Тезисы Евы К.

Имманентность, то есть утверждение присутствия абсолюта именно в бессмысленном и лишенном ценности - главная черта третьего завета. Переход же к четвертому осуществляется тогда, когда становится ясно, что в наличие и отсутствии смысла сами наличие и отсутствие куда более важны, чем смысл. Исток сосудов выше истока света означает: необходимо обращение внимания не на смысл и не на его отсутствие, а на те конкретные операции, которые обеспечивают “в” имманентного (сжатие, спрессовывание, пуля попадающая в след пули) или “за” трансцендентного (срыв, соскальзывание, отцепление, змея выползающая из мертвой главы в тот момент, когда кажется, что опасность уничтожена). В спекулятивной диаклектике ХаБаДа, возможно, одном из высших достижений теологической мысли в осознании ее внутреннего устройства и границ, это прояснение истока сосудов разворачивается как диалектика “света проникающего” и “света окружающего”. Одновременно с этим она разворачивается у Пушкина и у Лермонтова: как противостояние мотивов “ошибки в последний момент” и “попадания в попадание”. Все это, а также и многое другое, обсудим на начинающемся уже завтра кратком курсе в ММОМА.