Историческая экспертиза

🇺🇦В результаты волны переименований объектов топонимии в Украине уже 705 улиц носят имя Степана Бандеры

🇺🇸Трамп объявил Неделю борьбы с коммунизмом в США, сообщает Диалектик. Президент США Дональд Трамп подписал официальную прокламацию, объявляющую период с 1 по 7 ноября Неделей борьбы с коммунизмом. Глава государства подчеркнул, что социалистические и леворадикальные идеи уже более столетия представляют прямую угрозу человеческой свободе, уничтожают личные перспективы и ведут к усилению тотального контроля государства над обществом. В своем обращении американский лидер отметил, что попытки правительства регулировать мысли, творческую и политическую деятельность граждан неизбежно обрачиваются нищетой, насилием и страданиями. Трамп напомнил, что американская республика изначально строилась на принципах неотъемлемых прав и священных свобод, а власть правительства в стране опирается исключительно на согласие самих управляемых. На фоне активного продвижения левых взглядов президент заверил, что под его руководством США никогда не станут социалистической или коммунистической страной. Он призвал соотечественников чтить память «жертв репрессивных режимов» и твердо защищать традиционный американский уклад от любых идеологических угроз. Документ был подписан 3 ноября 2026 года в день проведения промежуточных выборов в Конгресс. Подобные инициативы становятся традицией для действующего главы Белого дома — аналогичную прокламацию Трамп утверждал и в ноябре 2025 года.

В Польше коммунисты почтили память красноармейцев Сторонники Коммунистической партии Польши провели памятные мероприятия на кладбищах Варшавы, Кракова и других городов страны. Активисты возложили цветы и зажгли свечи у мемориалов советским солдатам и борцам с фашизмом. Акции прошли в традиционные дни поминовения усопших, несмотря на продолжающееся правовое и политическое давление со стороны официальной Варшавы. Памятные мероприятия охватили четыре региона республики. В городе Хайнувка левые активисты посетили воинское кладбище, где покоятся более трех тысяч солдат Красной армии, павших в годы Великой Отечественной войны. В Варшаве и Кракове члены партии почтили память партизан антифашистского подполья из Народной гвардии и Народной армии, польских добровольцев-интернационалистов, сражавшихся в Испании, а также узников довоенного концентрационного лагеря в Березе-Картузской. Публичные выступления левых сил разворачиваются на фоне затяжного разбирательства о легитимности организации. Ранее Конституционный трибунал по запросу президента Кароля Навроцкого объявил деятельность коммунистов незаконной, однако в апреле 2026 года юристам партии удалось восстановить её официальную регистрацию через суд, воспользовавшись юридическими разногласиями между правительством и трибуналом. Тем не менее польские власти не оставляют попыток окончательно ликвидировать объединение. 👉Поддержать | Предложить новость

Юрий Латыш. Триумф демократии в красном: Лула да Силва совершил политический камбэк века Очень большая статья на двух языках (украинском и русском) на украинском сайте "Хвиля" о президентских выборах в Бразилии. Как Бразилия остановила ультраправую синюю волну и подорвала "доктрину Донро", почему Бразилия расколота на два политических лагеря, и почему победа Лулы - это не поражение Украины. Но главным успехом Лулы стали беспрецедентные со времен падения военной диктатуры демонстрации в защиту демократии. В ночь на 5 октября, спустя 24 часа после объявления результатов первого тура, тысячи молодых людей вышли под дождем на улицы района Икараи в южной части Нитероя в штате Рио-де-Жанейро. Новость мгновенно разлетелась по социальным сетям, и вскоре улицы Бразилии заполнились протестами в защиту демократии, Конституции и переизбрания Лулы. Два дня спустя, 7 октября, школьники, студенты и аспиранты заполнили центр Рио-де-Жанейро. Такого движения не видели десятилетиями. Это были молодые люди всех рас и социальных слоев, которые скандировали песни и лозунги в защиту демократии и доступа к государственному образованию. «Утопия вышла на улицы», — написал один бразильский комментатор. «Марши за демократию» прокатились по всей стране. Крупнейшие демонстрации прошли 11–12 и 18 октября. В первой волне акции охватили более 70 городов страны, во второй — до 500 населенных пунктов, включая ключевые мегаполисы: Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро, Бразилиа и Сальвадор. В Сан-Паулу главный проспект города Паулиста был полностью окрашен в красный цвет, традиционный цвет Партии трудящихся. В Рио-де-Жанейро марши превратились в масштабные музыкально-политические фестивали. На заполненной людьми набережной Копакабаны выступали культовые бразильские артисты. Музыкальные номера чередовались с политическими речами против возвращения правой диктатуры.Купить карты Главной движущей силой маршей стали молодежные организации, в частности Национальный союз студентов. Студенты шли многотысячными колоннами под лозунгами «Диктатура — никогда больше» и выражали опасения за будущее государственных университетов и социальных прав в случае победы Болсонару. Молодежь увидела в нем угрозу повторения трагического опыта военной диктатуры 1964–1985 годов. 80-летний президент Лула да Силва прыгал, танцевал, размахивал флагом на крыше автомобиля и ежедневно выступал на многотысячных митингах. Мне удалось побывать на одном из митингов сторонников Лулы в городе Лондрина (штат Парана), где в первом туре действующий президент получил только 24% голосов против 65% у оппонента. Митинг напоминал карнавал. Три часа люди пели, танцевали, кричали и в ритме веселого табора двигались по одному из проспектов города. Участвовала практически одна молодежь, но состав был самым разнообразным. Кроме активистов Партии трудящихся, пришли профсоюзы металлургов и работников аптечной сети, экологи, ЛГБТ-активисты, феминистки, коммунисты, студенты, фанатская группировка футбольного клуба «Коринтианс» «Democracia Corinthiana» (зародившаяся еще в годы военной диктатуры). В итоге во втором туре в Лондрине Лула добавил в свою копилку больше голосов, чем Болсонару: 30% против 69%.

Эрдоган сообщил журналистам о намерении посетить Азербайджан в годовщину победы во второй Карабахской войне. Поездка состоится в рамках памятных мероприятий.

Опасная идеология, согласно которой они считают себя высшим народом [قوم برتر], укоренившая расизм в самой сущности сионистов, вывела их алчность за пределы плана «Великого Израиля» и поселила в их дьявольском сознании замысел завладеть всем миром. Войны, которые сионистский режим [رژیم صهیونیستی: стандартное обозначение Израиля в дискурсе Исламской Республики, выражающее непризнание его как государства] развязал против стран региона, и преступления, которые он совершал и совершает в разных точках мира, подтверждают именно это. И третий момент состоит в том, что представление Гитлера о евреях как о тех, у кого нет никакой родины, совершенно верно. На протяжении истории они настолько стремились досаждать различным народам и притеснять их, что так и не смогли обосноваться ни в одной точке мира, которая считалась бы их родиной, — так что они в точности являются воплощением [مصداق] этой фразы Гитлера: «У них нет национальности». Как бы кто ни оценивал Гитлера, это вопрос отдельный [به جای خود, букв. «на своём месте»], но нельзя игнорировать эти его слова о свойствах евреев. Жестокость сионистов, удовольствие, которое они получают от убийства людей, поразительные высказывания, которые они делают о неевреях [вероятно, отсылка к распространённому в антисемитской пропаганде утверждению об отношении иудейских источников, прежде всего Талмуда, к неевреям, а также к высказываниям израильских политиков], и, конечно, их реальный послужной список [کارنامه عملی] на сто процентов подтверждают всё, что Гитлер говорил об этом преступном народе [قوم جنایتکار]. Поэтому сионистов следует считать серьёзной угрозой для всего мира и бить тревогу [букв. «привести в звучание колокол опасности»], оповещая все народы. Европа и Америка, создав израильский режим, пытались избавиться от зла евреев, но эта угроза нависла даже над ними самими. Ненависть к сионистам, возникшая ныне среди народов, — исключительное явление, которое необходимо усиливать, доведя дело до того, чтобы раковая опухоль сионизма [غده سرطانی: ключевая формула дискурса Исламской Республики об Израиле, повторяющаяся в высказываниях Хаменеи] была полностью вырвана с корнем, так чтобы мир был огражден от зла этого опасного явления.

Иранская газета одобрила Холокост и Гитлера С согласия ираниста Алекса Гринберга представляем перевод статьи одной иранской официозной газеты с его комментариями . Подобное восхваление Гитлера, по его утверждению, не является совершенно типичным для иранской антисемитской риторики. Цитата Гитлера также выдумана газетой «Джомхурие Эслами» (Тегеран), № 13468, вторник, 14 мехра 1405 г. (6 октября 2026 г.), 1-я полоса, рубрика «Сармакале» (передовая статья) (https://jepress.ir/13468/1/16131) [Примечания переводчика даны в квадратных скобках. Круглые скобки и кавычки принадлежат оригиналу.] Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного В 1320 году хиджры [по иранскому солнечному календарю; соответствует периоду с марта 1941 по март 1942 г.] (1941 год н. э.), когда ненависть к евреям в Европе, особенно в Германии, достигла пика, Гитлер в одной резкой по тону речи сказал: «Израиль [так в оригинале: «اسرائیل»; далее в статье на его месте стоит слово «евреи»] — это небольшая группа людей звериного нрава и дьяволов. У них нет национальности, родина их неизвестна. Они принуждают людей к войне. Они сидят по своим домам и нигде не находятся, но присутствуют повсюду! У них нет никакой родины, у них никогда не было места, где бы они могли вырасти. Сегодня они в Германии, завтра — в Бельгии и в других местах мира. Они не хотят, чтобы люди жили в мире. Поэтому я отдал приказ перебить их всех, но чтобы немногие остались в живых, дабы люди будущего знали и судили, что это за люди со звериной сущностью и какие странные помыслы у них — уничтожить мир и завладеть им, и что они точат зубы [персидская идиома: зарятся, алчут] на все регионы, будто вся география — их частная собственность!» [Примечание переводчика: подобная речь или подобные слова не зафиксированы ни в выступлениях, ни в сочинениях Гитлера. Текст представляет собой расширенный вариант сфабрикованной цитаты, широко распространённой в социальных сетях арабского и мусульманского мира («Я мог бы убить всех евреев, но оставил некоторых, чтобы вы знали, почему я их убил»).] В этих словах Гитлера подняты три важных момента, имеющих большое значение как с исторической точки зрения, так и с точки зрения политической социологии. Первый момент состоит в том, что Европа в первой половине XX века н. э. тяжко страдала от досаждений со стороны евреев [مزاحمت‌ها: помехи, приставания, досаждения], настолько, что Гитлер считал их «людьми звериного нрава и дьяволами» и говорил: «Евреи не хотят, чтобы люди жили в мире». Эту черту мы видели в годы господства сионистов над оккупированными землями Палестины [в официальном иранском дискурсе имеется в виду вся территория Государства Израиль, а не только территории, занятые в 1967 г.], а в последние три года [т. е. с 7 октября 2023 г.] народы мира были свидетелями того, как сионисты убили более 75 тысяч жителей Газы, ранили сотни тысяч и уничтожили дома, больницы, школы, университеты, мечети, церкви и всю инфраструктуру Газы. Совершение подобных преступлений, которые являются явными проявлениями [مصادیق بارز] геноцида и военных преступлений, может исходить лишь от людей звериного нрава и дьяволов, которые не хотят, чтобы люди жили в мире. Именно поэтому Европа отвергла их и отправила в оккупированную Палестину, чтобы избавиться от исходящего от них зла. Второй момент состоит в том, что евреи стремятся завладеть миром. Гитлер, исходя из верного представления, которое он о них составил, сказал: «У них странные помыслы — уничтожить мир и завладеть им, и они точат зубы на все регионы, будто вся география — их частная собственность». Грязный идеал создания «Великого Израиля» [اسرائیل بزرگ, букв. «Большой Израиль»], о котором Нетаньяху в последнее время говорит официально [вероятно, отсылка, в частности, к интервью Нетаньяху телеканалу i24NEWS в августе 2025 г., где на вопрос, чувствует ли он связь с видением «Великого Израиля», он ответил: «Очень»], как раз и показывает, что сионисты не довольствуются оккупацией и захватом Палестины и строят планы завладеть новыми землями. ⬇️⬇️⬇️⬇️

41 год назад - 5 ноября 1985 года - на Октябрьской площади в Москве Михаил Горбачёв торжественно открыл самый большой в городе памятник Владимиру Ленину Недалеко от этого места 30 августа 1918 года на Ленина, выступившего на митинге на заводе Михельсона (Торговый дом «Хоппер и компания»), было совершено покушение Фанни Каплан. На месте покушения в октябре 1918 года был установлен деревянный обелиск, а завод стал называться Московский электромеханический завод имени Ленина. Решение установить памятник вождю на Октябрьской площади было не случайно. Значительные события октябрьских дней 1917 года связаны с этими местами. Тут в небольшом трехэтажном доме на углу Калужской площади и Коровьего вала 25 октября 1917 года размещался центр революционного Замоскворечья, находились Исполнительный комитет Совета рабочих и солдатских депутатов, Военно-революционный комитет и штаб Красной гвардии Замоскворецкого района. Здесь шли ожесточенные бои. Эдуард Глезин

Я скачал Военно-Патриотическую Игру, которую делали за немалые деньги, а историческую точность которой проверяли Великие Военные Историки. В первые несколько секунд игры появляется вот эта карта, где авторы облажались с самой базовой географией Дороги Жизни. Обратите внимание на то, где находится Осиновец - главный порт и логистическая база на западном берегу Ладоги. Для сравнения с этой "картой курильщика" прилагаю нормальную карту. Заставка представляла из себя просто кусок кинохроники, а вводная часть начинается тогда, когда ты садишься за руль. И вот маневрируя на дороге, где нет ни единого человека (даже в обогревательной палатке), ты слушаешь политинформацию невидимого политрука, который тебе задушевным голосом рассказывает о том, как нельзя было сдавать Ленинград и как всё плохо. Машина внезапно ломается, и поскольку подсказок не было, я чуть не околел пока не догадался найти ящик с запчастями. Складывается ощущение, что эту игру делал Заклёпочник из Ада: самое важное - это проштамповать путевой лист и разобраться в названиях разных запчастей. Далее передо мной встал мост через полынью, на котором застрял грузовик. Дальше проехать нельзя, потому пришлось выйти из машины, и водитель грузовика сказал: "Спасибо, что не проехал мимо". Сдаётся мне, джентльмены, это была комедия...

НАША КНИГА ✳️Фото: Сталин и Риббентроп в Кремле. 23 августа 1939 Задача публичной истории — стимулировать у неисториков желание подняться на более высокий уровень осмысления прошлого, чтобы обращение к нему способствовало интеллектуальному развитию и более глубокому пониманию происходящего, конечно, без поверхностных параллелей. В 2010-е история Холокоста заинтересовала интеллектуалов по простой причине: в западном мире еврейская трагедия сопровождала дискуссиями, что такое соучастие в массовых преступлениях и каким образом люди вовлекаются в неприглядные дела. Это осмысление на конкретном материале общечеловеческих проблем, то есть выходящих за рамки национального сообщества: «человек и система», «вина и ответственность», а также «личное и коллективное действие». Так что внимание привлекала не столько сама еврейская трагедия, сколько более широкие вопросы, которые можно было бы обсудить и глубже понять на ее примере. Но общечеловеческие проблемы и ценности в современной России подвергаются официальным насмешкам, а тема ответственности стала одной из форм критики агрессии против Украины. На мой взгляд, именно это, наряду с популярным поиском параллелей между нацистской Германией и путинской Россией, заставило власти негативно относиться к тематике Холокоста в целом. Чиновники не против трагедии евреев и спасительной роли Красной армии — им не нравится та рефлексивность, которая пришла в Россию с Запада вместе с исследованиями Холокоста. Подход же российского государства другой. Вместо стимулирования рационального знания — игра на эмоциях, придумывание новых понятий и изображение борьбы за их внедрение внутри России и за рубежом. Несогласные с таким подходом клеймятся — они враги и отрицатели. Пахалюк К. А. Против «геноцида советского народа». — Chișinău : The Historical Expertise, 2026. — 400 с. ISBN 978-3-68959-665-1 ISIA Media Verlag «Геноцид советского народа» как словесная формула, пропагандистское клише и мемориальная концепция появился в России в конце 2010-х и в последующие годы стал центральной частью государственной политики памяти — с регулярными публичными кампаниями, институтами, карательным законодательством и преследованием неугодных исследований. Книга историка и политолога Константина Пахалюка подробно анализует, почему российские власти инвестируют серьезные усилия в продвижение этой тематики. «Геноцид советского народа» становится лакмусовой бумагой, позволяющей затронуть более широкий круг проблем: академические, юридические и мемориальные дискуссии о геноцидах на международной арене; эволюция коммеморации жертв нацистских преступлений в СССР и современной России; апелляция к образу «абсолютного зла» с целью формирования специфической «культуры отмены» и легитимации агрессии против Украины. Особое внимание уделено не только практикам и институтам продвижения этой повестки, но и ее сопряжению с такими параллельными процессами, как нарастающая маргинализация Холокоста, деактуализация сталинских преступлений и развитие дискурса «денацификации Украины», оправдывающего практики войны против мирного населения. Книга подготовлена в рамках стипендиальной программы Центра диалога имени Юлиуша Мерошевского. #Россия #пропаганда #война #история ❤️Будем признательны за перепост Купить книгу в Европе и Америке в электронной и бумажной версиях

5 НОЯБРЯ 1942 ГОДА во Фрунзе - столице Киргизской ССР состоялось торжественное открытие памятника Герою Советского Союза Гвардии генерал-майору ИВАНУ ВАСИЛЬЕВИЧУ ПАНФИЛОВУ. Это первый памятник в СССР, установленный в честь героя Великой Отечественной войны. Фигура выполнена из бетона с металлической крошкой. Постамент, облицованный красным гранитом, состоит из четырех частей. На двухступенчатом стилобате в форме пятиконечной звезды установлен параллелограмм, на передней (восточной) части которого на бетонной плите надпись на русском и киргизском языках: "Герой Советского Союза гвардии генерал-майор Иван Васильевич Панфилов. 1893-1941". На боковых сторонах - рельефные изображения боя. Памятник расположен на улице Панфилова у входа в Центральный городской парк, также носящий имя героя. В настоящее время этот памятник заменён точной копией из металла, так как он более долговечный. А памятник 1942 года находится в Балыкчи на территории 8-й гвардейской Режецской Краснознамённой дивизии.

🇮🇷🇪🇺МИД Ирана отчитал Европу за антисемитизм Представитель МИД Ирана Эсмаэль Багаи выступил с жёстким заявлением в адрес Европы. Он обвинил европейцев в антисемитизме и напомнил, что именно Европа исторически стала его главным рассадником. Багаи подчеркнул, что в Иране насчитывается около 100 синагог, сохраняются могилы еврейских пророков и другие святыни. По его словам, несмотря на войну с Израилем, нападения на еврейские религиозные объекты в Иране крайне редки и немедленно пресекаются. А затем иранский дипломат задал Европе вопрос: почему там оскверняют еврейские кладбища, а синагоги приходится защищать колючей проволокой и полицией?

Посол России в Израиле в своем обращении по случаю 35-й годовщины восстановления дипотношений заявил, что СССР/РФ никогда не отрицали права Израиля на существование. Даже если проигнорировать заявления Лаврова против «Декларации Бальфура» или Небензи, отказавшего Израилю в праве на самооборону (что, если кто не понял, равносильно отказу в праве на существование), ровно 70 лет назад, 5.11.1956 года, во время Синайской кампании, глава советского правительства Николай Булганин направил премьер-министру Израиля Давиду Бен-Гуриону послание, в котором прямо намекнул, что военные действия Еврейского государства могут поставить под сомнение право Израиля на существование. И я еще не коснулся утверждения г-на посла о том, что СССР «первым» признал Израиль... всё-таки разбирал эту тему тут, на канале, уже миллион раз. Источник: Госархив Израиля.

«Пицце не место в российских школах», — заявила советница Путина Ямпольская.

85-ЛЕТИЕ МАССОВЫХ РАССТРЕЛОВ ЕВРЕЕВ В БАБЬЕМ ЯРЕ: ПРЕСТУПЛЕНИЕ И ПАМЯТЬ В 132-м выпуске «Исторической экспертизы онлайн» известные исследователи Холокоста обсудили результаты последних исследований и перспективы дальнейшего изучения трагедии в Бабьем Яре; почему Бабий Яр стал символом Холокоста в Советском Союзе и Восточной Европе; Бабий Яр в политике памяти. Участники дискуссии также поделились опытом сохранения семейной памяти об этом преступлении. Предлагаем Вашему вниманию текстовый вариант дискуссии. Участники: Аркадий Зельцер, PhD, директор Центра изучения Холокоста в Советском Союзе при Международном институте исследований Холокоста в Мемориальном комплексе истории Холокоста «Яд Вашем» (Иерусалим, Израиль). Виктория Хитерер, PhD, профессор истории в Университете Миллерсвилл в Пенсильвании (США). Павел Полян, доктор географических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института географии РАН, независимый историк. Александр Круглов, кандидат философских наук, научный сотрудник Центра современной истории имени Николая Гаевого Украинского католического университета (Львов, Украина). Андрей Алферов, кинокритик, режиссер (Киев, Украина). Модераторы: Юрий Латыш, кандидат исторических наук, доцент, приглашенный профессор Государственного университета Лондрины (Бразилия), заместитель главного редактора журнала «Историческая экспертиза». Сергей Эрлих, доктор исторических наук, главный редактор журнала «Историческая экспертиза» (Кишинев, Молдова).

🇷🇺Смутный день: всё, что вам недоговаривают в школьных учебниках о 4 ноября В России отметили День народного единства. Со школьной скамьи нам транслируют красивую картинку: в едином патриотическом порыве весь русский народ под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского встал стеной, 4 ноября 1612 года взял штурмом Кремль, выставил польских интервентов и спас страну. История красивая, монументальная и... имеющая очень мало общего с сухими документами XVII века. Если открыть реальные архивные хроники, выяснится, что 4 ноября никакого «единства» в Москве не было и в помине, а сама дата - это чистый идеологический компромисс. Давайте разберем три главных мифа этого дня, которые заставят вас взглянуть на праздник совершенно иначе. Миф 1. 4 ноября освободили Кремль 4 ноября (22 октября по старому стилю) ополченцы штурмом взяли только Китай-город (торгово-посадскую часть Москвы). Но главное ядро польского гарнизона во главе с полковником Струсем заперлось за мощными каменными стенами Кремля. Они сидели там в осаде еще несколько дней, причем в Кремле в этот момент царил жуткий голод (вплоть до задокументированного каннибализма). Сам Кремль поляки сдали только 6 ноября, а окончательно капитуляцию подписали и вовсе 7-го Так почему мы празднуем 4-го? Да просто потому, что в 1649 году царь Алексей Михайлович привязал этот день к церковному празднованию Казанской иконы Божией Матери. А в 2004 году современные политики взяли эту дату из церковного календаря, чтобы заменить ею советское 7 ноября. Миф 2. Это было единение «всего русского народа» Нам рисуют войну как противостояние внешней агрессии: русские против иностранцев. Как было на самом деле: Смутное время было не столько освободительной войной, сколько жесточайшей Гражданской войной, где русские люди резали друг друга с особым азартом. В ополчении Минина действительно состояли нижегородские дворяне, купцы и поволжские народы. Но против них стояли не только поляки. Огромную часть войск, терзавших страну и удерживавших Москву, составляли русские казаки, тушинские перебежчики и бояре, которые ранее присягнули на верность польскому королевичу Владиславу. Более того, в самом осажденном Кремле вместе с поляками сидела вся высшая русская аристократия - Семибоярщина. Включая, к слову, молодого Михаила Романова (будущего царя) и его мать. Миф 3. Война шла против польской нации Считается, что ополчение сражалось против польских оккупантов. Как было на самом деле: понятия наций в XVII веке еще не существовало, шла война религиозная и сословная. В составе «польского» гарнизона в Кремле сидели не столько поляки, сколько наемники со всей Европы: немецкие ландскнехты, шведские мушкетеры, французские артиллеристы. В 1612 году за стенами Китай-города не было праздника. Там была выжженная, голодная, сошедшая с ума от многолетней взаимной резни Москва. Пожарский смотрел на Кремль, где заперлись его же вчерашние соотечественники, а будущий царь Михаил Романов испуганно прижимался к матери в осажденных кремлевских палатах, деля скудный паек с интервентами. 4 ноября 1612 года не было триумфа народного духа. Был лишь один из сотен тяжелых дней, когда страна, захлебываясь в собственной крови, сделала робкий шаг к тому, чтобы нащупать дно и попытаться от него оттолкнуться... Источник

Фейкомания разбирает продажного конспиролога Михаила Мягкова: "Историк" на заказ: Михаил Мягков и его катынские фальсификации.

НАША КНИГА Концепция «Третьей России» строилась ее авторами и идеологами на противопоставлении двум другим Россиям: старой, самодержавной, царской, которая погибла безвозвратно; и существующей, большевистской, которая неизбежно погибнет. Новая, третья Россия будет «демократической, крестьянской, свободной, никого не насилующей и живущей в дружбе с народами». Согласно концепции «Третьей России», одним из столпов, на которых должна была стоять эта новая Россия, было утверждение и воплощение в жизнь принципа самоопределения народов во всей его полноте. Эта позиция резко выделяла группу единомышленников Савинкова среди русской эмиграции. Принцип самоопределения народов понимался как «свобода каждого распоряжаться своей судьбой», как право народа самому решать, что для него хорошо или плохо, как ему устраивать свою судьбу, какую форму правления и какое правительство выбирать, а главное – организовывать свое государство или оставаться в составе другого. Представляется, что члены Русской политической группы в Варшаве и Комитета Союза возрождения России в Варшаве продвинулись в осмыслении национального вопроса и госстроительства России того времени дальше всех российских политических сил того времени. Особо обратим внимание, что Савинков видел этот союз народов на началах свободного равноправного договора, не предрешая и не пытаясь угадать, какую форму он примет и что это будет. Суть позиции Русской политической группы в Варшаве по «украинскому» вопросу состояла в том, что право самоопределения народов, в том числе право на образование самостоятельных государств, в полной мере распространяется и на Украину и лишь украинский народ в лице своих свободно избранных представителей вправе решать свою судьбу. Идея русско-украинского соглашения или союза в той или иной форме поддерживалась в ряде статей в газете «Свобода» / «За свободу!». Идея равноправных дружественных отношений между Польшей и Россией, между польским и русским народами была одной из основополагающих в концепции «Третьей России». С одной стороны, эти отношения рассматривались как частный случай взаимоотношений будущей демократической России с новыми национальными государственными образованиями на территории бывшей Российской империи. С другой – именно польско-русскому сближению и польско-русскому союзу в ходе борьбы с большевиками членами Русской политической группы в Варшаве придавалось особое значение. Необходимо особо отметить, что именно отстаивание необходимости польско-русского равноправного союза или, по крайней мере, сближения этих стран и народов выделяло позицию группы в среде русской эмиграции. В основе этой позиции лежала убежденность в том, что ведущая войну с большевиками Польша «является фактически союзницей России национальной, народной и демократической». Морозов К. Н., Морозова А. Ю. Борьба за «Третью Россию» и польско-русское/русско-польское сближение: Идеи и деятельность Русской политической группы в Варшаве и Б. Савинкова (1919–1932). — Chișinău : The Historical Expertise, 2027. — 544 с. ISBN 978-3-68959-707-8 ISIA Media Verlag В книге анализируются идеи и деятельность Русской политической группы в Варшаве, Русского политического комитета, Народного союза защиты родины и свободы и газет «Свобода»/«За Свободу!», которые рассматриваются как важная часть антибольшевистского сопротивления, как попытка польско-русского и русско-польского сближения на основе общих ценностей – свободы и независимости – и противостояния общему врагу – имперским идеям и практикам и реальной угрозе коммунистического тоталитаризма. #Россия #Польша #антибольшевизм #Савинков ❤️Будем признательны за перепост Купить книгу в Европе, Америке и России в электронной и бумажной версиях

Захар Прилепин высмеял отрицателей Украины: «И тут выходит в 2024 году так называемый "русский националист" и говорит "украинцев придумал Ленин". Ты классику-то читал? Суверенная Украина существовала как минимум с XVII века. Это элементарные вещи, которые надо просто знать».

"Раньше нам обещали светлое будущее, теперь – светлое прошлое": Георги Господинов о ностальгии как оружии диктаторов Болгарский писатель о том, как политические силы превращают ностальгию в инструмент пропаганды. При коммунизме, как и при любой диктатуре, личная история исчезает, потому что не вписывается в пропаганду. Именно поэтому мы имели лишь коллективные истории, а личная непременно должна была стать частью этой коллективной. А если твоя история не вписывалась в коллективную картину – что ж, ты уже не один из нас. Именно так я и начал писать личные истории своих бабушки и дедушки, истории отца, истории людей, которые никогда не были публичными. Мы ездили с друзьями по маленьким селам и просили людей рассказать о собственном опыте жизни во времена коммунизма. Так я понял, что люди боялись рассказывать свои истории. Ведь начать говорить о себе после полувека коммунизма крайне сложно. Но только выход за пределы одной общей истории – это первый шаг и к выходу за пределы тоталитарного нарратива... Тоталитарному режиму нужны люди, ненавидящие других. Именно так он и преуспевает... Мы снова возвращаемся к той же ситуации. Идеология не любит личные истории и частное пространство. Она пытается проникнуть в личное пространство. Идеология, которая сейчас действует в России, апеллирует ко времени. В сущности, там борются за прошлое, потому что считают, что именно тогда, в определенной точке прошлого, были могущественными. Поэтому, если им удастся вернуть нас в прошлое, заставить воевать на их территории – в пространстве Второй мировой войны или послевоенного периода – они окажутся сильнее. Мы ощущаем дефицит будущего. В настоящем, особенно сейчас, нам кажется, что будущего будто не хватает. Возможно, это и неправда, но это не суть важно. Мы живем с чувством, что будущее не будет хорошим. Когда я был молод и ходил в школу, идеология обещала нам светлое будущее. При коммунизме все должно быть отлично. Но это время так и не пришло. Затем, в 2000 году, в начале нового века, мы продолжали верить, будто будущее уже близко. Что вот-вот сможем овладеть космосом, будем гулять по Луне, вылечим все виды рака и в общем будем жить лучше. Мы верили в идею прогресса. Однако теперь, после 2016 года – я четко могу назвать именно этот год, – после COVID-19 и после российского вторжения мы потеряли веру в то, что будущее будет лучше настоящего. И когда ты оказываешься в такой ситуации, когда будущее кажется закрытым, а настоящее полное напряжения, остается только одно направление. Ты можешь жить только счастливым прошлым. Порой собственной юности. Именно этим пользуется новая пропаганда. Раньше нам обещали светлое будущее, теперь – светлое прошлое. Мол, мы снова будем счастливы, как прежде. Но именно в этом и ловушка: личное прошлое, личное время – необратимо, но политическое время как политическую систему можно вернуть назад. Можно жить в демократической стране, но превратить ее в диктатуру удивительно легко. Именно поэтому мы должны ежедневно бороться за то, чтобы помнить, напоминать себе, насколько близко и порой опасно прошлое, и почему время имеет значение.