введение к отсутствующему

то есть на мой взгляд Гегель прав в основном – если история есть, есть историчность – то она требует оправдания перед Богом – - и оправдания Бога в допущении её существования – - это не нечто, через что нужно лишь пройти, постаравшись не заметить – - а понять и принять – - историю, с которой ты не сливаешься, не находишь в ней единственный смысл – как прочтут многие гегельянцы – - но которую ты не можешь отрицать – - как и не можешь смотреть «с боку», ровно потому, что ты – внутри, она – делает тебя и тут же – даёт возможность дистанции – - и эта возможность – едва ли не главное, что даёт история