Читаю Азбуку 1637 г., по которой веками учились основам грамоты и христианским ценностям. В иных семьях детей учили по ее репринтам аж до середины XX века, может и сейчас учат. Нашёл там необычное. Говорится о семи христианских добродетелях. Сначала три добродетели «богословские»: вера, надежда, любовь. Затем ещё четыре — мудрость, целомудрие, правда и мужество — и они названы «евангельскими» (со ссылкой при этом на ветхозаветную Премудрость Соломона). С первыми понятно — их обозначил ап. Павел, они традиционно называются богословскими. А вот четыре следующих названы евангельскими, кажется, только в этом учебнике. Вообще, это добродетели классической античности. Их впервые сочетал Платон в «Государстве», подтвердил на латыни Цицерон, подтвердила поздняя библейская книга Премудрости Соломона. Их в этом составе восприняли святые отцы, а за ними вся христианская культура Востока и Запада. Конечно, могли называться и другие добродетели, но они так или иначе восходили к этой «родовой», или «кардинальной», четверице. Эти антично-христианские добродетели таковы: — Мудрость (φρόνησις/σοφία, prudentia) — разумность, прежде всего в практических, житейских делах. — Целомудрие (σωφροσύνη, temperantia) — умеренность и владение собой, особенно в чувственных удовольствиях (слово не имеет позднего значения «девственность»). — Правда (δικαιοσύνη, iustitia) — социальная справедливость и личная праведность, этическая и ритуальная. — Мужество (ἀνδρεία, fortitudo) — стойкость в испытаниях, храбрость. Необычно то, что эту четверицу Азбука называет не родовыми или главными, но евангельскими добродетелями, хотя они в Евангелиях в таком составе нигде не скомпонованы. Получается, в глазах авторов Азбуки в Евангелиях являются людям этические идеалы Греции, Рима и Израиля, осуществляются в них и освящаются. Так веками учили русский народ и таковы его традиционные ценности — эти семь добродетелей. #аксиомы