия либеральная и социальная», «Борьба века», «Единоличная власть как принцип государственного строения», «Личность, общество и Церковь», «Монархическая государственность. Ч. 1-4», «Что такое Отечество?», «Самодержавие и народное представительство», «Рабочий вопрос. Практические способы его решения», «К реформе обновленной России», «Апокалипсическое учение о судьбах и конце мира», «Религиозно-философские основы истории» и другие работы Льва Тихомирова — настоящее русское интеллектуальное богатство, при сознательном освоении которого возможно стать монархистом ещё до возрождения Монархии, имперским националистом — ещё до восстановления Российской Империи, православным консерватором — уже желающим и уже творящим Русское возрождение, единственно правильное будущее России без либерализма и социализма. На нашем сайте «Наследие Империи» можно прочитать замечательные статьи о Льве Тихомирове кандидата исторических наук Михаила Борисовича Смолина: 📍Лев Тихомиров — великий искатель истины 📍Система мировой эволюции Льва Тихомирова 📍Лев Тихомиров. Искатель истины — 2 📍Лев Тихомиров. Искатель истины ❤️ Подписаться на тг-канал «Наследие Империи» | «Наследие Империи» в ВК

Общественное движение в защиту русского языка "Доброслово" теперь и в Томской области! Защите русского языка от сквернословия была посвящена встреча, состоявшаяся 12 октября в архондарике Воскресенского храма города Томска. На ней священнослужители, учителя, представители приходов храмов Томска и Томского района, прихожане томских церквей узнали о Межрегиональном общественном движении «Доброслово» ДОБРОСЛОВО. Русский мир без сквернословия , девиз которого «Всем миром против сквернословия». О движении рассказал его основатель, председатель Межрегионального в защиту семьи, отцовства, материнства и детства «Православный родительский комитет», почетный председатель Совета отцов города Глазова, настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского г.Глазова Удмуртской республики иерей Вячеслав Клюев. Встреча прошла в рамках XIX Макариевских образовательных чтений – регионального этапа Международных Рождественских чтений. Представляя гостя, руководитель Информационного отдела Томской епархии Полина Ромашова пояснила, что при обсуждении тематики предстоящего общения иерея Вячеслава с томичами на «Доброслове» остановились не сразу. Многообразие возможных тем объяснялось широким кругом деятельности священника, который занимается еще преподавательской и исследовательской деятельностью, является клиническим психологом и адвокатом. Подробности мероприятия - в ВК. Присоединяйтесь к Всероссийскому общественному движению в защиту русского языка «Доброслово»! Мероприятия движения «Доброслово»проводятся при поддержке Фонда «Соработничество» (конкурс грантов «Православная инициатива»). #Доброслово #БезМата #Без_сквернословия #Выжгимат #стопмат #Соработничество

Беседы с батюшкой. Жизнь Глазова. Выпуск N46 от 16.10.2026. Евангельский отрывок Недели 20-й по Пятидесятнице содержит призыв Иисуса Христа - любить врагов. Любовь к врагам является важнейшей отличительной чертой христианского нравственного учения. ORTHODOX PRO 🕊

+6

О призвании Божием: «Следуй за Мной» В Неделю 19-ю по Пятидесятнице Евангелие повествует о призвании первых Апостолов (Лк. 5:1–11). Христос, стоя у Геннисаретского озера, увидел Симона-Петра и Андрея, закидывавших сети, и сказал: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19). Они тотчас оставили сети и последовали за Ним (Мф. 4:20). Этот призыв — «Следуй за Мной» — обращён к каждому. Господь взывает разными путями. Первый голос — совесть. Иоанн Златоуст называл её «гласом Божиим в душе». Она обличает, не даёт покоя, пока не обратимся. Как часто мы заглушаем её суетой! Второй — ближние. Господь говорит через людей: бабушку, научившую молитве, доброго священника, верного друга. Даже падения и предательства близких могут заставить задуматься о смысле, прощении, покаянии. Третий — обстоятельства. Болезнь, потеря работы, крушение планов останавливают нас. В скорбях человек часто впервые слышит: «Следуй за Мной». Апостолы уже слышали призыв на Иордане (Ин. 1:35–51), но вернулись к рыбной ловле. Господь вновь призвал их — решительно (Лк. 5:10–11). Так и мы откладываем покаяние, но Бог не устаёт звать. Чудесный улов (Лк. 5:1–11) — образ доверия слову Христа. Симон трудился всю ночь напрасно, но по слову Господа поймал столько, что сети прорывались (Лк. 5:6). Своими силами мы остаёмся ни с чем; с Богом плоды обильны. Призвание — не только особый момент, но ежедневный выбор: правда или кривда, милосердие или равнодушие, истина или молчание из страха. Каждый выбор — шаг к Богу или от Него. В этом году Неделя 19-я совпадает с памятью святого благоверного князя Вячеслава Чешского (X в.). В вере его воспитала бабка — святая Людмила. Он строил храмы, стремился жить по Евангелию. Его брат Болеслав, подстрекаемый языческой партией, убил его 28 сентября 935 года. Вячеслав, будучи сильнее, вернул брату меч в знак прощения, но был убит его спутниками. Так он ответил на призыв Христа — выбрал милосердие до смерти. Святой Вячеслав почитался на Руси. Креститель Владимир, которого учила святая Ольга, чтил его. Пример Вячеслава вдохновил Бориса и Глеба на отказ от сопротивления злу злом. Призыв Божий звучит и ныне: «Кто пойдёт для Нас?» (Ис. 6:8). Ответим же, как Исаия: «Вот я, пошли меня» (Ис. 6:8). Да даст Господь мужество идти за Ним — путём креста (Мк. 8:34), ведущим к жизни (Ин. 14:6), тесным (Мф. 7:13–14), но благим и лёгким (Мф. 11:30; Флп. 4:13). Молитвами святого Вячеслава и всех святых да помилует и спасёт нас Господь! Полный текст – в ВК. Альтернатива - в MAX. ORTHODOX PRO 🕊

Беседы с батюшкой. Жизнь Глазова. Выпуск N45 от 09.10.2026. Евангельские чтения Недели 19-й по Пятидесятнице посвящены призванию Христом апостолов. А на предстоящей седмице нас ждет праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

Святость жизни с момента зачатия: уроки праздника Зачатия Иоанна Крестителя 23 сентября / 6 октября Церковь празднует Зачатие Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Этот праздник открывает глубочайшую истину: человеческая жизнь свята с самого начала — с зачатия. Евангелие повествует о праведных Захарии и Елисавете. Они были беспорочны перед Богом, но не имели детей и уже достигли старости. Однажды Захарии в храме явился Архангел Гавриил: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына... и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей» (Лк. 1:13,15). Не после рождения, а уже в утробе! Это свидетельство, что зачатый ребенок — живое, одухотворенное бытие, открытое благодати Божией. Писание говорит: «Прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер. 1:5). Давид восклицает: «Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей... Зародыш мой видели очи Твои» (Пс. 138:13,15-16). Иов: «Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня» (Иов 10:8). Церковь установила праздники зачатия: праведной Анны — Пресвятой Богородицы и Иоанна Предтечи. Этим она подчеркивает: каждая жизнь начинается с зачатия, и этот момент освящен Богом. Праздник Зачатия Иоанна — праздник надежды. Бог слышит молитвы, даже если ответ приходит позже, чем нам хочется. Захария и Елисавета показали верность и терпение. Их сын стал Предтечей Господа, приготовив путь Христу. Церковь целомудренно и возвышенно учит о зачатии как даре Божием. «Основы социальной концепции РПЦ» называют зарождение человеческого существа даром Божиим. Брак честен, и супружеская близость имеет цель не только зачатие, но и погашение естественного пламени, чтобы избежать греха (свт. Иоанн Златоуст). Решения о контрацепции супруги принимают по согласию и с духовником. Но сколь скорбно видеть попрание этого дара жизни! Так называемый «аборт» — самое настоящее детоубийство, душегубство во чреве. ЭКО с уничтожением «лишних» эмбрионов — попрание жизни и мерзость пред Господом. Эксперименты над эмбрионами — беззаконие. Церковь не перестанет свидетельствовать об этом. Пусть пример Захарии и Елисаветы вдохновляет нас на доверие Богу. Будем готовить путь Господу в сердцах через покаяние, молитву и добрые дела. Молитвами Предтечи Господня да дарует Господь покаяние и исправление народу нашему, и да изживем убийства детей в чреве и лабораториях. Святый Предтече Господень Иоанне, моли Бога о нас! Полный текст – в ВК. Альтернатива - в MAX. ORTHODOX PRO 🕊