Имперский анархист 🏴‍☠

Сегодня причастные отмечают День сотрудника органов внутренних дел Российской Федерации. Общество, с одной стороны, очень требовательно к тем, кто отвечает за поддержание правопорядка, но с другой - это первая инстанция, куда устремится любой человек, существование которого вышло из обычной колеи, и который нуждается во внешнем вмешательстве, чтобы вернуть все в привычное русло. В наше непростое время, когда идеалы не в почете, но мир, по-прежнему, требует самоотверженности и самоотречения - полиция работает "вопреки". Часто эта работа не встречает благодарности, но протекает в таких условиях, что мужья или жены сотрудников задают вопрос: что ты там делаешь? Но скажи даже самому отъявленному критику, что завтра полиция вдруг перестанет существовать, как орган, - вряди это его обрадует. С Праздником, полиция! Общество ценит ваш тяжёлый труд и не сможет без вас существовать, - работайте, братья!

Пытались создать ролик против допуска нашей сборной по хоккею на международные соревнования. На мой взгляд получилось очень даже за нас.

ВЫБОР ДОНБАССА 2 ноября 2014 года в ДНР состоялись первые всеобщие выборы депутатов и главы республики Казалось бы, 12 лет по меркам истории – мгновение, но при этом невозможно избавиться от ощущения «неужели так много времени прошло». И вспоминаешь 2014-й как год судьбоносных событий, год, в котором содержатся ответы на многие вопросы дня сегодняшнего. По сути, свой исторический выбор Донбасс определил ещё 11 мая 2014-го на референдуме о государственной самостоятельности республик. Тогда в ДНР 89,7% проголосовавших поддержали независимость от Киева. Осенью жителям Донбасса предстояло не просто выбрать руководителей. Они пытались придать власти законность и главное – остановить войну... Автор: Елена Бобкова, собкор «ЛГ» в ДНР, Донецк Полностью https://lgz.ru/article/vybor-donbassa/

Согласно официальным данным за прошедшие сутки, 9 ноября, украинцы выпустили 25 БПЛА для удара по мирным жителям нашей молодой Республики. Тем временем, идол украинства в виде памятника Т. Г. Шевченко, шевроны с чьим изображением носят украинские солдаты обстреливающие нашу Республику продолжает стоять в центре Донецка. А для обеспечения мирной жизни и самого существования русского народа и будущего наших детей Украина и все символы украинства должны быть уничтожены.

Общество розовых кроссовок 42-46 размера не создаст ничего путного ибо не имеет понятия об эстетике. Будут только "художественные инсталляции" из унитазов. (с) Имперский анархист.

СТЕПНОЙ АВАНГАРД (Новороссия — рубеж Империи) Курганный прах вздымает вороной, Вскипает Диким Полем древний морок. Здесь кончен мир. Здесь пламенной стеной Встает рубеж, что безоглядно дорог. Фронтир Империи. Разорванный предел. Форпост креста средь выжженного лета, Где сталью пушек и железом тел Написана скрижаль Нового Завета. Гудит ковыль, как тетива времен, В прицеле — морок гибельного Веста. Но в черной гари боевых знамен Наш Русский Рим находит вновь невесту — Святую Степь! В раструбах серых шахт, В готике угрюмых терриконов Звенит металл. Здесь обновляет Бактр Суровый дух багряных легионов. Мы — орден тех, кто презирал покой, Кто вгрызся в глину яростно и косо. Над нашей окровавленной рекой Сгорает гниль либерального хаоса. Пускай вопит растленный Вавилон, Суля позор бессильного согласья, —Здесь каждый дот — молитвенный амвон, Здесь каждый холм помазан на евхаристь. За нами — глубь безкрайних деревень, Престольный град и маковки Норд-Оста. А здесь — клинок, врубающийся в тень, Эсхатология святого аванпоста. И в час, когда архангельская медь Расколет твердь последнею грозою, Фронтир научит землю молодеть Своею жертвой, кровью и слезою!

Несколько месяцев я говорил в интервью: война дронов уже стала реальностью. Теперь этому есть видеосвидетельство. Украинские НРТК, отправленные в атаку и вооружённые гранатомётами и пулемётами, уничтожаются нашими БПЛА. Человек всё ещё принимает решение — но в схватку всё чаще вступают машины. Сталь охотится на сталь, взгляд оператора проходит сквозь объективы и помехи. Футуризм закончился. Началось настоящее.

Меня нередко спрашивают: почему я столько лет выступаю за демонтаж памятника Тарасу Шевченко в Донецке? Откуда эта неприязнь к человеку, которого представляют чуть ли не безобидным малороссийским поэтом и художником? К человеку, писавшему дневники по-русски, жившему в русской культурной среде, вовсе не похожему на карикатурного врага России? Отвечу прямо: дело давно не в самом Тарасе Григорьевиче. Исторический Шевченко — это одно. Памятник Шевченко как знак, как политический символ, как культовый объект определённой идеологии — совсем другое. Людей в истории часто используют после смерти так, как они сами, возможно, никогда бы себя использовать не позволили. Их превращают в знамёна, в лозунги, в идолов. И судят уже не по письмам, не по дневникам и не по оттенкам давно ушедшей эпохи, а по тому, что под этим знаменем делают сегодня. Шевченко был превращён в центральный символ украинского национализма. Причём парадокс истории состоит в том, что во многом этот культ создавался и укреплялся советской, большевистской машиной. Именно она тиражировала его образ, расставляла памятники, канонизировала нужную интерпретацию поэта, выращивала из культурной фигуры политический тотем. А потом этот тотем оказался в руках тех, кто объявил войну всему русскому — языку, памяти, культуре, исторической преемственности. Под бюстами и памятниками Шевченко собирались не любители живописи и поэзии. Там собирались активисты, требовавшие вытеснить русское имя, русский язык, русскую историю. Там формировался ритуал принадлежности: кто «свой», кто «чужой», кому здесь жить, а кому — исчезнуть. И потому памятники подобного рода в русских городах воспринимаются уже не как нейтральная культурная деталь. Они стоят как старые межевые столбы, оставленные чужой идеологией. Как отметки пространства, которое когда-то пытались перекодировать: внушить ему, что оно не русское, что его память вторична, что оно обязано отказаться от самого себя. Можно бесконечно спорить: был ли Шевченко искренне русским человеком своей эпохи, малороссом, сторонником отдельности или просто человеком, которого позднее приспособили под чужие задачи. Но для современного символа это уже не главное. Главное — что означает этот образ сейчас. Когда-то свастика была древним знаком солнца, жизни и удачи. Но сегодня никто не предлагает рассматривать её исключительно в этнографическом контексте. Потому что исторический смысл был вытеснен другим — тем, который знак приобрёл в XX веке. Так же и здесь. Памятник — не учебник литературы. Это публичное заявление. Это знак того, чья историческая воля признаётся на этой земле. Поэтому вопрос о демонтаже таких монументов — не вопрос ненависти к поэту. Это вопрос освобождения пространства от символов идеологии, которая десятилетиями работала на отчуждение Донбасса от России. Память о литературе должна жить в книгах, музеях, исследованиях, спорах историков. Но политические идолы, поставленные как знаки чужого национального проекта, не обязаны оставаться на русской земле. Их место — там, где их смысл разделяют и где их культ считают своим.

* * * У дороги горячий паек Раздавали пропащим поэтам. На заправках горчит кофеек, Так положено осенью этой. Только уток оставили мы, Разрешили им плавать и крякать. Ожидаешь веселой зимы, Получаешь разлуку и слякоть. Остается дурная привычка - Обольщаться неведомо чем. Остается последняя спичка, От которой прикуривать всем. Умножаются всюду печали, Перед смертью краснеет листва. Ты не помншь, когда мы узнали, Что немым запретили слова, Что горластые тени распятых Собирются ночью на пир, Что рожая нас в семидесятых Наши матери верили в мир?

Я просто оставлю это здесь. Без всяких комментариев. Ибо комментировать здесь, как говорится, только портить.

Согласно официальным данным за прошедшие сутки, 5 ноября, украинцы выпустили 61 БПЛА для удара по мирным жителям нашей молодой Республики. Тем временем, идол украинства в виде памятника Т. Г. Шевченко, шевроны с чьим изображением носят украинские солдаты обстреливающие нашу Республику продолжает стоять в центре Донецка. А для обеспечения мирной жизни и самого существования русского народа и будущего наших детей Украина и все символы украинства должны быть уничтожены.

Искусство любить — это умение сочетать темперамент вампира со скромностью анемона. (с) Эмиль Чоран.

Россия - это большой и красивый парусный корабль, который, в отличие от кораблей с собственной тягой, движется против встречного ветра галсами. Мы, следуя к своей цели, вынуждены маневрировать, преодолевая сопротивление "ветра" и стремясь использовать его силу, чтобы двигаться. Россия всегда живёт "вопреки", и глядя на её историю, легко поверить, что не встречай она сопротивления - она никогда бы и не состоялась. Что понимать под отсутствием собственной тяги? Америка подмяла под себя весь мир, подсадив всех на доллар и сделав этот мир зависимым. Хлопок какого-то заштатного банка в Америке привёл к мировому экономическому кризису, четко всем объяснив, чего стоит эта зависимость. Сжимая всех за горло своей долларовой рукой, Америка может прокладывать свой маршрут, не считаясь с ветром. Китай плел свою паутину более тонко, и в конце концов тоже подсадил на зависимость от себя даже сильных игроков. И сегодня он тоже обрёл собственную тягу, заботясь лишь о том, чтобы не столкнуться бортами с другими "участниками движения". Сколько бы ни обвиняли Россию во всех тяжких, но она никогда и никого не держала в зависимости от себя - скорее, раздавала себя другим. Даже если и были попытки кем-то манипулировать - они не определяли и не определяют природу этой страны, чья красота и величие просто отторгают чуждое и несвойственное. Плохие из нас манипуляторы - поэтому, чтобы плыть, мы полагаемся на силы природы и манёвр.

Дима, потому-что образ последнего русского императора слишком долго заслоняли слои лжи, злобы и революционной агитации. Николая II привыкли представлять слабым правителем, случайной фигурой на престоле, человеком, не сумевшим удержать распадавшуюся страну. Но за этой удобной схемой исчезает главное: трагедия Государя была трагедией всей России — и в известном смысле он принял её на себя. Николай Александрович не был отвлечённым символом старой монархии. Он до конца пытался жить тем идеалом, на котором веками держалось русское государство: «Православие, самодержавие, народность». Для него это не было политическим рекламным лозунгом. Самодержавие понималось им как служение, как личная ответственность перед Богом за народ; православие — как источник государственной и личной жизни; народность — как живая связь царя с народом, не опосредованная партийными страстями, бюрократическими интригами и чуждыми России доктринами. Отсюда — и его мучительные духовные поиски. Даже история с Распутиным, столь охотно превращённая в карикатуру, говорит не столько о «тьме» царского двора, сколько о духовной растерянности времени. Государь искал опору, искал человека, в котором мог бы услышать голос народной веры, голос земли, ещё не окончательно оторванной от своей религиозной глубины. Как говорил отец Сергий Булгаков: «Его ли вина, что искал он пророка, а привлёк хлыста». Такова была беда эпохи: время уже изменилось. Оно было заражено сомнением, цинизмом, революционной мечтой, жаждой наживы и разрушения. Оно уже не могло легко породить подлинного пророка — зато порождало самозванцев, авантюристов, политических дельцов и людей, готовых торговать честью ради власти. И рядом с Государем оказались не только верные слуги, но и те, кто в решающий час предпочёл спасать себя. Высшее общество, часть генералитета, чиновничество, думские вожди — слишком многие считали возможным принести монархию в жертву собственным расчётам и страхам. В дни отречения Николай II записал в дневнике страшные, почти евангельские по своей горечи слова: «Кругом предательство, трусость и обман». В этих словах — не только личная боль низложенного царя. В них поставлен диагноз целой стране, отрёкшейся от самой себя. Последние дни царской семьи стали завершением этого пути. Государь, Государыня, их дети и верные слуги приняли смерть без ненависти и без мести. Их подвиг — не политический аргумент и не повод для исторической идеализации. Это подвиг мученичества: тихого, страшного и царственного. В подвале Ипатьевского дома была убита не только семья Романовых — там пытались убить историческую Россию, её веру, её память, её представление о служении и жертве. Семь десятилетий советская власть старательно лепила из Николая II карикатуру. Его имя обливали грязью, его смерть оправдывали, его семью вычёркивали из народной памяти. Но память оказалась сильнее пропаганды. Русские люди увидели в нём не только последнего императора, но и царя-мученика, который вместе со своей семьёй понёс грехи эпохи — грехи измены, ожесточения, богоборчества и национального саморазрушения. Потому и не иссякает почитание Николая II. Оно рождается не из ностальгии по мундирам и дворцам, а из чувства вины и надежды. Из понимания того, что народ, однажды предавший своего царя, должен научиться каяться — чтобы снова обрести самого себя. https://t.me/otmorozhenny/1824

+5

5 ноября в России отмечают свой праздник военные разведчики. У казаков пластунские отряды - военная разведка, всегда считались элитой с лучшей, особой подготовкой. В наших рядах есть те, кто отмечает сегодня этот День. Некоторые лица мы можем показать, они честно выполнили свой долг перед Родиной и сейчас продолжают служить Отечеству и казацкому Братству, передавая свой бесценный опыт: Товарищ атамана Союза Казаков Новороссии войсковой старшина Луганский Сергей Викторович Походный атаман Союза Казаков Новороссии казачий полковник Дудин Сергей Станиславович Атаман Новоазовской станицы подъесаул Мантула Дмитрий Владимирович И тех, чьи имена знает Родина, но враг знать не должен – с Праздником, братья! С Днём военной разведки! Слава Богу, МЫ – КАЗАКИ! #союзказаковновороссии #военнаяразведка

Вчера, в День народного единства Екатеринбург будто шагнул сквозь время. На городской стене вырос 16‑метровый мурал — строгий, величественный образ императора Николая II. Не простой арт‑объект, а зримая нить, связывающая эпохи. Особый смысл событию придало освящение росписи Екатеринбургской епархией — жест, в котором сошлись история и вера. В городе, где судьба последнего императора обрела трагический финал, этот образ звучит особенно пронзительно. Память, единство, преемственность — в одном мощном образе.

+4

Казаки реестровых казачьих обществ ДНР посетили богослужение в честь Казанской иконы Божией Матери, а также празднования дня народного Единства в Спасо-Преображенском соборе Донецка. Молитва объединила всех собравшихся в атмосфере веры, благоговения и душевного единства. Для казаков участие в богослужении — это возможность обратиться к духовным истокам, помолиться и разделить важный день с прихожанами собора. Пусть Казанская икона Божией Матери хранит Донбасс, казачьи семьи и всех, кто с надеждой обращается к ней за помощью и заступничеством. Мы в MAX | ВК

Братья по оружию, те, кто ступает по краю, где реальность сплетается с тенью. Сегодня – ваш день. День тех, кто видит дальше, кто слышит тишину, кто действует там, где другие не осмеливаются даже взглянуть. В этот день, когда мы чтим доблесть и мастерство военного разведчика, я хочу обратиться к вам, кто прошел через горнило испытаний, кто знает цену слова и дела. Пусть ваш взгляд остается острым, а рука – твердой. Пусть каждый шаг ваш будет выверен, а каждое решение – непоколебимо. Особые слова – вам, мои братья из спецподразделения "ВарягЪ", кто выстоял. Ваша стойкость – это маяк в бушующем море. Вы – живое свидетельство того, что дух не сломить. Горжусь тем, что делил с вами этот путь. А тем, кто ушел в вечность, кто отдал самое дорогое, – вечная память. Ваша жертва не будет забыта. Ваши имена высечены в наших сердцах и в истории. С праздником, воины тени!

Согласно официальным данным за прошедшие сутки, 4 ноября, украинцы выпустили 31 БПЛА для удара по мирным жителям нашей молодой Республики. Тем временем, идол украинства в виде памятника Т. Г. Шевченко, шевроны с чьим изображением носят украинские солдаты обстреливающие нашу Республику продолжает стоять в центре Донецка. А для обеспечения мирной жизни и самого существования русского народа и будущего наших детей Украина и все символы украинства должны быть уничтожены.

Перед нами задача: творить русскую самобытную духовную культуру — из русского сердца, русским созерцанием, в русской свободе, раскрывая русскую предметность. И в этом — смысл русской идеи. (с) Иван Ильин.