джучидский летописец

Да были-де у оного Нурали-хана от прошедших в поданство е.и.в. Едисанской орде старшин посланного четыре человека с просьбою ево, хана, чтоб он с подвластными своими кайсаками перешел чрез р. Волгу к их едисанскому кочевью, и сообща с ними иметь на прилежащия к ним, едисанцам, российские жительства нападении, и по разорении тех жительств российских итти прямо в Бухарию, и тамо иметь их жительство; да и те-де посланные от едисанцев поехали от него, Нурали-хана, в Бухарию, токмо-де оные еще из Бухари не возвратились. 1774 г. Казахско-русские отношения. 2 том.

🇰🇿 Род: Шапырашты – Тайторы 🧬 N1a2-FTG88648 (BIG-Y) 📚 Субклад N-FTG88648 возник примерно в 550 году (VI век). Этот субклад входит в состав N-B525. 📖 Субклад N-B525 чаще всего встречается у огузских тюрков (турки, азербайджанские тюрки, туркмены), а также у казахов, татар, узбеков и других народов. Ближайшие к Шапырашты образцы (родство примерно 1500–2000 лет) — турки и казанский татар. 📜 Преобладание огузоязычных народов в этом субкладе позволяет рассматривать его как один из генетических следов средневековых огузов. ⚱️ В рамках N-B525 выявлен палеообразец, относящийся к средневековой венгерской элите, а также представитель «черных клобуков» из Суздаля и образец «Акбари». Через N-B523 прослеживается связь с образцами железного века из Якутии, Омска и пазырыкской культуры. 📄 Палео-ДНК: 🇷🇺⚱️ Dyupsua 30 (670 г. до н.э.) 🇷🇺⚱️ Пазырыкская культура 🇭🇺⚱️ Венгерская элита 🏳️⚱️ Неизвестный образец из Европы (IX в.) 🇷🇺⚱️ Черный клобук (XII в.) @QazaqDNA

Посетил выставку, посвященную истории Касимовского владения и касимовских татар. Рекомендую. Среди археологических экспонатов, конечно, привлекла внимание мусульманская эпиграфика. Из 3-4 надписей в двух содержится женский титул "ханыш" (ещё одна касимовская эпитафия, содержащая такой титул, несколько лет назад была опубликована И.В.Зайцевым). Приводим чтение трёх нижних строк на одном из памятников: [После аятов и хадисов, строки 7-9:] (7) تاریخ منک التمش ایکدا مبارک رمضان ای (8) نینک اون نچی دوشنبه [...نهل بک؟] خانش د (9) نیادین وفاة بولدي "Года 1062 в десятый день благословенного месяца рамазан*, в понедельник [...Нихальбек?] ханыш скончалась". *10 рамазана 1062 г.х. приходилось на четверг 15 августа 1652 г. по григорианскому календарю.

Если следуешь сунне – то и неверующего не обижай. Бог наказывает черствых сердцем, чьи души склонны к несправедливости. Ходжа Ахмет Яссави. "Дивани хикмет"

🇭🇺 Средневековая венгерская элита с возможным тюркским происхождением. Часть 2 Рассмотрим древние образцы ДНК венгерской элиты, изученные в научных публикациях 2019–2025 годов. • Одно из интересных открытий — принадлежность представителей знаменитого рода Аба к гаплогруппе N-M2019 (N-FTG22000). Это генетический аргумент в пользу их возможного тюркского происхождения. • Аба — один из известных аристократических родов средневековой Венгрии. Самый известный его представитель — Самуил Аба, третий король Венгрии, правивший в 1041–1044 годах. ❔ У 17 представителей венгерской элиты обнаружена генетическая связь со средневековыми популяциями Центральной Азии и Восточной Степи. Предположительно, они могли быть связаны с огуроязычными тюркскими племенами, переселившимися с востока, и другими тюркскими народами. Источники: Fóthi 2019; Neparáczki 2019; Maróti et al. 2022; Gerber 2024; Varga 2024; Gyuris 2025. @QazaqDNA

Президент Токаев наградил Президента Таджикистана орденом «Ходжа Ахмет Яссауи» — Наш регион дал миру целую плеяду выдающихся мыслителей, ученых, поэтов и просветителей, наследие которых вышло далеко за пределы отдельных стран и народов. Одной из наиболее ярких фигур блистательной эпохи исламского ренессанса является Ходжа Ахмет Яссауи. Имя великого поэта и просветителя для нас, казахов, имеет особое значение и в нашей исторической памяти, по сути, является священным понятием. Вместе с тем наследие Ходжи Ахмета Яссауи принадлежит всей цивилизации и, конечно, народам Центральной Азии, где веками формировались и развивались общие духовные традиции, — сказал Президент Казахстана. Глава государства подчеркнул, что учение великого философа-мыслителя буквально пронизано идеями нравственности, справедливости, милосердия, гуманизма. — Это учение фактически сформировало наше мировоззрение, менталитет, образ жизни, оно на протяжении многих столетий объединяло людей, укрепляло веру в добро и созидание. Воззрения Яссауи опередили свое время и поэтому по сей день выполняют роль своего рода нравственного компаса, указывающего путь к праведной жизни. Как Вам известно, уважаемый Эмомали Шарипович, наше общество в результате реформ вовлечено в процесс всесторонней трансформации. И формирование новой общественной этики занимает в этой многогранной работе особое место. Высокие моральные ценности, включая справедливость, трудолюбие, добропорядочность, патриотизм, находящиеся в центре учения Ходжи Ахмета Яссауи, становятся неотъемлемой частью общественного сознания нашей страны. Придавая исключительное значение наследию Яссауи, мною было предложено учредить в честь великого ученого-философа, просветителя и наставника новую государственную награду, — заметил Касым-Жомарт Токаев.

https://www.youtube.com/watch?v=plDZaWTVoY8

Продолжается реализация инициатив Главы государства по продвижению казахстанского документального и нематериального культурного наследия в престижные списки ЮНЕСКО. На 11-м заседании Азиатско-Тихоокеанского регионального комитета (MOWCAP), проходящим в Джакарте (Индонезия), принято решение о включении двух казахстанских номинаций «Иссыкская надпись» (на серебряной чаше из Иссыкского кургана) и «Коллекция печатных изданий Машхур-Жусупа Копеева»в региональный реестр программы ЮНЕСКО «Память мира». Также важным событием станет 21-я сессия Межправительственного комитета ЮНЕСКО по охране нематериального культурного наследия, которая состоится в декабре в Сямыне (Китай). На данной сессии будет принято окончательное решение о включении многонациональных заявок с участием Казахстана «Искусство вышивки: біз кесте, бедел кесте» и «Традиционное войлоковаляние: киіз басу», а также казахстанской номинации «Салбурын: конный фестиваль с тазы и беркутами» в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. На сегодняшний день оценочный орган ЮНЕСКО дает положительную рекомендацию по указанным заявкам. Таким образом, списки ЮНЕСКО дополняются новыми казахстанскими номинациями, отражающими историко-культурное наследие нашего народа и страны.

Постколониальные исследования - то самое направление, которое должно развиваться в Казахстане больше всего, на мой взгляд. Для тех, кто не в курсе: Постколониальные исследования — междисциплинарное направление, изучающее последствия колониализма и то, как колониальная власть влияла на политику, экономику, культуру, язык и представления о народах и регионах. Многие нынешние актуальные вопросы в Казахстане, будто связанные с языком, духовностью, идентичностью и т.д. нуждаются не просто в осмыслении. Они нуждаются в историческом исследовании. В чем их причины. В этом деле постколониальные исследования самое то.

https://www.youtube.com/watch?v=FETWJJVMr7U Весьма познавательное видео. Очень похоже на то, что происходило в Казахстане в XIX веке.

Полностью согласен.

Познавательно о текущем визите короля Иордании в Казахстан.

📜 Как Столыпинская реформа изменила карту казахской степи? https://exclusive.kz/kak-u-kazahov-zabrali-45-millionov-desjatin-zemli-i-perepisali-kartu-stepi/ К 1917 году в Казахстан переселили около двух миллионов крестьян, а площадь изъятых у казахского населения земель достигла 45 млн десятин. Столыпинская аграрная реформа стала частью масштабной переселенческой политики Российской империи: под видом освоения «свободных земель» переселенцам передавали плодородные территории, веками использовавшиеся казахами для кочевий, зимовок и летовок. Этот процесс сопровождался ослаблением традиционных институтов управления и обострением земельного вопроса, ставшего одной из предпосылок восстания 1916 года. Передел территории затронул не только хозяйственную жизнь, но и историческую память: тысячи казахских географических названий постепенно вытеснялись новыми. На основе архивных документов доктор исторических наук Зиябек Кабульдинов рассказывает, как переселенческая политика изменила карту степи, почему исчезали исконные топонимы и какие последствия этот процесс оставил для казахского общества. Полный исторический разбор — на Exclusive.kz.

📜 Как Жамбыл Жабаев спас молодого имама от репрессий НКВД? https://exclusive.kz/kak-zhambyl-zhestko-postavil-na-mesto-donoschikov-i-gjebjeshnika/ В 1937 году знаменитый акын Жамбыл Жабаев вступился за своего друга — молодого имама Абдыкадыра Иминова, которому грозил арест за хранение религиозной литературы и совершение намаза. Когда жена и тесть имама написали донос в НКВД, Жамбыл лично приехал в районное управление, потребовал показать обвинение и публично разорвал его. По словам писателя-путешественника Исмаилжана Иминова, автора книги «Айтыс длиною в жизнь», Абдыкадыра в тот же день освободили, а изъятую литературу вернули. История этой дружбы стала частью книги, презентация которой прошла в Алматы к 180-летию акына. Жамбыл не только помог другу пережить годы репрессий, но и поддерживал его религиозную деятельность: позднее Абдыкадыр-кари восстановил мечеть в Каргалы и стал её первым имамом. Перед смертью в 1945 году Жамбыл завещал, чтобы именно Абдыкадыр прочитал по нему жаназа.

В Наурызбайском районе Алматы археологи обнаружили уникальную золотую фигурку медведя времён сакской эпохи. Находку сделали во время раскопок древнего кургана на территории могильника Карагайлы. По предварительным данным, захоронение датируется IV–III веками до нашей эры. Учёные предполагают, что золотая фигурка служила украшением головного убора. На ней сохранились специальные отверстия для крепления к ткани. По словам директора Объединения музеев Алматы Ляззат Сагындыковой, подобных находок ранее в Казахстане не обнаруживали. Однако это не единственная загадка кургана. Во время раскопок археологи также нашли многочисленные человеческие останки. Предположительно, здесь были захоронены четверо взрослых и трое детей. Такое количество погребённых в одном кургане считается необычным. После завершения исследований наиболее ценные артефакты планируют выставить в Музее Алматы.

Эта тамга в виде буквы П и черточки наверху - тамга тех джучидов, которые владели Сараем - столицей Улуса Джучи. Ее использовали тукатимуриды Кичи-Мухаммед-хан и Махмуд-хан, и шибаниды Абулхайр-хан и Ибак-хан. Вероятно данная тамга восходит к известной тамге батуидов.

Қазақ рулары арасындағы N-M231 гаплотобының филогенетикалық ағашы. Филогенетические древо гаплогруппы N-M231 среди казахских родов. @QazaqDNA

В 1058 году Ибн Хассуль в труде «Китаб тафдиль аль-Атрак» описывает туркмен, пришедших в регион Алеппо в Сирии: И начнем мы с упоминания их храбрости, которая является одной из благороднейших сил разумной души. Ибо она защищает святыни, борется с противником, приносит победу, предохраняет от угнетения, защищает род и племя, а также влечет за собой похвальный опыт и прекрасное чувство собственного достоинства. Благодаря ей удерживаются государства и охраняются торговые и военные пути. Всевышний Аллах сотворил их в облике львов: с широкими лицами, курносыми носами, мощными предплечьями и суровым нравом (за редким исключением тех случаев, когда встречаются тонкие талии, гладкие щеки и широкие глаза). Они склонны к добыче пищи силой и отказу от уплаты дани и штрафов.

Издательство «Мектеп» представляет научный сборник «Эпоха Уали хана и потомки Абылай хана». Издание посвящено истории Среднего жуза конца XVIII — первой половины XIX века и основано на научном анализе, систематизации и публикации архивных источников. В сборник вошли материалы, отражающие политические, социально-экономические и административные процессы, происходившие на территории Среднего жуза в условиях трансформации традиционной системы власти и усиления влияния Российской империи. Особое внимание уделено деятельности Уали хана, его роли в управлении ханством, взаимоотношениям с российской администрацией и внутренней политике региона. Представленные документы позволяют проследить эволюцию института ханской власти, особенности межродовых отношений, а также влияние внутренних и внешнеполитических факторов на развитие казахского общества. Значительная часть опубликованных материалов ранее не вводилась в широкий научный оборот, что придаёт изданию особую научную ценность.