Маккавеи

Собор Волынских святых Великими подвигами знаменательна, запечатлена история Православной Церкви на Волыни. В течение многих веков жила и развивалась под влиянием самых разнообразных условий: смуты княжеских усобиц, зверское татарское иго, преследования со стороны поляков, латинян и униатов. Добрый сын Волыни просветитель Западной Руси преподобный Стефан, ученик преподобного Феодосия Печерского, с его именем связанно учреждение празднования Собора Волынских Святых. Первосвятителя Московского утвердившего град Москву святителя Петра⬅️ почтим и восславим. Не забудим и святителя Афанасия Волынского⬅️ праведника узревшего в преподобном Сергии игумена братии. Церковная история Волыни богата именами многих святых: святителей, князей, преподобных, праведных. Господи Иисусе Христе Сыне Божий заступничеством Волынских святых помилуй Землю Русскую!

«Кто «новые отцы Церкви»? Одетые в дорогие одежды, наевшиеся и напившиеся до отвала? Которые никогда в жизни не питались сухарями, а ели только свежий хлеб из пекарен мира сего, а не пустыни? Именно поэтому при чтении их богословских трудов человеческий ум не просвещается а помрачается, сердце не расширяется а сжимается, словно ты внезапно оказался на краю пропасти и заглянул в бездну. До сих пор мы обращались к наследию святых Отцов и стремились донести его до народа. А сегодня любая богословская книга полна ссылок на безбожный, рационалистический и схоластический Запад. Мы перемешали небесные истины с западными изобретениями помраченного ума и бесплодного сердца. Теперь единственным нашим беспокойством стало выяснение: «было это евангелие написано Лукой или нет? Принадлежит ли это творение этому святому или нет?» Мы посвятили себя бесплодным исследованиям. Мир вокруг рушится, а мы выясняем на каком именно острове потерпел крушение корабль, который вез апостола Павла в Рим!» Геронда Григорий Дохиарский. Уроки...👈

Со святыми упокой Господи душу усопшего раба Божьего Геронду Григория (Зумис) архимандрита Дохиарского и его святыми молитвами помилуй нас Господи! 22/10 День кончины старца⬅️. «Первые мои учителя – старец Филофей Зервакос, святой подвижник Лонговардского монастыря острова Парос. Очень важную роль в моей жизни сыграли две мои родные тётки-монахини Анастасия и Парфения. Первое, чему я научился у них: старца нужно называть «святым старцем» и нужно любить Христа всеми силами своей души, чтобы быть счастливым, чтобы сердце было полно радости. И второе – важное: нужно слушаться первого слова старца. Старец говорит что-то сделать – я должен сказать: «Буди благословенно». А если начать разглагольствование, мол: да, можно сделать так, но лучше сделать этак, – это не послушание, а моя воля. Я очень счастлив, что жил в мире монашества. Хотя моя деревня была мирским местом, где можно было научиться как плохому, так и хорошему».

Святая гора Афон. 26.10.2001г. Беседа состоялась с ныне прославленым старцем Иосифом Ватопедским И.: С радостью вас принимаем. С большим уважением и поклоном. П.: Спасибо, батюшка, что приняли нас. Сейчас в России время и нехорошее, с одной стороны, с другой стороны, и сложное. И.: Мы молимся, чтобы русский народ пришел в то свое нормальное состояние, которое было до разрушения, потому что мы имеем общин корни и переживаем за положение народа русского. П.: Много скорбей, конечно. Наркомания повсеместно. Вырождение нации нашей. И.: Сейчас такое состояние ухудшения – это общее состояние во всем мире. И как раз вот это состояние, именно вот этот предел после которого уже начинается гнев Божий. Как раз мы дошли до этого предела. И сейчас будет, что Господь по милости своей терпел, а сейчас уже будет по правде своей поступать, наказывать, потому, что пришло время этого сейчас. Будет война, войны, и мы будем испытывать большие трудности. Сейчас международную власть захватили евреи, и цель их – искоренить христианство. Гнев Божий будет таков, что все тайные враги, которые создают это состояние, будут уничтожены. Специально для этого посылается гнев Божий, чтобы как-то их уничтожить. Но это не должно нас ужасать, потому что мы всегда должны иметь надежду на Бога. Потому что также страдали тысячи, миллионы мучеников, и также наши новомученики, и мы должны быть готовы к этому, и не ужасаться. Терпение, молитва и упование на промысл Божий должны быть. Будем молиться за возрождение христианства нашего после этой войны, после всего того, что нас ожидает, чтобы Господь действительно дал нам силы возродить все это. Но этот вред пережить надо. П.: И как быстро возродится Россия после такого? И.: Сейчас все началось, сейчас будет большой взрыв. После этого уже будет возрождение.  П.: А вот иконы мироточат многие. У нас кровь идет из иконы Спасителя. И.: И здесь в Греции тоже многие мироточат. Слышат, что Спаситель плачет, и Божья Матерь плачет, иконы плачут. П.: Привозят икону, там вот такой сгусток крови: бумажная икона и запах такой, представляете. Брали на исследование – это плазма. И.: Сейчас начало этих событий, тяжелых событий, военных. Двигателем этого зла являются евреи. Их дьявол понуждает, чтобы начать это, чтобы уничтожить семя Православия в Греции и в России. Это будет для них главное препятствие к мировому господству. И они понудят турок все-таки прийти сюда в Грецию начать свои действия, и Греция, хоть она и имеет правительство, на самом деле не имеет правительства, как такового. Она не имеет силы, и турки придут сюда. Это будет момент, когда Россия тоже двинет свои силы, чтобы отбросить турок. События будут развиваться так: когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются воспрепятствовать этому, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов. Возбудят и другие силы, такие как японцы и другие. На территории бывшей Византийской империи будет большое побоище. Только погибших будет около 600 миллионов человек. Во всем этом будет сильно участвовать и Ватикан, чтобы воспрепятствовать возрастанию роли Православия и такому воссоединению. Это будет время полного уничтожения ватиканского влияния до самого основания. Так повернется промысл Божий. П.: Конечно. Все предпосылки для этого есть, все эти события. Но и то, что идет такое противостояние в СМИ. Иерархи мировые…(неразборчиво)…А как долго продержит президент вот эту линию, хорошую он ведет сейчас? И.: Будет попущение Божие, чтобы были уничтожены те, кто сеет эти соблазны, порнографию, наркоманию. И Господь так ослепит их умы, что они будут уничтожать друг друга с ненасытностью. Господь попустит это специально, чтобы провести большую чистку. Что касается Путина, не долго пробудет это время, и будет война сразу, и он недолго будет. Но после этой большой чистки будет большое возрождение Православия не только в России, но и по всему миру, большой такой всплеск Православия. Господь даст свое благоволение, благодать так, как это было в начале в первые века. Когда люди с открытым сердцем шли к Господу. Это продлится 3-4 десятилетия, потом быстро наступит диктатура антихриста. Вот эти ужасные события, которые мы должны пережить, пусть они нас не ужасают, потому что Господь своих покроет. Да, действительно, мы переживем трудности, голод, и даже гонение и многое такое, но Господь своих не оставит. И те, кто поставлен у власти должен понуждать своих подданных больше быть с Господом, больше в молитве пребывать, и Господь своих покроет. То состояние, которое будет после того как пройдет чистка, будет большое возрождение

Духовная связь Руси с Византией не ограничивалась только духовным рождением Крещения Руси, но и в почитании святых и восприятии теократического государственного служения. Почитания на Руси мучеников Сергия и Вакха возникло в одночасе с принятием Богоспасаемой Православной Веры. Наш с вами печальник Земли Русской преподобной Сергий носил имя мученика Сергия. В этом мы тоже видим некий прообраз Руси как приемницы и наследницы Византии – "Москва Третий Рим, а Четвертому небывать". Известно, что преподобный Сергий прибегал к нему за помощью в своих молитвах. Интересный факт – святым мученикам Сергию и Вакху посвящена эпиграмма свт. Иоанна Мавропода митрополит Евхаитского (умерший после 1081) духовного наставника тогдашних Византийских Императоров , в которой мученики представлены как защитники Императоров и Империи от нападений врагов...

Св. блаж. Феодорит Кирский о гибели Юлиана отступника👈 упоминает о таком случае, который запечатлен в «Церковной Истории» Пустыножитель Савва описанный мною в «Боголюбивой истории», услышал об угрозах нечестивого царя и стал ревностнее молиться Богу всяческих. В тот самый день, когда Юлиан был убит, Савва, во время молитвы, получил откровение о его смерти, хотя от монастыря отшельника до царского лагеря считалось более двадцати станций. Говорят, что когда он молился и просил милости у человеколюбца Господа, вдруг поток его слез прекратился, лицо засияло радостию, воодушевилось, просветлело и таким образом обнаружило веселие духовное. Заметив эту перемену, люди, к нему приближенные, умоляли его открыть им причину своей радости, и он сказал им, что за свои неправды наказан дикий вепрь, опустошатель Божия вертограда, что он теперь мертв и замыслы его прекратились. Узнав об этом, все возвеселились, вознесли Богу благодарственную песнь и после, через вестников о смерти Юлиана, удостоверились, что он был убит в тот самый день и и час, когда провидел и предсказал это святой старец

«Слово святителя Иоанна Златоуста о блаженном Вавиле, а также против Юлиана, и к язычникам» В этом слове святитель Иоанн вспоминает и говорит о желании Юлиана отступника отстроить "Третий храм", и что Божие вразумление не сподвигло его к покаянию, ибо он всецело предал себя демону. «...Не говоря о прочих, кого из людей, не слишком бесчувственных, не поразило бы знамение, показанное на основаниях древнего храма иерусалимского? Что же это было? Этот тиран, видя, что вера Христова распространилась по всей подвластной ему области, достигла уже и персов и других дальнейших варваров, делает опять успехи далее внутри их и заняла, так сказать, всю подсолнечную, терзался и досадовал и готовился к войне против церквей; но не разумел, несчастный, что он прал против рожна. И во-первых, он пытался восстановить храм в Иерусалиме, который сила Христова разрушила до основания, язычник служил делу иудеев, желая через это испытать силу Христову. Он призвал некоторых из иудеев и приказал им приносить жертвы. потому что предки их, говорил он, совершали богослужение таким образом; но так как они прибегли к той отговорке, что им не позволительно после падения храма совершать это вне древней столицы, то он велит им, взяв деньги из царского казнохранилища и все прочее, что нужно было доставить на постройку, идти и восстановить храм и возвратиться к древнему обычаю жертвоприношений. Те безумные, заблуждающиеся от рождения и до старости имеющие нужду в учении, отправились содействовать царю; но как скоро начали вырывать землю, то огонь вырвавшийся из оснований, тотчас истребил всех их. Когда об этом донесено было царю, то он не решился потом простирать далее свою дерзость, потому что удерживал его страх; но не хотел отстать и от заблуждения демонов, однажды подчинившись им...» 

Попытка построить "Третий храм" иудеями была и во времена Юлиана отступника, о чем пишет святой блаж. Феодорит Кирский в своем труде "Церковная История". Но тогда Господь не допустил этого... «занятое ими здание вдруг обрушилось вместе с кровлею и подавило всех, спавших в нем. В ту же самую ночь и потом опять в следующую видно было на небе световидное начертание спасительного креста. Самые даже одежды на иудеях были испещрены крестами, только не световидными, а черного цвета. Видя это и устрашившись небесных казней, враги Божии разбежались, возвратились в свои места и исповедовали Богом Того, Кто распят был на кресте их предками» "Об иудеях, о намерении их построить храм и о ниспосланном на них свыше наказании. В самом деле, и этот царь, свирепствуя и неистовствуя против благочестия, был также жилищем демонов-губителей. По этой-то причине он и иудеев вооружил против верующих во Христа. Сперва, собрав их, Юлиан спрашивал, почему они не приносят жертв, тогда как закон повелевает им это, и, получив ответ, что по предписанию они должны отправлять свое богослужение только в одном месте, богоненавистный отступник тотчас приказал им воздвигнуть разрушенный храм. Он суетно предполагал обличить во лжи предречение Господне, а между тем еще с радостию выслушав слова царя, иудеи о его повелении возвестили всем в государстве единоплеменникам. Поэтому они начали стекаться отовсюду, неся свои богатства и свое усердие к восстановлению храма. Весьма большое пособие давал им и тот, кто предписал дело, давал не по щедрости, а по вражде против истины. Он отправил на место постройки и начальника, достойного исполнителя нечестивых повелений. Говорят, что и лопаты, и ведра, и корзины у иудеев были сделаны из серебра. Начав копать и вытаскивать землю, многие десятки тысяч их трудились над этим с утра до вечера, но во время ночи выкопанная земля из вала сама собою переносилась опять на прежнее место. Вот они раскопали уже самые остатки прежнего храма и надеялись построить все вновь. Для этого свезены многие десятки тысяч медимнов алебастра и извести, но вдруг поднялись сильные ветры, вихри, бури, ураганы, и все это скоро было развеяно. Однако ж, строители продолжали упорствовать и не вразумлялись Божиим долготерпением. Наконец, произошло сильнейшее землетрясение и – вовсе чуждых Божественной веры привело в немалое изумление. Но они не убоялись – и тогда-то уже из раскопанных оснований исторгся огонь и пожег большую часть копателей, а остальных рассеял. Эти последние в весьма большом числе собрались на ночь для отдыха в один соседний портик, но занятое ими здание вдруг обрушилось вместе с кровлею и подавило всех, спавших в нем. В ту же самую ночь и потом опять в следующую видно было на небе световидное начертание спасительного креста. Самые даже одежды на иудеях были испещрены крестами, только не световидными, а черного цвета. Видя это и устрашившись небесных казней, враги Божии разбежались, возвратились в свои места и исповедовали Богом Того, Кто распят был на кресте их предками. Юлиан слышал об этом событии, ибо оно известно было каждому, но он ожесточил свое сердце, подобно Фараону". –––––– об этом же говорит⬅️ и святитель Иоанн Златоуст.

Покровители Византийской Империи и ее преемницы — Царства Российского. "...Сергий, сидя в темнице и услыхав о кончине друга своего, сильно опечалился и долго скорбел о разлуке с ним. – Увы мне, брат мой Вакх, – повторял он неоднократно,– теперь нам с тобой нельзя уже воспеть: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» (Пс.132:1): оставил ты меня одного. В то время, как святой Сергий так сетовал, в следующую же ночь явился ему во сне святой Вакх, с ликом ангельским, в блиставшей небесным светом одежде. Он сталь утешать его, возвещая ему об уготованном для них на небе воздаянии, и укрепил его к предстоявшему вскоре мученическому подвигу, за который он получит у Христа Господа великую милость и дерзновение...". - из жития святы мучеников Именно в честь этих великий первых мучеников Христовых святым благоверным Императором Юстинианом и его супругой святой благоверной Императрицей Феодорой был воздвигнут храм Святы́х Се́ргия и Ва́кха. Юстиниан очень почитал этих святых. Храм святых мучеников Сергия и Вакха был местом уединения и молитвы святого Юстиниана и его супруги. – Один из наиболее известных храмов Константинополя, расположенный вблизи морской стены в III регионе столицы, к юго-западу от Сфенды ипподрома и западнее дворца Вуколеон. Храм был заложен в 527 г. Считается, что храм Святых Сергия и Вакха был построен в знак благодарности Юстиниана этим святым за неожиданную отмену смертного приговора будущему императору по обвинению его в измене в правление Анастасия I Дикора (491–518). Святые явились тогдашнему правителю и опровергли ложные обвинения и клевету на Юстиниана. « Храм Сергия и Вакха соседствовал с дворцом Гормизды из которого можно было попасть сюда прямо на галерею второго этажа. Дворец Гормизды, выходил к морю и в начале VI в. еще не был частью Большого императорского дворца, а являлся частной резиденцией, построенной некогда для беглого персидского принца. Тут жил Юстиниан, еще до того, как стал императором. Позднее, уже переехав в Большой дворец, он продолжал использовать эти помещения - главным образом в церковно-политических целях». – Сергей Иванов. "В поисках Константинополя". Строение этого храма в своей основе было уменьшенной копией и своеобразной испытательной моделью храма Святой Софии, строительство которого было закончено несколько позднее. Мастера, которые зарекомендовали себя на постройке храма Сергия и Вакха, впоследствии возвели храм Святой Софии⬅️. Кулаковский замечал, — пока Запад пребывал в своем варварстве и язычестве, Византия на пару веков вперед стала образцом архитектуры и искуства . «Было построено множество великолепных храмов: св. Апостолов, св. Ирины, архангела Михаила, храм Богородицы «У источника», апостолов Петра и Павла, св.св. Сергия и Вакха, св. мученицы Феодоры и множества других» По периметру галереи проходит украшенный кружевной резьбой фриз с длинной хвалебной надписью в честь святого Императора Юстиниана. «Другие императоры почитали мёртвых мужей, чьи деяния были бесполезны, а вот наш скиптродержец Юстиниан, споспешествуя благочестию, почтил прекрасным храмом Сергия, слугу Христа, Создателя всего. Ни горячее дыхание огня, ни меч, ни другие мучения от пыток не смутили его. Во имя Христа-Бога он пошёл на смерть, кровью заслужив себе небо в качестве жилища. Пусть он во всех (начинаниях) охраняет власть недреманного владыки (Юстиниана) и увеличивает могущество боговенчанной Феодоры, чей разум блистает благочестием и чьей заботой являются непрестанные усилия по обихаживанию неимущих»

+3

В этот день, 20 октября 2021, в присутствии игумена Ефрема, митрополита Лимассольского Афанасия и большого количества духовных чад старца Иосифа, были обретены мощи старца Иосифа Ватопедского, одного из величайших духовных мужей ХХ века.

«Господь особенно благословляет, особенно охраняет всех тех, кто воинствует во имя Его, или борясь со своими страстями, с диаволом, с миром сим прелюбодейным и злым, или встает на защиту имени Господа против врагов Его. Не любит Господь слабых духом, робких, вялых. Он требует от нас мужественного, стойкого исповедания Его.⬅️ Церковь Божия прославляет святителей, праведных, преподобных, но особенно высокую награду Господь обещает мученикам, тем, которые испытали физические телесные муки за Него, или тем, которые переносят духовные муки — насмешки, гонения, преследования, клевету за прославление имени Его. Этих особенно прославляет Господь. Он и нас учит, чтобы мы без боязни стояли крепко на страже Его Церкви, не боясь страданий и преследований, защищали ее уставы, ее установления, ее догматы, мужественно переносили всякие искушения и напасти от врагов, особенно от слуг князя тьмы: стойко, настойчиво боролись с грехом и страстями своими. Таких крепких борцов Своей милостью особенно покрывает Господь, особенно промышляет о них, особенными вниманием и ласкою Его пользуются они. Как земной полководец заботится о своих воинах, знает каждого в лицо, знает нужду каждого, так Господь воинств, Господь — Полководец небесный заботится и знает лицо каждого из Своих воинов. Его пророки, все Его апостолы были в то же время и его воины. Все они вынесли тяжелую борьбу и понесли подвиг мученичества за исповедание имени Его. И какой любовью, заботой, защитой обнимал Господь всех этих служителей, воинов Своих». Священномученик Серафим (Звездинский)

«Преступление – всегда слабость. Преступник – это трус, а не герой. Потому всегда считай, что творящий тебе зло слабее тебя… Ибо он злодей не по причине силы, а по причине слабости» Святитель Николай Сербский

Фома чу́дный источник отве́рзе догма́тов, Владыко, Богомудрым:/ ребру́ бо прикоснувся Твое́му,/ сугу́бу де́йству, существы́ сугу́быми подобно научився и возопи́:/ Ты Бог мой еси́ и Владыка,/ Ты и Господь Славы,/ мене ради плоть быв. В беседе LXI на Евангелие от Иоанна св. Иоанн Златоуст говорит о св. Апостоле Фоме: – «Фома, бывший некогда слабее других Апостолов в вере, сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошёл с своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать слово Божие народам свирепым, диким и кровожадным»

В книге «Самодержавие духа» увидели идеализацию царя Иоанна Грозного. Считается, что владыка Иоанн дал ход движению за канонизацию этого русского самодержца. Как бы вы прокомментировали подобные мнения? Ответ главного редактора издательства "Царское дело" Сергея Игоревича Астахова – С моей точки зрения, говорить о том, что владыка Иоанн идеализировал царя Иоанна Васильевича Грозного, серьезное преувеличение. Он считал, что тот образ царя, который с давних пор представляет русская историография, намеренно искажен, и он выступил против этой клеветы. Позиция владыки изложена в его книге. Повторюсь: на мой взгляд, это не идеализация – это возврат к исторической правде. Владыка был одним из первых, кто поднял вопрос о необходимости восстановления исторической правды по отношению к Иоанну Грозному, оболганному и оклеветанному. Позже появились публикации других исследователей, которые стали разрабатывать вот этот взгляд на личность и деятельность Грозного. В истории есть ключевые фигуры, и владыка Иоанн это прекрасно понимал. Таким был, помимо царя Иоанна Васильевича, и государь Николай II, который тогда не был еще прославлен официально Русской Православной Церковью, хотя в народе было почитание государя-мученика и его семьи. Владыка уже тогда поднимал вопрос о необходимости сбора материалов для их канонизации.

Первопресто́льницы Росси́йстии,/ и́стиннии храни́телие апо́стольских преда́ний,/ столпи́ непоколеби́мии, правосла́вия наста́вницы... Святители Московские – собиратели Земли Русской, наряду со своими Государями – Царями. Так рождалась Православная Империя. Рождалась благодаря вере Христовой, именно вера способствовала тому, что разные по местности и обычаям пастыри осознавали себя единым русским народом. «Всякий присоединившийся к православной русской Церкви человек увеличивает, а всякий отпавший от нея уменьшает народное большинство вернейших подданных русскаго Царя, вольною волею и вольным разумом поддерживающих его царский престол. Пусть подумают, что присоединение к православию есть наиполнейшая руссификация (выражаясь языком современной школы), не переоблачение, а перерождение, пресуществление инородца, во втором, в третьем поколении, в коренного русского человека» - архиепископ Никанор Херсонский.⬅️ Многие либеральные церковные источники указывают, что дескать Цари гнобили Церковь. Что не было никакой Симфонии властей. И одним из аргументов приводят «убийство» святителя Филиппа Царем Иоанном Грозным. Святитель Филипп стал камнем преткновения для нечестивых пастырей и бояр ставших на путь волков в овечьей шкуре. Именно эти волки пораженные ересью жидовствующих оклеветали, а потом и убили святителя Мы приведем здесь выдержки из текста митрополита Иоанна (Снычева) « Самодержавия Духа». ⬅️ "Однако торжество злоумышленников длилось недолго. В декабре 1569 года царь с опричной дружиной двинулся в Новгород для того, чтобы лично возглавить следствие по делу об измене и покровительстве местных властей еретикам-«жидовствующим». В ходе этого расследования могли вскрыться связи новгородских изменников, среди которых видное место занимал архиепископ Пимен, с московской боярской группой, замешанной в деле устранения святителя Филиппа с митрополии. В этих условиях опальный митрополит становился опаснейшим свидетелем. Его решили убрать и едва успели это сделать, так как царь уже подходил к Твери. Он послал к Филиппу своего доверенного опричника Малюту Скуратова за святительским благословением на поход и, надо думать, за пояснениями, которые могли пролить свет на «новгородское дело». Но Малюта уже не застал святителя в живых. Он смог лишь отдать ему последний долг, присутствуя при погребении, и тут же уехал с докладом к царю * . * Иоанн, чрезвычайно щепетильный во всех делах, касавшихся душеспасения, заносил имена всех казненных в специальные синодики, которые рассылались затем по монастырям для вечного поминовения «за упокой души». Списки эти (являющиеся, кстати, единственным достоверным документом, позволяющим судить о размахе репрессий) поражают своей подробностью и добросовестностью. Имени святителя Филиппа в них нет. Нет по той простой причине, что никогда никакого приказа казнить митрополита царь не давал. Эта широко распространенная версия при ближайшем рассмотрении оказывается заурядной выдумкой, как, впрочем, и многие другие «свидетельства» о «зверствах» Грозного царя."

Геронда, скажите несколько слов о выборе духовной литературы. Что полезно читать мирянам? – Святоотеческую литературу. Нам следовало бы иметь больше ревности, желания и стремления, чтобы читать эти книги. Если не можем начать со сложных текстов, у нас есть творения Святых отцов, написанные очень простым и понятным языком. Например, произведения святителя Иоанна Златоуста. Они легко читаются и доступны для современных людей. Ещё один автор, которого можно рекомендовать, – преподобный Никодим Святогорец. В последние годы огромной популярностью в православном мире пользуются труды старца Паисия Святогорца. Это современное святоотеческое богословие. Если мы хотим читать «лёгкие» книги, это не обязательно должны быть «сказочки» и пустая беллетристика. Эвергетинос, Отечник, Лавсаик... Что может быть интереснее и доступнее для чтения, чем эти замечательные книги? Именно такую литературу советовал нам читать старец Паисий. Это практика духовной жизни. Это воспитание на примере святых – правильно расставить приоритеты и цели в духовной жизни помогает настоящая духовная литература. иеромонах Григорий Афонский

«Граф Толстой и наше неверие»⬅️ «Берегитесь, говорил Господь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: я Христос и многих прельстят» (Мф. 24:4–5). Посмотрите, не точное ли это предсказание о Толстом? Не он ли прикрылся словами: Бог, Христос, Евангелие, правда, любовь, не указывая, однако, истинного смысла их, Толстой прикрылся евангелием как по слову Спасителя, волки прикрываются овечьей одеждой, чтобы не испугать сразу стада и не отвратить от себя? Не под именем ли Христовым пришел Толстой называя себя христианином, объясняя евангелие, проповедуя будто о Христе, и не прельстил ли он многих? Сам Антихрист, по верованию Церкви, употребит тот же способ обольщения, завлекая сначала христианскими началами, а потом открыто восстанет на Христа. А если так, если через обольщения будут действовать антихристовы слуги, то делается страшно, ибо этот способ весьма тонкий, хитрый и опасный; можно незаметно для себя отдалиться от истины Христовой через обольщение. Но есть такие пункты нашей веры, держась которых, враг нас не одолеет. Эти пункты следующие: 1) вера в святую Троицу, 2) вера в Спасителя, как Богочеловека, нашего Искупителя, 3) вера во святые таинства, через которые подается нам благодать Божия, 4) твердое пребывание в ограде Церкви. Держась этих пунктов, никакой слуга антихристов нас не обольстит!

«Скажи ты мне: дорог ли тебе Господь, Спаситель, Искупитель от греха, воскреснувший из мертвых и вознесшийся на небо? Скажи ты мне: дороги ли тебе таинства, в которых ты получаешь благодать, спасающую тебя? Скажи ты мне: дороги ли тебе чудотворные иконы, св. мощи и все святое, чем богата наша Православная Церковь? – Как же ты отнесешься к человеку, который все это ниспроверг, осмеял, поругал? Что-нибудь должно быть одно: или тебе дорога вера, тогда ты противника её не будешь превозносить; или же ты потерял веру, она стала тебе не мила, – ну, тогда, конечно, ты сдружишься и с богоотступником. Наше общество воздает необычайное почитание вероотступнику Толстому и этим самым показывает, как оно удалилось от веры и Церкви. Толстой и его почитание – это знамение времени: по этому почитанию мы можем судить, как и при последнем времени христиане легко станут переходить на сторону антихриста. Пред пришествием Христовым явится антихрист, который на свою сторону привлечет неимоверное количество христиан, прельстить, «аще возможно, и избранныя» (Матф. 24:14). Исповедник епископ Арсений (Жадановский)⬅️ «Граф Толстой и наше неверие» (далее...)👈

(Афон. вдали Вершина) Иеромонах Григорий – один из самых известных афонских богословов, ученик и ближайший сподвижник блаженного старца Паисия Святогорца – Геронда, в наше время у некоторых мирян и даже монахов нет постоянного духовного руководителя. Является ли это серьёзной проблемой? – Монахи в обязательном порядке должны иметь одного духовного наставника, но и у христиан, живущих в миру, должен быть постоянный духовник, наблюдающий за их духовной бранью. Только в исключительных случаях (например, в случае ухода духовника из жизни или его переезда в другую страну) можно начать поиски нового духовного наставника Один духовник для мирян это тоже большое подспорье в их духовном подвиге. Особенно для тех, кто связан узами брака. Я хорошо помню, что в беседах с мирянами старец Паисий постоянно подчёркивал, что у супругов должен быть один и тот же духовный отец: «Не может быть у одного корабля два штурмана или два капитана». 

«Бог присутствует везде, мы всегда рядом с Богом. Мы Его чада. Мы должны быть внимательны, чтобы Его не огорчить. Покаяние, и скорбь, и слезы, и все, что происходит y кающегося, – все это от Божией благодати. Никогда не думай, что ты сделал какое-нибудь добро без Бога, ибо только лишь это подумаешь, сразу отойдет благодать». Старец преп. Иосиф Исихаст