Журнал «Фома»

Десница святителя Спиридона Тримифунтского — в России! По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 17 августа 2026 года с острова Корфу в Россию для поклонения и духовной поддержки верующих доставлена величайшая христианская святыня — десница святителя Спиридона Тримифунтского. Для миллионов православных верующих это уникальная возможность прикоснуться к мощам святого, которого почитает весь христианский мир. 🕊 Даты пребывания ковчега в России: 17 августа — 20 сентября. Поклониться святыне можно будет в 13 населенных пунктах 12 регионов России с 20 августа: 📍 20.08 — Чебоксары 📍 21–24.08 — Казань 📍 25.08 — Дивеево 📍 26–27.08 — Нижний Новгород 📍 28–31.08 — Санкт-Петербург 📍 1–2.09 — Псков 📍 3–4.09 — Смоленск 📍 5–6.09 — Иркутск (6.09 — масштабный Крестный ход) 📍 7–9.09 — Хабаровск 📍 10–11.09 — Челябинск 📍 12.09 — Екатеринбург 📍 13–14.09 — Владимир 📍 15–20.09 — Москва 📌 Детальный график и время доступа в регионах: 🔹 сайт spiridon2026.ru 🔹 сообщество ВК vk.ru/spiridon2026 ✍️ Слово Святейшего Патриарха Кирилла: «Святитель и чудотворец Спиридон один из наиболее чтимых нашим народом святых. Покровитель нуждающихся и обездоленных, скорый помощник страждущих и всех в бедах сущих, сей угодник Божий с неизменной готовностью откликается на всякую печаль и скорбь, обнимая своей любовью и заботой каждого обращающегося за поддержкой и заступлением. Душевная простота и чуткость, дерзновение в молитве и ревность о Евангельской правде привлекают сердца миллионов людей к епископу Тримифунта — и никтоже отходит от него неутешен. Убеждён, что принесение этой великой святыни и возможность прикоснуться к частице цельбоносных мощей дивного угодника Христова духовно укрепит наш народ, утвердит его в вере и благочестии».

+3

За плечами легендарного ученого Дмитрия Лихачева — революция, пять лет лагерей, война. Как после такого возможно найти в себе силы жить? Нашли ответ в его «Письмах о добром и прекрасном» 📩 🔭 Настраивайтесь на новый день с @foma_academy

А вы уже присмотрели себе журнал на Ozon? Напоминаем, что самое время купить августовский номер. А также осталось совсем немного июньского выпуска (буквально последние экземпляры). Успейте поймать летние номера 💚

+1

Кремацию сегодня нередко выбирают по практическим причинам: из-за высокой стоимости традиционного погребения, нехватки мест на кладбищах или других объективных обстоятельств. Как относится к этому Православная Церковь? Разбираемся на основе документа «О христианском погребении усопших», принятого Священным Синодом Русской Православной Церкви в 2015 году.

17 августа Православная Церковь чтит память раннехристианских святых – семи Ефесских отроков (+ III в.). Все отроки происходили из влиятельных и состоятельных семей Ефеса. Один из юношей – Максимилиан – был сыном градоначальника Ефеса, остальные шесть – Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин – сыновьями знатных жителей этого города. Однажды в Ефес прибыл римский император Декий (249–251), повелевший всем гражданам публично принести жертву языческим богам, а тех, кто откажется, предать мучениям и казнить. На юношей донесли, что они христиане, и Декий призвал и их для жертвоприношения. Представ перед императором, они исповедали веру во Христа, за что их тут же лишили воинского звания, но в то же время отпустили, надеясь, что они образумятся. Юноши ушли из города и скрылись в пещере горы Охлон, где молились, готовясь к мученическому подвигу. Декий повелел заложить вход в пещеру камнями, чтобы они умерли в ней от голода и жажды. Его желание было исполнено, но двое сановников, бывшие тайными христианами, вложили среди камней запечатанный ковчежец, в котором находились оловянные дощечки с именами юношей. Но отроки, находясь в пещере, не умерли, так как Господь навел на них чудесный сон, в котором они пребывали два века. Они проснулись именно в то время, когда гонений на христиан уже не было, но появились еретики, утверждавшие, что после смерти нет воскресения. Таким образом, через отроков Господь засвидетельствовал обратное. Проснувшись ото сна, юноши решили сами явиться к Декию, но перед этим послали младшего Иамвлиха в город купить хлеба. Торговцы, увидев монеты, которые предлагал им отрок, решили, что деньги из древнего клада и захотели их отнять. Иамвлих был схвачен. Чтобы доказать свою честность, ему пришлось отвести народ вместе с проконсулом к пещере, где ждали товарищи. Таблички с именами отроков подтвердили, что они находились в пещере два века. С воскресшими юношами успел побеседовать сам император Феодосий Младший (408-450). Когда они снова внезапно уснули, уже до всеобщего воскресения, он хотел каждого из отроков положить в драгоценную раку. Однако святые отроки явились императору во сне и сказали, чтобы тела их были оставлены в пещере на земле. В ХII веке русский паломник игумен Даниил видел в пещере мощи семи святых отроков.

Если говорить о христианских храмах, то первое упоминание об использовании колоколов в богослужении относится к середине IV века. Святитель Павлин Ноланский во сне увидел ангела, издававшего звуки с помощью колокольчиков. Проснувшись, епископ сравнил увиденные во сне колокольчики с одноименными цветами, которые и стали прообразом современных колоколов. Первые церковные колокола на Западе упоминаются в документах VII века. На Востоке христиане стали использовать колокола во второй половине IX века. Первое упоминание о колоколах на Руси относится к 988 году. В Киеве были колокола при Успенской (Десятинной) и Ирининской церквях. В Новгороде колокола упоминаются при храме св. Софии в самом начале XI века. В 1106 году преподобный Антоний Римлянин, прибыв в Новгород, слышал в нем «великий звон». Также упоминаются колокола в храмах Полоцка, Новгорода-Северского и Владимира-на-Клязьме в конце XII веке. В конце XII века на Руси появились колокольные мастера. К сожалению, татаро-монгольское иго прервало эту традицию, и колокола на Руси снова стали делать только в XIV веке. Сам же колокол как музыкальный инструмент известен с глубокой древности. Самыми старыми из дошедших до нас считают небольшие китайские колокола, которым около четырех тысяч лет.

Способы защиты от проклятий и сглаза. Рассказывает священник Анатолий Правдолюбов. Полный выпуск тут: https://t.me/foma_ru_glavnoe/11828

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

Многих людей, впервые пришедших в православный храм, удивляет продолжительность богослужений: обычная служба может длиться два-три часа, а в монастырях и значительно дольше. Почему православное богослужение занимает так много времени? Нужно отметить, что это не священники сами придумывают длинные службы, богослужения проходят в строгом соответствии с многовековым церковным уставом. И из этого можно вывести первую причину — историческую. В первые века христианства единого общецерковного богослужебного устава не существовало. Различные церковные общины имели собственные богослужебные традиции. Одним из первых важнейших богослужебных уставов стал Иерусалимский устав, связанный с именем преподобного Саввы Освященного, игумена монастыря из Палестины, жившего в V–VI вв. Позже, в IX веке, в Студийском монастыре в Константинополе преподобный Феодор Студит создал Студийский устав. Он получил широкое распространение в монастырях и на какое-то время стал преобладающим. На Руси был вначале воспринят Студийский устав, однако потом он постепенно уступил место Иерусалимскому. Как мы видим, оба основных устава сформировались в монастырской среде, где длительная молитва являлась естественной частью повседневной жизни. Вторая причина продолжительности православного богослужения — это его многосоставность. Разберем на примере литургии: 📖 Как проходит литургия в Православной Церкви По описанию литургии, становится понятно, что такое количество молитв и действий просто физически не могут уместиться в полчаса. Все элементы службы имеют глубокий богословский смысл и складывались в церковной традиции на протяжении многих веков. Причина третья. Богослужение предполагает внутреннюю сосредоточенность и выход человека из привычного ритма повседневной жизни. Для этого требуется время. Наконец, совместная продолжительная молитва помогает человеку почувствовать себя частью церковной общины. Конечно, привыкнуть к длительному богослужению бывает непросто. Но опыт многих верующих показывает, что по мере знакомства с богослужением меняется и его восприятие: то, что сначала казалось утомительным и непонятным, постепенно начинает раскрываться как особое пространство молитвы и встречи с Богом.

5 чудес, которые ждут вашего участия ✨ Друзья, Журнал «Фома» и благотворительный фонд «Мои друзья» предлагают вам принять участие в одном из 5 добрых дел, каждое из которых может стать настоящим чудом. Мы собрали 5 реальных историй — живых людей, которым прямо сейчас нужна наша помощь. Каждая история — это чья-то боль, надежда и шанс на перемены. И каждый из нас может стать тем, кто поможет этому шансу сбыться. Операция, лекарства, реабилитация — у каждого подопечного своя беда, но выход один: наша с вами поддержка. Заходите, посмотрите на эти судьбы, прислушайтесь к сердцу. Оно подскажет — кому именно вы сможете помочь сегодня. Фонд «Мои друзья» — наш давний парнтер. Здесь ваша помощь действительно дойдёт до адресата. Время поста — время добрых дел. Не проходите мимо. 🙏 👉Выберите, какое доброе дело совершится благодаря вам! #фома_времямилосердия

Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня (Медовый Спас) празднует Православная Церковь 14 августа. В греческом часослове 1897 года происхождение этого праздника объясняется так: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии — Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста». Этот праздник имеет очень сложную иконографию. Связано это с некоторой двойственностью самого праздника. С одной стороны, он посвящен реальному историческому событию, но, с другой стороны, Церковь говорит еще и о некоей идее, которая и выражена в иконе. В основу иконографии была, очевидно, положена иллюстрация 11 кондака Акафиста Пресвятой Богородицы, где обычно изображалась сцена исцелений у источника и целебного песка под стенами константинопольского монастыря Христа Милостивого (Филантропоса) в Манганах, в Константинополе. Описание этой святыни встречается у многих русских паломников, начиная с XIV века. 📖 Читайте подробнее на нашем сайте: иконография праздника Происхождение честных древ Креста Господня (Медовый Спас)

+2

Если вы выдержали Петров пост и ощутили, что это пошло вам на пользу, у нас для вас хорошая новость. В августе Церковь предлагает следующий уровень сложности — Успенский пост. И хотя он продолжается всего две недели, по степени строгости не уступает Великому посту и поэтому может оказаться лучшей подготовкой к нему. Предлагаем вам пять причин решиться на Успенский пост. А для тех, кому нужна поддержка в этом деле, и для тех, кто хочет пройти этот пост осмысленнее, чем обычно, с завтрашнего дня стартует проект «Духовный дневник Успенского поста»! «Духовный дневник Успенского поста» от журнала «Фома» – это готовая структура на 14 дней, которая поможет подготовить сердце к празднику Успения. Подробности на канале "Духовный дневник с журналом «Фома»

В народе есть стереотип: настоящий верующий должен встречать любое испытание с идеальным, почти нечеловеческим смирением. Но оперная певица Светлана Феодулова в программе «Парсуна» на телеканале «СПАС» рассказывает о моменте, когда смириться было выше ее сил. Когда ее новорожденная дочь попала в реанимацию и врачи сказали, что ребенок не доживет до понедельника, у Светланы произошел внутренний надлом. В голове прокручивался единственный вопрос: «За что?» Ведь она молилась, ждала совсем другого будущего, строила планы. Казалось, что тебя просто не услышали и предали. В этот момент включилась реакция обиженного ребенка. Вернувшись из больницы, Светлана убрала из комнаты все иконы и заявила: «Раз так, тогда я сама». Это состояние — бунт из-за того, что Бог отказался играть по нашему сценарию. Нам кажется: мы всё сделали правильно, почему же реальность ломает наши мечты? Первым порывом становится закрыться, гордо встать в позу и гордо оттолкнуть родительскую руку. Самое важное в этой истории — перелом. Пережив ночь в пустой комнате, Светлана осознала, что сама закрыла дверь, а гордость не позволяет вернуться. Она позвонила маме с единственной просьбой: «Привези мне иконы, я хочу попросить прощения». «Мы представляли себе одну жизнь, а Господь разворачивает ее совсем в другую сторону. Это была чистая детская обида: когда родители делают что-то не по-твоему, ты кричишь “я с вами не разговариваю!”, а потом сам же страдаешь. Ты понимаешь, что обидел их, а подойти и извиниться гордость не позволяет. Мне потребовалось время, чтобы осознать: Бог не оставлял меня. Это я в своей обиде закрылась». Читайте или смотрите интервью полностью: 💬 «Я обиделась на Бога и убрала все иконы», — оперная певица Светлана Феодулова ⚪️ Журнал «Фома»

Друзья, каждый день на этой неделе будем отвечать на ваши вопросы о христианской психологии. Разберемся ➡️ чем христианская психология отличается от всех других направлений? ➡️ как устроен человек с точки зрения христианского психолога и почему это важно? ➡️ есть ли место душе в психологии? и чем душа отличается от психики? ➡️ и почему же порой кажется, что психология и вера противоречат друг другу? Хотим показать «оптику», через которую можно смотреть на себя и других — глубже, честнее, с надеждой. 💬 Есть ли у вас вопросы к христианской психологии? Что вас смущает, интересует или привлекает в этом подходе? Пишите вопросы в комментариях — мы постараемся ответить на них в ходе серии или чуть позднее. Проект подготовлен совместно с экспертами «Научно-практического института психологии личности» и просветительским проектом «Баккурот». Найти все материалы рубрики вы сможете по тегу: #христианскаяпсихология@chto_to_li4noe «Что-то личное»: ваша ежедневная психологическая поддержка! 🫂

+4

🌿 Было на земле время, когда человек жил в райском саду, не ведал страдания от нехватки любви, понимания и заботы. 🦚 Где же находился этот рай и можно ли туда вернуться?

Собрал себе сокровище на небесах! #фомавидеоистории

Духовный дневник Успенского поста 2026. Старт 14 августа! Этот пост посвящён Той, Которая для большинства из нас — самая близкая молитвенница, первая заступница и упование в самые тяжелые минуты. Поэтому в этом году мы хотим не просто «продержать пост», но постараться углубить за это время отношения с Пресвятой Богородицей. 🌸 «Духовный дневник Успенского поста» от журнала «Фома» – это готовая структура на 14 дней, которая поможет пройти пост осознанно и подготовить сердце к празднику Успения. 🕊Сопровождать нас будет протоиерей Игорь Фомин — настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО и духовный наставник проекта. Мы приготовили два формата: 📎 Базовый формат (для всех). Каждый день вы будете получать: 🔵 Видео-наставления от отца Игоря 🔵 Страницу духовного дневника, в которой будут: – Напоминание о пищевых ограничениях– Ссылки на библейские чтения дня и рекомендованные толкования– Вопросы для самоанализа с местом для личных записей– Молитва Пресвятой Богородице 👻 Углубленный (для готовых к более интенсивной работе) в закрытом канале. Здесь вас будут ждать: ❤️ практический курс «Умягчение сердец» с духовными заданиями, которые помогут начать искоренять свои страсти и учиться милости к ближним 🔵знакомство с избранными образами Пресвятой Богородицы 🔵прямые эфиры с отцом Игорем 🔵общение с единомышленниками 🔵итоговая викторина и розыгрыш книги “Благословенна Ты в женах. Богородичное правило с размышлениями монахини Елизаветы” 💌 Как присоединиться? Всё просто! 1. Если хотите проходить базовый курс – подпишитесь на наш Телеграм-канал «Духовный дневник». Именно здесь с первого дня поста вы будете получать все материалы базового курса: ➡️ ПОДПИСАТЬСЯ НА БАЗОВЫЙ 2. Если хотите пройти углубленный курс, в дополнение к основному каналу подпишитесь на закрытый: 🔗 Присоединиться к закрытому каналу Подготовьте сердце к празднику, заполняя «Духовный дневник Успенского поста»!🤍 ☑️ Проект реализуется при поддержке фонда «Соработничество» в рамках реализации проекта — победителя конкурса «Православная инициатива — 2026»

+3

11 августа по новому стилю — один из самых необычных церковных праздников: Рождество святителя Николая 🌿 🗓️ Рождество, то есть день рождения, в церковном календаре отмечено только для Господа Иисуса Христа, Божией Матери, Иоанна Крестителя и святителя Николая. Первые три праздника связаны с обстоятельствами Спасения всего человеческого рода (должна была родиться Богородица, от Нее Христос, а Предтеча Господень Иоанн занимает среди пророков особое место: он пророк уже не Ветхого Завета, но новозаветного времени, к тому же крестивший Христа), а вот четвертый, сегодняшний, относится ко второй половине III века. Почему так? Рассказываем!

БЕС не выдержит такой БАС

Мы привыкли к тому, что в Православной Церкви диакон — самый активный участник богослужения. Если священник большую часть службы проводит, стоя перед престолом, то диакон находится в постоянном движении. Он выходит из алтаря и заходит обратно, произносит ектении, кадит, помогает священнику у престола, читает Евангелие, управляет народным пением Символа веры и Отче наш. Но если бы в современный храм вошли апостолы Петр и Иоанн, они бы сильно удивились. Почему? Потому что задачи первых диаконов были совсем другими. О возникновении диаконского служения рассказывается в шестой главе книги Деяния святых апостолов. В Иерусалимской общине возник конфликт. Христиане из евреев диаспоры, говоривших по-гречески, начали жаловаться, что их вдовы при ежедневной раздаче пищи получают меньше, чем вдовы местных иудеев. Тогда апостолы сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости: их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова (Деян 6:2–4). После этого были избраны семь человек: Стефан, Филипп, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен и Николай. Апостолы возложили на них руки и посвятили в диаконы. Слово «диакон» (διάκονος) по-гречески означает «служитель». Главной задачей диаконов в апостольской общине была организация церковной жизни и забота о людях. По сути, они должны были решать вопросы, которые сегодня решают социальные работники, благотворительные организации, координаторы волонтерских проектов. Парадоксальным образом они были поставлены не для участия в службе, наоборот, им были переданы вполне светские функции, чтобы разгрузить апостолов, дать им возможность сосредоточиться на молитве и проповеди, то есть собственно на богослужении. Однако очень скоро служение диаконов, избранных для того, чтобы «пещись о столах», вышло за рамки хозяйственных вопросов. Архидиакон Стефан становится первым христианским мучеником и одним из самых ярких проповедников ранней Церкви. Диакон Филипп проповедует в Самарии и даже крестит эфиопского вельможу. О Прохоре церковное предание рассказывает как о спутнике апостола Иоанна Богослова, который проповедовал Евангелие вместе со своим учителем, а позже записал с его слов книгу Откровения. Постепенно уже в Древней Церкви диакон становится ближайшим помощником епископа и начинает все более активно помогать ему в совершении богослужения. Со временем эта функция диакона вышла на первый план. Важным рубежом, после которого диаконское служение стало ассоциироваться с активным участием в литургии, историки Церкви считают IV–V века, когда христианство вышло из катакомб и стало государственной религией в Римской империи. Церковная жизнь усложнилась, появилось больше общин, храмов, богослужения стали более частыми и пышными. Диаконам стало сложнее совмещать богослужебные функции с решением бытовых и социальных вопросов. Поэтому социальная работа отошла на второй план, а на первый вышла литургическая — непосредственное соучастие в богослужении, помощь священнику.