Христианское учение о власти Попробуем разобраться, чем является монархия, царская власть в свете нашей веры. На основе сборника изречений святителя Филарета Московского под названием «Христианское учение о царской власти и об обязанностях верноподданных», святитель Серафим Соболев утверждает, что православное учение о царской власти есть догмат, поскольку оно основано на Священном Писании: Мф.22:21; Рим.13:1-4; 1Пет.2:17; Пс.131:11; Пс.104:15; Притч.8:15; Притч.21:1 и др. В труде «Об истинном монархическом миросозерцании» он пишет: «… православное учение о царской власти, как и догматы Вселенских Соборов, основано на Священном Писании. Поэтому основные истины о царе и его власти можно назвать догматами… учение о царской самодержавной власти в своей сущности есть учение богооткровенное, которое изменять нельзя, ибо в его основе лежат учение и заповеди Самого Бога и Его святых апостолов». В Российской Церкви до измены 1917 года в молитвах, и в самом чине литургии неоднократно упоминались Помазанники Божии не просто как чада Церкви, но как сакральные персоны, а в Церкви Греческой Василевсы упоминаются до сих пор. Богослужебный чин венчания на царство также недвусмысленно говорит о сакральной роли Царя в Церкви. В чине Торжества Православия на протяжении веков, до поспешной келейной отмены его сразу после революции по политическим мотивам «страха ради иудейска» без какого-либо соборного обсуждения существовал одиннадцатый анафематизм противникам самодержавия: «Помышляющим, яко православные Государи возводятся на престолы не по особливому о них Божию благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великого сего звания в них не изливаются; и тако дерзающим против их на бунт и измену: анафема, анафема, анафема!». Нельзя забывать и о ветхозаветном периоде Царств и шестнадцати веках «Константиновской эпохи» – жизни Церкви во главе с Помазанниками Божиими – от Константина Великого до Николая Второго, в течение которых никто из святых не ставил под сомнение богоустановленность и богоугодность царской власти. Святители Ириней Лионский, Иоанн Златоуст, Митрофан Воронежский, Димитрий Ростовский, Филарет Московский, преподобный Серафим Саровский, праведный Иоанн Кронштадтский и многие другие святые свидетельствовали о том, что царская власть от Бога, угодна и любезна Богу. Однако с 1917 года это учение оказывается под тотальным запретом, сначала с помощью жёсткой силы, а теперь всё чаще используется так называемая «мягкая сила» - забалтывание темы, высмеивание, навешивание ярлыков, таких как «царебожие» (подробнее об этом в статье Александра Махотина «Ересь царебожия: правда и вымыслы»), «цезарепапизм», а также маргинализация, доведение до абсурда, провокация и прочее. В результате церковный обыватель шарахается от этой темы, боясь прослыть экзальтированным невеждой или даже раскольником. Если предпринять попытку на основе Священного Предания, творений святых отцов Церкви, их толкований Священного Писания кратко изложить суть открытого нам христианского учения о царской власти, можно сказать следующее: монархия – это форма теократии. Необходимо отметить, что современный обыватель превратно понимает этот греческий термин, считая, что теократия – это власть духовенства, религиозного лидера или института. На самом деле теократия – это непосредственно «Богоправление», власть Бога над Своим народом, то есть народом верным Богу. И эта власть в истории Церкви никогда не осуществлялась через духовенство... Читайте полную статью на наших ресурсах: Вк Дзен Бастион ----- Да приидет Царствие Твое Подписывайтесь на наши соцсети: YouTube | Telegram | ВК | TikTok | Дзен | Bastyon