введение к отсутствующему

сегодня на одном семинаре был забавный и одновременно – весьма показательный – случай – - когда гегелевское суждение, что все мы во власти разума – - было воспринято и гневно отвергнуто – мол, нет, мы не в его тирании – - то, что для Гегеля было едва ли не буквально синонимом благой вести – что, вопреки всему кажущемуся, разум все-таки господствует – - и хитростью своею являет себя и там, где мы его совсем не ждём – - воспринято как весть принуждения, господства – рабства – - это, мне кажется, весьма характерно для современного состояния мира – где быть в зависимости от своей поджелудочной, от того, что кофе утром не выпил и проч. – - это как раз понятно и ничуть свободе не противоречит – - творить то, что твоя левая нога пожелала – это и есть свобода – - а вот совпасть с разумом – значит, впасть в несвободу – - быть в слепой зависимости – значит, быть на воле – - хотя Гегель – быть может, с сильно избыточным оптимизмом, но настаивает, что мы пребываем во власти разума не только там и тогда, когда это осознаем, когда следуем ему, восприняв – - но и в неведении, когда преследуем свои собственные цели, бог весть из чего вытекшие, из того, что в детстве наш слишком туго пеленали – - для него это весть о свободе, которая неожиданно обнаруживается и там, где мы совсем не чаем её найти – - но весть о разуме сейчас – разуме, пронизывающем внешнее неразумие мира – теперь воспринимается как извещение о несвободе – - а рабство игре гормонов, целеполаганию случайного господина, настроению нынешнего обитатели Белого дома – это все читается как история о свободе – - где, кажется, слишком многие отождествили себя с героями книг, не задумываясь, что свобода – это свобода пастуха и крестьянина, а если свободным можно быть на вершине холма, «царем горы», то, даже если и так, то ценой этой «свободы» оказывается несвобода всех остальных – - в конце концов – нас