Журнал «Фома»

+1

Вечером накануне Великой Субботы в храмах совершается служба с чином погребения плащаницы Иисуса Христа. Рассказываем об особенностях этого богослужения. 📖 Последование утрени Великой Субботы (богослужение вечера Великой Пятницы) Страстная неделя — шесть самых важных дней в году в жизни христианина. Каждый день — особая служба и особый смысл. Пройдем этот путь вместе: подписывайтесь на журнал Фома.

+2

Богослужения Страстной Пятницы помимо утрени с чтением 12 Евангелий (которая служится в четверг вечером) включают в себя царские часы — они совершаются утром — и вечерню с выносом плащаницы, которая обычно служится днем. Что это за службы? Текст богослужения Страстная неделя — шесть самых важных дней в году в жизни христианина. Каждый день — особая служба и особый смысл. Пройдем этот путь вместе: подписывайтесь на журнал Фома.

Евангелие написано уже с позиций постзнания. Поэтому евангелисты заранее предупреждают нас о намерении Иуды и готовят нас к этому эпизоду. Для самих же апостолов его предательство неожиданно. Даже несмотря на прямые слова Христа: пойдем: вот, приблизился предающий Меня (Мф 26:46). Они видят, как их товарищ Иуда подходит ко Христу, приветствует Его поцелуем, но не имеют ни малейшего понятия о той трагедии, которая разворачивается перед их глазами. Вплоть до тех пор, пока Спаситель Сам не указывает на предателя: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? (Лк 22:48). Предательство ранит особенно глубоко потому, что оно всегда исходит от близких. Враг действует извне, а предающий находится рядом, знает о тебе всё, в том числе где точнее и больнее нанести удар. Предательство — всегда шок. Может быть, еще и поэтому апостолы полностью растерялись и быстро сбежали. Но предательство может быть разным. В Иуде мысль о предательстве вызревала постепенно. Его поступок — не спонтанное проявление ненависти или страха, а расчет, спланированный акт, за который он получил соответствующую плату. А рядом с Иудой находится Петр. Он тоже предает Христа тем, что отрекается от Него. Но в этом отречении нет злого умысла и намерения. Оно происходит под воздействием страха. В глубине души он по-прежнему тот горячий, порывистый Петр, готовый на все ради Своего Учителя, который еще пару часов назад искренне клялся Ему в верности: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти (Лк 22:33). Может быть, поэтому и его раскаяние наступает сразу же. Когда после третьего отречения Господь, обратившись, взглянул на Петра (Лк 22:61), Петра словно ударило молнией. В отличие от Иуды, которого ничуть не смутили обращенные к нему прямые слова Господа, обличающие его в предательстве, Петру было достаточно взгляда. В нем он увидел свою немощь, слабость, свое непостоянство в любви и вере, понял, что совершил, и, выйдя вон, горько заплакал (Лк 22:62). После Воскресения Христос во время обеда у Тивериадского озера трижды спрашивает Петра: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? (Ин 21:15–17). Христос действует максимально деликатно. Он не унижает Петра напоминанием о его падении, а бережно восстанавливает его в любви и верности. Зачем упрекать, если Петр и так осознает глубину своего падения. Если он, как пишет евангелист Иоанн, опечалился (Ин 21:17), в третий раз услышав обращенный к нему один и тот же вопрос. Именно в этой печали Петр, очевидно, понял, как на самом деле он любит своего Учителя и Господа, и одновременно отчетливо осознал, что Господь тоже это знает: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя, — говорит он (Ин 21:17). Верность в евангельском смысле не равна и в каком-то смысле даже противоположна наивной уверенности в себе. Обновленная и на этот раз уже неколебимая верность Петра после пролитых им слез, скорби и раскаяния опирается теперь на пережитый опыт любви и милосердия Божия, вырастает из покаяния, любви и доверия ко Христу. Думаю, многие из нас на своем опыте знают, как легко можно оступиться, изменить, увы, предать. Это касается и отношений, и призвания, и собственной совести, и веры. Но Евангелие показывает, что, даже оступившись, человек способен подняться, отряхнуться и идти дальше. Что верность можно вернуть через покаяние. Ее возвращение начинается с честного взгляда на себя, проходит через слезы и раскаяние и утверждается в любви. 📖 Священник Евгений Мурзин

События Великого четверга В этот день мы вспоминаем о Тайной вечере, во время которой Господь установил таинство Евхаристии и омыл ноги своим ученикам, о предательстве Иуды и о молении в Гефсиманском саду. Вся служба этого дня наполнена трогательными и возвышенными текстами, прославляющими Таинство Евхаристии, дающее нам Жизнь Вечную. И в этот же день в богослужебных текстах поднимается другая огромная тема: человеческая подлость. Так эти темы и идут параллельно весь этот богослужебный день. Христос — Себя отдает нам, грешным, для нашей жизни и радости; а кто-то стремится к другому: к жизни лукавой, суетной... Богослужение Великого четверга Утром: Вечерня и Литургия Василия Великого. Вечером: Утреня с чтением 12-ти Страстных Евангелий. Великий четверг Страстной седмицы Литургия Великого Четверга. Что происходит в храме? О чем говорит Евангелие Великого четверга? Вечери Твоея тайныя: главное песнопение Великого четверга Служба 12 Евангелий 12 Евангелий Страстного четверга «Разделиша ризы моя себе» — песнопение службы 12 Евангелий Великий Четверг на картинах Николая Ге, Василия Перова и Антониса ван Дейка Страстная неделя — шесть самых важных дней в году в жизни христианина. Каждый день — особая служба и особый смысл. Пройдем этот путь вместе: подписывайтесь на журнал Фома.

+2

«Земля потряслась и камни расселись» — так описываются в Евангелии события, происходившие во время смерти Спасителя на Кресте. Об этом Церковь вспоминает на богослужении, которое совершается в четверг вечером накануне Великой Пятницы. Рассказываем подробнее об ее особенностях. 📖 Текст службы 12 Евангелий 📖 12 Евангелий: особенности богослужения Страстная неделя — шесть самых важных дней в году в жизни христианина. Каждый день — особая служба и особый смысл. Пройдем этот путь вместе: подписывайтесь на журнал Фома.

Сегодня юбилей у очень близкого всем нам и мне лично человека: Павел Крючков отмечает 60 лет. Регалий у него много, чего только стоит многолетний труд на посту зам.главного редактора "Нового мира". Но для нас он, конечно, в первую очередь создатель и бессменный ведущий самой филигранной рубрики журнала "Фома" — "Строфы". И просто это человек с уникальным чувством русской поэзии. От всей нашей редакции: исключительная благодарность за годы совместной работы, и самые лучшие пожелания. @sokolovmedia

+2

Во время богослужений Великого Четверга мы вспоминаем события Тайной Вечери, когда Иисус Христос совершил первую в истории человечества Евхаристию и оставил нам великий дар — причастие Своих Тела и Крови. Читайте подробнее: 📖 Литургия Великого Четверга: особенности богослужения 📍Текст богослужения Великого четверга — сохраните и откройте на службе Страстная неделя — шесть самых важных дней в году в жизни христианина. Каждый день — особая служба и особый смысл. Пройдем этот путь вместе: подписывайтесь на журнал Фома.

Суд у Пилата занимает в Евангелии особое место. В личности римского прокуратора соседствуют приверженность закону, ощущение власти (на самом деле мнимой и призрачной, как потом отмечает Христос), человеческое сострадание, трусость, равнодушие и сердечная слепота. Понтий Пилат понимает, что перед ним не преступник в обычном смысле слова. Он задает вопросы, пытается освободить Иисуса и в конце концов даже говорит: я никакой вины не нахожу в Нем (Ин 18:38; ср. Лк 23:4). Но на самом деле внутри он уже принял решение, правда, сочувствие и справедливость приносятся в жертву удобству, расчету и отступают перед давлением толпы. Пилат крайне прагматичен, он не склонен к философским рефлексиям, его не мучают экзистенциальные вопросы. Очень симптоматичен его вопрос, исполненный одновременно равнодушия, скепсиса и сарказма: что есть истина? (Ин 18:38). Истина стоит перед ним, говорит с ним, но ему на Нее по большому счету наплевать. Евангельское повествование показывает, что истоки лживого и неправедного суда находятся в сердце, которое занято чем угодно, кроме поиска истины. Поэтому Пилат не может узнать Бога в оборванном и избитом Галилеянине. Его сердце не способно явить не только милость, но и элементарную справедливость. Оно пасует там, где стоило бы проявить мужество и настоять на своем, оно закрыто не только для правды Божией, но и для правды человеческой. В таком контексте жест умывания рук, описанный у евангелиста Матфея, становится не знаком невиновности, а знаком внутренней капитуляции: невиновен я в крови Праведника Сего (Мф 27:24). Судья объявляет себя непричастным к приговору как раз в тот миг, когда его причастность становится явной. Контрастом неправедному и несправедливому суду становится всепрощение и милость, которые изливаются на апостолов в явлении воскресшего Спасителя. Христос приходит к тем, кто Его оставил, испугался, не устоял в вере, отказался быть рядом с Ним до конца. Он не только не гневается, Он не произносит ни слова упрека. Первое, что слышат апостолы, это мир вам (Ин 20:19). Вместо того чтобы устроить разбор полетов, хотя бы пристыдить их — это было бы чисто по-человечески справедливым, Тот, Кого они бросили в беде, предлагает им совсем другую модель отношений, основанную на любви и милости к падшим. Эта милость не отменяет правду о совершенном грехе, но вводит человека в пространство, где правда соединена с исцелением. Ведь грех — это не столько преступление, сколько симптом духовного заболевания. Христос знает о каждом из учеников больше, чем знают они сами. Он знает их душевные язвы и болезни и приходит, чтобы их исцелить, а не разбередить еще больше. Мы часто склонны осуждать и обвинять не только других, но и себя. Это довольно опасно. Со временем снова и снова выносимый нами себе же приговор может перекроить всё наше внутреннее духовное пространство. Человек начинает постоянно испытывать чувство вины, возвращаться к совершенным ошибкам, грехам, пока наконец не скатывается полностью в состояние тотального самоосуждения и самобичевания, из которого самостоятельно не способен выйти. Евангелие же открывает перед нами иную перспективу: подлинный суд о человеке принадлежит не человеку, кем бы он ни был, а Богу. Только Он знает ту меру суда, в которой правда не отменяется, но покрывается и преображается любовью. Поэтому путь веры, который одновременно есть путь покаяния, перемены ума, требует отказа от попыток оценивать и судить себя и согласия принять о себе суд Божий, суд правды, любви и милости. 📖 Священник Евгений Мурзин

❤ События Великой среды Великая Среда — день предания на Страдания и Смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. ...Ночь со Вторника на Среду Господь провел в Вифании (Мф 26, 6-17). Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его, — некая жена — «грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как Он Сам объяснил ее поступок. Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены-«грешницы», родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой Среды прославляется жена-«грешница» и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды. 🤩 Богослужения Великой среды Утром: Часы, Изобразительные и Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров. Вечером: Великое Повечерие 🤩 Подробнее о Великой Среде Великая среда Страстной седмицы О чем говорит Евангелие Великой среды? Господи, яже во многия грехи впадшая жена. Песнопение Великой среды Великая среда на картине Дуччо ди Буонинсеньи История Иуды. Как все было на самом деле? Подкаст Райсовет: Иуда: поиск ответов на острые вопросы Страстная неделя — шесть самых важных дней в году в жизни христианина. Каждый день — особая служба и особый смысл. Пройдем этот путь вместе: подписывайтесь на журнал Фома.

✨ В этом году празднование Светлой Пасхи приходится на 12 апреля, День космонавтики 🪐 Отразить такое совпадение мы предлагаем в оформлении главного символа праздника! Как легко и красиво изобразить космические просторы на скорлупе? 🥚 Показываем в мастер-классе от Екатерины Шемякиной @shemyakinakaterina 📜 Рецепт 🔵Растворить краски в разных пиалках. 🔵Цвета: зеленый, синий, бордовый. 🔵1/2 стакана воды 🔵1 ст. ложка уксуса 🔵Тщательно перемешать 🔵В конце добавить 1 столовую ложку растительного масла 🔵Поочерёдно погружать яйца в разные пиалки Концентрацию и расцветки можно корректировать на своё усмотрение. Работать желательно в перчатках! Желаем вам красивого результата! Со святыми днями! 🥚 🥚 А как вы в этом году решили красить яйца? «Что-то личное»: простые рецепты осмысленной жизни. Подписывайтесь! 🩵 Мы в MAX 💬

+3

Благовещение — один из самых древних праздников в честь Пресвятой Богородицы. Само это слово означает «добрая, благая весть». Такое название праздник получил, потому что в этот день Архангел Гавриил явился к Деве Марии и сообщил Ей, что Она станет Матерью Спасителя. Именно этот момент отражен на иконах, посвященных Благовещению. Вместе рассмотрим икону Благовещения. ⚪️ Журнал «Фома»

Последние дни Спасителя проходят в окружении множества людей. Это апостолы, первосвященники, члены Синедриона, воины, паломники, пришедшие в Иерусалим на праздник, толпа, собравшаяся поглазеть на казнь. Этот человеческий рой вокруг Христа хорошо показан на картине Брейгеля «Несение креста». Народу вокруг очень много, но при этом каждый занят чем-то своим, визуально Христос на картине — лишь один из персонажей, отнюдь не главная фигура. Именно в этом сгустке человеческого присутствия особенно остро проступает тема одиночества Спасителя. Христос стоит перед судом, выходит к толпе, слышит крики: распни Его (Мк 15:13) и проходит крестный путь, на котором никто не может разделить с Ним всей полноты происходящего ужаса. Даже Его близкие остаются на расстоянии. Евангелист Лука замечает: Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это (Лк 23:49). Это «вдали», на которое я раньше не обращал внимания, как-то очень зацепило меня в этом году, когда я перечитывал евангельские строки, показалось очень важным. В сердцах тех немногих, кто сохранил ему верность, живут любовь и сострадание, но и они не могут своими силами приблизиться к тайне Креста, понять, что происходит. На кресте Христос выкрикивает слова, которые вообще с трудом поддаются объяснению: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мф 27:46 Мк 15:34). Они открывают бездну страдания, в которую Господь погрузился ради спасения людей, высвечивают Его предельную оставленность. И вместе с тем это слова утешения и надежды. Почему? Дело в том, что крик Спасителя на Кресте — это цитата из 21-го псалма царя Давида, в котором заключено как пророчество о распятии и смерти Иисуса, так и провозвестие последующего торжества евангельского свидетельства о воскресшем Господе. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий, — пишет пророк (Пс 21:17), духовным взором предвидя крестные муки Мессии. Потом тон псалма меняется: ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему (Пс 21:25). А заканчивается он пророчеством о распространении проповеди Евангелия, в центре которого распятый и воскресший Господь, — по всей земле: Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки! Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников, ибо Господне есть царство, и Он — Владыка над народами (Пс 21:27–29). Надежда на восстановление богообщения и утешение, принесенное Спасителем ученикам после Воскресения, раскрываются в очень простых, почти бытовых эпизодах явлений воскресшего Христа. Евангельский рассказ становится очень простым и почти домашним. Ученики сидят за столом в горнице и угощают Спасителя печеной рыбой и медом. Потом на Тивериадском озере, по-прежнему еще не понимая, как им жить дальше, они возвращаются к привычному делу, выходят рыбачить и неожиданно видят на берегу Христа, Который посылает им обильный улов. Когда же они высаживаются на берег, Спаситель просто приглашает их, голодных и уставших, к столу: придите, обедайте (Ин 21:12), и они видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб (Ин 21:9). В этих словах есть удивительное тепло. Тот, Кто победил смерть, встречает учеников трапезой и не произносит почти ничего. Вместо слов Он являет им Самого Себя — истинное Слово Божие. Это больше, чем достаточно. Он собирает Своих рассеянных овец и заново вводит их в общение с Собой. Христианство — это и есть не что иное, как общение с Богом во Христе, которое в полноте раскрывается в Церкви как собрании верующих, объединенных благодатью Божией. Человек может находиться среди людей и быть одиноким. Может учиться, работать, участвовать в общественной жизни и оставаться закрытым для Бога и ближних. Сегодня, когда способов коммуникации стало больше, а подлинного общения парадоксальным образом меньше, одиночество захлестнуло.

В этот день Христос пришел в Иерусалимский храм и много учил в храме и вне храма. Первосвященники и старейшины, слыша притчи Христовы и поучения, задумали схватить Его и убить. Но напасть на Христа открыто не решались, боясь народа, который почитал Его за пророка. В этот день мы слышим притчи: о дани кесарю и о воскресении мёртвых, о Страшном суде и кончине мира, о десяти девах и о талантах. Богослужение Великого вторника Утром: Часы, Литургия св. Иоанна Златоуста Вечером: Великое Повечерие В первые три дня Страстной седмицы совершаются последние в этом году Литургии Преждеосвященных Даров. Но в 2026 году исключение из-за совпадения с праздником Благовещения: служится торжественная литургия Иоанна Златоуста. Праздник Благовещения: Архангел Гавриил был послан Богом в Назарет возвестить Деве Марии, что ей предстоит зачать от Духа Святого и родить младенца: Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария ответила ангелу: се, Раба Господня; да будет мне по слову Твоему (Лк 1:26–38). Благовещение — центральное событие всей Священной истории, оно находится ровно посередине между Ветхим и Новым Заветом. Завет с Авраамом начался с сомнения его пожилой жены Сарры в своей способности стать матерью, родоначальницей Богоизбранного народа. Новый Завет стал возможен благодаря чистой вере Девы Марии в откровение о сверхъестественном рождении ее будущего Сына — Мессии, Спасителя всего человечества (Лк 1:26–38). Подробнее о Великом вторнике: 📖 Великий вторник Страстной седмицы 📖 О чем говорит Евангелие Великого вторника? 📖 Се Жених грядет в полунощи. Песнопение Страстной седмицы 📖 Великий вторник на картинах Джеймса Тиссо 📖 Талант: инструкция по применению Страстная неделя — шесть самых важных дней в году в жизни христианина. Каждый день — особая служба и особый смысл. Пройдем этот путь вместе: подписывайтесь на журнал Фома.

Ужасная ночь апостола Петра. Мы будем вспоминать эти события в Великий четверг. #фомавидеоистории

+2

Страстная седмица — последняя и самая важная неделя перед Пасхой. Как современным людям, с их вечной спешкой, организовать свою жизнь в дни Страстной так, чтобы успеть и бытовые приготовления и сосредоточиться на главном? Один из вполне возможных вариантов — сосредоточиться только на богослужениях. А все приготовления заменить покупкой готовых блюд. Но многим хочется наполнить свой дом духом предпраздничного приготовления. Чтобы все получилось, стоит максимально четко заранее распределить личное и рабочее время, продумать каждый час и постараться вписать в свое расписание и храм, и домашнюю молитву, и рабочие дела, и отдых. Мы предлагаем вам примерный план — какие богослужения точно не стоит пропускать, какое время выделить на уборку, а какое — на приготовление традиционных пасхальных блюд. А как вы распределяете свое время и силы на Страстной неделе? 🖋 Базурина Глафира 📚 Подготовимся к главной встрече и проживём события этих важных дней вместе: мы будем каждый день рассказывать про события и богослужения дней перед Пасхой. ⚪️ Подписаться

Страстная седмица переживается нами как время сгущающейся тьмы. В ней слишком много страдания, страха, растерянности, ощущения утраты. И тем не менее евангельские события этих дней уже содержат в себе залог пасхальной радости. Они прокладывают путь, который ведет нас через Крест к Воскресению. Этот цикл — попытка пройти Страстную седмицу, не столько обращая внимание на ее хронологию, сколько вглядываясь в те состояния, которые переживали непосредственные свидетели последних дней жизни Спасителя. И вместе с тем попытка увидеть, как именно там, где человек переживает поражение, открывается возможность жизни, там, где кажется, что все утрачено, рождается надежда, а на том месте, где была смерть, начинает торжествовать жизнь. Неслучайно в древней церковной традиции Страстная и Светлая седмицы составляли одно сакральное пространство, в котором Пасха страданий переходит в Пасху воскресения. ✨✨✨✨✨✨✨ ✨✨✨✨✨✨✨✨ ✨✨✨✨ Гефсиманская ночь вводит нас в одну из самых драматичных сцен последних дней земной жизни Спасителя. Христос знает, что приближается час страдания, уединяется в саду и начинает горячо молиться. Евангелист Лука передает предельную напряженность этого момента: И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю (Лк 22:44). В этих словах раскрывается вся глубина человеческого переживания, которую Господь воспринял в Себя, и Его предельное одиночество. Ученики находятся рядом, но они спят. А когда приходит вооруженная стража, апостолов охватывает страх, так что они, оставив Его, все бежали (Мк 14:50). Дальше в Евангелии от Луки описывается, как этот страх разворачивается в душе апостола Петра, когда, греясь у костра во дворе первосвященника, он трижды отрекается от своего Учителя, Которому еще совсем недавно говорил прямо в лицо: Ты Христос, Сын Бога живаго (Ин 6:69). Страх не отпускает апостолов и после Воскресения Христа, о котором им рассказали мироносицы. Они вновь собрались вместе, но среди них еще нет Христа, они по-прежнему боятся. Двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, — пишет Иоанн Богослов (Ин 20:19). Апостолы еще не преодолели пережитое в Гефсиманском саду. И вот, в этот самый час воскресший Христос становится посреди них и говорит: мир вам! (Ин 20:19). Явление Господа и Его слова, слова Того, Кто прошел через страдания и Крест, был погребен и воскрес, полностью меняют их внутреннее состояние. Мир, который Спаситель приносит Своим ученикам, уже имеет в себе опыт победы над главным экзистенциальным страхом человека — смертью. Этот мир неразрывно связан с присутствием воскресшего Спасителя, Который ни словом, ни жестом не укоряет учеников за их бегство и предательство, а, как любящий Учитель и Господь, дает Своим любимым ученикам то, без чего невозможно их дальнейшее движение, и в Себе Самом возвращает им внутреннюю опору. Мир, который приносит Христос, полностью изгоняет из сердец апостолов страх, охвативший их в Гефсиманскую ночь и не отпускавший с тех пор. В эту минуту каждый из них мог бы сказать о себе то, что позже выразил апостол Павел в Послании к римлянам: ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим 8:38–39). В жизни человека страх так же, как и у апостолов, бывает связан с потерей ориентиров, каким-то жизненным фиаско, разочарованием. Мы пугаемся будущего, не чувствуем почвы под ногами, не понимаем, что происходит, что нам делать. Выйти из этого жизненного тупика, преодолеть это максимально нездоровое и дискомфортное состояние собственными усилиями чаще всего невозможно. Помочь тут может только Господь. Поэтому слова Христа мир вам, которые когда-то очень давно услышали апостолы в Сионской горнице, обращены в эти дни и к нам, уставшим от постоянной тревоги, повседневных забот и страхов. Ведь Его слова вечны, а Сам Он пребывает с нами до скончания века (Мф 28:20). 🖋 Священник Евгений Мурзин ⚪️ Журнал «Фома»

В первые два дня Страстной седмицы Церковь вспоминает еще не сами события, предшествующие Воскресению Иисуса Христа, а последние проповеди Христа, сказанные Им притчи, а также — ветхозаветные истории, подводящие нас к событиям последних дней жизни Христа. В Великий понедельник вспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф, проданный братьями в Египет, как прообраз страдающего Иисуса Христа, а также евангельское повествование о проклятии Иисусом бесплодной смоковницы, символизирующей душу, не приносящую духовных плодов — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел. И притча о злых виноградарях, которая предсказывает расправу над Христом. Богослужение Великого понедельника Утром: Часы, Изобразительные и Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров. Вечером: Великое Повечерие В первые три дня Страстной седмицы обычно совершаются последние в этом году Литургии Преждеосвященных Даров. В этом году из-за совпадения Великого вторника и праздника Благовещения Литургии Преждеосвященных Даров будет совершаться только в понедельник и среду. Если вы не успели посетить эту службу в течение Великого поста, постарайтесь побывать в один из этих дней! Читайте наши материалы о Страстном понедельнике: 📖 О чем говорит Евангелие Великого понедельника? 📖 Великий понедельник на картине Константина Флавицкого 📖 Чудо разрушения. За что Христос проклял смоковницу? 📖 Се Жених грядет в полунощи. Песнопение Страстной седмицы 📖 Чертог твой вижду, Спасе мой. Песнопение Страстной седмицы Страстная неделя — шесть самых важных дней в году в жизни христианина. Каждый день — особая служба и особый смысл. Пройдем этот путь вместе: подписывайтесь на журнал Фома.

+5

🤩 Когда Пальмовое воскресенье — буквально пальмовое: праздник Входа Господня в Иерусалим в Кот-д'Ивуаре Божественная литургия в праздник Входа Господня в Иерусалим в храме Воскресения Христова в г. Бинжервиль в Кот-д'Ивуаре. Богослужение совершил настоятель прихода иерей Даниил Бру, рукоположенный ранее Патриаршим экзархом Африки митрополитом Зарайским Константином. Фото: ☦ Патриарший экзархат Африки

(poll without text)

«Чтобы почувствовать радость этого каждый год возвращающегося праздника — Вербного воскресения, нужно вспомнить прежде всего, что этот торжественный вход в Иерусалим был единственным очевидным торжеством на протяжении земной жизни Христа. Он не искал нигде и никогда ни признания, ни власти, ни славы, не искал даже элементарного житейского благополучия. «Лисицы имеют норы, — говорил Он, — и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». На все попытки прославить Его Он всегда отвечал решительным отказом, и все Его учение было учением о смирении и кротости: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим»… Он хотел этого торжества накануне предательства, измены, страданий и смерти. Он хотел, чтобы хотя бы на несколько мгновений, хотя бы в одном только городе люди увидели и признали и провозгласили, что подлинная власть и сила и слава не у тех, кто внешней силой и мощью получает ее, а у Того, кто не учил ничему кроме любви, подлинной внутренней свободы и подчинения только высшему и Божественному закону совести. Этот вход в Иерусалим означал развенчание раз и навсегда власти силы и принуждения. На несколько часов в Святом городе просияло царство света и любви, и люди узнали и приняли его. И, самое важное, никогда не смогли до конца забыть о нем. Создавались и падали огромные империи, завоевывались и отвоевывались целые государства, достигали неслыханной власти, неслыханной славы всевозможные вожди и владыки — и потом исчезали, погружались в темное небытие. «Какая слава на земле стоит тверда и непреложна?» — спрашивает поэт, и мы отвечаем: никакая. А вот царство этого нищего, бездомного Учителя стоит и светит все той же радостью, все тем же обещанием. И не только раз в году, на Вербное воскресение, но всегда, действительно во веки веков. Протопресвитер Александр Шмеман Лазарева суббота и Вербное воскресенье — что говорили об этих важных для евангельской истории днях известные проповедники? Мы собрали для вас яркие отрывки из проповедей Иоанна Кронштадского, Луки Войно-Ясенецкого, Антония Сурожского и других известных людей Церкви. 📖 Читайте на нашем сайте: https://foma.ru/7-propovedey-v-lazarevu-subbotu-verbnoe-voskresenie.html