джучидский летописец

Западный фасад цитадели Кафы.(сейчас Феодосия) Рисунок К. Кюгельхена. 1820. Кафа - итальянская (генуэзская) колония в Причерноморье на территории Золотой Орды. Один из главных торговых центров тех времен.

Ранее, как упоминалось, во время Токтамыш хана, во время правления Бадикоглу Урус хана, некто по имени Дервишек Мирза был отправлен послом к правителям Чагатая. Ректемур также сопровождал его. Абдалгаффар Кырыми Получается крымский тукатимуридский источник подтверждает происхождение Уруса от Бадыка, то есть признает казахских ханов тукатимуридами.

Үш жүз құрамындағы рулардың басты Ү хромамосалық гаплотоптар таралуы. ——— Распределение основных Y-хромосомных гаплогрупп в родах в составе трёх жузов. ——— Distribution of the main Y-chromosome haplogroups among the clans of the three Kazakh zhuzes. @QazaqDNA

Получил наконец-то. Хороший труд. Нашел одного родственника в книге.

https://timesca.com/mukhamedzhan-tynyshpaev-pioneer-patriot-and-kazakh-visionary/

В 1502 г. крымцы конечно разгромили орду Шейх-Ахмед-хана, но ведь еще были большеордынцы в лице Абд-аль-Карим-хана, правившего из Астрахани. А то, что Гиреи сообщали, что взяли тахт и орду, так еще в 15 веке Ибак-хан хвастался тем же самым. Не считаю, что в 1502 г. Большая Орда прекратила свое существование. В 1520-х гг. ногайцы и астраханский Касим-хан пригласили Шейх-Ахмеда на ханство и присягнули ему.

Исследованиями И. В. Зайцева доказано, что в конце XV в. Астра­ханского ханства еще не существовало (как это было принято считать в историографии: с 1466 г.). Город и область вокруг него составляли часть Большой Орды. В запутанных династических комбинациях Тахт эли конца XV в. иногда возникает правитель Хаджи-Тархана. В 1490-х гг. им был Абд ал-Керим б. Махмуд б. Кучук-Мухаммед. Он сменил в этом уделе своего брата Касима. Так постепенно в недрах Большой Орды стала формироваться династия будущего ханства на Нижней Волге. Потомство хана Махмуда, видимо, уже пользовалось традиционным правом на проживание здесь и выглядело в глазах окружающих как сюзерены именно Хаджи-Тархана. На самом же деле до разгрома Большой Орды «нигде в источни­ках Абд ал-Керим не противопоставляется своим двоюродным братьям (детям Ахмеда. - В. Т.) как независимый правитель, а скорее выступает в качестве одного из потомков Кучук-Мухаммеда» и временами как соправитель одного из ханов, кочующих к западу от Волги. В.В. Трепавлов

Интересно, что историю Большой Орды и Астраханского ханства считаются историей двух государств, тогда как история Ташкентских и Бухарских шейбанидов это история одного Шейбанидского государства. В обоих случаях правила одна династия и на мой взгляд Большая Орда и Астрахань это одно государство - "Тимур-Кутлуев йурт", "Нумаганов улус", "Тахт ели".

Женский головной убор из Пазырыка. V-II в. до н.э. Вероятно, предтеча саукеле.

Произошло фактическое объединение территории государства под верховенством сарайских правителей. Это иллюстрируется борьбой восточной аристократии именно за столицу на Нижней Волге во второй половине XIV в. Впоследствии, в XVI в., когда на фоне полного распада ханства правого крыла довольно сильными стали выглядеть восточно-джучидские монархи, у иноземных наблюдателей (Иран) сложилось впечатление, что главный трон Джучидов находится на востоке Дешт-и Кипчака: «Касим-хан (казахский – Авт.)… стал царем Дешта… Хакк-Назар-хан, сын Касим-хана, после отца его сел на царство и теперь является повелителем Дешта». В.В. Трепавлов

В летописных списках «царей ардиньских», составленных во второй половине XV в., последним из ханов назван «Зеди-салтан» т.е. Джелал ад-Дин б. Токтамыш, или «Зеди-салтан Булхартан». В более ранних русских текстах Джелал ад-Дин, который погиб в 1413 г., упоминается как Зелени-салтан. Возможно, «Бултархан» – это искаженное имя восточно-джучидского хана Абу-л-Хайра, умершего в 1468 г. В.В. Трепавлов

Напоминаю, что вы можете поддержать канал финансово. Ваши донаты можете отправлять на карту Каспи по номеру: +77786237025 (Адильбек)

Золотоордынский лучник

Вообще Джувейни, Рази и другие летописцы писали, что монголы пришли как наказание для мусульман из-за их отхода от религии, множества грехов и распространения ереси.

Вообще багдадский халиф после эпохи захвата власти в халифате тюрками стал очень напоминать папу римского. - Халиф обладает такой же символической властью - духовного лидера суннитов, как папа католиков. - Халиф реально правит лишь в городской черте Багдада, а папа в Риме. - Основная власть халифа в том, что он мог даровать титул султана (обладателя светской мусульманской власти) различных локальным правителям - эмирам и ханам, а мог и отказать в этом. Это влияло на легитимность правителя среди религиозных ученых и простолюдинов. Также и папа римский мог отлучить от церкви различных христианских правителей. Отлучение от церкви являлось легитимной причиной для других христианских правителей завоевать владения отлученного. Они зачастую подкупали папское окружение, чтобы тот отлучил какого нибудь князя от церкви.

Кстати забыл написать. В источниках есть сведения, что именно багдадских халиф призвал монголов сокрушить хорезмшахов еще до Отрарского инцидента.

Интересно, что практически все мировые религии, проникнувшие в степь, пришли сюда через восточных иранцев - согдийцев - предков таджиков. Это зороастризм, буддизм, манихейство, восточное христианство (несторианство) и ислам. Так что здесь мы видим важную роль культурного взаимодействия кочевников и оседлых. А также какую важную роль сыграли предки современных таджиков в истории предков современных казахов, узбеков, туркмен, кыргызов. Центральноазиатский вариант симбиоза тюркской и восточно-иранской культур. В основном религии распространялись через согдийских купцов. На их языке они назывались "сартапао". Отсюда и известное всем слово "сарт".

Может случиться так, что предки половины казахов и даже более того могут оказаться родом с правого крыла Улуса Джучи, в частности Крымского ханства. И казахская правящая династия тукатимуридов тоже может быть родом оттуда.

1905 жылы Орал облысының және Торғай облысының Петербургқа депутат болып барған ізгі ишандарының һәм билерінің дін тұрғысындағы һәм жер тұрғысындағы әр министрлерге ұсынған сөздері Семиречия тағы Семипалатинский, Ақмолинский, Торғайский, Оралский, Сырдариянский облыстардағы Ұлы жүз, Орта жүз, Кіші жүздің қазақтары көнеден ислам дінімен амал қылады һәм қазақтың нақылынан білінеді: даңқты Өзбек ханның патша болуынан көп бұрын қазақ халқы мұсылман екен. Қазақтың мұсылман екендігі соңғы уақыттардағы тарихтарда жазылып, документпен дәлелденеді ... ... Бірақ қазақ халқы татарлар жоқ және келмеген уақыттарда мұсылман болып еді һәм әзірде татарсыз да мұсылман еді ... ... Осы себепті қазақ халқы осы күнге шейін өзінің мекен етіп күнелтіп келе жатқан жерін мәңгіге ұрпаққа өзімнің ешкімнің ортағы жоқ жерім деп есептейді ...