ДУХ ИНГУШЕТИИ

Правильно, что не поехали. Хватит Пишут: «Ингушетия в пролёте», «обидно за республику». Давайте разберёмся, почему как раз не обидно, а правильно. Только начнём не с трёх миллионов, а с самого начала, которое автор упомянул вскользь и тут же забыл. Причем пишут ингушские же паблики. Этот фестиваль придумал Исраил Арсамаков — олимпийский чемпион Сеула-1988, первый олимпийский чемпион Чечено-Ингушетии, человек, который в своё время возглавлял Федерацию тяжёлой атлетики России. В 2009 году в Магасе он провёл первые Ингушские игры. Идея была красивая и, без преувеличения, государственного масштаба: показать Кавказ не через сводки, спецоперации и криминальную хронику, а через то, чем он на самом деле богат. Национальные виды спорта, ремёсла, песни, танцы, кухня, характер. Из Ингушских игр выросли Кавказские. Задумывали их раз в два года, а планы были такие, что фестиваль 2013 года хотели провести буквально за год до сочинской Олимпиады, как кавказскую прелюдию к ней. Это был проект про лицо Кавказа, а не про чьи-то сметы. Арсамаков заранее всё оформил как положено. Ещё в 2008 году он зарегистрировал некоммерческое партнёрство «Кавказские Игры» и товарный знак: название и эмблему с двумя мифологическими героями, держащими чашу с огнём. Эмблему, кстати, придумал он сам. С 2010 года фестиваль стал ежегодным, и проводить его начали федеральные министерства — Минспорт и Минкультуры. Название «Кавказские игры» использовалось. Эмблема использовалась. А автор оказался где-то сбоку. И все это превратилось в комерцию, где можно заработать. Арсамакову пришлось идти в суд, чтобы отстоять собственное детище. Его партнёрство подало иск к двум министерствам: в 2010, 2011 и 2012 годах «Кавказские игры» проводили под его товарным знаком без его согласия. Вдумайтесь: олимпийский чемпион судится с двумя федеральными министерствами за право на название праздника, который сам придумал. Арбитражный суд Москвы сначала ему отказал. Но в августе 2014 года апелляционный суд решение отменил и запретил министерствам использовать обозначение «Кавказские игры». Суд прямо признал, что их название сходно со знаком Арсамакова до степени смешения, то есть права нарушались. В компенсации 15 миллионов рублей при этом отказали. Министерства пошли дальше, в кассацию. Аргументы ведомств стоит прочитать отдельно. Минспорт заявил, что он лишь обеспечивает работу оргкомитета. Минкультуры — что отвечает только за культурную программу. И оба настаивали: раз Арсамаков сидел на заседаниях оргкомитета, значит, был согласен. Суд с этим не согласился: на заседаниях он присутствовал как государственный служащий, а не как владелец знака. Название в итоге сменили. С 2023 года это официально «новый формат Кавказских игр» под вывеской «Фестиваль культуры и спорта народов Юга России». Звучит солидно. Но от изначального замысла осталось примерно столько же, сколько от Олимпиады в корпоративном забеге на пять километров. Сегодня это мероприятие, где одни зарабатывают, а другие платят, чтобы постоять в общем строю. Регион собирает делегацию, оплачивает дорогу, проживание, взносы и едет отработать номер в чужом сценарии. Ингушетия, кстати, и в прошлые годы участвовала по-разному: в 2022 году в Грозный ездила делегация из 50 человек в 10 дисциплинах, а в 2023-м в Ставрополь — 15 человек в четырёх дисциплинах из одиннадцати. Теперь нас упрекают, что не нашлось трёх миллионов на поездку. Посмотрите на картину целиком. Ингушский олимпийский чемпион придумал праздник. Провёл его первым здесь. Зарегистрировал название и эмблему. Потом идею забрали ведомства, автору пришлось судиться за собственное название, праздник переименовали, а теперь ингушской республике выставляют счёт за право приехать на него в качестве массовки. И мы должны платить, чтобы поучаствовать в том, что когда-то у нас же и увели? Нет, спасибо. Это не «пролёт». Это редкий случай, когда республика не побежала туда, куда все бегут, только потому, что все бегут. Иногда не поехать значит показать больше уважения к себе, чем поехать. Правильно, что не поехали. Хватит быть массовкой на собственном празднике.

Ноль ушёл. Мовсар остался Я уверен, что ему мешал этот нолик в графе «поражения». Чем дольше ты непобеждён, тем тяжелее его нести. Ты выходишь уже не просто выиграть, а не проиграть. А это два разных боя. Плюс первый титульный бой в UFC, весь мир смотрит, вся республика не спит. Это было видно: Мовсар был скованнее, осторожнее, чем мы его знаем. Против такого чемпиона, как Волкановски, любая лишняя секунда сомнений стоит дорого. Теперь груза нет. Ноль ушёл, а Мовсар остался. Тот же характер, та же борьба, та же голова. Только теперь без страха что-то потерять. Пророк ﷺ сказал: «Кому Аллах желает блага, того Он подвергает испытаниям». Когда мы просим у Всевышнего чего-то большого, Он сначала делает нас способными это удержать. Пояс, который дался бы слишком легко, мог бы и не удержаться. Пояс, к которому пришёл через поражение, держат крепко. Аллах не возлагает на душу больше, чем она может вынести. Значит, Мовсар это вынесет. И вернётся сильнее. Голову выше, брат. ИншаАллах, пояс будет твоим.

Сегодня узнал, что в Сунже школьники решили разрисовать православный храм, не успели только. Родственники просят не наказывать: дети, мол, баловство, с кем не бывает. Давайте разберёмся с этим «с кем не бывает». Бывает со всеми. Только реагируем мы почему-то не на всех одинаково. Мы уже привыкли сидеть на трех стульях, ранее уже писал об этом. Проведём мысленный опыт. Та же Сунжа, тот же возраст, тот же баллончик. Меняем две детали: школьники русские, а стена принадлежит мечети. Что дальше? Дальше республика поднимается на ноги быстрее, чем на фаджр в первый день Рамадана. Телеграм-каналы переходят на режим осуждения. В комментариях сами понимаете что, а у кого-то обязательно «вскипает кровь». И никто, ни один человек, не скажет: «Ну дети же, ну бывает». В этом месте и спрятан весь вопрос. Краску отмоют. Дело не в краске, а в мерке. Если у нас одна линейка для своих и другая для чужих, то линейки у нас нет. Теперь по-честному. Это подростки. Сажать их никто не призывает, ломать им жизнь тоже. Но «не наказывать» и «не ломать жизнь» — разные вещи, хотя некоторые родители путают их с завидным постоянством. Между колонией и «ничего такого» лежит огромная территория. Она называется ответственностью. Ребёнок, которому в четырнадцать сказали «ничего страшного», в двадцать очень удивится, что страшное всё-таки бывает. Каким мог бы быть нормальный исход? Дети своими руками отмывают стену. Родители стоят рядом с ними, а не в сторонке с телефоном. Потом все вместе идут к настоятелю и говорят простое человеческое «простите». Без адвокатов и без «а вот они сами». Это не унижение. Это эздел, тот самый, которым мы так любим гордиться перед каждым туристом и прохожим. Халиф Умар в Иерусалиме отказался молиться в храме Гроба Господня, чтобы потомки не вздумали превратить церковь в мечеть. Вот уровень. А у нас «ну дети, ну краска». Христиане, живущие среди мусульман, в классической терминологии называются зиммиями (людьми договора) или, шире, мусташминами. Пророк ﷺ сказал: «Кто обидит зиммия, тот обидит меня» (хадис приводится у Абу Дауда и других, по разным версиям; степень достоверности отдельных формулировок обсуждается). А достоверный хадис у аль-Бухари предупреждает: тот, кто убьёт человека, связанного договором, не почувствует запаха Рая. И ещё одно. Этот храм уже появлялся в новостях, которые никто из нас не хотел бы читать. Поэтому любая надпись на его стенах читается не как подростковая шалость, а как сигнал, хотели того дети или нет. Русских в Сунже осталось немного. Для тех, кто остался, эта церковь не просто здание. Мы, ингуши, лучше многих знаем, каково это, когда тебе намекают, что ты здесь не совсем свой. Защищать своих — святое. Но если защищать своих от последствий, они вырастут без иммунитета к совести. Дети ведь? Именно поэтому им и надо объяснить. Сейчас, а не потом.

Хьайна эхь ца хети хьай безам бар де!

⚡Житель Ингушетии высказался относительно ситуации с жёстким задержанием в рейсовом автобусе Назрань - Москва, и призвал поддержать пожилого водителя и остальных пострадавших от рук сотрудников.

Появился комментарий одного из пассажиров автобуса, который сегодня был задержан. По его словам, всё началось около 12 часов дня, когда прикомандированных сотрудников было больше сорока человек. Пассажирам приказали выйти из автобуса с ручной кладью и пройти на пост для проверки. Как утверждает очевидец, пожилой отец водителя Мусы, выходя из автобуса, поскользнулся и, чтобы не упасть, схватился за сотрудника. Тот, по словам пассажира, сразу ударил старика. Когда Муса возмутился и спросил, зачем бить пожилого человека, ударили уже его. «Мы все находились на проверке документов и не сразу поняли, что произошло. Когда узнали и побежали туда, сотрудников уже закрылись внутри. Нам начали угрожать, что применят оружие, если кто-то подойдет ближе», — рассказал очевидец. По его словам, автобус и пассажиров удерживали до позднего вечера. Продолжить путь людям разрешили только около 21:30. Если эти сведения подтвердятся, то речь идет уже не просто о конфликте во время проверки, а о крайне серьезных вопросах к действиям сотрудников и законности происходившего.

Жителя Ингушетии задержали после попытки защитить старика. Автобус удерживают часами На видео видно, как пожилой водитель возражает против действий сотрудников и напоминает о требованиях закона. После этого возникает конфликт. Один из пассажиров пытается заступиться за старика и требует прекратить грубое обращение. В ответ его силой задерживают на глазах у десятков людей. Автобус продержали допоздна. Но главный вопрос сегодня не к рядовым сотрудникам. Что делает руководство Ингушетии в данной ситуации? В курсе ли оно? Потому что все понимают: если бы речь шла о жителях Чечни, реакция последовала бы незамедлительно. За своих людей там вступаются сразу. Жители Ингушетии не должны сами искать справедливость, сами записывать доказательства и сами добиваться защиты своих прав. Теперь вся республика ждет ответа. Будет ли реакция власти или жители снова услышат только молчание?

Парень прикрепил к рюкзаку листок «Вали в свою страну» на корейском и пошёл в люди. Корейцы не глумились, не фотографировали. Подходили тихо и снимали листок сами — чтобы он не заметил и не расстроился. Я ингуш. Я гражданин России. И мне стыдно признавать, что в моей стране этот же эксперимент закончился бы иначе. Таксистов бедных оскорбляют за лицо. Людей с Кавказа и Средней Азии на улице — за акцент. «Понаехали» давно стало нормой, а не оскорблением. Мы — многонациональная страна. Всегда были ею. Это наша сила, не слабость. Но где-то по дороге мы разучились вести себя так, как эти корейцы на видео. Они даже незнакомому человеку не дали почувствовать себя чужим. Вот это и есть величие народа и культура.

Дийца варгвоацаш хоза а к1оарга ма1ан долаш ба наьна мотт. Лебе безачча тайпара к1аьда, хоза из лебеш хилча ч1оаг1а хьамсара ба из. Ший кер чу лелаваь хьа а ваь, воча, б1ехача, унзарча х1амах лоравеш, ший мотт д1а а хьехаш нанас хьалкхевича, из ший наьна мотт лертт1а ца бувцар эхь да дезалхочоа. Воашош хала кхедаьча воай ноаной сийна, цох эхь хийтта а, лорабе беза вай мотт, кегалургбоацаш. Цудухь вай фуде деза, ма хулла из наьна мотт боагг1ача тайпара нийсса бувца беза. Цул совг1а, вай ишколашки кхы йолча дешара моттигашки г1алг1ай мотт к1езига бувц. Къаьстта наьна мотт хьехаш долча дарсашка мара ца бувцаш.

Итак, Артёма все же публично разложили по косточкам на подкасте — и картина вышла, прямо скажем, неприглядная. Показали со всей наглядностью, зачем этот господин регулярно наведывается в Ингушетию: не из любви к народу, не из журналистского долга — а ради банального пиара на межнациональной теме. Разжигай, хайпуй, собирай просмотры. Я, к слову, говорил об этом давно. Персонаж этот — слишком уж отработанный типаж. Схема стара как мир: втереться в доверие к сообществу, стать “своим”, а дальше — методично сеять раздор изнутри. Но не будем углубляться в конспирологию, хотя и там есть о чём поговорить. Меня сейчас занимает другое — сам эфир с Чаборзом. Потому что в нём Артём показал своё истинное лицо, и зрелище вышло жалкое. Люди в Ингушетии прозрели. Просто взяли — и прозрели. И вот тут у взрослого, казалось бы, мужика случилась настоящая детская истерика: «Раз вы не на моей стороне — я больше к вам не приеду!» Серьёзно? Это угроза? Это шантаж аудиторией от человека, который якобы за правду? Но венцом выступления стало другое. На прощание Артём сравнил нас с бедуинами. Дескать, уровень развития — один и тот же, так что поеду лучше в пустыню, там мне будет комфортнее. Мы еще и экстремистами оказались, так как говорим, что музыка и танцы харам. Что ж. Пожелаем Артёму попутного ветра и горячего песка. Побольше.​​​​​​​​​​​​​​​​ Дукха хестадача вирах шийх говр хиттай.

А вот и подробности: «ВАЗ-2110» агрессивно преследовал «ВАЗ-2114» (ингушский СОБР), опасно подрезал и создавал аварийные ситуации. Его пассажир открыл окно и ударил по зеркалу преследуемого автомобиля, повредив его. Пытаясь избежать конфликта, водитель «четырнадцатой» свернул на другую улицу, но преследование продолжилось. «Десятка» догнала машину и намеренно устроила боковое столкновение, вынудив остановиться. После остановки водитель «ВАЗ-2114» вышел и показал удостоверение сотрудника правоохранительных органов. Несмотря на это, водитель «десятки» ударил его по голове.

Во Владикавказе дорожный конфликт: машину ингушских сотрудников СОБР подрезали, на них же напали, угрожали ножом. По сути — они оказались потерпевшими. Причем отмечу, ребята приехали с СВО на медобследование. Но выводы почему-то сделали в стиле «закрыть въезды для Ингушетии». Меняйло в своем стиле, уже второй раз. В первый раз за это заявление он по башке получил - видимо, не долшло. То есть виноваты не нападавшие, а регион, откуда приехали пострадавшие. Удобная логика: если не можешь наказать конкретных людей — объяви проблемой всех соседей разом. Разговоры о перекрытии границ внутри одной страны — это уже не про безопасность. Это про опасные фантазии о «своей территории» и «чужих людях», которые якобы должны сидеть по домам. Пахнет не порядком, а откровенным внутренним сепаратизмом. Когда граждан России предлагают не пускать в другой регион России из-за бытовой драки, это выглядит как политическая истерика, а не управление. Проблема была в конкретных агрессивных людях на дороге, а не в том, что у кого-то неправильная прописка. Но, видимо, искать виноватых по национальному признаку проще, чем наводить порядок по закону.

💁‍♂️ В Ингушетии давно научились жить по настроению. Когда выгодно — вспоминают российские законы. Когда удобнее — шариат. А если и то, и другое мешает, достают старый добрый вариант: "по адатам". Вот пример. Один парень полез с ножом, другой защищался и убил его. И вроде бы и по светскому закону, и по шариату — всё ясно: самооборона. Отсидит или нет - другой вопрос, суд решит. Но нет, включается третий стул — адаты и желание отомстить, причем неважно кому, главное, чтобы был близкий родственник убийцы. "Из тха саг ва, во вале - тха ва из" (Он наш, не важно, прав или виноват). Эта фраза тут звучит чаще, чем здравый смысл. Не все такие, конечно. Есть тейпы, где честь и совесть живы, и им не нужны оправдания. Но пока у части людей “свой” важнее “справедливого”, ни один закон — ни Аллаха, ни человеческий — работать не будет.

Пока все спорят про символ на 500 рублевую купюру, предлагаю вариант посимволичнее — фото Мурата Зязикова и Анжелины Джоли времён великой дипломатии нулевых. Там и Голливуд, и Ингушетия, лёгкий налёт абсурда эпохи и шикарный букет. А вообще, это сарказм, друзья, не воспринимайте слова админа всерьез😆

В ушедшем в прошлое Советском Союзе хватало здравых решений. Взять хотя бы преследование тунеядства. Ход, признаем, небезосновательный: из праздности редко рождается что-то путное, потому власть и не поощряла привычку прожигать жизнь. Современные «паразиты» — иного пошиба. Прежние старались лишний раз не высовываться; эти же всеми правдами и неправдами лезут на сцену: «вот он я, взгляните, оцените мои потуги». Речь, разумеется, о застрявших в соцсетях «умниках» с клиповым мышлением, не способных связать текст длиннее СМС. Стоит читателям их игнорировать — начинаются истерики, лезет словесный мусор, порой откровенная мерзость, за которую в нормальном правовом поле полагалось бы отвечать. Может, и вправду стоит вспомнить статью 12 Конституции СССР 1936 года: «Труд в СССР является обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина: кто не работает, тот не ест»? 🦅 Дух Ингушетии

Россияне, когда выборы президента и выборы пикчи для купюры 500 рублей 😂

Недавно аэропорт «Магас» ушёл в частные руки — и, судя по всему, рулить взялись люди из орбиты Wildberries. Обещают не только привести в чувство сам аэропорт, но и воткнуть рядом гигантский хаб с «тысячами рабочих мест». Мечта эконом-развития: летай, грузись, упаковывай — и всё это не где-то там, а у нас, в Сунже. И да, именно здесь, а не «по карте как-нибудь повернём». Попытки соседей отжать площадку были с фантазией: осетины хотели «подрихтовать» кадастр до нужного рельефа, забрав Столовую гору себе и близ построить хаб, чеченцы мечтали проложить свою дорогу до Грузии и на этой трассе пристроить логистический дворец, параллельно устроив рэкет в московском офисе WB, где и были убиты двое ингушских парней. В инфополе чеченцы также плясали — от бодрых пропагандистских заходов до унылых методичек, где из каждого предложения сочится «Ми лучшие, Ми развиваемся». Самое смешное — как сейчас пытаются переписать реальность. Пошла серия статей с громкими заголовками про «новых хозяев Ингушетии» — мол, Барахоев и Керимов уже всем заправляют. Грязь льется из групп под ингушскими названиями (ЧП ИНГУШЕТИИ на фото 👆), но ведут их чеченцы. Из той же оперы и гастролирующий блогер Артем Плато с щедрой оплаты чеченских властей, начал переживать за «местную специфику» и «исторический облик» аэропорта, до этого также за определенную плату «переживал» за подземный ТЦ на площади Алания, который годами стоял в коме. И при всём этом, что важно, Ингушетия не дала себя раскатать. Противостоять сразу двум соседним регионам — задача не для мягких стульев. Один из них — Чечня со своей привычкой брать «по праву любимца Кремля», как ингушские земли в 2018 году. На этот раз силу показала Ингушетия. Без фанфар и истерик, просто сделали своё дело. И в тени этого процесса аккуратно стоит Махмуд-Али Калиматов, результат — вот он: аэропорт запущен на перезапуск, хаб стартует здесь же. Значит, хватает и нервов, и веса на федеральном уровне, чтобы отстоять интересы региона без лишнего театра. Дальше будет обычная рутина: техника, бетон, кадры, очереди из желающих «помочь» и такие же очереди из желающих «помешать». Будут проблемы, сроки, перепланировки — это не сказка, это стройка. Но факт остаётся фактом: вместо бесконечных разговоров «почему у нас ничего не работает» начинается конкретная сборка новой экономики. И чем громче визжат про «хозяев», тем понятнее, что больно не нам — больно тем, кто так и не смог перетянуть одеяло. Пускай продолжают писать страшилки, у нас на это всего два ответа: взлётная полоса и разгрузочная рампа. Всё остальное — шум фоном. Ирония в этом, что эти же чеченцы толпою хлынут на работу в этот хаб и акупируют его, как когда то акупировали назрановский рынок.

Ответ на ложь Юни Успанова про ингушский народ. Настоятельно советуем к просмотру, чтобы набраться полезных сведений и убедиться, насколько определенные провокаторы и дезинформаторы погрязли во лжи. Тайм-коды: 0:00 - Дисклеймер 0:31 - Ложное заявление Юни Успанова про ингушей 01:45 - Генетический анализ и гаплогруппы ингушей и чеченцев 04:05 - Полиэтночность чеченцев 05:55 - Антропологическое обследование ингушей, проведенное в 1930-ых годах 07:55 - Насколько чеченцы и ингуши древние народы? 12:15 - Гелы в трудах античных историков и географов 16:55 - Заключение #чечня #ингушетия #кавказ #ингуши #чеченцы #нация #факты #история #древность #разоблачение #ответ

После того, как Меняйло недавно решил закрыть республику от "угроз", я все же прочитал «Преступление без наказания» Иссы Костоева — которую долго откладывал. Книга написана простым, точным языком: без самоаплодисментов, с редкой для мемуаров самокритикой. Автор честно проходит через осень 1992-го — Пригородный, Владикавказ, Ингушетия — и показывает, как принимались решения, как эмоции сталкивались с необходимостью сохранять холодную голову. Особенно зацепили эпизоды, где Костоев, будучи опытным следователем и спецпредставителем Президента, буквально «проталкивает» проблему в федеральных кабинетах: записки Ельцину, попытки предупредить о надвигающейся катастрофе — и глухота системы. Сцена в вагоне у Шахрая — с колючей проволокой и БТРами — как метафора того времени: вместо поиска решения — попытки расколоть общество и навесить ярлыки. Для меня это не просто исторический разбор. Это практическая памятка о том, как не дать втянуть себя в политические ловушки, как распознавать манипуляции, как действовать профессионально и точно взвешивать слова и шаги. Книга учит ответственности — и федеральной, и местной — и показывает цену нерешительности и дилетантства. Перечитаю ещё раз. Рекомендую держать её на столе всем, кто собирается строить карьеру в политике или общественной сфере, и тем, кому небезразлично прошлое и будущее республики. Это не только взгляд в историю, но и настоящая «дорожная карта» на сегодня.