Полковник Квачков и соратники

Исправление имён и названий в неизмеримо большей степени должно коснуться наших городов, сёл, посёлков, улиц, площадей и других городских и загородных мест. Изучение и знание этимологических корней их исторических наименований позволит восстановить топонимический облик российской земли и вернуть в повседневную современную жизнь дух и букву Русского образа жизни наших предков. Прежде всего, предстоит избавиться от враждебных Русскому мiру иностранных имён, введённых в годы сионо-коммунистического и сионо-либерального засилья в топонимику государственной и общественной жизни, в городскую архитектуру, скульптуру и т.д. МЫ избавим топонимику нашей земли от всех этих войковых, урицких, володарских, свердловых, землячек и прочих палачей Русского народа, которые должны сгинуть со всех названий в России. Для упорядочения этого процесса нами будет принята Государственная топонимическая программа по восстановлению отечественных названий в каждом населённом пункте, районе, области, государственном округе и во Всероссийском масштабе. Предложения нужно будет обсудить и принять на сессиях соответствующих Земских Советов. Чтобы избежать лишних расходов, целесообразно в течение около года провести подготовительную работу, а затем осуществить одновременный переход на новые названия. Первым в государственном реестре новых названий, начиная с крайнего восточного края нашей земли, вместо Беринга будет стоять пролив казака Семёна Дежнёва между Евразией и Северной Америкой и далее на запад со всеми изменениями до Славяно – Пруссии. Русский человек должен жить в мире русских имён и названий. МЫ особо выделяем вопрос о Мавзолее и кладбище на Красной площади. Безусловно, все сионо-коммунистические захоронения будут удалены с главной площади страны. Вместе с тем, МЫ убеждены, что Мавзолей Владимира Ильича Ленина должен быть сохранён. Более того, туда должен быть возвращён прах Иосифа Виссарионовича Сталина и установлена урна с прахом первого человека в космосе Юрия Алексеевича Гагарина, а сам мавзолей будет носить имя этих трёх великих людей России и всего человечества. МЫ понимаем, что земная жизнь советских вождей, особенно В.И. Ленина, не вполне соответствовала, а иногда даже была враждебна идеалам Русского мiра. Однако без Ленина не было бы и Сталина, не было бы прошедшей величественной истории Советского Союза и победы в Великой Отечественной и мировой войне. МЫ с почтением относимся к истории наших отцов и дедов и должны уважать не только их героические дела, но и их трагические ошибки. МЫ следуем завету нашего великого национального гения Александра Сергеевича Пушкина: «Я клянусь честью, что ни за что не свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал.»

Манифест Русского мiра. Тезис 43. Имянаречение и топонимика. Исправление Русского образа жизни МЫ начнём, в том числе, с наших имён. В имянаречении таится неведомый сакральный информационный код-смысл, имеющий значение в горнем духовном мире. Люди давно заметили, что имена часто порождают соответствующие им судьбы, а названия и наименования местности, предметов и явлений оказывают серьёзное влияние на их жизнь. Русскому мiру нужно избавиться от ложных, навязанных нам имён и названий. Очень многое для духовного самоощущения человека значит его личное имя, особенно полное. Сейчас люди привыкли именовать себя по фамилии, имени и отчеству, забыв, что наши русские предки иностранного слова фамилия не использовали в своём самоназвании. «Фамилия» (лат. Familia) в Древнем Риме означала семейно-хозяйственную единицу, в которую, кроме кровных родственников, входили и рабы. В России слово фамилия вначале появилось в 17 веке у дворян и дошло до крестьян только в 19 веке. До этого человек называл себя своим именем, именем своего отца и, при необходимости, именем своего рода. Замена названия родовой принадлежности в полном личном имени на иностранную «фамилию», по-нашему, есть одна из немаловажных причин утраты многими русскими людьми ощущения своей родовой связи с предками. Полное личное имя человека должно включать: Род – Имя – Отчество. Русская или иная родовица, как та же подземная грибница для грибов, есть наследственное корневище, из которого вырастает человек, и он всегда при упоминании полного имени должен осознавать и с гордостью называть родовые истоки своего происхождения. МЫ осуществим пересмотр нашего отношения к выбору личных имён. При выборе ребёнку имени и его регистрации родители должны быть предупреждены о происхождении того или иного имени, а в ЗАГСах перечень допустимых имён должен быть составлен по этимологическим разделам: 1) славянские; 2) греческие; 3) латинские; 4) древнееврейские; 5) другие. В существующей практике имянаречения, на наш взгляд, слишком много имён-заимствований из других языков, первоначальный смысл которых утрачен, а само имя уже ничего не значит: в результате личные имена обезсмыслились. Но на самом деле каждое имя на его исходном языке несёт в себе определённый смысл, и когда люди этого народа обращаются друг к другу, у них подсознательно возникают соответствующие положительные ассоциации, чего нет у людей другого языка. Греки, например, называют своих детей так: Защитник (по-гречески – алексей), Мужественный (андрей), Здоровый (артём), Безсмертный (афанасий), Царский (василий), Земледелец (георгий), Плод (карп), Подобный Льву (леонид), Блаженный (макар), Победитель (никита), Камень (пётр), Трофим (питомец), Дар Божий (фёдор), Любящий коней (филипп). В повседневном же русском восприятии указанных греческих имён никакого смыслового подтекста в них нет. Пётр – он просто Петр, Петя, но к твёрдости камня он никакого отношения не имеет. Нынешние имена не в должной степени помогают формированию ясного и твёрдого самоощущения Русского человека. Конечно, значение и роль исходной смысловой нагрузки имени не являются самодостаточными, но в целом же представляется, что нам необходимо более широко обратиться к родным славянским именам с их ясным и открытым смыслом. В этом вопросе можно и нужно взять пример с наших братьев-сербов.

«Серьезную боевую силу представляли народные партизанские отряды, стихийно сформированные населением занятых французами районов, которые уничтожали мелкие группы неприятеля, его фуражиров, нанося ему урон и срывая планомерное снабжение наполеоновской армии. Немаловажное значение для расширения народной партизанской борьбы имел МАНИФЕСТ АЛЕКСАНДРА I, выпущенный через две недели после начала войны, - от 6 ИЮЛЯ 1812 ГОДА, РАЗРЕШИВШИЙ КРЕСТЬЯНАМ ВЗЯТЬСЯ ЗА ОРУЖИЕ. Вместе с тем следует отметить, что именно появление в той или иной местности армейских партизанских отрядов в значительной степени способствовало расширению партизанских действий, которые приобретали организованный характер и подчинялись стратегическим замыслам военного командования. П.А. Жилин, анализируя партизанские действия отмечал: "Рассматривая партизанское движение в войне 1812 года, надо учитывать одно очень важное обстоятельство. Если до оставления Москвы партизанские отряды возникали стихийно и создавались преимущественно из крестьян, то ПОСЛЕ ОСТАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И ПЕРЕХОДА АРМИИ В ТАРУТИНО ФРОНТ ПАРТИЗАНСКОЙ БОРЬБЫ ЗНАЧИТЕЛЬНО РАСШИРИЛСЯ И ПЕРЕШЕЛ ПОД КОНТРОЛЬ АРМИИ". Организация боевого применения армейских и других вооруженных отрядов, действующих в тылу противника, несмотря на самостоятельный характер их действий, носила четкий характер решения Главнокомандующего и осуществлялась в строгом соответствии с установленным порядком управления, взаимодействия и обеспечения. Совокупность партизанских отрядов к концу сентября представляла собой единую группировку сил и средств в тылу противника. Вот как оценивалась группировка партизанских отрядов в журнале боевых действий 29 сентября 1812 г.: "Все разосланные партии, хотя и на-ходятся в различных от армии направлениях, но не менее того сос¬тавляют между собою непрерывную связь, что удобно видеть можно, сообразя взаимное их положение. Удачные нападения на неприятеля и множество пленных, доставшихся сим начальникам партий в то время, когда они имели малые токмо отряды, ручаются за верный и надежный успех, который им ныне предстоит, тем более что теперь партии противу прежних гораздо сильнее и что оне, как выше упомянуто, находятся между собою в связи и действуют по одному плану и к одной цели.". Таким образом, совокупность действий партизанских отрядов русских войск в тылу противника имела основные признаки систематических специальных партизанских действий, которые вела Русская армия под руководством своего Главнокомандующего». СЛАВА ГЕРОЯМ-ПАРТИЗАНАМ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1812 ГОДА!

ИЗ ДИССЕРТАЦИИ КАНДИДАТА ВОЕННЫХ НАУК ПОЛКОВНИКА В.В. КВАЧКОВА. «Оценив по достоинству успешные действия первого высланного им партизанского отряда Русской армии под командованием Д.В. Давыдова, фельдмаршал М.И. Кутузов уже 8 сентября назначает начальником следующего пар¬тизанского отряда генерал-майора И.С. Дорохова и ставит ему задачи на разведку сил и намерений противника в районе села Перхушково на Можайской дороге, а 15 сентября ставит партизанскую задачу полковнику И.М. Вадбольскому. В дальнейшем Главнокоманду¬ющий делит на партизанские отряды большую часть казачьих войск и бросает их в тыл наполеоновской армии. Согласно советской военной энциклопедии "в сентябре в составе армейских партизанских отрядов действовало 36 казачьих, 7 кавалерийских и 5 пехотных полков, 5 эскадронов и 3 батальона". Это были армейские партизанские отряды генерал-лейтенанта И.С. Дорохова, полковников И.С. Вадбольского, Н.Д. Кудашева, К.Х. Бенкендорфа, Чернозубова, войскового старшины Победнова, майоров Пренделя, Фиглева, капитанов А.Н. Сеславина и А.С. Фигнера, поручика Фонвизина и других. После сосредоточения армии в лагере под Тарутиным основной метод ведения войны был так сформулирован М.И. Кутузовым: "Поелику ныне осеннее время наступает, чрез что движения большою армиею делаются совершенно затруднительными, наиболее с многочисленною артиллериею, при ней находящеюся, то и решился я, избегая генерального боя, вести малую войну, ибо раздельные силы неприятеля и оплошность его подают мне более способов истреблять его, и для того, находясь ныне в 50 верстах от Москвы с главными силами, отделяю от себя немаловажные части в направлению к Можайску, Вязьме и Смоленску". Таким образом, при организации боевых действий Русской армии был использован метод, сущностью которого являлось не сокрушение армии противника в открытом вооруженном столкновении в форме генерального сражения, а истощение и изнурение противника постоянными нападениями на него гусарских, казачьих и других отрядов войск в форме систематических специальных партизанских действий. Согласно журналу боевых действий штаба, кроме уничтожения транспортов противника, партизанским отрядам М.И. Кутузовым ставятся и другие специальные задачи: освобождение военнопленных, поиск награбленных французами ценностей, уничтожение инженерных укреплений, вооружение и привлечение к партизанским действиям крестьян. М.И.Кутузов активно и повседневно руководит действиями партизанских отрядов в тылу противника, координирует их усилия, организует их обеспечение и пополнение, систематически представляет отличившихся к наградам».

Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов (5 (16) сентября 1747 — 16 (28) апреля 1813) — русский полководец, государственный деятель и дипломат, генерал-фельдмаршал из рода Голенищевых-Кутузовых. Наиболее известен как Главнокомандующий Русской армией в Отечественной войне 1812 года и победитель Наполеона.

2/15 сентября 1812 года, когда армия Наполеона входила в Москву, в ее тылу произошло другое событие, дальнейшее значение которого в развитии форм специальных действий еще только предстоит оценить. В этот день согласно журналу военных действий у Царева-Займища Гжатского уезда Смоленской губернии отряд Д.В. Давыдова в составе 80 казаков казачьего полка Войска Донского и 50 гусар Ахтырского гусарского полка под командованием своего командира внезапным и стремительным "наездом" (налетом) разгромил французский транспорт со снарядами и провиантом, находившийся под прикрытием двухсот пятидесяти человек пехоты и кон-ницы. Так начались партизанские действия стратегического масштаба гусаров и казаков Русской армии, которые вместе с народной партизанской войной привели к катастрофе поход Наполеона в Россию.

Местами размещением и материальной базой для возрождения национальной культуры могли бы стать некие Дома опорной сети информации и культуры (ДОСИК). В таких ДОСИКах целесообразно совместить функции постоянно действующих пунктов (центров) народного представительства Земских Советов соответствующих уровней, компьютерные справочно-информационные центры, библиотеки. По сути, это – бывшие Дома культуры и клубы с расширенными общественно-политическими и культурными функциями, или условно говоря, места сборки на земле Русского и других коренных народов России. ВНУТРЕННЕЙ ПОЛИТИКОЙ В ОБЛАСТИ КИНО должно быть предусмотрены государственные программы обеспечения кинофильмами всего процесса воспитания и обучения в детских садах, школах, ВУЗах, армии и других структурах. Так, для детских садов должны быть созданы теле- и мультфильмы по русским сказкам и другим детским произведениям, рекомендованным для дошкольников. Обширная программа художественных и документальных фильмов должна быть разработана и реализована в интересах более качественного усвоения учебных материалов и тем в младших и старших классах средней школы. По государственному заказу необходимо создать художественные фильмы или даже эпопеи по освещению важных событий и целых исторических эпох Российской Империи и Советского Союза. Здесь же МЫ непременно говорим: «ИЗ ВСЕХ КИНО ДЛЯ НАС НАИВАЖНЕЙШИМ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОКАТ». Вся сеть кинотеатров и других мест просмотра кинофильмов, без всяких исключений, должна находиться в руках государства. Государственный комитет кинематографии и его региональные структуры совместно с Земскими Советами соответствующих уровней определяют и проводят внутреннюю политику в области показа фильмов, как отечественных, так и иностранных, сообразуясь с местными условиями и обычаями. В целом внутренняя политика государства в области культуры должна быть сформирована с учётом и на основании рекомендаций соответствующих съездов творческих союзов - писателей, композиторов, художников, деятелей театра других видов искусства. Временные показатели их выполнения, порядок организации финансирования и выделения других ресурсов должны быть закреплены в государственных законах о русском языке, о русской и другой национальной литературе, о русской и другой национальной музыке, о кино, о театре, о народном творчестве и т.д. Возрождение национальной культуры действительно станет важным направлением государственной внутренней политики в будущей России. БЕЗ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ РУССКОЙ РОССИИ, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СОБОРНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ. Поэтому грядущий национально-исторический переходный период – это время русских писателей, поэтов и поэтесс, русских певцов и певиц, русских музыкантов и русских актёров, русских художников и скульпторов; это – время возрождения русского искусства и русской культуры. Так будет формироваться будущая российская культурная знать.

Манифест Русского мiра. Тезис 42. Культура. МЫ считаем, что культура – это ипостась духа, объективированная, то есть воплощённая, в самом первом, приграничном с духовной сферой слое человеческого материального мира. ВСЁ ОТ КУЛЬТУРЫ И ЧЕРЕЗ НЕЁ НАЧАЛО БЫТЬ, ЧТО НАЧАЛО БЫТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ НА ЗЕМЛЕ. Искусство является, в свою очередь, верхней и наиболее сложной областью духовной культуры, в которой смешиваются духовные и материалистические сущности и происходит обмен между действительной, реальной и возможной, мыслимой жизнью человека и общества. МЫ считаем, что достаточно посмотреть на искусство народа, и можно вполне сказать, кем он стал и кем хочет быть в будущем. Переоценить, преувеличить значение культурной области невозможно. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ГРЯДУЩЕЙ РОССИИ ДОЛЖНЫ И БУДУТ СОЗДАВАТЬСЯ И ТВОРИТЬСЯ НА ДУХОВНО-РЕЛИГИОЗНЫХ СУЩНОСТЯХ ПРАВОСЛАВИЯ. Здесь будут формироваться уже зримые и слышимые духовные стержни соборно-монархической государственности и Русского образа жизни, которые, спускаясь вниз, будут пронизывать всю культурную жизнь страны. Все произведения, все художественные образы в литературе, музыке, песне, архитектуре, кино, театре, живописи, скульптуре и других видах искусства будут направлены на формирование нового, религиозно-нравственного человека и нацеливать его общее национальное дело. Необходимо вернуть искусству его истинный смысл отражения и воспроизведения в художественных образах цели и смысла человеческой жизни, раскрытия человеку его сущности и помочь сделать выбор в пользу добра и правды. Надо вернуть искусству функцию формирования необходимого обществу облика личности и воспитания соответствующего человека. МЫ начнём с самого простого и естественного – ПЕСНИ И ПЕСЕННОЙ ТРАДИЦИИ. Услышанные в детстве песни с наступлением юности отходят куда-то вглубь души, но к зрелым годам опять возвращаются с увеличенной силой и передаются внукам. Процесс песенной традиции пока ещё жив, но требует укрепления и утверждения в новом образе жизни. Отделения народного хора и художественной самодеятельности, на 0,5 ставки, содержащиеся за счёт бюджета, должны быть созданы в сёлах, посёлках, в районах города. Начиная с города, района, и выше полностью за счёт бюджета культуры должны быть сформированы штатные хоровые и танцевальные коллективы установленной численности. Русская Россия обязана восстановить свою способность и национальный обычай петь и плясать от радости и хорошего настроения, а не от водки. Пение и музыка в необходимо полном объёме, включая нотную грамоту, будут введены в школьные программы. Также будут созданы штатные сельские, поселковые, городские, районные, областные, окружные и государственные оркестры духовых и народных инструментов. Русский человек должен рождаться, жить и умирать в национальной музыке. МЫ объявим БЕЗПОЩАДНУЮ БОРЬБУ СКВЕРНОСЛОВИЮ И НЕЦЕНЗУРНОЙ БРАНИ, особенно в армии и других силовых структурах. Употребление мата перед строем и в общественных местах будет расцениваться как грубое нарушение воинской дисциплины и общественного порядка, влекущее строгое дисциплинарное взыскание и денежный штраф.

Может уже пора выполнить задачу освобождения России в более короткие сроки, чем это сделало Народное Ополчение Минина и Пожарского (НОМП) в 1612 году? Народно-Освободительный поход НОМП во время Господне!

1/14 сентября 1611 года новоизбранный земский староста Кузьма Минин обратился в Нижнем Новгороде к Русским Православным людям с призывом собирать ополчение «для очищения государства» от московских изменников и чужеземных иноверных захватчиков. И через 1 год и 2 месяца - в ноябре 1612 года - вместе с князем Д. Пожарским Народное Ополчение и казаки исполнили задуманное. Может и нам в качестве основы для расчёта времени освобождения России от нынешней еврейско-мигрантской оккупации теперь надо считать от прошедшего 6 сентября Крестного хода – Русского Православного Марша в Москве, на который вышло около 1 000 000 (одного миллиона человек)!? Нет в России никакой политической силы, общественного движения или иной идеи, кроме Православного Христианства, которое могло бы вывести на свои митинги и шествия такое количество людей! Помоги нам, Господи, понять и принять в себя правду Твою и набраться от неё силы, а набравшись силы, восстановить правду Божью в России.

Кто бы и какой бы он ни был, он не христианин, как скоро он не в Церкви Христа. Сщмч. Киприан Карфагенский

1/14 сентября – НАЧАЛО ИНДИКТА - ЦЕРКОВНОГО НОВОГО ГОДА. Отцы I Вселенского Собора в 325 году определили начинать Новый год с 1 сентября в память победы в этот день императора Константина Великого и даровавшего христианам полную свободу исповедовать свою веру: этот день стал начатком христианской свободы. На Руси новолетие праздновалось 1 сентября до Петра Первого, который в 1699 году указал перенести день новолетия на 1-е число января. Но в богослужебных книгах наступление нового лета до сих пор осталось под 1-м сентября. И сегодня в монастырском храме батюшка поздравил монахов и мирян с Новолетием. С чем и вас поздравляю!

Ровно два года назад погибли Эрнест и Гудвин. Да, уже два года прошло. Это не просто годовщина трагедии. Это день морального перелома. Вернее, надлома. Когда общество увидело нечто, после чего отношение к войне и тем, кто ей рулит, уже никогда не стало прежним. Просто люди увидели истинное лицо части системы. Через тех, на кого она делает ставку. Тех самых "Пузиков" - в тот день люди узнали, что они есть. И для большинства это было капец, какое откровение. Но даже не это было главное: народ охренел от их безнаказанности. И от того, что ради их отмазывания публично готовы облить грязью мёртвых героев. В итоге один Пузик подорвал мобилизационный потенциал больше, чем все укропы вместе взятые. И продолжает подрывать. Когда-нибудь он ответит. А пока его жертвы не отмщены. Но мы их помним. Вечная слава русским героям.🫡 ★ Канал "ШЕКСПИР" ★ Моя группа ВКонтакте - "Русское государство"

Именно потому, что бремя Христово нераздельно с благодатью Христовой, именно потому, что Христос того, кто взял крест и пошел за Ним, не оставит одного, не оставит без Своей помощи, а идет рядом с ним, поддерживает его крест, укрепляет Своей благодатью. Помните Его святые слова, ибо великая истина содержится в них: «ИГО БО МОЕ БЛАГО, И БРЕМЯ МОЕ ЛЕГКО ЕСТЬ». Свт. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)

Манифест Русского мiра. Тезис 41. Средства массовой информации (СМИ). МЫ утверждаем, что уже в самом начале Военно-державного периода все средства массовой информации – телевизионные и радиоканалы, теле-, радио- и видео программы, кинохроникальные программы, периодические печатные издания и их электронные версии, сайты и блоги в интернете (Рунете) и иные формы распространения массовой информации под постоянным наименованием будут распределены на 2 основные категории: государственные и общественные. Личные блоги в интернете к средствам массовой информации не относятся, и их деятельность будет регламентироваться только соответствующим разделом закона о Государственной информационной социальной сети народного представительства и волеизъявления (ГИСС НПВ) и, конечно, Уголовным кодексом. Государственные СМИ будут включать средства массовой информации, официально отражающие деятельность и позиции Высшего Военно-державного Совета, Военно-державных Советов областей, районов и городов, а также министерств и других государственных ведомств. Учредителями государственных СМИ являются соответствующие государственные органы. В государственных СМИ весь руководящий состав телевидения, радио, газет и журналов, системных администраторов в интернете на официальных государственных сайтах будет назначаться соответствующими должностными лицами государственно-административной власти. К общественным СМИ относятся все средства информации, учредителями которых выступают Земские Советы всех уровней, а также политические партии и общественные организации. В общественных СМИ главные редакторы и другие руководители телевидения, радио, газет, интернет ресурсов утверждаются на сессиях соответствующих Земских Советов, съездах или конференциях работников министерств и ведомств, и никто кроме них, не имеет права ни сместить с занимаемого поста, ни назначить новых руководителей СМИ. Тогда же оппозиционной частью Совета или съезда утверждаются собственные руководители оппозиционных СМИ или их составной части в общем органе СМИ Земского Совета, съезда или конференции. Доля оппозиционных средств массовой информации определяется в зависимости от процентного соотношения оппозиции к большинству в Земском Совете. В таких же пропорциях, но всегда не менее 10% на инакомыслие, будут распределяться бюджетные средства на содержание государственных и общественных средств массовой информации. Частным лицам владение средствами массовой информации и коммуникации в категорическом виде будет запрещено. МЫ считаем необходимым подготовить и принять закон о государственной и религиозно-нравственной цензуре.

СИОНСКИЕ ПРОТОКОЛЫ. Часть вторая. «СВОБОДА, РАВЕНСТВО И БРАТСТВО. Еще в древние времена мы среди народа впервые крикнули слова «свобода, равенство, братство», слова, столь много раз повторенные с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на истинную свободу личности, прежде так огражденную от давления толпы. Якобы умные, интеллигентные гои не разобрались в отвлеченности произнесенных слов, не заметили противоречия их значения и несоответствия их между собою, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность ее законам, не рассудили, что толпа — сила слепая, что выскочки, избранные из нее для управления, в отношении политики такие же слепцы, как и она сама, что посвященный, хотя бы и дурак, да может править, а непосвященный, будь он даже и гений, ничего не поймет в политике — все это гоями было упущено из виду. Во всех концах миpa эти приманки, с которыми они унесли благосостояние миpa, слова «свобода, равенство, братство» становили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамена. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств. На развалинах природной и родовой аристократии (гоев) мы поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежной. Ценз этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими мудрецами. УСПЕХИ РАЗРУШИТЕЛЬНЫХ УЧЕНИЙ. Вы не думайте, что утверждения наши голословны: обратите внимание на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшеизма. Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по крайней мере, должно быть очевидно. СИМВОЛИЧЕСКИЙ ЗМИЙ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ. Сегодня могу вам сообщить, что наша цель уже в нескольких шагах от нас. Остается небольшое пространство, и весь пройденный нами путь готов уже сомкнуть свой цикл Символического Змия, каковым мы изображаем наш народ. Когда этот круг сомкнётся, все европейские государства будут им замкнуты, как крепкими тисками. ЦАРЬ-ДЕСПОТ СИОНСКОЙ КРОВИ. Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «великой»: тайны ее подготовления нам хорошо известны, ибо она вся — дело рук наших. С тех пор мы водим народ от одного разочарования к другому для того, чтобы он и от нас отказался в пользу того Царя-деспота Сионской крови, которого мы готовим для мира». Чтобы быть точным, придётся быть резким. Если человек не понимает системообразующей роли еврейского вопроса и не принимает сионизм в качестве основного враждебного противоречия в жизни всего земного человечества, он не может верно, с достаточной полнотой и глубиной исследовать ни один вопрос ни в духовной, ни в культурной, ни в политической, ни в экономической, ни в какой иной сфере человеческого общества. Да, политический сионизм открыто появился на первом Сионистском конгрессе в 1897 году. Но до этого он прошёл трёхтысячелетний путь, который сейчас выглядит так: ветхозаветный сионизм – талмудический сионизм – политический сионизм – государственный сионизм Исраела-Богоборца, Великобритании и США – сионизм Западного мира – стремление установить господство сионизма над всем человечеством". Первоисточником сионизма является сам Сатана. Вот как об этом сказал Христос иудеям: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец – Диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины» (Евангелие от Иоанна, 8:43-44) Сионизм – это раковая опухоль в организме земного человечества. Удаление этой сатанинской опухоли – жизненная необходимость всех независимых государств, свободных от духовной иудейской оккупации народов и каждого нравственно здорового человека на земле. ПРОЧИТАЙТЕ книгу С.А. Нилуса «БЛИЗ ЕСТЬ, ПРИ ДВЕРЕХ»!

Главной идеей Базельской программы было «создание национального дома на земле Израиля». Открытые задачи по её достижению были выдержаны, говоря современным языком, в политкорректном тоне: поселению в Палестине сельскохозяйственных рабочих, организации еврейского движения в разных странах, усилению национальных чувств евреев, проведение мероприятий, разъясняющих правительствам европейских государств важность создания еврейского государства и т.п. Однако Русской военной разведке удалось добыть документ, в котором были изложены истинные цели и задачи Всемирной сионистской организации. Этот документ называется «Протоколы сионских мудрецов», содержание которых впервые в 1905 году были опубликованы Сергеем Александровичем Нилусом в книге «Близ есть, при дверех». Эта книга, возможно, является самым великим произведением, созданным русскими в XX веке. Её автор совершил подвиг, бросив вызов силам мирового зла, наиболее концентрированно воплотившимся в сионизме и масонстве. Опираясь на документы из секретных архивов, Нилус разоблачает программу тайного иудейского правительства по достижению мирового господства. В планы этого правительства входит получение полного контроля над мировыми финансами, организация революций и создание марионеточных режимов, манипулирование средствами массовой информации, разрушение веры и нравственности. В книге изложены 24 протокола. При этом автор прямо утверждает: «я формулирую нашу систему с нашей и гоевской точек зрения. Гои – это христиане и вообще все не-евреи». Для получения общего представления приведу некоторые положения этого вражеского документа. СИОНСКИЕ ПРОТОКОЛЫ. Часть первая. НАШЕ ПРАВО — В СИЛЕ. Слово «право» есть отвлеченная и ничем не доказанная мысль. НЕОБОРИМОСТЬ МАСОНСКО-ЕВРЕЙСКОЙ ВЛАСТИ. Наша власть при современном шатании всех властей будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит. ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА. Обратим же внимание в наших планах не столько на доброе и нравственное, сколько на нужное и полезное. Перед нами план, в котором стратегически изложена линия, от которой нам отступать нельзя без риска видеть разрушение многовековых работ. ПАРТИЙНЫЕ РАЗДОРЫ. Народ, предоставленный самому себе, то есть выскочкам из его среды, саморазрушается партийными раздорами, возбуждаемыми погонею за властью и почестями и происходящими от этих беспорядков. ПРИНЦИП И ПРАВИЛА ЕВРЕЙСКО-МАСОНСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА. Наш пароль — сила и лицемерие. Только сила побеждает в делах политических, особенно если она скрыта в талантах, необходимых государственным людям. Насилие должно быть принципом, а хитрость и лицемерие — правилом для правительств, которые не желают сложить свою корону к ногам агентов какой-либо новой силы. Это зло есть единственное средство добраться до цели, добра. Поэтому мы не должны останавливаться перед подкупом, обманом и предательством, когда они должны послужить к достижению нашей цели. В политике надо уметь брать чужую собственность без колебаний, если ею мы добьемся покорности и власти. ТЕРРОР. Наше государство, шествуя путем мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями, которыми надо поддерживать террор, располагающий к слепому послушанию. /ковидобесие из этого еврейского правила/