После выхода статьи о китайских источниках про казахского Абу Саид Жанибек хана, со всех сторон начали бомбить что Абу Саид и Жанибек это разные люди.
Один писал, что Абу Саид из Могулистана это тимурид, а не тукатимурид. И что у него действительно была жена из чагатаев. На это можно ответить тем, что в 1437 году тимурид Абу Саид мирза был в юном возрасте, а его жена чагатаидка вышла за него значительно позже в 1450-х гг.
Другой прислал отрывок из "Таварихи гузидайи нусрат наме" (на фото) и говорит, что при перечислении сыновей Барак-хана между Абу Саидом и Жанибеком указано слово "тақы" (тағы) - "еще". То есть по мнению моего анонимного собеседника указаны три сына Барака и отдельно Жанибек хан как четвертый. Некоторые исследователи согласны с ним и переводят в своих статьях также. Некоторые после Абу Саида ставят точку и Жанибека указывают в новом предложении.
Главными инициаторами и действующими лицами в борьбе против шибанидов Абулхайра и Шейх Хайдара являлись тахтский Ахмад хан и Тимур бек мангыт.
Согласно источникам Тимур убил своего кузена Ваккаса - основного столпа державы Абулхайра.
Фактически большеордынцы помогли Казахскому ханству образоваться. И были в одной коалиции с ними.
repost
⚡️Касым-Жомарт Токаев:
«Вместе с тем хотел бы остановиться еще на одном важном вопросе.
Правильное понимание истории – один из важнейших навыков. Обида на прошлое равносильна тому, чтобы лишить будущего.
Какое будущее может ждать человека или целый народ, которые постоянно ищут виноватых вокруг себя и пытаются найти оправдание своим неудачам? Необходимо избегать подобных отживших привычек.
В повседневной жизни также следует не предаваться унынию, а сохранять бодрость духа и уверенность в себе.
Нужно уберечь подрастающее поколение от малодушия, склонности во всем искать виноватых и излишней тревожности.
Они должны гордиться историей своего народа и с уверенностью смотреть в будущее нашей страны.
У великого казахского писателя Мухтара Ауэзова есть замечательные слова: «Хочешь построить сильное государство – начни с воспитания детей».
Воспитание подрастающего поколения – залог будущего страны.
Именно поэтому сегодня мы реализуем единую программу воспитания «Адал азамат».
К этой работе нельзя относиться формально – ее необходимо проводить качественно и ответственно.
На долю казахского народа выпало немало тяжких испытаний, но они не сломили силу его духа, стойкость, мужество и волю к жизни.
Мы должны, сохраняя традиции предков, нашу веру, родной язык и самобытность, стремиться к новаторству и созиданию.
Следует решительно пресекать чуждые веяния, бросающие тень на весь наш народ, а также отжившие представления, которые не несут ничего, кроме мрака и невежества.
Нам необходимо сплотиться как нации и сформировать в обществе новую этику.
Уверен, что вы – члены Қазақстан Халық Кеңесі – внесете весомый вклад в выполнение этой исключительно важной задачи».
t.me/aqorda_resmi
repost
⚡️Глава государства:
«Еще одна важная задача – формирование национального самосознания и возрождение исторической памяти.
В этом направлении проводится большая работа. Я и ранее высказывал свои мысли по этой актуальной теме.
Мы уделяем особое внимание расширению пространства нашей национальной культуры и популяризации наследия выдающихся личностей, оставивших неизгладимый след в духовной жизни народа.
Мы системно изучаем историю Великой степи и эпохи Золотой Орды, восстанавливаем целостную летопись нашего народа.
В этом году, после 22-летнего перерыва, несколько сакральных объектов Казахстана были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В данный список включены уникальные объекты, расположеннные в Мангистауской области.
Следующим шагом стало включение в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО двух уникальных памятников – Жаркентской мечети и Вознесенского кафедрального собора.
Эти жемчужины архитектуры – яркое и убедительное свидетельство культурного многообразия Казахстана, нашей традиции бережного, уважительного отношения к истории и духовному наследию».
t.me/aqorda_resmi
repost
⚡️Президент:
«Издревле Великая Степь черпала жизненную энергию, выполняя роль уникального сосредоточия цивилизаций, развивалась в духе открытости, взаимопонимания, уважения ко всем традициям, религиям и культурам.
Буквально впитывая в себя все лучшее, что тогда создавалось в мире, наши предки превратили Великий шелковый путь в пространство диалога цивилизаций и интенсивного обмена новыми знаниями, прогрессивными ценностями и передовыми для своего времени технологиями.
В тесном взаимодействии с Востоком и Западом сформировалась особая ментальность нашего народа.
Наша новейшая история – яркий тому пример. Этнокультурные объединения стали истинными «караванами дружбы». И они продолжат свой путь к достижению самых благородных целей.
Наша задача – укреплять дух единства, чтобы передавать эстафету подлинной дружбы и толерантности последующим поколениям».
t.me/aqorda_resmi
repost
⚡️Глава государства:
«Язык – это «божий промысел», вести борьбу против того или иного языка – значит пытаться воевать против Всевышнего и всего, что ниспослано Им. Большей глупости трудно себе представить.
Поэтому язык (любой из них) должен стать определяющим фактором единства и прогресса.
Сейчас молодые граждане разных национальностей активно стали популяризировать казахский язык и культуру. Что можно сказать о них?
Это действительно духовно богатые, щедро одаренные талантами люди. Они – настоящие послы дружбы, заслуживающие самого высокого общественного признания и поддержки.
И государство не останется в долгу перед ними, потому что на таких гражданах зиждется стабильность нашего общества, авторитет государства как цивилизованного, успешного участника мировых процессов.
Несколько лет назад по моему поручению был учрежден специальный орден «Ел бірлігі».
Это особая награда, которая вручается за плодотворный труд во имя укрепления единства нации и обеспечения общественного согласия.
Считаю логичным и справедливым, чтобы именно Қазақстан Халық Кеңесі в силу своего конституционного статуса и широкого народного представительства предлагал кандидатуры, достойные этой высокой награды».
t.me/aqorda_resmi
repost
⚡️Касым-Жомарт Токаев:
«Неоднократно говорил: государственный язык – важнейший фактор общенациональной консолидации и укрепления государственности.
То, что высказывалось в качестве прогноза, сейчас становится реальностью.
Казахский язык без какого-либо административного и, тем более, политического принуждения обретает популярность, прежде всего, среди молодежи.
Он востребован как государственный язык и как символ национальной культуры и идентичности. Незнание даже основ казахского языка стало признаком отсутствия общей образованности.
И все это результат нашей совместной работы на основе толерантности и убеждения.
Но это не означает отказа от других языков и не дает права на их притеснение.
Как вам известно, дискриминация по языковому, этническому, конфессиональному или иному признаку запрещена самой Конституцией.
Несмотря на это, профессиональные провокаторы порой разжигают в социальных сетях и в реальных условиях целые костры межэтнической розни.
Следует понимать: они пытаются добиться только одной цели – ослабить наше общество, подорвать Суверенитет Казахстана, лишить наш народ единства и, следовательно, возможности жить в мире и благополучии.
Они по-сути покушаются на счастливое будущее наших детей и внуков.
Поэтому правоохранительные органы и все общество должны проявлять принципиальность, твердость и действовать согласно конституционному принципу «Закон и Порядок».
t.me/aqorda_resmi
repost
⚡️Глава государства:
«Как известно, уже давно ведутся дискуссии по вопросам национальной идеологии.
Есть все основания утверждать, что вступивший в силу 1 июля Основной закон поставил окончательную точку в этом вопросе.
Конституция стала подлинным зеркалом истории нашей страны – ее прошлого, настоящего и будущего. Преамбула Основного закона четко гласит, что мы придаем большое значение укреплению государственности на исконно казахской земле и сохранению преемственности тысячелетней истории Великой степи.
Это предполагает глубокое уважение к нашему историческому прошлому и неукоснительное следование заветам предков.
Кроме того, Основной закон определяет соблюдение прав и свобод человека и гражданина, обеспечение верховенства закона и порядка, укрепление общенационального единства, повышение благосостояния народа, развитие образования, науки и инноваций как незыблемые задачи государства.
Этот выбор мы сделали вместе, руководствуясь исключительной ответственностью за судьбу будущих поколений. Принятая Конституция позволила заложить прочный фундамент Справедливого, Прогрессивного и Сильного Казахстана, будущее которого видится светлым, а перспективы развития – ясными.
Знание и соблюдение Конституции гражданами напрямую способствуют укреплению ее авторитета.
Убежден, что Конституция должна стать настольной книгой для каждого гражданина.
Сплотившись воедино, мы все должны воплощать в жизнь принципы и ценности, закрепленные в ней.
Однако при этом следует избегать формализма и популизма, иначе мы рискуем лишиться доверия граждан.
Если мы продолжим топтаться на месте и погрязнем в бюрократии, никакого прогресса не будет.
Только искренняя вовлеченность и чистые намерения позволят нам добиться реальных результатов».
t.me/aqorda_resmi
repost
«قرا بغرا» (قارا بوغرا) دیگان ترکی منجنیقی رسمی . رومده ، شامده هم مصرده کینک قوللانلغان .
Изображение тюркской катапульты "Кара Богра" ("Черный (=большой) верблюд"). Получила широкое распространение в Малой Азии и на Ближнем Востоке.
چیغاناق
repost
"Татарские государства" которые считались на Руси самостоятельными в 1504 году: «выходы в ординские, и в Крым, и в Асторохань, и в Казань, и во Царевичев городок...».
Следовательно, к тому времени оформились Крымское, Казанское, Астраханское и Касимовское ханства; Ногайская Орда тогда считалась «казачьим» образованием без определенного статуса; с Сибирским (Тюменским) юртом и Казахским ханством Москва почти не поддерживала отношений.
В.В. Трепавлов
P.S. Где то недавно писали, что мол ногайские бии получали "выход", а казахские ханы нет.
repost
https://youtu.be/0nGdudgxph0?si=6Ww-DS0OTHDdbWym
edited
Вообще в Казахстане можно было бы провести большое культурное мероприятие с исполнением золотоордынских эпосов (батырлар жыры). Я бы назвал это мероприятие "Жошы Ұлысы жырлары".
Большая сцена, выступает жыршы с домброй и исполняет эпос "Едіге батыр" (к примеру), а сзади на большом экране ИИ-фильм на основе эпоса. То есть параллельно пению жыршы сзади воспроизводятся видео тех же событий о котором он поет.
Популяризация наследия Золотой Орды
Известия, 1935, № 224, 24 сентября.
В СССР не будет кочевых народов.
edited
В целом можно реконструировать племенные миграции при разных ханах.
Три основные племенные миграции:
1. При смуте Бердибек хана чингизиды и эмиры племен старались откочевать из центра (Поволжье) в правое и левое крыло (Крым и Сырдарья).
2. При Тохтамыш хане из левого крыла (Сырдарья, Иртыш) фиксируется значительная миграция в центр (Поволжье) и далее в правое крыло (Крым, Кубань).
3. При распаде Ногайской Орды снова фиксируются значительные миграции из центра (Волга-Урал) на запад и восток (Крым и Казахское ханство).
Это не только про алшинов, но и другие племена.
Конечно, миграции не означают, что все племена с ханами переселялись. Некоторая часть оставалась. Отсюда и появление одноименных племен в разных улусах на востоке, центре и западе.
edited
Нашел представителей рода Адай в русских документах XV-XVI веков
Сидел читал документы по истории Большой Орды и наткнулся на известное письмо мангыта Тимур-бия к польскому королю Казимиру. В Истории Казахстана в русских источниках (1 томе) его послом указан Айтолмыш - обладатель "Алшинова места" при ханах Большой Орды (1470-1480-е гг.). То есть он был алшином и состоял бием при Ахмад-хане.
В сборнике XIX века в этом же письме его имя передано как Айтогмыш. По казахски - Айтумыс. Решил поискать в шежире казахских алшинов и нашел одного Айтумыса: Адай - Келимберди - Бузау - Айтумыс.
Конечно может быть совпадением, но у сына Ахмад-хана - Шейх-Ахмед-хана был также приближенный бий из племени алшин, которого звали Тохтамыш, активно действовавший в 1500-1530 гг. Снова поискал в шежире алшинов и нашел одного Токтамыса: Адай - Келимберди - Мунал - Жаулы - Жары - Токтамыс.
То есть Токтамыс является внучатым племянником Айтумыса. Учитывая что Айтогмыш (Айтумыс) упоминается как активное лицо в 1480-х гг., а Тохтамыш (Токтамыс) в 1500-1530-х гг. то хронологически все подходит.
Тем более мы с Ж.М. Сабитовым в своей статье об эпосе "Манас" определили, что Адай жил и действовал при Тохтамыш-хане (1380-1406 гг.), то время жизни Айтумыса и Токтамыса очень точно вписывается в сведения архивных источников.
Джучидские улусы воевали между собой за верховенство и привлекали Москву в союзники. В итоге, случилось то, что случилось.
В конце XV века Большая Орда была обречена погибель. Помимо самой Московии, Улуг Орда была окружена ее союзниками - Крымским и Казанским ханствами. Также угрозу представляли ногайцы.
Единственным и естественным союзником Тахт ели было Великое княжество Литовское. В 1480 г. Ахмад-хан собрал многочисленное войско и в союзе с литовцами намеревался подчинить Московское княжество, но литовцы не смогли прибыть на помощь, потому что на них напали крымские войска по договору с московцами. Битвы между джучидами и русскими как таковой не произошло, и обе стороны отступили, поэтому эту "битву" называют стоянием на реке Угре.
По возвращению Ахмад-хана в свою орду на него напала коалиция в лице ногайского бия Ямгурчи и сибирского шибанида Ибак-хана. Ямгурчи в итоге убил Ахмада.
Тақ елі будучи зажатой с севера Москвой и ее сателлитом - Казанским ханством, с запада - Крымским ханством, а с востока - Ногайской Ордой, не могла долго продержаться, что собственно и произошло.
Книга Петера Роллберга прослеживает непростую историю казахского кино с момента его возникновения как советского культурного проекта до превращения в самобытную киношколу. Балансировавший между выполнением государственного заказа и попытками сохранить национальную эстетику, к 1960-м годам кинематограф Казахстана достиг творческой зрелости, а в конце 1980-х вышел на международный уровень: фильмы казахских режиссеров начали получать признание на крупных фестивалях. Автор анализирует творчество четырех ключевых фигур — Шакена Айманова, Абдуллы Карсакбаева, Султана-Ахмета Ходжикова и Мажита Бегалина, — помещая их работы в широкий социально-политический и культурный контекст советской эпохи.
Петер Роллберг — профессор славистики и киноведения в школе международных отношений при Университете Джорджа Вашингтона в Вашингтоне; автор книг и статей по русской литературе и по истории кино России, Грузии и Казахстана.
