Святой Царь-искупитель Николай Второй

🎥 Явление Царя Николая II в Боголюбово (уникальные видеокадры, 1 мин.) 🕊 9 июля 1999 года, еще до прославления Царской Семьи в РПЦ МП, Свято-Боголюбовский женский монастырь посетила Мироточивая икона Царя-мученика Николая II. Хранитель иконы, Олег Иванович Бельченко запечатлел, как на апсиде храма нерукотворно проявилось изображение царя-мученика Николая Второго. Это произошло в 1997 году, на Пасху. Над Государем видны образы Херувимов. Позднее, на одной из колонн появился образ Царевича Алексия. К сожалению, во время ремонта храма изображения над алтарем и на колоннах были покрыты росписью. VK | RUTUBE | YOUTUBE #шортсырилсы #чудесаЦарскаяСемья #Чудесное_явление_Царя_Николая ✍️ Царский Венец

Обычный будний день в СССР, 1964 год Сын участника расстрела царской семьи Медведев, согласно документу, передал Никите Хрущёву в подарок пистолет, из которого красные подонки убили русского императора Николая II, его жену, детей и прислугу

«О, Боже, спаси Россию! Это крик души и днем, и ночью» Государь поразителен — такая крепость духа, хотя безконечно страдает за страну, поражаюсь, глядя на Него. Все остальные члены семьи такие храбрые и хорошие и никогда не жалуются. Маленький (Алексей) — ангел. Все должны страдать за все, что сделали, но никто этого не понимает. Учишься теперь не иметь никаких личных желаний. Господь милосерд и не оставит тех, кто на Него уповает. Чувствую себя матерью этой страны и страдаю, как за своего ребенка, и люблю мою Родину, несмотря на все ужасы теперь и все согрешения. Ты знаешь, что нельзя вырвать любовь из моего сердца и Россию тоже, несмотря на черную неблагодарность к Государю, которая разрывает мое сердце, но ведь это - не вся страна. Болезнь, после которой она окрепнет. Господь, смилуйся и спаси Россию! Страданье со всех сторон. Но удивительный душевный мир, безконечная вера, данная Господом, и потому всегда надеюсь. Из письма Св. Императрицы Александры Феодоровны — А.А. Вырубовой. 20 декабря 1917г.

https://sergey-v-fomin.livejournal.com/43615.html

Юрий Воробьевский. Наваждение и благодать в русской истории.

СОБОРНЫЙ ОБЕТ РУССКОГО НАРОДА, ЕГО НАРУШЕНИЕ И ИСКУПЛЕНИЕ В 1613 году третий Богоизбранный Русский Народ на своем Московском Поместно-Земском Соборе утвердил царствовать над собою навеки Богоизбранный род от Михаила Феодоровича Романова, который был племянником первой русской Царицы Анастасии Романовой, Супруги первого русского Царя-Богопомазанника Иоанна Васильевича Грозного IV. На этом Соборе - «послал Господь Бог Свой Святый Дух в сердца всех православных христиан, "яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российского Царства, Государем, Царем и Великим Князем всея Руси Самодержцем, Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу." Целовали все Животворный Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, которых Им, Государям, впредь [вперед, в будущем] Бог даст, души свои и головы положити и служити Им, Государям нашим, верою и правдою, всеми душами своими и головами. Заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов, был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах перед Единым Небесным Царем». Можно сказать, что третий Богоизбранный Русский Народ, созидая Россию по образу Царства Небесного, в 1613 году заключил союз с Богом, дав Ему благочестивый обет возделывать древо Царской Династии, которое Господь насадил в земной Церкви. При этом было обещано «души свои и головы положити и служити Им, Государям нашим, верою и правдою», но не прикасаться к Помазанникам, которые являются плодами, драгоценнейшими плодами на ветвях этого древа. Естественно, при соблюдении обета народу как соборной личности Господь Бог дарует благодать соборности и способность творить соборные добродетели, одна из которых – это верой и правдой служить своему Царю, Главе своей соборной личности, и через то стяжать сугубую благодать Духа Святаго. А это позволяет Русскому Народу созидать свое Царство как Царство Божие на земле – земную икону Неба, и, благодаря соборной благодати, которая стяжается этим созиданием, устремиться всем Русским Народом во главе с Царем – Помазанником Божьим, всей Россией, в Царство Небесное. Надо отметить, что такого обета не давал ни один народ, даже те два народа (еврейский и греческий), которые ранее, до Русского Народа, являлись Богоизбранными Народами. А раз ни один народ не давал такого обета, то и такими способностями к творению соборных добродетелей ни один народ, кроме Русского, не обладал, а значит, и созидать свое Царство как икону Неба не имел возможности, а значит, всем народом не мог устремиться в Царство Небесное. Но, беда всех, дающих обет, в том, что с этого момента всегда из-за человеческой слабости и немощи начинается накопление греха нарушения этого обета. Следует понимать и осознавать, что если нет обета, то нет и греха его нарушения, но нет и того, ради чего дается какой-то обет. В нашем случае Русский Народ через грех нарушения Соборного Обета 1613 года потерял благодать соборности и способность творить соборные добродетели и созидать Россию как Царство Божие на земле. К сожалению, как только был дан этот благочестивый Соборный Обет, наши предки начали накапливать грех его нарушения. Неверность Соборному Обету 1613 года и называется соборным грехом. И хотя этот грех совершает каждый человек по отдельности, но все равно он называется грехом - соборным, потому что это нарушение Соборного Обета. И, насколько мы верны этому благочестивому Обету строить Россию как икону Неба во главе с нашими Царями, настолько мы и верны Богу, ровно настолько мы соответствуем замыслу Божию о нас как о России – Царства третьего Богоизбранного Русского Народа, ровно настолько мы и Россия – земная икона Царства Небесного. (c)

"Пикуль пишет, что Царь во время докладов министров скучал, зевал, хихикал, мало что понимал. Это ложь. Летом 1906 года в Петергофском дворце, когда подготовлялась аграрная реформа, Царь работал с моим отцом целые ночи напролет. Вникал во все подробности, давал свои суждения, был неутомим". Из воспоминаний сына П. А. Столыпина Аркадия Петровича. На фото: Заседание Совета министров в присутствии Императора Николая II(сндит в центре), 1910-е годы.

🔔 С Праздником Покрова Пресвятой Богородицы!!! Из дневниковых записей Императора Николая II от 1 (14) октября 1915 года: «1-го октября. Покров Пресв. Богородицы. Укладывался, читал и принял доклад Маркова. В 11 час. поехали к обедне. После завтрака сидели вместе до 2 час. Простился с дорогой Аликс и дочерьми в поезде. Отправился с Алексеем в действующую армию. Много сидел с ним и играл в его отделении. Вечер сделался ясный. В 7 ч. приехал в Псков».

Памятник святому царю Николаю II открыли и освятили в Кемерово Кроме напоминания о том, что царь-страстотерпец внёс огромный вклад в превращение Кузбасса в промышленное сердце России, на постаменте мы напомнили, что «Император Николай Александрович в 1912 году дал Высочайшее одобрение на создание акционерного общества «Копикуз» и разрешение на безвозмездное использование Кабинетских земель для добычи каменного угля. А так жеутвердил образование женской монашеской общины в честь цесаревича Алексея в поселке Кучумовском в 1916 году» - все это очень важные страницы в истории Кузбасса – начавшееся здесь при Николае II развитие предопределило судьбу Кузбасса, как мощного промышленного центра и в советское время. Славно, что об этом напомнил Губернатор Кемеровской области в своем обращении, сказав: «Годы правления последнего российского Императора были непростыми, но мы знаем, что он многое делал для развития промышленности, науки и просвещения в стране. Особенно важно, что до конца своих дней он оставался верен своему долгу перед Богом и народом. Увековечивая память последнего представителя династии Романовых, мы помогаем сохранить историческое наследие нашего Отечества, укрепить связь поколений». И Илья Владимирович прав: эти памятники, работа историков, новые правдивые книги о царе и его времени — возвращают нам память. А значит самих себя. Эту работу очень пытаются закричать и заглушить – чтобы не дать нашему народу отрезветь. И помоги Бог тем, кто этому шуму и лжи противостоит. Спасибо дорогому Павлу Астахову и его соработникам, благодаря ревности которых памятник здесь встал. Митрополит Кузбасский Аристарх сказал на освящении памятника очень сильные слова о святом царе – выложил видеофрагмент его слова выше: «Он представил в своем правлении идеал высоконравственного правителя, в котором проявились все наши главные ценности: милосердие, любовь, миролюбие.. И он вплетал эти ценности и в государственное служение, и во взаимоотношения с окружавшими его людьми. Его правление было, наверно неповторимым в истории. Я приведу лишь несколько цифр. За неполные 25 лет его служения России – количество наших соотечественников, жителей страны увеличилось на 50 млн! Это уникальный пример во всей человеческой цивилизации. И, наверно, современные, острые для нашего общества демографические проблемы следует решать с учетом этих достижений в истории нашего государства. За годы правления Николая II Валовый Национальный Продукт России увеличился в 4 раза, добыча каменного угля – возросла в пять раз. По темпам роста производительности труда Россия в то время занимала первое место в мире, а так же по росту национального дохода. …Россия набирала огромную мощь. По этой причине, как отмечают многие историки, Запад и развязал Мировую войну — чтобы ослабить Россию. И то, что происходит сегодня, освящение этого монумента - это связь времен: прошлого и настоящего, земного и небесного, божественного и человеческого»… Мощнейшая проповедь, в которой, не только ясное понимание государственной гениальности Николая II, но и ответ на вопрос, зачем мы ставим памятники ему – именно для того, чтобы произошла эта, как сказал Владыка «связь времен» - сшивание нашей порванной истории и подлинное объединение людей: а оно может произойти только вокруг Правды, а не вокруг лжи. Николай II – это человек, который сегодня объединяет страну: многие думают иначе, полагая, что он, якобы, раскалывает, но они ошибаются. В святом царе-страстотерпце, ревностно служившем своему народу и Богу и отдавшим за народ и за Бога свою жизнь - выражен какой-то главный наш русский идеал. К счастью, он стремительно открывается всё большему числу людей. #Россиякоторуюнамоболгали

15 октября Культурный центр «Кириллица» приглашает на встречу с православным писателем и журналистом В.П. Семенко Он начинает цикл лекций по теме: «Красный проект: как это было на самом деле». Тема первой лекции: «Назад в 1917-й? Революция в России как проект Фининтерна». Задача цикла – развенчание крайне вредных современных мифов, заново, после 70 лет большевистской диктатуры в России, рисующих привлекательный образ коммунистического режима. Согласно этим абсолютно лживым мифам, революция 1917 года – это результат народного волеизъявления, никакого финансирования большевиков международными банкирами не было, вожди большевистской партии – образец аскезы, а в СССР процветала межнациональная гармония. Автор задался целью последовательного, шаг за шагом развенчания всей этой и другой лжи. Начало: 18. 30. Вход свободный, пожертвования на деятельность Кириллицы приветствуются. Встречаемся по адресу: ул. Нижняя Красносельская, д. 40/12, корп. 17 пом. 100 ст. м. «Красносельская», «Бауманская», Комсомольская Удобнее добираться от метро Бауманская или Красносельская. По улице Нижняя Красносельская. Вход через арку между двумя серо-зелёными особняками. Проход свободный. Далее прямо 100 метров, ориентир труба от котельной за одноэтажным зданием. Перед ним повернуть направо, 50 метров прямо и повернуть налево, 100 метров прямо и поворот направо. Впереди увидите синий ангар, вход в стеклянные двери. Наши социальные сети: https://vk.com/bibliorus https://t.me/russlovo_rus https://русслово.рус Следите за анонсами мероприятий в нашей группе в телеграмм t.me/LavkaKirillica Смотрите записи встреч в youtube.com/@Lavka-Kirillica https://vk.com/kckirillica https://rutube.ru/channel/37131085/ https://dzen.ru/01072007 Оформляй подписку в VK получи доступ ко всем самым интересным записям, он открыт сразу после оформления подписки!

Император Николай II и главные военачальники. Страница из английского издания, 1914 год.

ЦАРЬ САМОПОЖЕРТВОВАТЕЛЬ Православие знает трёх царей, пожертвовавших собой ради народа. О русском рассказали (👉🏻здесь), а теперь о грузинском. Димитрий II Самопожертвователь происходил из династии Багратидов, сын царя Давида V († 1269). Царь Димитрий прилагал столько усилий для процветания и мирного благоденствия своей страны, что к Грузии присоединились прилегающие армянские провинции. Соседняя Персия вознегодовала. Димитрий II рядом услуг персидскому султану Ахмеду гасил возможную войну с Персией. Но новый султан Аргун по наущению своего придворного врача-иудея, возбудившего в нем сильную вражду, подступил с большим войском к границам Грузии. Димитрий II, желая спасти страну от опустошительного разорения, сам прибыл в стан угомонить врага своим миролюбием. Султан предложил царю выбор – смерть или разорение Грузии. Святой царь ответил тирану: "Пожертвую жизнию для спасения своих подданных". Святой царь был казнен († 1289). Внезапно затмилось солнце, султана Аргуна объял ужас и персы покинули Грузию.

📃1918 год Октябрь 1-го, Воскресенье Тобольск. ☦️Покров 🤩Император Николай II: Встали в 7 час. до восхода Солнца и в 8 час. пошли к обедне. После вторичного чая долго гуляли; погода стояла отличная, но с ветром от W. Днём усиленно играл в городки. Узнали из телеграмм, что немцы высадили десант на Эзеле и Даго! 🤩Императрица Александра Фёдоровна: 8ч. Нам разрешено сходить в церковь на службу. Прекрасное утро... 12ч. Завтракала с Бэби и обедала с ним. Сидела на открытом воздухе все дневное время, хорошая погода, но ветренно. Вечером Татищев читал нам короткие рассказы. 🏙 Подписаться на Фонд Николая II: 🛩 В Телеграм 💬В ВК #царскиедневники

(document without text)

Христианское учение о власти Попробуем разобраться, чем является монархия, царская власть в свете нашей веры. На основе сборника изречений святителя Филарета Московского под названием «Христианское учение о царской власти и об обязанностях верноподданных», святитель Серафим Соболев утверждает, что православное учение о царской власти есть догмат, поскольку оно основано на Священном Писании: Мф.22:21; Рим.13:1-4; 1Пет.2:17; Пс.131:11; Пс.104:15; Притч.8:15; Притч.21:1 и др. В труде «Об истинном монархическом миросозерцании» он пишет: «… православное учение о царской власти, как и догматы Вселенских Соборов, основано на Священном Писании. Поэтому основные истины о царе и его власти можно назвать догматами… учение о царской самодержавной власти в своей сущности есть учение богооткровенное, которое изменять нельзя, ибо в его основе лежат учение и заповеди Самого Бога и Его святых апостолов». В Российской Церкви до измены 1917 года в молитвах, и в самом чине литургии неоднократно упоминались Помазанники Божии не просто как чада Церкви, но как сакральные персоны, а в Церкви Греческой Василевсы упоминаются до сих пор. Богослужебный чин венчания на царство также недвусмысленно говорит о сакральной роли Царя в Церкви. В чине Торжества Православия на протяжении веков, до поспешной келейной отмены его сразу после революции по политическим мотивам «страха ради иудейска» без какого-либо соборного обсуждения существовал одиннадцатый анафематизм противникам самодержавия: «Помышляющим, яко православные Государи возводятся на престолы не по особливому о них Божию благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великого сего звания в них не изливаются; и тако дерзающим против их на бунт и измену: анафема, анафема, анафема!». Нельзя забывать и о ветхозаветном периоде Царств и шестнадцати веках «Константиновской эпохи» – жизни Церкви во главе с Помазанниками Божиими – от Константина Великого до Николая Второго, в течение которых никто из святых не ставил под сомнение богоустановленность и богоугодность царской власти. Святители Ириней Лионский, Иоанн Златоуст, Митрофан Воронежский, Димитрий Ростовский, Филарет Московский, преподобный Серафим Саровский, праведный Иоанн Кронштадтский и многие другие святые свидетельствовали о том, что царская власть от Бога, угодна и любезна Богу. Однако с 1917 года это учение оказывается под тотальным запретом, сначала с помощью жёсткой силы, а теперь всё чаще используется так называемая «мягкая сила» - забалтывание темы, высмеивание, навешивание ярлыков, таких как «царебожие» (подробнее об этом в статье Александра Махотина «Ересь царебожия: правда и вымыслы»), «цезарепапизм», а также маргинализация, доведение до абсурда, провокация и прочее. В результате церковный обыватель шарахается от этой темы, боясь прослыть экзальтированным невеждой или даже раскольником. Если предпринять попытку на основе Священного Предания, творений святых отцов Церкви, их толкований Священного Писания кратко изложить суть открытого нам христианского учения о царской власти, можно сказать следующее: монархия – это форма теократии. Необходимо отметить, что современный обыватель превратно понимает этот греческий термин, считая, что теократия – это власть духовенства, религиозного лидера или института. На самом деле теократия – это непосредственно «Богоправление», власть Бога над Своим народом, то есть народом верным Богу. И эта власть в истории Церкви никогда не осуществлялась через духовенство... Читайте полную статью на наших ресурсах: Вк Дзен Бастион ----- Да приидет Царствие Твое Подписывайтесь на наши соцсети: YouTube | Telegram | ВК | TikTok | Дзен | Bastyon

14 октября - день памяти св.равноапостольных Мириа́на, царя Иверского и царицы На́ны (4-й век)

☦ 🕊 Сегодня обретение мощей святителя Иоанна «Кровь его на нас» Слово Св. архиепископа Иоанна Максимовича, сказанное в Брюсселе в Храме-Памятнике Николаю II. УБИЙСТВО Императора Николая II и его Семьи является исключительным как по виновности в нем русского и других народов, так и по его последствиям. Не сразу совершилось, подготавливалось постепенно. Гнусная клевета поколебала преданность Царю и даже доверие к нему значительной части русской общественности. В связи с тем наступившему искусно вызванному мятежу не было дано должного отпора ни властями, ни обществом. Малодушие, трусость, предательство и измена во всей полноте были проявлены ими. Многие поспешили искать доверия и милостей от преступников, пришедших к власти. «Народ безмолвствовал» сначала, а потом быстро начал пользоваться новыми создавшимися условиями. Каждый старался о своей выгоде, попирая Божественные заповеди и человеческие законы. Открыто не было ничего сделано в защиту Государя и престола. Молчаливо принято было известие о лишении Царя и его Семьи свободы. Втайне лишь возносились молитвы и воздыхания теми немногими, кто не поддался общему искушению и понимал преступность тех деяний. Посему Государь оказался всецело в руках своих тюремщиков и новой власти, знавшей, что может делать все что хочет. Убийство легло на совесть и душу всего народа. Виноваты все в той или иной степени: кто прямым мятежом, кто его подготовкой, кто изменой и предательством, кто оправдыванием совершившегося или использованием его к выгоде себе. Убийство Царя-Мученика есть прямое следствие их. Лишь полный духовный разрыв с ними, сознание их преступности и греховности и покаяние за себя и своих предков освободят Русь от лежащего на ней греха. Храм-Памятник зовет к сему, он вещает нам о сем. Этот храм-свеча от всего русского зарубежья за Всероссийского Царя-Мученика, за Царскую семью и за всех пострадавших в годы лихолетья. В нем ежедневно возносятся за них молитвы. Храм этот духовно объединяет всех преданных памяти Царя-Мученика и верных нашему страждущему Отечеству и является символическим надгробным памятником Царской семье и всем за нее пострадавшим. Таким он останется, пока, по милости Божией, не будет от лица всего Русского народа воздвигнут величественный храм над грозной Екатеринбургской шахтой. 1962 г. Переслано с канала Маккавеи

«Православные русские люди, собирайтесь, объединяйтесь, молитесь». Сегодня День Памяти великого русского человека, одного из идеологов и лидеров черносотенного движения, главы Русской Монархической партии (РМП), основателя знаменитого Союза Русского народа, Владимира Андреевича Грингмута. Грингмут родился в Москве, в 1851 году, в семье немцев-лютеран из Силезии, в 1876 году он принял российское подданство, а в 1878- Православие. Преподавал древнегреческий язык в Катковском лицее — престижном учебном заведении с классическим образованием, — и в 1894–1896 годах был его директором. С 1896 года и до смерти возглавлял «Московские ведомости», продолжая консервативную традицию Михаила Каткова. Его убеждения строились вокруг нескольких положений: Неограниченное самодержавие. Царь должен обладать верховной властью, независимой от парламента и партий. Православие как основа государства и воспитания. Единство Российской империи, сильная армия и флот. Прямая связь царя с народом. Бюрократию он критиковал как силу, способную отделить монарха от подданных. Улучшение положения рабочих и крестьян, но с сохранением частной собственности и без революционного переустройства. Грингмут отстаивал концепцию «Москва — третий Рим», согласно которой в России «римское самодержавие, византийское православие и русская народность соединились в одно гармоническое, неразрывное целое»; В 1905 году он стал основателем Русской монархической партии в Москве — одной из ранних черносотенных организаций. Грингмут сознательно принимал название «черносотенец», которое противники использовали как оскорбление. Он связывал его с простым русским населением и ополчением Минина-Пожарского, стремясь придать движению историческую легитимность. Ведь именно из черносотенцев, простых свободных горожан, плативших налоги, преимущественно состояло русское ополчение, изгнавшее европейских оккупантов в Смутное время. Русским народом считал православных подданных самодержавного царя. Врагами называл либералов, демократов, социалистов и революционеров. Парламентаризм он критиковал, но местное самоуправление поддерживал. Грингмут предлагал создавать Кирилло-Мефодиевские школы, которые давали бы детям русское национальное воспитание. Пара цитат: „Россия должна быть для Русских. Россия, это — наше добро, которое мы приобрели своими многовековыми трудами, трудами угодников Русских, Русских Царей и Русского народа (1906 г.).“ «Православные русские люди, собирайтесь, объединяйтесь, молитесь».