джучидский летописец

Интересно, что тюрк аль-Фараби являлся мусульманином еще задолго до принятия ислама Караханидами и Сельджуками. Фактически он один из первых тюрков-мусульман. И сразу же стал величиной мирового масштаба.

Также Президент Токаев упомянул важные казахстанские проекты по сохранению и развитию тюркской культуры и истории: - Казахстан уделяет особое внимание изучению, сохранению и популяризации исторического наследия тюркских народов. На встрече в Туркестане в этом году я предложил создать Центр тюркской цивилизации и Центр «Мәңгілік ел», призванный популяризировать Степную цивилизацию. В настоящее время ведутся соответствующие работы. Считаем необходимым ускорить принятие Конвенции о сохранении наследия тюркской цивилизации. Кроме того, в нашей стране продолжается работа над фундаментальным семитомным изданием «История Казахстана с древнейших времен до наших дней». Выражаем искреннюю признательность представителям научной общественности тюркских стран, которые активно участвуют в этой работе. Данный академический труд позволит всесторонне, объективно и беспристрастно осмыслить исторические события с научной точки зрения. По инициативе Тюркской академии опубликован ряд трудов, посвященных общим историческим и культурным памятникам. В их числе подготовлены трехтомное издание «Сакральная география тюркского мира» и пятитомный каталог «Древнетюркские письменные памятники». Кроме того, издан 25-томный «Словарь современных тюркских языков». Эти труды – весомый результат работы тюркских ученых. Фонд тюркской культуры и наследия разработал международную цифровую платформу Turkic Heritage. Этот уникальный электронный ресурс призван содействовать глубокому изучению истории, литературы и культурных традиций тюркского мира. Безусловно, в нашей общей истории особое место занимает Алтай. В этом году в Казахстане на высоком уровне прошел международный фестиваль «Алтай – золотая колыбель тюркского мира». По решению организации ИСЕСКО священный город Туркестан в 2027 году станет культурной столицей исламского мира. В рамках этой инициативы мы планируем провести масштабные мероприятия, направленные на сохранение духовного единства и преемственности тюркской цивилизации. Будет организован международный форум имени Ходжи Ахмеда Яссауи, посвященный вопросам литературы и языка. Также состоится встреча специалистов музейного дела тюркского и исламского мира. Приглашаем представителей научных кругов принять самое активное участие в этих мероприятиях

Президент на саммите ОТГ также напомнил очень важную дату: "Саммит проходит в год 100-летия Первого тюркологического съезда, что придаёт ему особое символическое значение. Столетие назад интеллектуальная элита братских стран, собравшись в городе Баку, объединила свой потенциал ради общей цели – сохранения и приумножения нашего духовного единства. Оставаясь верными заветам предков, мы продолжаем совместную работу во имя укрепления сплоченности и консолидации тюркских народов". 100 лет назад на этом съезде в Баку принял участие видный казахский интеллектуал, алашординец Ахмет Байтұрсынұлы. Многие тюркологи выступали за переход от арабской графики на латиницу, но наш Ахмет отстаивал преимущества арабской письменности для казахского языка. Впоследствии коммунисты репрессировали большую часть участников съезда и перевели все тюркские письменности СССР на кириллицу.

Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев во время выступления на 13-м саммите Организации тюркских государств: "Казахстан решительно осуждает необоснованные атаки вооруженного движения хуситов на братскую Саудовскую Аравию. Мы поддерживаем заявления о необходимости прекращения подобных неправомерных действий". Я думаю это прекрасное заявление нашего Президента, отражающее наше братство с суннитами региона. По моему мнению, было бы также замечательно, если бы Казахстан присоединился к Мекканскому соглашению - фактически к суннитскому оборонительному союзу. Горячо бы приветствовал. Однако наша геополитическая ситуация, конечно, в корне отличается от ближневосточной. Те, кто является угрозой для мусульман Ближнего Востока может оказаться выгодным геополитическим партнером для мусульман Центральной Азии. А те, кто могут оказать угрозу для безопасности стран Центральной Азии могут быть выгодными партнерами для Ближнего Востока. У нас своя геополитическая ситуация, а у них своя. Национальные интересы, национальная безопасность конечно же должны быть прежде всего. Но Мекканский пакт довольно интересен и с этой точки зрения. Сочетается ли он с интересами Казахстана? Думаю это интересный вопрос. Надо бы порассуждать на досуге. Это все лишь мои дилетантские рассуждения. Пойду дальше заниматься историей.

📄📄📄🇹🇷🔸🇦🇿Глава турецкой разведки Ибрагим Калын: Организация тюркских государств не представляет угрозы для третьих стран ➡️Глава Национальной разведывательной организации Турции (MİT) Ибрагим Калын выступил в Анкаре на Форуме диалога тюркского мира, в рамках сессии «Тюркский мир и видение будущего с точки зрения цивилизационной перспективы». Он рассказал об историческом наследии тюркских народов, приоритетах Организации тюркских государств и концепции «Тюркский мир — 2040». ➡️ Три основы цивилизации. По словам Калына, тюркский мир держится на государственном мышлении, единстве языка и идей, а также духовном единстве. Он напомнил о традиции, восходящей к Орхонским надписям, трудам аль-Фараби и «Кутадгу билиг», а также о вкладе Махмуда Кашгари, Алишера Навои и Исмаила Гаспринского. Отдельно отметил наследие Ходжи Ахмеда Ясави, чьи последователи распространяли идеи духовного единства от Центральной Азии до Балкан. Сегодня эти традиции выражены в принципе Гаспринского «Единство в языке, мыслях и делах». 📖 Алфавит и учебники. В 2026 году исполняется 100 лет со дня Первого тюркологического съезда в Баку. Продолжается работа по сближению тюркских языков, созданию единого алфавита и общих учебников. Калын выделил роль Международного казахско-турецкого университета имени Ясави и Кыргызско-Турецкого университета «Манас». 🔢 Цифры. Вокруг ОТГ сложилась широкая система институтов: Парламентская ассамблея, ТЮРКСОЙ, Тюркская академия и Тюркский инвестиционный фонд. Территория стран-членов и наблюдателей составляет около 4,8 млн кв. км, население приближается к 200 млн человек, а экономический потенциал оценивается в $2,11 трлн. ⚡️ Энергетика и продовольствие. По словам Калына, тюркский мир, от Центральной Азии и Кавказа до ТРСК, Восточного Средиземноморья и Венгрии, играет важную роль в глобальной энергетической и продовольственной безопасности. Особое значение он придал Среднему коридору, современному воплощению Шёлкового пути. ❗️ Новый мировой порядок. После холодной войны Центральная Азия стала регионом, где пересекаются интересы великих держав, а тюркский мир занимает стратегическое положение в отношениях с Россией, Китаем, Индией и странами Глобального Юга. «В период, когда западноцентричная глобальная система подвергается сомнению, тюркское пространство Центральной Азии внесёт важный вклад в формирование более справедливого, демократичного и инклюзивного мирового порядка», — заявил он. Турция, Азербайджан, Казахстан и другие республики, подчеркнул Калын, ведут многовекторную и сбалансированную политику. 🗣 Четыре направления сотрудничества. Политическое (встречи лидеров, советы министров иностранных дел, координация позиций), экономическое (Средний коридор, инвестфонд, энергетика, критически важные минералы), культурно-образовательное (общее наследие, языковое сближение, академические обмены) и интеллектуальное. Кроме того, активизируются инициативы в сфере искусственного интеллекта, цифровой трансформации и экономики знаний. ❕ Не угроза для третьих стран. Калын признал, что в ряде стран развитие тюркского сотрудничества порой воспринимают как появление альтернативного геополитического центра или конкурента. По его словам, это не соответствует принципам организации. Хочу ещё раз подчеркнуть: Организация тюркских государств не представляет угрозы ни для одной третьей стороны. В основе нашего подхода лежат равноправные отношения со всеми участниками международной системы, основанные на взаимных интересах. — сказал Калын. 🔴Он выразил надежду, что дальнейшее сотрудничество укрепит единство тюркских государств в языке, идеях, духовных ценностях, делах и стратегических целях. ✏️Читать статью на нашем сайте: https://ru.yenisafak.com/news/55203 🌐Подписаться на канал Yeni Şafak на русском

Одна из важнейших качеств исследователя - критика к себе и своим гипотезам и конструкциям. Не должно быть твердой уверенности в них. Критически нужно относиться к своим мыслям и себе.

Бату (Саин) хан и ислам. «Необходимо отметить, что согласно сведениям Джузджани, Бату-хан являлся тайным мусульманином. Свидетельство единственного источника со ссылкой на третьих лиц мы не можем считать доказанным фактом, однако такая версия существует. Она отражает тот несомненный факт, что Бату был близок к мусульманам, что породило слухи о его собственном тайном исповедании ислама». (Источник: Каратаев А. А. Религия в Казахском ханстве) Заступничество Бату-хана за мусульман: Единственная запись о религиозном споре, связанном с исламской верой правителя Золотой Орды, принадлежит Чжэн Сысяо (鄭思肖), стороннику бывшей династии Сун, жившему в Сучжоу на юге Китая. Чжэн Сысяо сообщает, что Бату правил мусульманскими территориями, и что все мусульмане были его подданными, включая Ахмада, бывшего визиря Хубилая. Мусульманские подданные и Бату планировали вторгнуться на территории Юань, чтобы отомстить за Ахмада, казненного по приказу Хубилая. (Источник) Иллюстрация: Хан Бату на троне. ОР ГИМ.

То, что Саша Барон Коэн извинился перед казахстанцами за "Бората" прям реально обрадовало. Исторический день я считаю.

Чингисхан пришел к власти и создал свою империю, опираясь на богатую историю государств Внутренней Азии, существовавших на Монгольском плато. Первым шагом на пути к реализации его замысла стало обретение титула хана в государстве кереитов. Кереитское царство некогда входило в состав империи киданей — государства, известного в китайской династийной традиции как империя Ляо. В X веке кидани утвердили свое господство на Монгольском плато: сначала они покорили соседние кочевые народы, наделив их вождей административными и царскими титулами, а затем бросили вызов власти Китая к северу от реки Хуанхэ. В XII веке, под натиском чжурчжэней, империя киданей пала. Правители отдельных административных единиц, на которые кидани разделили покоренные ими земли, вступили в борьбу за первенство, в результате чего гегемония перешла к кереитам. Когда чжурчжэни присоединили значительную часть киданских владений к своему государству Цзинь, они пожаловали правителю кереитов китайский титул "ван" (царь). Так предводитель кереитов стал известен в монгольской традиции как Он-хан — буквально "царь-хан". Тэмуджин (имя Чингисхана в молодости) в неспокойные 1190-е годы присягнул на верность Он-хану. Однако, почувствовав угрозу со стороны амбициозного Тэмуджина, Он-хан выступил против него. В ответ Тэмуджин разработал блестящую стратегию, позволившую ему одержать верх и объединить монголов, кереитов и многие другие народы в новое государственное образование, которым он стал править как Чингисхан. Ламсурэн Мунх-Эрдэнэ, Возникновение Чингизидского государства

@e_intifada

Книга «История Казахского ханства», как ожидается, поступит в продажу в 2027 году. Рекомендую эту книгу уже сейчас, еще до прочтения ее мною, так как стараюсь следить за деятельностью издавшего этот научный труд НИИ Улуса Джучи и публикациями его отдельных сотрудников, одним из которых является @notehistkz. @e_intifada

Из материалов первого съезда представителей исламского духовенства Адайской степи Первый съезд представителей исламского духовенства Адайской степи — ахунов и ишанов — был проведён осенью 1927 года на берегу реки Жем. Инициаторами проведения этого съезда стали алашординец Досан ахун Мәуленбердиулы (1870–1932) из рода Қараш и Қошмағанбет ишан Есжанулы (1864–1932) из рода Бегей. По их приглашению на съезд прибыло свыше 300 ахунов, ишанов, мулл, баев и аксакалов. По итогам Первого съезда было принято решение: - Объединиться на пути борьбы за ислам. - Не допустить уничтожения исламской религии; если советская власть вмешается в религиозные дела — выступить с вооружённым восстанием. - Сражаться за веру и за имущество до последней капли крови. Также был избран главный ахун — Хади ахун Султанулы (1893–1937) из рода Қырымқұл. Ему поручили сбор средств для паломников, отправляющихся в хадж. https://t.me/negizdelgenjol/2758

Ногаи и степные крымские татары: общность и различия Так вот, тавгачи/таугачи – это тоже тюркское слово именно половецкого, кыпчакского корня: тау/тав – гора. И опять-таки оглушённое: «гачы», а не «гаджы», как в нынешнем крымскотатарском. «Гаджы»/«гачы» — аффикс, означающий «до чего-то».В крымскотатарском языке сохранилась и сейчас укоренилась больше звонкая форма, то есть «гаджы», характерная для огузских языков (например, турецкого): до какого-то времени, до того, как придет, но одновременно и до какого-то места или условия и так далее. Но в кыпчакских диалектах крымских татар, которые до массовой эмиграции в Османскую империю преобладали, не «джы», а «чы». Вот в моем родном диалекте, например, говорят не «биринджи», а «биринчи», или не «язуджы», а «язучы». Таким образом, таугачы/тавгачы – это «до гор», те, кто живут до гор. Это не этническое, а такое региональное название: «находящиеся до гор».Кто жил в Крыму до гор, по-русски говоря, в предгорьях? К предгорьям были прижаты преимущественно остатки тюркских родов и племен, которые жили здесь даже еще до половецкого времени, иногда в половецкое время, но которые к горам, к предгорью были прижаты официальными победителями в монгольском нашествии татарами, которые тоже были тюрками. Судя по всему, это были все-таки преимущественно половцы, отсюда и тау-гачы. Хотя, опять-таки, они не были только половцами, потому что название не этническое, а региональное. Это подразумевает, что все предгорные так именовались, но, если бы это был один самостоятельный народ или одно племя, он бы носил свое имя, а не региональное обозначение. Хотя историческая судьба причудлива. Эвлия Челеби описывает в середине XVII века в Крыму народ «Бадрак», живший как раз по северным склонам Бахчисарайских гор. Он выставлял до 10 000 воинов в ханское татарское войско. (Сегодня мы имеем в Крыму только название села Тав/Таубадрак и реку Бадрак по пути из Ак-Месджита/Симферополя в Бахчисарай.) Их никто не убил и не выгнал, они стали частью крымских татар, как и остальные бахчисарайцы. Он же неоднократно упоминает ногаев применительно к Крымскому ханству. Чаще привязывает к географии, например, буджакские ногаи или бессарабские ногаи, но довольно уверенно много раз пишет «ногайские татары». Это также достаточно наглядно демонстрирует процесс слияния ногаев с татарами в его время. При этом он отмечает и множество ногайских говоров, заметно отличавшихся от привычного ему османского языка.На самом деле, среди тавгачы у нас встречаются люди из Аргынов, из Кипчаков, из разных других тюркских родов, которые принято считать половецкими, но если разбираться в истории, то еще и дополовецких. Надо посмотреть историческую топонимию Крыма, как называются села в этой полосе между крымскими горами и степью. Эти карты, к счастью, сохранились, можно это уточнить. В третьей части статьи для издания «Голос Крыма» Надира Бекирова разбирается, из кого и как складывалось тюркское население Крымского ханства: степные татары, ногаи и забытые сегодня тавгачи. Автор показывает, как к XVIII–XIX векам границы между этими группами стёрлись, почему современных степных крымских татар ошибочно обобщённо называют ногаями — и почему попытки «расколоть» крымскотатарскую нацию по признаку происхождения исторически несостоятельны. «Миллиард.Татар» с позволения редакции и автора представляет статью вниманию читателей. ‼️ Также читайте нас в МАХ

🌟 Родословная кокандских ханов В рукописи начала XIX века Саида Ахмада Насир ад-Дина Маргинани приводится генеалогия кокандского хана Умар-хана: Умар-хан < Нарбута Бахадур-хан < Абд ар-Рахман Бахадур-султан < Абд ал-Карим Бахадур-султан < Шахрух Бахадур-султан < Ашур-Кули Бахадур < Хаджи-бий Бахадур < Шахрух Бахадур < Мухаммад Чамаш-бий Согласно тексту, Мухаммад Чамаш-бий прибыл в Ферганскую долину из «Ногаистана» во времена Абдуллах-хана II из династии Шибанидов и получил от него область в управление. «Ногаистан» связывается с Иртышом, Джимги, Тоболом и Тари, то есть с Западной Сибирью. Далее родословная продолжается: Мухаммад Чамаш-бий < Кучук Бахадур-султан < Тубджак Бахадур-хан, правитель Ногаистана < Абул-Касим Мухаммад Бахадур-хан < Мухаммад Амин Бахадур-хан, правитель Туркестана и Хорезма < Худай-Берди Мирза Бахадур-хан < Тенгри-Берди Мирза Бахадур-хан Тенгри-Берди также назван Алтун Бешик Мирзой («Золотая колыбель»), что, вероятно, является одним из самых ранних упоминаний Алтун Бешика в генеалогии кокандских ханов. Связь Алтун Бешика с Бабуром здесь уже присутствует, однако позднейшая легенда о том, что Бабур оставил сына в Ферганской долине, ещё отсутствует и, очевидно, не сформировалась в привычном виде. Источник: Binbaş, Evrim & Devin DeWeese. “A ‘Missing’ Source on Eighteenth-Century Central Asia Rediscovered: the Istanbul Manuscript of the Works of Sayyid Nāṣir al-Dīn al-Marghīnānī.”

Бакытжан Каратаев разоблачал хитроумную колониальную политику, проводимую царским правительством в казахской степи. Он отмечал: «Появился некий Ильминский — чиновник-миссионер, руководивший школами для инородцев в Казани. Этот человек утверждал, что казахи не являются мусульманами, что они — безрелигиозный народ, придерживающийся шаманизма, и что обратить их в православие будет чрезвычайно легко». Каратаев подчёркивал, что подобные утверждения Ильминского были тесно связаны с политикой царского правительства. Несмотря на сотрудничество с большевиками после революции, Каратаев, по сведениям «Қазақстан ұлттық энциклопедиясы», в 1927 году был исключён из партии за религиозные взгляды.

Сегодня в Бухаре сохранился известный на весь мир караханидский минарет (первое фото), сооруженный в XII в. (Минара Калян или Минарет Арсланхана), тогда как первоначальный облик мавзолея Карахана в Таразе (второе фото), по всей видимости, копирует более раннюю саманидскую архитектуру (третье фото). Саманиды были персоязычными, а караханиды — тюркоязычными, обе династии — суннитскими. Несмотря на пересечение политических интересов и терриориальные притязания, общим цивилизационным фактором для обоих государств стал ислам, обусловивший многоплановое развитие кочевых и оседлых народов этого региона, где одно из важнейших мест играли религиозные и мирские науки. https://t.me/e_intifada

Откопал свои древние письма 2014 года. Писал Радику Джексенбаевичу свои мысли и находки. Тогда я во многом не разбирался и статьи Ж. М. Сабитова и Р. Д. Темиргалиева очень сильно углубили мои познания в истории. В 2014 г. я не знал, что спустя 10 лет стану коллегой и будем вместе работать над трудами по истории Казахстана. Уже тогда интересовался Большой Ордой, казахскими жузами и историей племен. Карту Стралленберга еще откопал откуда-то.

+1

Мавзолей Карахана (Авлия-ата) в Таразе Недавно админ, проезжая Тараз, побывал у этого мавзолея, о котором, если пожелает Аллах, мы напишем отдельный пост. В целом, нам надо больше писать о караханидском наследии, которое, кажется, у нас не осмысливают в полной мере. Насчет строения, если же вам кажется что оно выглядит недавно возведенным, то вам не кажется. В 2002 году к 2000-летию города мавзолей был полностью отреставрирован. Только купол и арочные ниши внутри – из кирпича-плитки мавзолея 20 века. В начале же 20 веке его полностью перестраивали, тогда и мавзолей потерял свой оригинальный вид, на фото 4. Вид мавзолея до перестроения на фото 5. Сам мавзолей был построен XI-XII веках.

https://youtu.be/at480msvMpk?=