Митрополит Леонид

Голосование против «Единой России» на выборах в Госдуму будет считаться голосом в поддержку Зеленского, считает зампред IT-комитета Госдумы Олег Матвейчев. «Недавно Зеленский дал понять, что мечтает о поражении „Единой России" на осенних выборах и сделает для этого всё возможное. Перед российским избирателем теперь стоит простой выбор: с кем он – с Путиным или с Зеленским? Если с Путиным – голосует за „Единую Россию". Если с Зеленским – голосует против неё. Иного не дано» Получается, все партии парламентские и непарламентские, согласно Матвейчеву, в России, кроме ЕР, — представители Зеленского. Голосуя за них, голосуешь за Зеленского. Прямо можно всех, кто «не», брать и арестовывать как врагов народа. Вопрос ребром! Смелое заявление. Перебило старые перформансы Матвейчева. Олег Царёв. Подписаться.

Бразилия вышла в 1/8 финала Мирового первенства по футболу. Монахини радуются. Ну а почему нет? Они молились за своих футболистов. Не знаю кого попросить за сборную России. Матушки отказались с формулировкой, что ещё нужно что-то делать и ногами.

Ситуация с топливным кризисом закончится тогда, когда в очереди по 5 часов будут стоять не только обычные граждане, но и чиновники. От рядового сотрудника региональной администрации до губернатора. Спецталоны выдать только медицинским и специальным службам.

Тг канал Маккавеи публикует отрывок беседы князя Жевахова и императрицы Александры Фёдоровны. А здесь можно прочитать полную главу воспоминаний об этой встрече. Интересно, поучительно. Обратите внимание на эпизоды. В них вся суть и историческая составляющая. О государстве, о Церкви, о народе.

Некоторых женщин всегда влекли мужские горизонты. Как всё начиналось. Вашему вниманию. 😂

Какие ещё нужны доказательства? Всё предельно ясно и понятно. Всем понятно. Кто-то сейчас глубоко и искренне вздыхает о невозможности присоединиться. Но это явно не наш путь. Не то, ради чего проливали свою мученическую кровь православные христиане. Цель этих "единений" не Христос. Цель - глобализм. 45-е правило святых Апостолов: «епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви, да будет извержен». 10-е правило святых Апостолов: «Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен». 65-е правило святых Апостолов: «Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священнаго извержен, и отлучен от общения церковнаго». 33-е правило Лаодикийского Cобора: «Не подобает молитися с еретиком, или отщепенцем».

Депутаты Госдумы разошлись во мнениях по вопросу дефицита топлива в стране. Разные депутаты — разные мнения. Кто-то винит исполнительную власть и чиновников. Кто-то сетует на атаки украинских дронов. Ещё ссылаются и ждут реализации анкориджских договорённостей. Говорят о неизбежном повышении цен. Ну и вишенка на торте: «такого ничем не ограниченного объёма топлива для частных легковых автомобилей, как было во времена, начиная с первой ввезённой иномарки в страну, наверное, уже не будет». Ни один не сказал, что это и наша вина, как депутатов и представителей народа. Но мы делаем всё возможное, чтобы выйти из этой трудной ситуации. Депутаты, которых мы заслужили.

Пока кто-то готовит ужин дома, кто-то стоит у храма и ждёт тарелку горячего супа. У них нет дома, нет тепла и очень часто нет никакой другой еды за весь день. Дважды в неделю, по понедельникам и четвергам, мы привозим еду к церкви Флора и Лавра у Павелецкого вокзала. Здесь собираются самые беззащитные: одинокие старики, люди с инвалидностью, те, кто остался без крова. Нас всегда ждут больше 60 человек. Стоят тихо, кутаясь в изношенные куртки. Мы открыли сбор на самое необходимое: овощи, крупы, хлеб, чай. И очень хотим, чтобы люди в эти дни почувствовали не только сытость, но и маленькую радость — груши, яблоки, бананы. Каждые 200 рублей — это ещё один сытый человек, который ляжет спать не с пустым животом, а с чувством, что о нём помнят. Пожалуйста, помогите нам! Мы очень хотим, чтобы нам хватило средств накормить каждого, кто придёт к дверям храма. И чтобы у этих людей был не только горячий ужин, но и ощущение участия и заботы. 🙏 Поддержать сбор можно здесь: nakormi-bezdomnogo.ru

С козырей зашли. Реальная потеря для финансового сектора России, не говоря уже о простых гражданах. Даже не знаю что сказать. Пошёл искать глобус. Точнее Лаос. Немного об экономических отношениях России и Лаоса. Лаос ещё со времён СССР был нам должен денег. В 2003 году добрая Россия списала 70% долга, который составлял $1,3 млрд. Подписали документ, согласно которому оставшаяся сумма в размере свыше $380 млн погашается в течение 33 лет. По открытым данным на 2024 год товарооборот двух стран составил $23,8 млн. Российский экспорт - $18 млн, импорт - $5,8 млн. Россия поставляет Лаосу древесину и целлюлозно-бумажные изделия, машины, оборудование, транспортные средства, продукцию химической промышленности. Импортирует текстиль и изделиями из него, продовольствие и аграрное сырьё.

Ситуация с бензином на 28 июня, 21.00 в г.Новороссийске. АЗС Роснефть и Лукойл.

Дорогие друзья, продолжаю публиковать ответы на самые интересные из Ваших многочисленных вопросов, которые получаю в нашем чате. «Владыко разрешите недоумение. В одном из отрывков 108 псалма Внегда‌ суди‌тися eму‌, да изы‌дет осужде‌н, и моли‌тва eго‌ да бу‌дет в грех. 8 Да бу‌дут дни‌е eго‌ ма‌ли, и епи‌скопство eго‌ да прии‌мет ин: 9 да бу‌дут сы‌нове eго‌ си‌ри, и жена‌ eго‌ вдова‌: 10 дви‌жущеся да преселя‌тся сы‌нове eго‌ и воспро‌сят, да изгна‌ни бу‌дут из домо‌в свои‌х. 11 Да взы‌щет заимода‌вец вся, ели‌ка суть eго‌, и да восхи‌тят чужди‌и труды‌ eго‌. 12 Да не бу‌дет eму‌ засту‌пника, ниже‌ да бу‌дет ущедря‌яй сироты‌ eго‌. 13 Да бу‌дут ча‌да eго‌ в погубле‌ние, в ро‌де еди‌ном да потреби‌тся и‌мя eго‌. ...т.д. Давид по сути призывает проклятие на своих обидчиков призывая Троицу наказать их. А Христос учил благославлять обижающих нас. У меня возникла дихотомия при прочтении этого псалма из 15 кафизмы. Эти тексты Боговдохновенны. Сердце сопротивляется этому псалму, помня слова Христовы из нагорной проповеди». 108ой - один из псалмов, которые очень часто обсуждают. Причину Вы озвучили. Но если мы разберёмся дотошнее, то увидим, что первые стихи псалма наполнены явным непониманием Давида о той несправедливости, которой он подвергся от людей. Его оклеветали, окружили ненавистью и злобой. Он делал людям добро, а они отплатили злом. А он, не противляясь этому злу, молился. Дальше он просит справедливости и защиты у Бога. Кроме этого, святые отцы Церкви видели в этом псалме пророческую составляющую. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что под видом проклятия здесь скрыто пророчество. То есть Давид не просто желает зла — он предвозвещает, к чему приведёт дальнейший путь человека, который упорно отвергает добро и творит зло. А апостол Павел в Деяниях (1:20) практически ссылается на 108 псалом, имея в виду предательство Иуды. Ещё важный момент. Давид не проявляет личную мстительность. Им, скорее, движет ревность о Боге и о правде. Он просит не удовлетворить личные амбиции, а Божьего решения через действие. Он буквально умоляет Бога обнажить грех, чтобы последствия для того, кто его совершает, стали очевидны. И, конечно, нельзя не заметить тезис о причинно-следственной связи. Человек сам навлекает на себя беду, когда отвергает добро, творя зло. Стих 17: «И возлюбил он проклятие, и оно придёт к нему, и не восхотел благословения, и оно удалится от него». Ну и подытоживая. Ветхий Завет - око за око. Новый Завет - любовь вместо мести. Как-то так 😊.

Да, да, да...я ровно это, об утрате достоинства, слышал в свой адрес от другого... предстоятеля. Дословно из разговора по телефону: "Ты потерял своё достоинство, ты не можешь больше вести за собой людей...". На вопрос КАК И ГДЕ я утратил свой потенциал порядочности и архиерейства последовала тишина и сброс сигнала. Ну что же. Терпение. Его у меня мало, но я дождусь. Очень хочется спросить. За что. Кто и когда меня предал. С каким сердцем патриарх подписывал все эти резолюции, которые кромсали меня по частям...от Синода к Синоду... Патриарх ни слова не сказал мне. Кроме одобрения своей служебной деятельности я ни разу не слышал от него слов недовольства. Более того, когда докладывал о ситуации с католиками, что их нужно "остужать" и что в адрес Русской Православной Церкви претензий и выпадов не должно звучать - патриарх поддерживал каждое моё слово. Ну я же не идиот. Неужели вы думаете, что я мог говорить, писать и тем более действовать без благословения патриарха!? Претензий по существу ко мне и не могло быть. Награды, благодарности, ордена и медали... Друзья. Оставляю как есть. У всех нас впереди серьёзные времена. А Православие особенно под мечом. Сдержим только силой духа и действием. Да поможет нам Бог!

И контролировать это всё должен митрополит. Но к нему уже нужно будет брать два талона. Вход по QR-коду. За месяц небходимо будет сдать тест на коронавирус и показать наличие приложения Макс в телефоне. Пароль на входе - "чьорт побери" (кто не знает пароль - срочно посмотреть к/ф "Бриллиантовая рука").

Друзья, 27 июня, кроме памяти священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого, Церковь вспоминает Собор Дивеевских святых. Сегодня Русская Православная Церковь прославляет тех, чья жизнь и подвиг были связаны с Серафимо-Дивеевской обителью - одним из самых почитаемых мест на русской земле. В Собор Дивеевских святых входят преподобные, блаженные, мученики и исповедники: от первоначальницы обители преподобной Александры (Мельгуновой) до священномученика Серафима (Чичагова), Петроградского, новомучеников и исповедников XX века. Среди них и преподобный Серафим Саровский, духовный покровитель дивеевских сестёр, чей путь стал образцом кротости, любви и неустанного духовного труда. Дивеево неслучайно называют четвёртым уделом Пресвятой Богородицы: по преданию, Сама Царица Небесная взяла эту обитель под особое покровительство. И в сонме Дивеевских святых мы видим живое воплощение этого заступничества: разные эпохи, разные пути, но единая верность Христу. Одни стяжали святость в тихом монашеском послушании, другие приняли страдания и смерть за веру в годы гонений, и все они стали свидетелями того, как благодать Божия укрепляет человека в самых суровых испытаниях. Память Собора была установлена в 2008 году. Их подвиг напоминает: святость рождается не в исключительных обстоятельствах, а в ежедневном доверии Богу, в терпении, в готовности нести свой крест без ропота. Предстательством всех святых, в земле Дивеевской просиявших, да укрепит нас Бог в вере, сохранит от уныния и дарует силы идти узким путём заповедей Христовых. С праздником, дорогие братья и сёстры!

Врачи вытащили Макара с того света. По милости Божией он выжил. Но ДЦП превратил тело в клетку. Сейчас ему 9 лет. Он не может сесть, встать, сказать «мама». Каждое движение — через боль. Но он всё понимает. Смотрит на маму и улыбается. Карточками показывает, что хочет. Он так хочет жить, что готов терпеть боль снова и снова. Каждый день занимается по несколько часов. Вкладывает всю волю в одно движение. И делает успехи. Но ДЦП коварен. Стоит пропустить занятия — тело забывает всё. Боль возвращается. Всё, что он заработал за 9 лет, может исчезнуть за неделю. Сейчас у Макара есть шанс — курс в центре «Я смогу». 124 050 рублей — это его единственный шанс снизить тонус и не откатиться назад. За 9 лет семья потратила всё. Денег больше нет. Если мы не поможем — он потеряет даже то, что есть. «Блаженны милостивии, яко тии помиловани будут» (Мф. 5:7). Братья и сестры, не оставим дитя Божие! Пожалуйста, помогите Макару. Каждый рубль — шаг к тому, чтобы однажды просто сесть самому и сказать: «Я справился». 🙏 Помогите пожалуйста Макару: miloserdie-fond.ru

С памятью священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого, дорогие братья и сёстры! Он жил почти рядом с нами, не в древности, не в легендарные времена, а в той России, от которой нас отделяет всего одно столетие. Будущий архипастырь родился в 1848 году в семье священника Никифора Богоявленского, впоследствии также принявшего мученическую кончину. После трагической смерти супруги и ребёнка, Василий (имя священномученика в миру) принял иноческий постриг, а позднее – священный сан. Священномученик Владимир прошёл все ступени церковного служения: от приходского пастыря до архипастыря крупнейших епархий. Служил в Самаре, затем в Грузии, позже возглавлял Московскую и Санкт-Петербургскую кафедры. Его знали как строгого, но милосердного архиерея, который не отделял себя от народа: он бывал в самых отдалённых приходах, вникал в нужды простых людей, открывал школы и богадельни, заботился о просвещении паствы. Три года управления тогда столичной епархией оказались чрезвычайно трудными для владыки: в городе усиливалось влияние «распутинщины», проявлялась вся гибельность ее проникновения в церковные и государственные дела. За открытое неприятие и осуждение Распутина святитель Владимир впал в немилость и в ноябре 1915 г. был переведен в Киев. В то время страна уже стояла на краю, и церковная жизнь ощущала надвигающуюся бурю. Революционные события октября 1917 года серьёзно потрясли церковную жизнь. В Киеве тогда прошёл епархиальный съезд, где клир и миряне, действуя без должного канонического основания, учредили собственное управление и стали выступать за формирование «независимой» Украинской Церкви. Митрополит Владимир решительно не принимал подобные неканоничные шаги. Ситуация ещё больше обострилась, когда в Киев пришла гражданская война, а город оказался под властью большевиков. В столице развернулись массовые насилия и грабежи, которых прежде не знали: оскверняли храмы и монастыри, надругались над святынями. В январе 1918 года вооружённые люди пришли в Киево-Печерскую лавру. Митрополита Владимира вывели за стены обители. Он не сопротивлялся, не пытался спастись, не просил пощады. Житие рассказывает, что перед смертью он молился за своих палачей. Его убили с особой жестокостью, выстрелами и штыками, остервенело измывались над телом уже покойного архиерея. Это был не просто акт насилия. Это было начало системного гонения на Церковь, которое вскоре охватит всю страну. Митрополит Киевский и Галицкий Владимир стал первым архиереем среди новомучеников и исповедников Русской Церкви XX века. Мощи священномученика Владимира были обретены летом 1992 года и положены в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры. Исповедание священномученика Владимира напоминает: вера - это не слова и не традиция «по привычке». Это готовность взять и понести свой крест, не ища компромисса. Сегодня давление может быть иным: не всегда открытое насилие, чаще тихое размывание смыслов, подмена понятий, соблазн удобства. Но суть не изменилась. От христианина по-прежнему требуется мужество. О чём хочется задуматься сегодня, совершая память священномученика Владимира? Прежде всего, о том, что верность Христу - это не только послушание, пост и молитва, которых да не оставим, но и способность говорить правду, когда это невыгодно и опасно; это готовность не поддаваться страху и не оправдывать зло «временем» и «обстоятельствами». Пусть по молитвам священномученика Владимира Господь укрепит нас в вере, дарует крепость и сохранит от всякого смущения.

Илья Гращенков очень точно описал суть того разлома, который сейчас в России проходит между властью и обществом. Вот если задуматься о сути - разве плоха идея суверенитета? Нет, она очень хороша. Ведь никто бы из нас не захотел зависеть от воли соседа в жизненно важных вещах, даже если с этим соседом отличные отношения. Мы бы не хотели жить, зная, что сосед по своему усмотрению может включать и выключать свет в нашей квартире, есть еду из нашего холодильника, распоряжаться нашими деньгами, так ведь? Или вот, к примеру, традиционные ценности. Разве плохи семьи, где существует связь поколений, где супруги живут в любви и уважении друг к другу и с радостью воспитывают общих детей? Кто-то хотел бы заменить это на одиночество, скандалы и драки? Едва ли. Получается что мы все заточены на традиционные ценности по самой нашей природе. Тогда в чем же причина того, что общество все больше и больше уходит в контр позицию по отношению к власти, которая, казалось бы, предлагает очень правильные вещи? Да дело в соотношении между проектом и реализацией. Потому что на практике оказывается, что традиционные ценности - это отказ принимать закон о домашнем насилии, запрет абортов и пропаганда ранних браков. А цифровой суверенитет - это запрет на использование всего “чужого” при неспособности обеспечить “собственное” и - что немаловажно! - полноценный доступ к нему. Я помню, как в свое время довольно дико было узнавать о том, что в США и Европе нет ничего близко похожего на российские Госуслуги или банковские приложения. Многие бюрократические процессы как век назад требовали бумажной волокиты и личного присутствия, в то время как мы одним пальцем открывали новые вклады. Или приснопамятный сертификат о прививке от коронавируса. В США гражданин получал на пункте вакцинации картонную карточку (в каждом штате - своя форма). Потерял карточку - считай, не вакцинировался. И никаких тебе QR кодов. Думаю, понятно, к чему я это все вспоминаю. У россиян нет никакой ненависти к своим продуктам и никакой патологической любви к западным. Они просто, как и все люди, пользуются тем, что лучше работает. И если бы в России был реально работающий аналог запрещенного Ютуба, а алгоритмы Вконтакте были бы так же хороши, как рекомендации экстремистской Инсты, то не было бы этого шаманизма с VPN и растущего социального напряжения. Причем мы можем “делать вещи”, приведенные выше примеры тому доказательство. Тот же Yandex является полноценно работающей экосистемой, на которую завязана жизнь миллионов россиян, вполне конкурентной. То есть и база для развития пресловутого цифрового суверенитета у нас как-будто бы есть, и навыки имеются. Проблема в том, что в какой-то момент вместо возможностей нам стали предлагать одни лишь ограничения, а прагматичный подход к вопросу сменился самообольщением и пафосом громких заявлений. Ну и, разумеется, принуждением, как это было в случае с нацмессенджером. Вот такие теперь ассоциации у россиян с цифровым суверенитетом. И еще у россиян уже выработался рефлекс: они точно знают, что как только зарубежные IT-конторы вводят какие-то санкции, то родное государство будет немедленно идти на обострение и рубить канаты не принимая в расчет то, какими последствиями это обернется для собственных же людей и удваивая таким образом прессинг. Мы вообще перестали развиваться, все силы бросив только на то, чтобы огрызаться. Но как бы ни камлали разные “эксперты”, идеология осажденной крепости на долгих дистанциях не работает. Часть осажденных сбежит, а другая - умрет от голода и антисанитарии. Таков итог всех непрорванных осад. Ваш Юрий Долгорукий

Знать, значит понимать. Потратьте час своего времени и послушайте интереснейший разбор от "Крупнокалиберный переполох". Дрон "Хорнет". Враг из Кремниевой долины.

Имя Николая Гастелло связано в нашей памяти с одним из самых известных эпизодов первых дней Великой Отечественной войны - ровно 85 лет назад, 26 июня 1941 года, когда экипаж его бомбардировщика, выполняя боевое задание, был поражён огнём противника. Самолёт загорелся, и ситуация стремительно стала критической. Но за этим кратким описанием стоит человек со вполне земной, понятной биографией. Николай Францевич Гастелло родился в 1907 году в Москве, в рабочей семье. Получил образование, работал слесарем на машиностроительном заводе. В авиацию он пришёл уже зрелым человеком, осознанно выбрав военную профессию. К началу Великой Отечественной войны был опытным лётчиком, участником боевых действий на Халхин-Голе и в советско-финской войне. Это был офицер, который хорошо понимал, что такое риск, высота и бой. В день последнего вылета его экипаж выполнял боевое задание в составе бомбардировочной авиации. После поражения самолёта и возникновения пожара ситуация стала необратимой. В эти минуты было принято решение направить горящую машину на скопление вражеской техники. Этот поступок вошёл в историю как один из первых символов воздушного тарана в начале войны. И здесь особенно важно не только само событие, но и то, что ему предшествует. Подобные решения не рождаются в моменте как вспышка эмоции. Они возможны лишь там, где человек внутренне подготовлен к ответственности, где способность действовать собрана годами службы и опытом, внутренним стержнем. Суть подвига в таких ситуациях - в предельной ясности выбора и способности принимать единственно верное решение. И потому главное, что оставляет нам эта история, не только память о подвиге и герое, но пример человеческой способности к решимости. Храбрость здесь не в эмоциональном порыве, она в умении взять на себя окончательную ответственность в момент, когда цена ошибки и бездействия максимальна. Именно в этом особая сила характера, которая проявляется в решающие минуты истории. И пока мы способны понимать цену таких решений, у нас сохраняется и уважение к прошлому, и внутренняя готовность отвечать за настоящее, и опора для будущего.

Вот это поворот!