kolobok1973

Истошный визг по всей Руси Великой: "Караул! Золотов вручил Кадырову краповый берет!!! Позор, позор, оррёр, оррёр! Поруган символ!" Малятки, Колобку краповый берет вручал Степашин. Чем Колобок хуже Кадырова-то. Можно начинать орать.

Автор остросоциальной и депрессивно-мрачной киноленты «Связи, корни и увлечения» Сунай Терзиоглу - дебютант, о нём мы практически ничего не знаем, а вот сценарий написал Ферит Карахан, пять лет назад получивший в Каннах приз ФИПРЕССИ за пронзительный кинорассказ о незавидной доле курдских детей в интернатах современной Турции «Сторож брату своему». Три истории трёх героев, выживших при крушении в море мигрантской лодки и пытающихся выживать дальше. Хазель, заехавшая в Турцию через сирийскую границу, мечтает о супружеском счастье с партнером по занятиям танцами, но реальность бьёт наотмашь - семья фактически продаёт её в сексуальное рабство богатому старику. Хамза, недавно вышедший из мест не столь отдалённых, не может найти работу и готов пуститься во все тяжкие, приехавший из Афганистана в Турцию Халед искренне не понимает, почему в этой стране у собаки больше прав, чем у него. Режиссёр выстраивает сюжет на визуальных и настроенческих контрастах - «свинцовые мерзости» реальной жизни противопоставлены светлым, романтическим мечтам героев - Хазель танцует современные танцы со своим другом-возлюбленным, полностью отрешаясь от жизненной рутины и невзгод, Халед ухаживает за дочерью деревенского старосты, а когда получает грубый отказ от общины, уязвлен, уничтожен - растоптана не только любовь, растоптано человеческое достоинство. Три героя - отнюдь не случайная система образов. Хазель и Халед - мигранты, мигрантская доля нигде не бывает лёгкой. Но Хамза не мигрант, а просто человек оступившийся, выпавший из социума. Халед подвизается по деревням и сталкивается там с душным традиционализмом и отсталостью, но Хамза и Хазель - горожане, и во вполне современных с виду турецких городах консервируются косные и архаичные социальные отношения и нравы.

⬆️⬆️⬆️ В ельцинском Указе запрету подлежало всего 6 организаций, среди которых РКРП и наш РКСМ, хотя было нам от роду всего 9 месяцев (мы образовались в январе того же 1993-го). Пустячок, а приятно — факт признания, как-никак. Таким образом, мы функционировали нелегально почти 3 года — только в 1996-ом нас легализовали и зарегистрировали, и то после ряда всяческих ухищрений с нашей стороны. С тех пор я нежно люблю газету «Московский комсомолец» - в одном из октябрьских номеров на первой странице было напечатано объявление о том, что за любую информацию о местонахождении государственного преступника Игоря Малярова МК выплачивает 10 000 долларов. Милые нравы нашей свободной независимой прессы… В течение нескольких дней мы всем составом Центрального Комитета каждые полчаса звонили в редакцию, таинственным голосом сообщая, что Маляров скрывается в Испании, в Польше, на Ямайке, в старообрядческом скиту в сибирской тайге, в бангкокском борделе, в бразильской сельве и тому подобную чушь. Мы договорились, что если кому-то из нас все-таки заплатят 10 тысяч, мы немножко прокутим, а большую часть пустим на лечение раненых, коих после вышеозначенных событий было в изобилии. Когда сегодня говорят, мол, стреляли в народ, а депутаты не пострадали — это не совсем так. Вспомните проломленную голову Сергея Бабурина, которого избивали на том самом стадионе, вспомните отбитые почки Олега Румянцева… Мне действительно интересно посмотреть, как бы вели себя сегодняшние депутаты — от всех фракций, без деления на политические цвета — в аналогичной ситуации… Не знаю, как вам, а мне до сих пор тяжело проходить мимо этого стадиона на Краснопресненской. Вокруг — тысячи красных ленточек, кресты, красные флаги, горящие свечи. 17 лет в лужковской мэрии постоянно зарождались безумные идеи срыть мемориальный комплекс. Сначала оппозиционный префект Краснов не давал это сделать, потом протесты жителей сделали свое дело - вроде бы желающих уничтожить людскую память не осталось… Каждый год у здания Верховного Совета проводится панихида. Мое отношение к РПЦ известно, но 4 октября, наверное, единственный день в году, когда активное участие РПЦ в траурных мероприятиях оправдано и справедливо. Тогда, 29 лет назад, роль церкви была действительно миротворческой, а ее стремление предотвратить, а затем остановить кровопролитие — искренним. Увы, ни предотвратить, ни прекратить бойню тогда не удалось, а количество «красных попов» тогда возросло многократно. Убийца тогда смачно харкнул в лицо Патриарху. Позже церковь примирилась с узурпацией - «всякая власть от Бога» - но это было уже потом… Всегда интересно 4 октября смотреть на удивленные лица молодых ОМОНовцев, которые в те самые дни, наверное, ходили в детский сад, а теперь пожинают плоды коллективной ведомственной ответственности, выслушивая обвинения в душегубстве… Ничего, пусть изучают историю, она ведь отнюдь не всегда славная. 4 октября на Красную Пресню приезжают не только свидетели, очевидцы и участники. Приходят и совсем молодые люди, которые в те окаянные дни либо лежали спеленатые в колясках, либо даже не были пока запроектированы своими родителями:). Среди моих РКСМовцев много студентов и старших школьников, которые, разумеется, не могут помнить, но много знают. Мне даже удивительно, насколько явственно и правильно они представляют себе весь ход событий, а главное — как точно представляют себе наши тогдашние ощущения, наш настрой, как чувствуют вкус наших побед и горечь нашего поражения… Понятно, что сегодня есть много источников, позволяющих восстановить событийный ряд, но откуда эти ощущения, эта эмоциональная достоверность, носителями которой можем быть только мы?.. Каждый год глубоким темным вечером народ встречается со своими однопартийцами, однополчанами, товарищами, под каждым деревом обнимаются, целуются и плачут. Каждый третий спрашивает меня о маме - многих я не видела много лет, и они не знают, что мамы нет на свете. Старенький профессор МГУ наливает вино казачьему сотнику, и они взахлеб обсуждают судьбу Виктора Морозова — был такой казачий сотник Морозов, который приехал на защиту Верховного Совета прямо из Приднестровья и 4-го октября схватил так называемую «пулю со смещенным центром» — она прошила ему живот, разворотила внутренности. Подобрали умирающего Морозова без сознания, с длинным шлейфом собственных кишок, повезли в больницу, где Морозов вроде как отдал Богу душу на операционном столе. Тела покойного, однако, никто не видел и на руки не получил, и братья-казаки захоронили пустой гроб, поставили крест. Каково же было наше удивление, когда через 10 лет Морозова встретили в Москве какие-то знакомые! Наши эскулапы, осколок советской медицины, тогда сшили сотника, и он отправился отлеживаться куда-то на юг, залег на дно и вынырнул через добрый десяток лет посвежевший и помолодевший, как говорится, лучше, чем был… Но это — радостная история-исключение, а узнавать об уходе своих товарищей всегда больно, а еще страшней было после 4 октября звонить по телефонам, когда звонишь другу, не зная, жив ли он… А еще 4 октября - день нашего внутреннего единства, потому что рядом соседствуют красные флаги, имперские черно-бело-золотые, андреевские, зеленые флаги разных течений, многоцветные стяги разных московских диаспор, от палестинского и курдского — до кубинского и белорусского, эсперантистский, испещренный буковками флаг БКНЛ-ПОРТОСовцев, черные с белым кругом и серпом и молотом, черно-красные, флаги всех бывших союзных республик, РНЕ-шные коловраты баркашей, казачьи штандарты, флаги райкомов КПРФ и РКРП… Портреты коммунистических вождей рядом с иконами и хоругвями, острые, радикальные плакаты и транспаранты рядом с золотыми крестами, врачи в белых халатах и волонтеры отряда спасателей рядом со священниками в рясах и клобуках, казаки в погонах и лампасах и анархисты в цветных платках, комсомольцы и интеллигентные дяденьки в очках с гитарами, вся эта разноликая масса выстраивается в торжественные, скорбные колонны, впереди которых - 152 человека с 152 портретами с траурными ленточками - фотография, имя-фамилия, возраст. Пожалуй, это единственный день, когда нет никаких разногласий — общая память объединяет и примиряет всех. 34 года назад руководство сопротивлением принял на себя Фронт Национального Спасения — это было беспрецедентное, первое и последнее объединение такого диапазона, охвата политических сил и течений. Никогда больше оппозиция не была так монолитна и так эффективна - и это тоже урок, который нам всем предстоит выучить. https://svpressa.ru/society/article/59367/

Этот текст я всегда публикую 3 октября. Кто читал, не читайте. Мы ничего не забыли Ежегодно 4 октября в Москве люди собираются помянуть погибших во время октябрьского ельцинского антиконституционного переворота и расстрела Верховного Совета 3−4 октября 1993 года — я заметила, что ежегодно, какая бы погода ни была накануне и на следующий день, 4 числа всегда пасмурно и идет дождь, природа как будто оплакивает героев сопротивления и мирных людей, случайно или сознательно попавших тогда под молох истории. — Дождик кровь смывает, - говорят плачущие женщины с портретами погибших сыновей в руках. - Кровь на мостовой проступает, а он ее смывает… Вот 33 года назад дни стояли на удивление ясные, дождей не было, а мостовые и тротуары вокруг Белого Дома и вестибюли метро периодически окрашивались кровушкой — к началу октября, по мере разрастания баррикад, ее перестали смывать, поливальные машины нами задерживались и разворачивались обратно, а московских чиновников и милицейских начальников водили смотреть на лужи запекшейся крови. Они качали головами. Помню страшную давку-ходынку на станции метро «Краснопресненская», когда озверевший ОМОН избивал людей на эскалаторе, идущем вниз, люди пытались бежать, падали друг на друга, внизу, уже на перроне, ОМОНовцы дубинками загоняли людей в вагоны, а приехавшим пассажирам не давали выйти, вбивая их палками назад в вагон. Помню пожилую тетеньку-уборщицу с ведром, отказавшуюся мыть залитый кровью вестибюль и ступени эскалатора: «Не буду мыть, пусть народ видит, пусть все знают, что здесь происходит…». Про октябрь 93-го написано и сказано уже столько, что вряд ли стоит вдаваться в подробные описания. Могу лишь сказать, что и семья моя, и родные комсомольцы несли вахту у Белого Дома с самого 21 сентября — с момента объявления антиконституционного указа № 1400. Нашу палатку с надписью «РКСМ» ранним утром 4 октября раздавил БТР — слава Богу, что в ней в тот момент никого не было — кто-то грелся у костра, кто-то пошел в подъезд, кого-то отрядили за водой… Мы дежурили у здания парламента посменно, через день. Судьба была ко мне благосклонна — утром 3-го октября истек срок моего дежурства, я сменилась и поехала домой. Обратно я должна была приехать утром 4-го… Таким образом, самый разгар восстания я наблюдала по домашнему телевизору. Увидев, что началась стрельба, я вскочила и засобиралась обратно — у меня в Белом Доме находилась мама, она тогда работала в депутатской фракции «Отчизна», и я знала, что она там. Но дед запер квартиру на ключ со словами: «Дочь, кажется, я уже потерял, не хочу потерять еще и внучку». Я плакала, пыталась выбить дверь, но безуспешно. Ранним утром я увидела, что по Белому дому хреначат танки и БТРы, начался пожар и здание горит. Ближайшие двое суток были, наверное, самыми черными в моей жизни - я знала, что мама в здании, а сделать ничего не могла. Прошли два мучительных дня, и утром 6-го октября мама вернулась домой… Я с трудом ее узнала — три дня назад, когда мы с ней последний раз виделись, это была здоровая, красивая женщина с темно-каштановыми волосами, а вернулась состарившаяся, разбитая, с потухшими глазами и абсолютно седой головой. Она почти сутки пролежала в насквозь простреливаемой комнате, прикрываясь от пуль трупом какого-то омоновца. Вывели маму сердобольные медики, проверявшие здание на предмет раненых и убитых, дали ей белый халат и по-дружески посоветовали порвать и сжечь парламентское удостоверение, закосив под медсестру. Вечером мы запихнули нашего комсомольского вожака Игоря Малярова, уже объявленного к тому времени в федеральный розыск, («опасный государственный преступник»!) в минский поезд, и началась его эмиграция, продлившаяся вплоть до объявления Думой амнистии всем участникам. Мы периодически навещали его в разных городах и даже ухитрялись проводить там выездные Бюро и Пленумы ЦК РКСМ. ⬇️⬇️⬇️

Саид Гафуров на Forum.msk.ru с прогнозом, что будет с курсом доллара в октябре Как по мне, в России на октябрь вообще вредно что-то прогнозировать https://forum-msk.ru/material/news/19783607.html

При полном зале, чрезвычайно помпезно в Москве проходит открытие корейской кинонедели, посвященной 78-й годовщине установления дипломатических отношений РФ и КНДР. От России выступали директор департамента кинематографии Минкультуры России Анна Ярина (зачитала приветствие Министра Ольги Любимовой), директор департамента двустороннего гуманитарного сотрудничества МИД РФ Елена Галактионова, директор Роскино Эльза Антонова. Кто ещё не зарегистрировался на корейскую кинонеделю?? Ночью к вам придет товарищ Ким Чен Ын. Затравит вас собаками, расстреляет из миномёта, а вашу семью отправит на урановые рудники. Он всегда так с непослушными и несознательными детьми поступает. Кто не верит, можете у американских и южнокорейских журналистов спросить.

Дело Монтян, безусловно, является знаковым и исторически важным. Ведь, отталкиваясь от позиции донецкого ФСБ и прокуратуры, россияне узнали, что теперь уголовная ответственность в Российской Федерации должна наступать не только в случаях, прямо предусмотренных уголовным кодексом, но ещё и в случаях, определяемых частным ненаучным мнением украинского кандидата наук, посещавшего подконтрольные хохлам территории и использовавшего в соцсетях исключительно украинский язык до своей перекраски в так называемую «охраноту». И все это происходит под улюлюкание переобувшихся украинских пограничников, пробравшихся на высокие российские государственные должности. Просто позорище. С чем боролись, на то и напоролись. Адвокат прямого действия. Подписывайтесь

Лёгкая, воздушная музыкальная комедия - нечастый гость на фестивале мусульманского кино. Египтянка Сара Розик дебютировала в полном метре симпатичной «Воображаемой любовью» по собственному сценарию, историей первой студенческой любви. Молодёжная комедия, правда, получилась не слишком молодёжной, а подчёркнуто старомодной - саундтрек стилизован под 1950-е-60-е, а улаживать амурные дела изучающим изящные искусства героям помогают солидные университетские профессора. Энергичная Варда, сбежавшая из консерватории учиться на дизайнера, стремясь наладить отношения с недотёпой Нухом, забросившим балет ради операторского искусства, приударяет за овдовевшим профессором, попутно возвращая того из депрессии к жизни. Приём, мягко говоря, сомнительный, и другой кинематографист легко бы развернул подобную экспозицию в трагедию, но не тут-то было. Розик сознательно не раздвигает жанровые рамки, оставаясь в формате непритязательной, да ещё и стерильно-целомудренной истории. Видеоряд совершенно вестернизирован - то, что действие происходит в сегодняшнем Египте, понятно только по паре видов Каира, как бы случайно попавших в кадр. Да и Каир у Розик, положа руку на сердце, больше напоминает Париж.

А вот «Речной камень» ланкийца Лалита Ратнаяке - история с совершенно иной атмосферой, другим настроением. Тягучий роуд-муви с нарастающим напряжением и абсолютно предсказуемым, предрешённым, оттого и мучительным финалом. Фильм о ненависти, которая, казалось бы, уже давно должна бы сойти на нет и всё никак не успокоится на маленьком острове с непростой судьбой. Внешне выглядит так, что полицейский наряд перевозит уголовника из тюрьмы в тюрьму, с одного конца острова на другой, но буквально из первых фраз, произнесённых персонажами, становится понятно, что сингалы везут убивать тамила. Лалит Ратнаяке своей картиной обозначил болезненную для Шри-Ланки проблему - много политических убийств сегодня маскируется под смерть по неосторожности, обеспечение безопасности при применении преступником оружия и другие удобные для системы предлоги. Герой фильма «Речной камень» с первых кадров не оставляет у зрителя сомнений - никакой он не преступник, просто практикующий врач, случайно попавший под замес. По канонам психологического триллера, отношения между героями на протяжении двухчасового хронометража меняются от вражды и отчуждения до сближения и симпатии, возникает надежда на хэппи-энд и чудесное спасение жертвы, но, увы, законы трагедии неумолимы, убийство в финале неизбежно. Гражданская война не закончена, просто заметена под ковёр. Фильм «Речной камень» за год успел собрать ворох наград по всему миру, включая «Хрустального симурга» на фестивале «Фаджр» в Иране, в Казани же Лалит Ратнаяке был признан лучшим режиссером полнометражного игрового фильма, а исполнитель роли осуждённого Шьям Фернандо получил приз за лучшую мужскую роль.

Камерная, лаконичная конкурсная картина малайзийской режиссёра Беббры Майлин «Нинавау» во многом автобиографична. Героиня, представительница восточномалайзийской народности кадазан, давно покинувшая дом и переехавшая в экономически более развитую западную часть страны, приезжает домой, на свадьбу сестры. Поначалу робеет признаться родственникам, истовым мусульманам в том, что сменила религию и перешла в христианство, а когда признаётся, сама изумляется, насколько беспроблемно проходит признание - без скандалов, угроз и причитаний о «растленном Куала-Лумпуре». Картина построена на диалогах - деликатных, тихих, спокойных, без кипения страстей и повышенных тонов. Правда, нарочитая документальность лишает историю главного атрибута художественного кино - конфликта, драматургии. Фильм смотрится практически как семейная документальная хроника. Религиозная терпимость малайзийского общества - основная смысловая линия, пронизывающая картину. Большое количество смешанных исламо-христианских браков, укоренённость местных верований, готовность разных социальных групп понимать и принимать иных, непохожих, мыслящих по-другому показаны ненавязчиво, за бытовой беседой, скупыми штрихами и намёками. Беббра Майлин абсолютно верно расставляет акценты: источник всех проблем - не этнические и религиозные различия, а довлеющий над обществом капитализм, криминал, коррупция, незащищённость рядового человека. Самый яркий, сочный и познавательный эпизод картины - малайзийская свадьба народности кадазан, показанная подробно, с этнографической достоверностью.

Бесплатно смотрим корейское кино на большом экране В Москве пройдет Корейская кинонеделя — хороший повод познакомиться с фильмами, которые нечасто появляются на больших экранах. Торжественное открытие состоится 2 октября в 18:15. На открытии покажут фильм «72 часа» режиссера Ли Юн Хо, основанный на событиях Корейской войны. Показ пройдет в двух частях. В программе кинонедели будут и другие фильмы. Сохраняйте программу и выбирайте сеанс! 🕐 2-5 октября 🗓 вход свободный, нужна регистрация 📍 КАРО 11 Октябрь #кино #бесплатно Бесплатно в Москве Telegram | MAX | Вконтакте

Кинофестиваль открывался совместным проектом кинематографистов Узбекистана и Татарстана «Учитель» о выдающемся татарском богослове, философе и просветителе Шигабутдине Марджани. Режиссером фильма от Татарстана выступил Рамиль Тухватуллин, от Узбекистана — Илхом Мухаммадиброхимов. В самом Татарстане байопик (точнее, полубайопик, поскольку показаны лишь молодые годы Шигабутдин-хазрата вплоть до его возвращения из дальних странствий на Родину в тридцатилетнем возрасте, и картина воспринимается как первая серия обстоятельного телесериала) получил весьма прохладную прессу. Историки и лингвисты уже досконально разобрали сюжетные и языковые ляпы вроде ошибок актёров при чтении коранических сур и путаницы в хронологии, но для не столь искушённого зрителя главным камнем преткновения становится другое. В Татарстане Марджани почитаем именно как национальный просветитель, реформатор татарского мусульманского богословия, открыто конфликтовавший с казанским купечеством, сжегшим его медресе. Писал он всю жизнь на арабском и персидском, но многое сделал для того, чтобы татарская умма овладевала знаниями, организовывала религиозную жизнь и «вылезала из спячки невежества». Тем не менее, авторы с придыханием живописуют его учёбу в Бухаре и Самарканде у арабских устазов, а возвращение в родные осины поданы не как изначальная цель и не как просветительская миссия, а как вынужденное обстоятельство, связанное с болезнью и смертью отца. Поскольку на этом повествование обрывается и фильм заканчивается, создаётся однозначное впечатление, что герою пришлось прервать блестящую карьеру на чужбине и вернуться в среду, вырваться из которой он мечтал всю свою сознательную жизнь. Сдаётся мне, что авторы привнесли в трактовку жизненных принципов героя элементы чужого миропонимания.

Казанский Междунарoдный Фестиваль Мусульманскoгo Кинo, прошедший в 22-й раз в столице Татарстана, два года назад год вернувший себе исконное название «Алтын минбар», стал рекордным по количеству заявок - 1030 киноработ прилетели в Казань из 66 стран мира, из которых 315 были документальными, а 495 - короткометражными. Каждый год всё новые страны - сколько их там ещё на карте? - открывают для себя казанский кинофорум. Впервые в истории фестиваля участвовали картины из Венесуэлы, Султаната Бруней и Того. Отборочная комиссия, возглавляемая Ниной Кочеляевой, в этом году включила в конкурсную программу фестиваля 54 фильма из 21 страны - России, Малайзии, Шри-Ланки, Кыргызстана, Узбекистана, Ирана, Турции, Египта, Таджикистана, Испании, Сирии, Индии, Ирака, Объединённых Арабских Эмиратов, Того, Франции, Туниса, США, Алжира, Марокко и Казахстана. По 10 картин было представлено в номинациях «Полнометражные игровые фильмы», «Короткометражные игровые фильмы», «Документальные фильмы», «Анимационные фильмы» и еще 14 картин – в Национальном конкурсе, куда включаются киноработы татарстанского производства и фильмы о Татарстане. Выросло и количество конкурсных номинаций - в этом году основной конкурс впервые пополнился номинациями «За лучшую звукорежиссуру» и «За лучшее музыкальное оформление фильма». Безусловно, это связано с плодотворным сотрудничеством команды «Алтын минбара» с оскароносцем, талантливым индийским режиссером, звукорежиссером и саунд-дизайнером, членом Американской киноакадемии Ресулом Пукутти, получившим премию «Оскар» за работу над фильмом «Миллионер из трущоб» и в прошлом году возглавлявшим жюри казанского кинофестиваля. Выбирали впервые в этом году и «Лучший национальный сериал». Богатейший внеконкурсный репертуар - гордость «Алтын минбара» - помимо уже закрепившихся в нем программ «Россия - Исламский мир», «Тюркский мир», «Этническое кино. Точки роста» (в этот раз программа составлена из фильмов, основанных на сказках и легендах), «Война и мир: новые территории» представил подборку лучших кинокартин об исламе, показанных за 22 фестивальных года, панораму документального кино российских регионов «Многоликая Россия», программы «Казанские премьеры» и «Университет Брунея-Даруссалама представляет» (специальная внеконкурсная программа от студентов и выпускников-режиссеров Султаната Бруней), а также День арабского кино и День египетского кино. Жюри XXII Казанского Междунарoдного Фестиваля Мусульманскoгo Кинo «Алтын минбар» возглавил титулованный иранский режиссёр Маджид Маджиди, впервые приехавший в Казань десять лет назад со своим эпическим блокбастером «Мухаммед – посланник Всевышнего».

Вот ужо погодите. Завтра мы узнаем, что никакого самолёта Fly Dubai вообще не было. Ни драки в кабине пилотов, ни русского с украинцем, ни раненого индуса, ни вооруженного ножом оманца, ни израильского сантехника, научившегося пилотировать воздушные судна по американским сериалам. И вообще рейса такого не было, вся история от начала до конца нарисована нейросетью. Что-то на нас тестируют, совершенно же очевидно.

Профсоюз «Новый труд» предлагает легализовать практику использования мобильных огневых групп (МОГ) при атаках БПЛА на логистику маркетплейсов: закрепить право крупных объектов создавать МОГ за свой счёт, установить лицензирование и обучение персонала по стандартам силовых ведомств, определить порядок взаимодействия с ПВО и региональными оперштабами, урегулировать ответственность при действиях по протоколу. Платформы должны получить чёткие границы своих обязанностей по защите объектов. А для этого нужны соответствующие законы и подзаконные акты. Председатель «Нового труда» Дарья Митина напоминает: за июль-август из строя выведено до 24% складских мощностей ключевых игроков. Совокупный ущерб - 600–800 млрд рублей, из них более 350 млрд - прямые потери селлеров. Бизнес занимается защитой: размещает МОГ, с помощью силовых структур набирает стрелков. Но порядок передачи вооружения и ответственность при отражении атак урегулированы не до конца, правовые риски сохраняются. Мировой опыт подтверждает логику предложения «Нового труда»: к активной защите инфраструктуры всё чаще привлекаются частные компании.

Мой друг, украинский политик, российский писатель и телеведущий Максим Невенчанный написал книгу и приглашает на презентацию. Сформулировал витиевато, но примеры, на которых он строит повествование, нам хорошо известны;) "Встреча с Максимом Невенчанным, автором книги «Инфомрак». Понедельник, 5 октября, 19:00 🕖 «Инфомрак» — это теория технологии подрыва авторитета власти и инструмент управления настроениями масс. В этой книге я проанализировал закономерности и инструменты войны за сознание, где мишенью становится не территория, а картина мира человека. А именно: 📍Как незаметно меняющаяся информационная среда заставляет нас видеть только угрозы? 📌Что такое мутация сознания и как её обнаружить? 📍Почему население становится восприимчивым к сообщениям врага? 📌Как запреты от власти лишь раздувают панику и неповиновение до победного конца? 📍В какой момент жертвы начинают оправдывать своих мучителей? И многое другое. В книге я разбираю два сценария этой технологии: - внешний (подрыв доверия к государству); - внутренний (превращение страха населения в инструмент абсолютного контроля). ☝️На встрече разговор пойдет о том, КАК общество само становится ретранслятором хаоса, который выгоден врагу и мешает власти. ‼‼‼ Приходите, чтоб детально понять механику войны за картину мира изнутри. Запись на мероприятие по ссылке. 👇👇👇" https://delib.ru/meetings/1915

Теперь в СМИ доминирует другая версия, которая мне нравится гораздо больше. Похоже на ненаучную фантастику, тем и ценней. Сейчас пишут, что оба подравшихся пилота - арабы с разным гражданством, а спасшие ситуацию, всех пассажиров и ВЗЯВШИЕ НА СЕБЯ УПРАВЛЕНИЕ САМОЛЕТОМ - украинец и русский. Один народ, да ещё и многоталантливый Дисклеймер: этот пост и предыдущий вообще нисколько не противоречат друг другу.

То, что сейчас весь мир увидит, что хохол - охуевший ебанат, решивший забрать с собой на тот свет вдобавок к ненавистной москаляке ещё и сотню израильтян, а русский - благородный герой, рискнувший жизнью и спасший людей, - это очень хорошо. Но вот кадровая политика авиакомпании, усаживающая в один экипаж конкретно сегодня русского с украинцем (индийца с пакистанцем, армянина с азербайджанцем, израильского еврея с палестинцем, южнокорейца с северокорейцем, нужное подчеркнуть), вызывает у меня сомнения. Как пролетарский интернационалист я знаю, что все люди братья, но есть такая штука, как специфика конкретноисторического момента.

И 30 (прописью: тридцати) лет не прошло, как до зюгановцев начало доходить, кто ими руководит. https://t.me/vera_ganzya/609

И ещё о пассажирах "хвилософских пароходов" В 2009 (!) году один мой друг провалил собеседование в аналитическое подразделение одной крупной госкорпорации, потому что утверждал "глупость несусветную" - высказал уверенность в том, что режим Лукашенко устойчив и еще лет десять вполне продержится. Собеседовавший его высокопоставленный руководитель аналитической службы буквально поднял его на смех, мол, "ну что Вы, максимум два года, всем нормальным людям же это очевидно." Прошло 17 лет. Собеседовавший моего приятеля аналитег по сей день в обойме, при должностях, консультирует Высокое Начальство и пишет для него стратегии. И так у нас примерно везде.