Код матрёшки

+4

Вчера заглянула в Храм Василия Блаженного. Под многоцветными куполами собор объединяет 11 церквей (приделов) - дивной красоты. Дошедшие до нас сведения о жизни Василия Блаженного, в честь которого получил свое второе название Покровский собор, обрывочны и фантастичны. Родился он в 1462 или в 1468 году в Москве. Рано осознал свой пророческий дар и «во юродство претворися и обнажи тело свое». Так он скитался по улицам без одежды, босой. К мнению юродивого Василия прислушивались не только простые люди, но и царь Иван IV, которого тот упрекал «в жестокости и во всех угнетениях». Почитание святого в народе было велико, по его молитвам люди получали исцеление от болезней (и даже от слепоты). Василий дожил до глубокой старости и умер в 1557 году. Он был похоронен у стен строящегося Покровского собора. После канонизации юродивого в 1588 году царь Фёдор Иванович повелел пристроить церковь над его захоронением и раку для мощей.

Я теперь очень связана с Галереей Солянка, где курирую ряд активностей, поэтому так часто рассказываю о здешних мероприятиях, к которым причастна 😊 Сейчас в Галерее проходит авторский цикл лекций от профессора МГУ Бориса Прокудина «О традиционных ценностях в русской литературе и социально-политической мысли». И уже в этот четверг, 12 ноября, состоится очередная лекция «Карамзин и рождение русского консерватизма». Лекции Бориса сама люблю слушать, поэтому смело и горячо рекомендую 🫶 Галерея Солянка и все ее мероприятия - тут.

Уже сегодня, 3 ноября, ждём вас в Галерее Солянка на камерном поэтическом вечере «Стихи в темноте» Это редкий опыт: сначала — только голос, интонация, паузы и текст. В первой части поэты читают в полной темноте, имена заранее не объявляются; зритель не видит ни автора, ни пространства. Анонимность помогает встретиться с текстом напрямую. Во второй части свет возвращается — вместе с ним откроются и лица поэтов, а мы представим авторов услышанных произведений. Пока лица не открыты — вот каналы поэтов: @norapoetasvistunov, @kotkotov123, @Matew_Smith, @pertseva_poetry, @cicloparadox, @chernovoyvar, @luonmars, @skinbubble, @sciurus_vulgaris_poeticus, @olgapem, @menestrel210, @poslezavtrapozavchera, @tsukiloquit, @kikimorakumarit, @krishestup_luchelov, @VadKuVa, @Nikkopoet, @nevnyatin, @mariasmirror, @Moiseenko_Stihi, @emarunata. Приходите — узнаете, чьи голоса прозвучат в темноте. 3 ноября | 19:00–21:00 📍 Галерея Солянка м. «Китай-город», ул. Солянка, 1/2, стр. 2 (вход с ул. Забелина) Вход свободный, по регистрации.

Приходите сегодня в 19:00 в Галерею Солянка на поэтический вечер «Стихи в темноте»! ✨

Что далее. А далее — зима. Пока пишу, остывшие дома на кухнях заворачивают кран, прокладывают вату между рам, теперь ты домосед и звездочёт, октябрьский воздух в форточку течёт, к зиме, к зиме всё движется в умах, и я гляжу, как за церковным садом железо крыш на выцветших домах волнуется, готовясь к снегопадам. Иосиф Бродский, 1961 год. Фото Лугоземск

С первым днем последнего месяца осени! 🍂 Что далее. А далее зима!

Читаю Азбуку 1637 г., по которой веками учились основам грамоты и христианским ценностям. В иных семьях детей учили по ее репринтам аж до середины XX века, может и сейчас учат. Нашёл там необычное. Говорится о семи христианских добродетелях. Сначала три добродетели «богословские»: вера, надежда, любовь. Затем ещё четыре — мудрость, целомудрие, правда и мужество — и они названы «евангельскими» (со ссылкой при этом на ветхозаветную Премудрость Соломона). С первыми понятно — их обозначил ап. Павел, они традиционно называются богословскими. А вот четыре следующих названы евангельскими, кажется, только в этом учебнике. Вообще, это добродетели классической античности. Их впервые сочетал Платон в «Государстве», подтвердил на латыни Цицерон, подтвердила поздняя библейская книга Премудрости Соломона. Их в этом составе восприняли святые отцы, а за ними вся христианская культура Востока и Запада. Конечно, могли называться и другие добродетели, но они так или иначе восходили к этой «родовой», или «кардинальной», четверице. Эти антично-христианские добродетели таковы: — Мудрость (φρόνησις/σοφία, prudentia) — разумность, прежде всего в практических, житейских делах. — Целомудрие (σωφροσύνη, temperantia) — умеренность и владение собой, особенно в чувственных удовольствиях (слово не имеет позднего значения «девственность»). — Правда (δικαιοσύνη, iustitia) — социальная справедливость и личная праведность, этическая и ритуальная. — Мужество (ἀνδρεία, fortitudo) — стойкость в испытаниях, храбрость. Необычно то, что эту четверицу Азбука называет не родовыми или главными, но евангельскими добродетелями, хотя они в Евангелиях в таком составе нигде не скомпонованы. Получается, в глазах авторов Азбуки в Евангелиях являются людям этические идеалы Греции, Рима и Израиля, осуществляются в них и освящаются. Так веками учили русский народ и таковы его традиционные ценности — эти семь добродетелей. #аксиомы

С Праздником Покрова Пресвятой Богородицы! Дионисий. Роспись собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, 1502 г.

+5

В эти выходные в Галерее Солянка открылась выставка "Это всё", подводящая итоги проекта "После иконы". Идея ввести христианские смыслы в контекст современного искусства появилась 10 лет назад, тогда же сформировался главный его принцип "придерживаясь традиций, не пишем копии". А с течением времени нашлось и название новому стилю: апокриф-арт - искусство, которое не может быть в храме, но не далеко от него. Это личный религиозный опыт художников, выраженный языком современного искусства. Первая икона, встречающая посетителей, Иисус на 3 досках в технике энкаустика (рисование красками на основе расплавленного воска): древнейшая иконография в древнейшей технике. А дальше по коридору в сопровождении 50 покаянного псалома с иконами в местах, где упомянут Всевышний, к Ноеву ковчегу из ребер старинного купола: мимо священной чаши, мимо образов, созданных огнем, мимо Страшного суда, который в лубочном исполнении выглядит совсем не страшно... Работы заняли всё пространство галереи, и, оказываясь на втором этаже, вы лицом к лицу встречаетесь с распятым Спасителем. Работа максимально верна анатомически и исторически: автор привязывал себя к кресту, чтобы посмотреть как выглядит тело в этот момент. А справа от него Страсти Христовы, рассказанные буквально в двух словах - узнаваемых образах, по которым из недр памяти всплывает картина событий. Автор проекта, куратор, художник Антон Беликов закончил экскурсию словами о закрытии проекта, и, кажется, в этот момент у названия выставки появился еще один смысл: "Это всё... что останется после меня..." Выставка работает до 25 октября. 📍 Солянка ул., 1/2с2 #москваафиша #выставкивмоскве #АртПатруль #ВолонтерыАртПатруль

Виктор Васнецов. «Воины Апокалипсиса», 1887 год. Музей истории религии, Санкт-Петербург.

Россия - "православное царство" сегодня? В истории средних веков на Руси поражает обилие бедствий, невзгод и страданий народа. Но самое удивительное – это единение и коллективная ответственность в обществе. Люди следовали христианскому закону и умели видеть причину бед и болезней – в умножении своих собственных грехов и беззаконий. Церковь на Руси являлась живой общиной верующих: все общество было единой Церковью. Она поддерживала незащищенные социальные группы, а государственные законы сверялись с христианскими заповедями. Так, царь Иван Грозный призывал народ покаяться в грехах, устанавливал всенародные посты. Это время «симфонии» церкви и государства – почти идеальных государственно-церковных отношений. Идея России как Третьего Рима впервые была высказана в письмах старца Филофея в XVI веке. После падения Константинополя в 1453 году Россия остается единственным независимым православным государством в мире. С тех пор в московском царе признают главу и защитника всего православия. Монах Филофей, чей авторитет как строгого подвижника был крайне высок, предостерегает правителя: «Яко вся христианская царьства снидошася в твое едино, яко два Рима падоша, а третей стоит, а четвертому не быти». Рим – это символ христианского государства, с уничтожением которого на земле наступит всемирная монархия правителя, ведущего мир к гибели. Старец видит в русской земле «пустыню» из пророчества Апокалипсиса, в которую бежит «жена-Церковь». Дальность расстояний, суровость климата, необразованность населения – все это действительно напоминает пустыню, или необходимые условия для безмолвия ума и молитвы. Смута, Раскол, реформы Петра, период СССР – Россия переживала исторические катаклизмы, но оставалась государством мирового значения с православным большинством. Является ли Россия Третьим Римом сегодня, и что означает это высокое призвание? Неужели Четвертому Риму не быть? И что ожидает царство, которое отступает от христианских заветов? 27 сентября в Галерее Солянка в Москве состоится историософская беседа «Москва – Третий Рим?». Об этой важной теме поговорят: Илья Вевюрко и Сергей Перевезенцев. Модератор беседы: Юрий Пущаев Приходите, будет интересно!

С праздником Рождества Пресвятой Богородицы! «Богородица Дево, радуйся» Бумага, ручка 10х15 #ФотонСвета_календарь 🙏🏻 художник Фотон Света

С Праздником!

Приглашаем на историософские беседы с Ильёй Вевюрко и Сергеем Перевезенцевым. Тема встречи — «Москва — Третий Рим?» Идея Москвы как Третьего Рима впервые была высказана в письмах старца Филофея из Елеазарова монастыря в первой половине XVI века. Именно ему принадлежит знаменитая формула: «Два Рима пали, а третий стоит, а четвёртому не бывать». Первый Рим — Вечный город, где проповедовали апостолы. Второй Рим — Константинополь, город мучеников, святых отцов и Вселенских соборов. После падения Константинополя Россия остаётся одним из главных центров православного мира, а Москва начинает осмысляться как пространство исторической и духовной преемственности. Но что значит эта идея сегодня? Является ли Россия Третьим Римом в современном мире? Как это связано с русским путём, Церковью, государством и исторической ответственностью? Что ожидало, по мысли старца Филофея, царство, отступающее от христианских заветов? Об этом поговорят участники дискуссии: Илья Вевюрко — автор книги «Третий Рим — пятьсот лет русской имперской идее», кандидат философских наук, доцент МГУ и ПСТГУ. Сергей Перевезенцев — доктор исторических наук, профессор МГУ, писатель. ➡️ Подробности 📍 Галерея Солянка м. «Китай-город», ул. Солянка, 1/2, стр. 2 (вход с ул. Забелина) 🕘ежедневно с 12:00 до 22:00

Приходите!

Общемосковский Крестный Ход сегодня 🙏 < фото друзей >

Бьют нас японцы, ненавидят нас все народы, Господь Бог, по-видимому, гнев Свой изливает на нас. Да и как иначе? За что бы нас любить и жаловать? Дворянство наше веками развращалось крепостным правом и сделалось развратным до мозга костей. Простой народ веками угнетался тем же крепостным состоянием и сделался невежествен и груб до последней степени; служилый класс и чиновничество жили взяточничеством и казнокрадством,и ныне на всех степенях служения — поголовное самое бессовестное казнокрадство везде, где только можно украсть. Верхний класс — коллекция обезьян — подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии и всего прочего заграничного; духовенство, гнетомое бедностью, еле содержит катехизис, — до развития ли ему христианских идеалов и освящения ими себя и других? […] И при всем том мы — самого высокого мнения о себе: мы только истинные христиане, у нас только настоящее просвещение, а там — мрак и гнилость; а сильны мы так, что шапками всех забросаем. […] Нет, недаром нынешние бедствия обрушиваются на Россию, — сама она привлекла их на себя. Только сотвори, Господи Боже, чтобы это было наказующим жезлом Любви Твоей! Не дай, Господи, вконец расстроиться моему бедному Отечеству! Пощади и сохрани его! Равноапостольный Николай Японский, 1904

Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русский. Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. К этой любви нас ведет теперь Сам Бог. Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями 📷 @Grigonator

Почему главные храмы Руси — Успенские? «… когда князь Андрей Боголюбский задумал перенести столицу из Киева во Владимир-на-Клязьме, что он сделал? Прежде всего, построил каменный Успенский собор как будущий кафедральный собор Руси. Его мечте о стольном граде Владимире не суждено было сбыться, однако, когда русской столицей стал один из городов Владимиро-Суздальского княжества (Москва), то был возведен именно Успенский собор как главный храм Московской Руси. … по всем градам и весям стали строить большие соборы и малые храмы, посвящая их Успению Божьей Матери — по образу и подобию Успенского собора Московского Кремля. Мне кажется, именно в этом стремлении к подобию (характерному для средневекового сознания вообще) кроется культурная суть традиции посвящения русских храмов Успению Божьей Матери. … Что же касается религиозного аспекта феномена столь широкого распространения Успенских храмов на Руси, то разгадка, думаю, находится в словах тропаря самого праздника: «...во Успении мира не оставила еси, Богородице». канд. фил. наук Н.Э. Юферева С Праздником Успения Пресвятой Богородицы! 🕊️

22 августа в Галерее Солянка Объединения «Выставочные залы Москвы» откроется новый формат — «Поэтическая гостиная». Первая встреча пройдёт под названием «Русская тоска, русская любовь: голоса нового поколения». Это поэтический концерт с участием четырёх молодых авторов — финалистов и полуфиналистов V–VIII Российского литературного слэма. В программе прозвучат голоса разных городов и разных поэтических интонаций. Через личные тексты, память, любовь, утрату, семейные истории, фольклорные и православные образы участники обратятся к двум большим мотивам — русской тоске и русской любви. В вечере примут участие: Елена Стрельникова — Липецк поэт новой искренности, в центре текстов которой — память, детство, семейная история и внутренний мир человека. Антон Морозов — Санкт-Петербург представитель современного неоромантизма, соединяющий городскую лирику, музыкальность языка, культурные аллюзии и поиск красоты. Артём Василевский — Белгород поэт, работающий на пересечении современной лирики и русской литературной традиции. Виолетта Акс — Москва поэт, соединяющий современную лирику с фольклорной и православной образностью. Программа проходит в редакции Андрея Войнова. 22 августа | 19:00 ➡️ Билеты 📍 Галерея Солянка м. «Китай-город», ул. Солянка, 1/2, стр. 2 (вход с ул. Забелина) 🕘ежедневно с 12:00 до 22:00