Журнал «Фома»

20 мая 2026 года — отдание Пасхи. Отдание в церковном смысле — это завершение праздника, день, когда последний раз в годовом цикле звучат пасхальные песнопения в праздничном объеме. Вечером 19 мая, накануне отдания Пасхи, совершаются: вечерня; утреня; первый час. Утром 20 мая: третий час; шестой час; Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста. ➡️ Текст вечерней службы • Текст утренней службы Отдание Пасхи всегда приходится на среду. Это значит, что в этот день совершаются будничные богослужения, в которых соединяются несколько тематических элементов: • пасхальные (потому что это финальная служба пасхального периода); • Недели о слепом (потому что этот день идет после Недели о слепом); • предпразднства Вознесения Господня (потому что это предпразднство Вознесения Господня). Радость о Воскресении Христовом так велика, что не нужно дополнительных слов для описания этого события: достаточно только многократно повторять, что, слава Богу, это случилось. Многократное повторение этих слов в сегодняшней службе — выражение абсолютной радости человека о том, что он спасен от главного зла, которое принес первородный грех, — вечной смерти: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию сме́рть попра́в / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в; В течение всего пасхального периода плащаница — специальная ткань, на которой вышит Христос, положенный в гроб (напомним, что выносили плащаницу в Страстную Пятницу и вечером совершался Чин погребения плащаницы, который символизировал похороны Христа) — пребывала в алтаре на престоле. После литургии в день отдания Пасхи священнослужители поднимают плащаницу с престола и полагают в устроенный для нее ковчег (так называемую «гробницу»). Специального чина для перенесения плащаницы нет, это просто действие, которое означает окончание пасхального периода. Уже на следующий день нас ждет новый великий праздник — Вознесение Господне. 📒 Читайте полный материал о богослужении Отдания

Чем мысль монаха-аскета VII века актуальна для нас сегодня? ✍ Об этом подробно говорим в онлайн-курсе Максима Калинина «Книги для развития души: читаем и разбираем творения великих богословов». Сирийские мистики понимали земную жизнь как школу, у которой два этапа — начальная и средняя, или школа добра и зла и школа благодати. Школы различаются не местом и временем, а нашим отношением к тому, что происходит. В «начальной школе» мы постоянно сравниваем, кто хуже, а кто лучше. Или кто прав, а кто виноват. До тех пор, пока идет оценивание другого, мы не можем выйти за пределы школы добра и зла. Живем в мире конфликтов и переживаний. ❗️Христос выводит нас из этой парадигмы. Он говорит: Бог повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5:45) Христос призывает нас к такой же безусловной любви, которая не знает своих и чужих, правых и виноватых. Только так, по мысли сирийских мистиков, можно перейти в «школу благодати» — к освобождению сердца от осуждений и сравнений, к его расширению и приближению к Богу. 💬 Как этого достичь нам, современным людям? Возможна ли такая любовь, если мы не святые? Ответы на эти вопросы находим в курсе филолога, исследователя арамейского языка и переводчика сирийских мистиков Максима Калинина. НАЧАТЬ УЧИТЬСЯ ⬅️ с новым проектом «Фомы»

Сегодня школьники по всему миру повторяют очередной завирусившийся мем «сикс севен». Для большинства это просто две цифры, за которыми нет никакого содержания. А между тем в христианской традиции число 67 связано с одним из самых известных и торжественных библейских текстов — 67-м псалмом. В церковной традиции 67-й псалом воспринимается как песнь о победе Бога над злом, тьмой и смертью. Именно с него начинаются хорошо знакомые многим верующим слова «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его…». Эти строки открывают пасхальные запевы, которые священник произносит перед началом пасхальной заутрени. А хор в ответ поет жизнеутверждающий пасхальный тропарь «Христос воскресе из мертвых...». С этих же слов начинается молитва Кресту Господню в конце вечернего молитвенного правила и некоторые другие молитвословия, которые читаются в моменты страха и духовного смятения. Сам псалом очень древний. Существует несколько гипотез о его происхождении. Псалом связывают с торжественным перенесением Ковчега Завета в Иерусалим, победой Израиля над могущественными врагами (предположительно аммонитянами), возвращением Ковчега из филистимского плена, исходом евреев из Египта и др. В христианстве 67-й псалом приобрел дополнительное мессианское измерение, а его содержание получило еще более глубокий смысл через осмысление Воскресения Христова. Напомним первые строки 67-го псалма: 🌿«Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его! Как исчезает дым, да исчезнут! Как тает воск от огня, так да погибнут грешники от лица Божия; А праведники да возвеселятся, да возрадуются перед Богом, да насладятся весельем! Воспойте Богу, пойте имя Его! Уготовьте путь Шествующему на запад! Господь имя Ему, радуйтесь пред Ним!» Порой одно случайно услышанное слово или даже такой вот на первый взгляд абсолютно бессмысленный мем может стать поводом обратить внимание на что-то действительно важное. Поэтому вместо того чтобы раздражаться на детей, повторяющих «сикс севен», стоит попробовать показать им, что за этими двумя цифрами скрывается целый удивительный мир со своей историей, культурой и смыслами. 💬 Священник Евгений Мурзин ⚪ Журнал «Фома»

...Больше других мне нравится, как воплотил в живописи образ Иова многострадального художник Владимир Боровиковский. Нравится — не то слово, конечно. Когда читаешь историю Иова, возникает желание прийти к нему вместе с его друзьями. И хочется не только его утешить, но, скорее, посмотреть на человека, которой смог вот так, вот в такой мере доверять Богу. Ещё я очень люблю темп этой истории. Как мы сочувствуем сейчас? Ставим грустный смайлик, шлем эмодзи «обнимаю», пишем несколько слов. Иногда приезжаем, гладим по плечу, обнимаем офф-лайн, а после бежим по своим делам, забываем за суетой о чужих страданиях. Иногда, бывает и такое, люди сторонятся чужой беды. Есть такое суеверное отношение — не надо быть рядом с несчастными, ведь невезение — заразно. А может и хуже быть, как было с Иовом: «Они гнушаются мною, удаляются от меня и не удерживаются плевать пред лицем моим». Но у Иова, как у всякого хорошего человека, были настоящие друзья, которые преодолели долгий путь, чтобы побыть с ним: И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его. И подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу. И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико. Семь дней и семь ночей они просто сидели рядом с Иовом! Сидели и молчали! Они словно врастали своими сердцами в его боль, прежде чем заговорить с ним. В этом такая мудрость, такой такт, такая любовь! Эти семь дней спасительного донорского молчания поразили меня больше, чем долгие сроки жизни первых людей. На все их сетования и рассуждения своих друзей Иов отвечает, что пройдёт через все испытания, и станет, как золото. Надо прямо девиз себе на стену повесить — пройду все это и стану, как золото. Возвращаясь к картине: все художники пишут Иова с мукой и болью в глазах, а Боровиков написал взгляд Иова светлым и детским. Чем людям, которые плевали и смеялись, казалась вера Иова? Блажью? Безумием? А он оставался верующим. Он оставался чадом Божьим. И есть в этом огромная сила, к которой хочется приблизится и о которой хочется расспросить. 💬 Светлана Зайцева 19 мая — память праведного Иова Многострадального. ⚪ Журнал «Фома»

Моя бабушка пропала без вести восемь лет назад, и для того, чтобы научиться говорить об этом спокойно, мне потребовалось немногим меньше. Строго говоря, она была моей двоюродной прабабушкой, а звала я ее «тётей Сашей», потому что она, моложавая, утончённо-красивая, на свой возраст не выглядела, и понимание того, что ей уже за 80, пришло ко мне, только когда я увидела год рождения на ориентировке. Своей семьи у нее не случилось, и мы, дети и внуки ее брата, стали для нее самыми близкими людьми. В молодости она немало путешествовала, а когда стала старше и уже не могла далеко ездить, нашла отдушину в походах в лес за ягодами: садилась на первую электричку в сторону области, выходила через сорок минут всегда на одной и той же станции. Привозила пахучую свежую землянику, вместо банки — обрезанные бутылки. Из одной из таких поездок она не вернулась. Мы узнали об этом только на следующий день, когда на стук в дверь никто не ответил. В холодильнике нашлась нетронутая миска с ее любимыми ягодами — значит, домой не возвращалась. Оказалось, в день пропажи ее видели на станции — она шла через деревню в сторону леса, — и больше ничего. Это случилось в июле, а искали ее до самой зимы. Мне было шестнадцать. Я была уверена, что ее найдут через день, два, неделю… Когда неделя прошла, надежда сменилась вопросами к Богу, и каждый новый вопрос добавлял обреченности. Почему именно она? Почему страдают всегда самые светлые, добрые, искренние люди? Почему Он не дает хотя бы просто найти ее, чтобы похоронить по-человечески? По-че-му? В те дни шли не просто дожди, а настоящие ливни, и я часами смотрела в окно и думала, что это-то уже слишком: дождь сильно усложняет поиски в лесу, смывая следы и превращая землю в непроходимую грязь. Как же так, Господи?.. Это была не просто обида на Бога, позволяющая хотя бы с трудом, но функционировать, а глубокое непонимание, как продолжать жить в мире, который ты больше не можешь предсказать: все, во что я верила, рассыпалось в один день. В один из дней, слившихся в одну волну темноты и боли, я попросила у Бога — вообще-то думала, что прошу у Него что-то в последний раз, — показать мне, в чем Его доброта, о которой все говорят. Единственный ответ на эту молитву, который я готова была услышать, — это «найдена, жива» в телефонной трубке. Этого не случилось... Но потом я стала постепенно замечать удивительные вещи, которые не казались мне важными, пока я тонула в своем горе: а ведь десятки людей вышли искать ее, совершенно незнакомую им бабушку, — и они делали это, несмотря на дождь, холод и грязь, траву местами выше человеческого роста и риск провалиться в болото; волонтеры не спали ночами, отрабатывая самые невероятные версии ее пропажи; друзья и знакомые писали теплые слова и приезжали — просто чтобы обнять и побыть рядом. Тётю Сашу не нашли, но ее исчезновение позволило многим людям узнать, сколько в их сердцах добра, и поделиться им друг с другом. Все, кто следил за этим поиском, увидели настоящее чудо — побежденное одиночество: мы часто считаем, что наши проблемы интересны только нам, но вот они, чужие, казалось, люди, готовы бросить всё, чтобы не дать погибнуть одному человеку. И это не супергерои, а самые обычные люди, живущие рядом с нами. Бог не хочет, чтобы люди страдали, но если страдание приходит, то даже в самой трагичной истории Он может показать нам свет, который не отменяет боли, но наполняет ее смыслом. Когда мне кажется, что надежды нет и Господь меня не слышит, я вспоминаю об этом. 💬 Ульяна ФРОЛОВА ⚪ Журнал «Фома»

+4

Что такое паломничество? Какие моменты нужно учесть, чтобы сделать его духовно полезным и осмысленным? Своим опытом с читателями журнала «Фома» делится руководитель миссионерского отдела Казанской епархии иерей Александр Ермолин. ⚪ Журнал «Фома»

Никитич был горьким пьяницей. В полном смысле этого слова. Нет, случались периоды, когда он держался. И в это время Сергей Никитич Жданов преображался. И внешне, и внутренне. А надо сказать, что человеком Никитич-то был с очень непростой судьбой. Жил в Чечне, хлебнул всех ужасов войны, застал штурм Грозного. Чудом остался жив. Опять-таки чудом выехал в Сибирь и, как человек верующий, прибился к храму. В бытность свою еще в Грозном он пономарил в церкви и даже был удостоен чести от местного епископа быть посвященным во чтеца, за котором должно было последовать и рукоположение во дьяконы. Но после вечерней службы, накануне своей дьяконской хиротонии, решил «маленько отметить» такое важное событие, а потому наутро на богослужении его никто не видел. Вроде бы он говорил, что была еще одна попытка, но и она закончилась фиаско. Утвердившись таким образом, что воли Божьей нет становиться ему дьяконом, Никитич навсегда остался иподьяконом. И в те периоды, когда «зелёный змий» ненадолго отступал, наш герой с видимым удовольствием, даже с какой-то гордостью надевал подрясник, стихарь и, перепоясавшись крест-накрест лентой ораря, шел на службу, важно дефилируя мимо приходских бабушек. Но как только бесёнок пьянства переходил в наступление, Никитич очень быстро сдавал свои позиции, терпя очередное поражение. Фамилия, как уже говорилось, у Никитича была Жданов. Наверное, поэтому молодые послушники дали ему кличку «Жбан», что, впрочем, полностью соответствовало и количеству потребляемого им зелья. О, сколько раз его увещевал наш настоятель, сколько душеспасительных бесед проводили с Никитичем другие священники! Помню даже, по благословению настоятеля весь приход читал сорок дней за раба Божьего Сергия акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Неупиваемая Чаша» и Псалтирь. Но, как говорится, не в коня корм. Как-то в церковной сторожке разговорились мы с ним по душам, и я услышал от Никитича, как он сам понимает свое состояние. «Это потому мне Господь попустил недуг сей, чтоб я от гордыни не погиб. А так я завсегда перед Богом и людьми себя ничтожеством чувствую. Думаешь, я не знаю, как власть людей корежит? А поповская власть над людьми посильнее царской будет... Вот потому мне Господь и не благословляет в священный сан идти». У меня тогда еще мысль мелькнула: чего только пьяницы не придумают, чтобы себя оправдать. Но вот что интересно: ни сам я, ни все, с кем мне приходится встречаться и кто знал нашего Жбана — никто, понимаете, никто не может сказать о нем чего-нибудь дурного. Наоборот, при воспоминании о нем на душе становится как-то теплее что ли. И дело тут не только в том, что Никитич был добряком, каких свет не видывал... Возле него постоянно крутились ребятишки, а у него для них всегда была припасена конфетка. И уж очень он нашего сына Сережку любил. И баловал его по любому поводу. Часто повторяя: «Вот станешь ты, Серега, батюшкой, а я у тебя пономарем буду». А потом прищурится и так загадочно: «Меня уже и не будет, а я все равно с тобой в алтаре прислуживать буду». И только сейчас, с высоты прожитых в Церкви лет, мне стали понятны слова Вали, Христа ради юродивой с нашего прихода, которая однажды сделала перед Никитичем земной поклон и, истово перекрестившись, произнесла: «Ой какой сильный ты, ой какой сильный ты. Святой, святой, святой». Тогда подумалось: ну что с нее возьмешь, блаженненькая, одним словом. Но теперь вижу, что правда сильный он был человек и сила его «в немощи совершалась». Потому что Бог дал ему великий дар видения своего греха. И никто, никто и никогда не слышал, чтобы он кого-либо осуждал. А сын мой стал священником. И всякий раз, когда он заходит в алтарь, говорит: «Что, Никитич, послужим?» Протоиерей Дмитрий Харцыз ⚪️ Журнал «Фома»

+2

18 мая православная Церковь чествует икону Божией Матери с необычным названием — «Неупиваемая Чаша». Что это за образ, откуда такое название, и о чем перед ним молятся? Разбираемся в слайдах журнала «Фома».⬆️ 🕯️Молитва перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» О, Премилосе́рдая Влады́чице! К Твоему́ заступле́нию ны́не прибега́ем, моле́нийна́ших не пре́зри, но ми́лостивно услы́ши нас: жен, дете́й, матере́й и тя́жким неду́гом пиа́нства одержи́мых, и того́ ра́ди от ма́тере своея́ — Це́ркви Христо́вой и спасе́ния отпа́дающих, бра́тьев и сесте́р и сро́дник на́ших исцели́. О, Ми́лостивая Ма́ти Бо́жия, косни́ся серде́ц их и ско́ро возста́ви от паде́ний грехо́вных, ко спаси́тельному воздержа́нию приведи́ их. Умоли́ Сы́на Своего́, Христа́ Бо́га на́шего, да прости́т нам согреше́ния на́ша и не отврати́т ми́лости Своея́ от люде́й Свои́х, но да укрепи́т нас в трезве́нии и целому́дрии. Приими́, Пресвята́я Богоро́дице, моли́твы матере́й, о ча́дех свои́х сле́зы пролива́ющих, жен, о муже́х свои́х рыда́ющих, чад, си́рых и убо́гих, заблу́ждшими оста́вленных, и всех нас, к ико́не Твое́й припа́дающих. И да прии́дет сей вопль наш, моли́твами Твои́ми, ко Престо́лу Всевы́шняго. Покры́й и соблюди́ нас от лука́ваго ловле́ния и всех ко́зней вра́жиих, в стра́шный же час исхо́да на́шего помози́ пройти́ непреткнове́нно возду́шныя мыта́рства, моли́твами Твои́ми изба́ви нас ве́чнаго осужде́ния, да покро́ет нас ми́лость Бо́жия в несконча́емые ве́ки веко́в. Ами́нь.⭐️ ⚪️ Журнал «Фома»: любимый православный. Подпишись!

Для всех батюшка, а для кого-то папуля 🥹❤️ ⚪️ Журнал «Фома»

В храме Георгия Победоносца на Святой Земле я почувствовала что-то невероятное В одну из моих поездок на Святую Землю нашу паломническую группу привезли в церковь Георгия Победоносца, в маленький городок близ Иерусалима, Аль-Хадер. Это был день памяти святоговеликомученика, 6 мая, а потому большой праздник для храма. Привезли нас ранним утром, задолго до начала литургии. В каменном, почти пустом храме было очень холодно, я сильно замерзала, время тянулось очень медленно. Кроме нашей маленькой группы и служителей Церкви особо никого и не было. Это был последний день тяжелой паломнической поездки на Страстную и Пасху, мои силы были уже на исходе. И вот спустя продолжительное время пришла гид нашей группы, и я узнала у нее, что литургия начнется не скоро. В этот момент силы окончательно покинули меня, я уже была раздражена от накопившейся усталости и холода. Я предупредила гида, что закажу себе такси и поеду в Иерусалим, обратно в гостиницу. Внутренне я рассердилась, зачем нас привезли так рано, когда впереди ожидался еще очень насыщенный день, а ночью сложный перелет. Возмущению моему не было предела! Только такси в этот глухой городок я заказать не смогла, никто не ехал. Тогда я подумала, что пойду прогуляюсь по окрестностям, хотя бы согреюсь на солнце. Но обнаружила, что оставила свою сумку со всеми вещами в храме. Я вернулась и увидела, что начинается наконец служба, а церковь наполняется рекой местных жителей. Прихожане ставили огромное количество свечей. В храме становилось теплее и оживленнее. Особенно меня впечатлили белые высокие свечи в человеческий рост, а то и выше, таких я никогда не видела. Мое сердце умягчилось, и я захотела остаться. Я выбрала самый большой подсвечник в углу храма, где горело много свечей, — чтобы греться. Мне становилось теплее. А тут еще и появился забавный малыш, одетый в яркий красно-зеленый костюм с шапочкой и накидкой, на которых вышиты золотые кресты. Это добрая местная традиция на праздник — выбирать одного ребенка из храма и наряжать его в специальный костюм в честь святого Георгия. Этот необычный маленький прихожанин меня очень умилил и приподнял мое настроение. Пока я грелась у свечей, наблюдала за местными, не похожими на нас прихожанами, самочувствие моё улучшилось, постепенно пришли силы. Меня окутало чувство света, тепла, невероятной душевности. И к Причастию я подходила уже со слезами на глазах и с чувством благодарности. Когда группа села в микроавтобус, гид стала рассказывать нам, что в этом храме особо почитаются две чудотворные иконы Георгия Победоносца. И одна из них — в углу у входа, небольшая, с которой свисает веревка. И тут я поняла, что всю службу стояла именно под ней. Из-за этой веревочки я обратила внимание на образ и запомнила его. Я подумала: «Так вот в чем дело! Святой так заботливо вернул меня в храм, привел к своей чудотворной иконе и обогрел в его праздник, на Светлой седмице». Хотя перед этим я чудом попала на схождение Благодатного огня и впервые увидела необыкновенную Лавру святого Саввы Освящённого в скалах, о чем давно мечтала, больше всего мое сердце растрогала именно та литургия в неприметном городке и та простота, детская вера и горячая любовь к Богу местных христиан. Мы никогда не знаем, где и когда нас коснется Божья благодать. Иногда это случается там, где мы совсем не ждём. И иногда, казалось бы, когда мы совсем к этому не готовы, возможно, пребывая не в том расположении духа, как нам хотелось бы. А Господь и его святые сами знают,в какой момент и каким образом нас утешить, укрепить и протянуть «спасательную веревку». Эта милость, любовь и внимательность Бога и его святых к нам даже в мелочахне перестают меня восхищать и вдохновлять! 🐟 Татьяна Мурашкина ⚪️ Журнал «Фома»

В рассказе об исцелении слепорожденного есть деталь, которая часто ускользает от внимания читателя. Христос помазывает ему глаза брением и говорит: пойди, умойся в купальне Силоам (Ин 9:7). Тот идет, находит эту купальню, умывается и возвращается зрячим. Возникает вопрос: зачем это было нужно? Почему бы не исцелить сразу, на месте? Тут важно понимать, чем был Силоам для жителей Иерусалима того времени. Эта купальня входила в сложную систему водоснабжения города. Вода поступала туда непосредственно из источника Гихон по туннелю, пробитому еще при царе Езекии, который сделал пруд и водопровод и провел воду в город (4 Цар 20:20). Для Иерусалима, города с ограниченными водными ресурсами, наличие таких резервуаров с чистой проточной водой имело жизненно важное значение. Но Силоам был важен не только в практическом плане. Это было особое место, которое использовалось для ритуальных омовений и где многочисленные паломники совершали символическое очищение, перед тем как начать восхождение в Иерусалимский храм. Именно туда Христос посылает слепого. Само слово «Силоам», как замечает евангелист, означает «посланный». В контексте рассказа о слепом это название приобретает особый смысл. Слепой идет к посланной Богом воде, которая использовалась для ритуального очищения, по слову Того, Кто Сам послан Отцом, чтобы Своей Кровью омыть грехи всего человечества. «Под “посланным” мы разумеем не другого кого, как на погибель греха и диавольского владычества свыше к нам от Бога пришедшего и посланного Сына Единородного», — пишет святитель Кирилл Александрийский в своем толковании на Евангелие от Иоанна. А более близкий к нам по времени святитель Николай Сербский развивает эту же мысль дальше: «слепорожденный представляет собою род человеческий, а купальня Силоам — Самого Господа, Который есть Посланный с неба, Посланный, дабы живою водой Духа Святаго чрез таинство Крещения возвратить духовное зрение роду человеческому, ослепленному грехом». Во всей этой истории имеет значение еще один момент. Важен даже не только сам акт омовения в Силоаме, но и путь к нему, который проделывает слепорожденный. Он еще не видит. Ему нужно преодолеть немалое расстояние, ориентируясь вслепую, возможно с чьей-то помощью или даже на ощупь. Это требует сильной веры. Он идет, не видя, но тем не менее в точности выполняет повеление Спасителя. Получается, что исцеление как бы разворачивается во времени. Оно начинается, когда слепой проявляет веру и послушание Христу и завершается, когда он приходит обратно. Он пошел и умылся, и пришел зрячим, — пишет евангелист Иоанн (Ин 9:7). В этом эпизоде соединяются несколько смыслов: вода как символ очищения, усилие человека как свидетельство его веры и действие Бога, которое раскрывается и становится очевидным для всех через проявление доверия и послушания воле Божией. Слепой возвращается зрячим, пройдя путь из кромешной тьмы, в которой он пребывал с рождения, к свету и от пассивного прозябания, когда он сидел и просил милостыню, к активной вере, которая находит выражение в конкретных делах и поступках. Так что Христос выбирает не случайную локацию. Купальня Силоам была включена в сакральную топографию города. Посылая туда слепого, Он наполняет знакомую ему и его современникам реальность, в которой вода была символом очищения перед встречей с Богом, новым содержанием реального присутствия Бога среди людей. Священник Евгений Мурзин ⚪️ Журнал «Фома»

Было больно. Но я будто снова встретила Христа «Это было в пасхальную ночь. Вот-вот должен был начаться крестный ход. И вдруг мы понимаем, что на колокольне нет звонаря. Что делать? Я умела звонить и решила: иду! Вверх вела длинная лестница. Вот я уже почти наверху — открываю дверь... То, что произошло потом, полностью изменилось мою жизнь.» Эту историю нам рассказала врач-педиатр, певчая, мама четверых детей Мария Кирпичева. 📺 Смотреть в VK Видео 📺 Смотреть на YouTube 📺 Смотреть на Rutube 📝 Смотреть на Дзен 💬 Смотреть в OK

«Мы должны жить так, чтобы если все Евангелия мира будут утеряны, люди могли бы прочесть их по нашим лицам» Митрополит Антоний Сурожский 📸 Фото Ивана Трандина ⚪️ Журнал «Фома»

🕯️Молитва о сдающих экзамены Экзаменационный период — время большого волнения, он нередко становится испытанием для всей семьи, поэтому хорошо, когда за учащегося молятся родители, братья и сестры, крестные, бабушки и дедушки. Конечно, молитва перед экзаменом не поможет, если ученик не трудился и не усвоил нужный объем знаний. Не приложив собственных усилий, неправильно рассчитывать на «чудо». Но после усердных занятий не предосудительно попросить помощи у Бога. Кому молиться перед экзаменом? Прежде всего, Господу Иисусу Христу и Богородице. Вот краткая молитва, которую можно прочитать за ученика, сдающего экзамен. Сохраняйте📌 С Богом! ⚪️ Журнал «Фома»

🙏 Личность святого благоверного князя Александра Невского на протяжении веков остается символом мужества, мудрости и духовной стойкости. Его имя связано не только с военными победами, но и с непростыми дипломатическими решениями, определившими судьбу страны в переломный исторический момент. В новом выпуске подкаста «Собрались с мыслями» профессор МГИМО, главный редактор журнала «Фома» Владимир Легойда обсуждает с историком Фёдором Гайдой и протоиереем Игорем Фоминым историческую фигуру Александра Невского, как покровителя дипломатии, его значение в религиозной жизни и культуре. Как соединялись в нем вера и государственное служение? Почему его путь оказался не только политическим, но и духовным подвигом? Почему образ Александра Невского остается значимым и сегодня — как пример личной стойкости, веры и исторической значимости. 📺 Смотрите в VK видео

Первые христиане видели образец святости в мучениках. Но в IV веке появляется другой путь — монаха, пустынника, отшельника. Первым его сумел описать и популяризировать святитель Афанасий Александрийский, память которого отмечается 15 мая 🌿 📖 Его труд «Житие преподобного Антония Великого», уникальный для того времени, открыл миру новый тип святого, чей подвиг по величию и жертвенности не уступает мученичеству. Жарким египетским утром, около 270 года, в деревушке Кома за богослужением читалось Евангелие о богатом юноше: Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим… и следуй за Мною (Мф 19:21). Услышав эти слова, один молодой землевладелец вышел из храма, не дожидаясь конца чтения. В тот же день он продал имущество и решил идти за Христом. Его звали Антоний. Через восемь десятилетий его имя будет известно по всему Средиземноморью — императорам, философам, епископам. При этом он, по сути, не сделал ничего «небывалого» — но, кажется, в этом-то и было дело. Антоний не был первым подвижником и, вероятно, даже не первым монахом. Уже до него христиане в Египте вели аскетическую жизнь — в одиночестве или небольших общинах. Были свои аскеты и у язычников: философские школы тоже знали строгую дисциплину и воздержание. Но книга о святом Антонии, написанная его учеником, святителем Афанасием Александрийским, стала по-настоящему уникальной. Это было первое жизнеописание святого, который не был мучеником. Афанасий — великий богослов и защитник православия — сам жил среди египетских монахов. Его текст не просто биография, не трактат по нравственному богословию. Это попытка осмыслить новый для Церкви опыт: святость, не связанную с мученичеством. Осмыслить и заинтересовать читателя. Поэтому для автора было так важно представить монашеский пусть не как абстрактную схему, а как живую, насыщенную драматичными событиями историю. Читать полностью статью Петра Пашкова у нас на сайте https://foma.ru/zhitie-antoniya-velikogo-kak-svyatitel-afanasij-aleksandrijskij-otkryl-novyj-put-svyatosti.html ⚪️ Журнал «Фома»

Вы тоже нарывались на такое? Их уже тысячи. Они вещают из каждого утюга. Вы легко узнаете их по этим фразочкам: 🚩 «Просто полюби себя» 🚩 «Бедность — результат твоего мышления» 🚩 «Не получилось — значит ты не хотел» 🚩 «Не парься, просто отпусти ситуацию» ДОМОРОЩЕННЫЕ ПСИХОЛОГИ дадут вам рецепт «чудодейственного» супа из случайных цитат, мистики и собственных неврозов. Проблема в том, что в этом супе вы рискуете свариться сами. СВЯЩЕННИК И ВРАЧ-ПСИХИАТР в новом РАЙСОВЕТЕ жестко прошлись по гуру, ведущим людей в пропасть и компрометирующим психологов-профессионалов, которые реально вытягивают людей из кризисов. Смотрите подкаст #РАЙСОВЕТ на всех площадках журнала «Фома»: 📺 Смотреть в VK Видео 📺 Смотреть на YouTube 📺 Смотреть на Rutube 📝 Смотреть в Дзен 💬 Смотреть в OK ⚪️ Журнал «Фома» Подписывайтесь!

Полистаем майский номер журнала «Фома» вместе? 🤩🤩 Бумажный журнал «Фома» — лучший спутник для прогулки. Тихий шелест страниц, красивые иллюстрации со смыслом, медленное, вдумчивое, настоящее чтение. То, чего так не хватает в повседневной суете. 🛍 Заказать на OZON 🛍 Заказать на WB ⚪️ Купить в нашей Лавке

Чудеса, да и только! Объяснили всё про то, КТО их совершает ✨ #объясняем_фомавидео ⚪️ Журнал «Фома»

+3

«Почему курение — грех, ведь я никому не причиняю вред, кроме самого себя?» Что по этому поводу думает Церковь? Разбираем в слайдах ☝🏻 ⚪️ Журнал «Фома»