Десницкий

Есть одна… а впрочем, нет, есть две суеты под солнцем, и суть их одна. Это вопросы об авторстве и датировке библейских книг. Спору нет, вопросы интересные, но окончательного ответа всё равно не будет в этом мире, да он и невозможен, по сути, если учесть, что библейские книги вряд ли писались одним человеком за один присест. Можно обсуждать, когда окончательно сложилась та редакция, которую мы имеем перед собой, но… что делать с окончанием Евангелия от Марка, которое явно дописано позднее? С рассказом о женщине, пойманной в прелюбодеянии, у Иоанна (8-я глава)? С последней, 21-й главой Иоанна? Они явно добавлены после того, как сложился весь основной текст, и тем не менее, они – части соответствующих книг. А в целом можно уже считать общепринятым, что в основе нынешних книг лежат предания и, возможно, ранние записи и версии, что текст отбирался и редактировался. Авторский стиль виден, да, но автор не писал всё из головы, он излагал веру своей общины. И почему-то для многих благочестивых христиан принципиально важно, что дать книгам Библии максимально раннюю датировку и максимально традиционное авторство (вплоть до того, что Послание евреям приписывают Павлу, чего и в первые века часто не делали). И даже обижаются на «библеистов» (всех скопом), будто они хотят отнять у нас нашу уверенность. Мне кажется, это от недостатка веры. Серьезно. Нужны какие-то внешние признаки, нужна «настоящая, фактическая бумажка» о том, что тот или иной текст написан апостолом и написан в 50-е, а не в 70-е гг. первого века. А зачем? Не понимаю. Вы или верите этому тексту, или нет. Внешний авторитет не заставит никого ни во что уверовать. Кстати, мы читаем по средам Евангелие по Луке именно как текст. Если вам интересно, я склонен соглашаться с теми, кто датирует его 70-ми или даже 80-ми гг., уже после разрушения Храма, но в моем прочтении текста от этой датировки зависит довольно мало. Гораздо интереснее сравнивать, как текст соотносится с другими текстами того времени, включая новозаветные (но не ограничиваясь ими). Приходите! Ссылка: https://vagantes.net/courses/90/

Этот фильм, конечно, в перестроечном СССР сходу разобрали на цитаты и сделали из него агитку. А как, интересно, видел своих героев сам Булгаков, одобрял ли он вальяжное барство Евстиг... простите, Преображенского? И как соотносятся книга с фильмом? И как то и другое выглядит в еще одной версии России, нынешней, и как - в мировой культуре? Есть ли вокруг нас эти типажи? Будем обсуждать с вашими подростками в это воскресенье - если вы их, конечно, запишите на это занятие нашего киноклуба. https://vagantes.net/courses/95/

Пишет мне в комментах ФБ житель Петах-Тиквы, что поскольку я не живу в Израиле, то и не смею иметь никаких суждений о том, что там происходит. Уверен, что этот добросовестный человек никогда не смеет и помыслить о том, что происходит вне Петах-Тиквы. В Ришон-ле-Ционе, к примеру, или в Бат-Яме... Он же там не живет! А что уж тут и говорить об Ашдоде или Хайфе, или страшно вымолвить, Иерусалиме. Нет, дорогие. Мнение у меня может быть о чем угодно. А у вас может быть мнение о моем мнении, да. Если не нравится - не грызите кактус, отпишитесь от моего блога. Но не учите меня, о чем мне можно и о чем нельзя думать, о прекрасные незнакомцы. Хотя бы не в моем блоге!

И да, предвижу ответ: «Десницкий, выжебиблеист, вот и тешьте нас и дальше этими вашими прекрасными рассказами про мифы и легенды древних евреев, только не смейте применять идеи из этой волшебной книги к нашей реальности, это оскорбляет наши чувства». Библия вообще создавалась в том числе и для того, чтобы оскорбить чувства верующих (в идолов, в собственную непогрешимость, в нацию или государство, даже в религию, в конце-то концов).

Я искренне надеюсь, что будет найдена какая-то формулировка перемирия, которое вряд ли будет справедливым или устойчивым. Но перестанут гибнуть люди. Только… Я вижу, что слишком много тех, для кого война – благо. И нет, это не только генералы, сверлящие дырочки на погонах для новых звездочек и на кителях – для орденов. И не только производители оружия. И не только пропагандисты. Это все, для кого война стала универсальным ответом на мучительные вопросы. Почему мы живем так трудно? Потому что война. Почему нынешней власти нет альтернативы? Потому что война. Почему диктатура и репрессии? Потому что война. Куда идет наша страна? К нашей победе. Что ждет нас всех дальше? Наша победа. В чем вообще смысл нашего существования? В нашей победе. Для этих людей война действительно экзистенциальна – она стала смыслом их жизни, она наконец-то позволила не думать и затыкать думающих. Эта самая «победа», которую просто невозможно конкретизировать (наконец-то правильный флаг над Малой Токмачкой? или сразу до Ла-Манша? где остановиться?) нужна не как реальное историческое событие. Она нужна как Омега, как точка, к которой стремится вся мировая история, как Царство Божие на земле, как Армагеддон или Рагнарёк (хорошо бы они оказались слишком чадолюбивы, чтобы устроить их в реальности). Как универсальное объяснение и оправдание всему-всему-всему. И поэтому, увы, эта музыка будет вечной, если никто не заменит батарейки. Мало ли этих Малых Токмачек на свете...

Да, а может быть, кто-то, как в прошлый раз, захочет оплатить места на этих двух курсах для тех ребят, за которых трудно заплатить родителям? Пишите мне, если это так.

Еще до изобретения айфона, оказывается, люди отлично умели друг друга игнорировать. Мир потихоньку продолжает сходить с ума, а я на «Вагантах» продолжаю учить детей качественно общаться, то есть трезво мыслить, четко слушать и внятно говорить. В начале ноября, то есть всего через неделю с небольшим, стартуют (если наберутся) две новые группы. Одна по «Искусству общения» для подростков от 11 до 14 лет по вторникам в 17:00 CET / 19:00 Мск. Всего шесть занятий, но после них, по отзывам родителей, ребята начинают лучше понимать, что такое манипуляция и как общаться с теми, кто не очень настроен на твою волну (и общаться ли вообще). А для тех, кто этот курс уже прошел, или кто настроен более серьезно, а может быть, и немного постарше – для них будет одна группа по риторике по воскресеньям в 16:00 CET / 18:00 Мск. Будем слушать великие речи, составлять собственные, учиться спорить и тренироваться в этом благородном умении. Приводите своих! Ссылки: https://vagantes.net/courses/3/ https://vagantes.net/courses/4/

Трамп посоветовал израильтянам голосовать за Нетаньяху, если они хотят участвовать в операции "Тегеран за три дня". Я бы прислушался к его совету, он уже помог Албании победить Абебаржан. Ну или наоборот. И вам поможет! Как там, кстати, на фарси сказать " Малая Токмачка"?

"Трудно бить богом" - написал в комментах один человек, у которого, наверное, просто не было буквы Ы на клавиатуре. Но как актуально звучит! А у нас, в свою очередь, в эту среду продолжаются занятия по тому тексту, где богом не бьют, а скорее наоборот. Приходите! В эту среду будет как раз про Страшный суд разговор... или нее такой уж он там и страшный, если разобраться? https://vagantes.net/courses/90/

Тут были всякие догадки про «самому стать драконом» из моего недавнего поста. Что ж, проясню. Если ты считаешь, что современная капиталистическая система жестока и несправедлива, ты прав. Но если по этому поводу ты начинаешь громить и грабить магазины и сжигать исторические здания – ты стал драконом хуже прежнего. Если ты считаешь, что зарубежная пресса искаженно показывает картину жизни в твоей стране и разжигает враждебность к ней, ты прав. Но если по этому поводу ты стал частью толпы, которая повалила на землю пожилую журналистку и стала избивать ее ногами – ты стал драконом хуже прежнего. И т.д. И т.д. И т.д. Примеры можно множить и множить, их каждый день всё больше. Я приведу только еще один пример. В одной знакомой мне стране в парламенте готовят законодательную инициативу (но ее еще даже не обсудили): отнять здания церквей у «неправильной» конфессии и передать «правильной». И вот тут у всех заинтересованных лиц начинает маячить на горизонте выбор: становиться ли драконом самому? Христос, как известно, изгнал из Храма торгующих, а не неправильную конфессию, и Храм забирать себе и своим ученикам не стал. Им хватило комнаты в частном доме, чтобы провести Тайную Вечерю. И я полагаю (в том числе полагаясь на личный опыт в той самой стране!), что подобная «безхрамовость» – отличный повод вспомнить поговорку «Бог не в бревнах, а в ребрах» и выстроить свою духовность не на кубометрах ладанового дыма и не на толщине позолоты, а на чем-то ином. Впрочем, каждый делает свой выбор, и я никому ничего не диктую.

Цитата из письма папы одной девочки, которая занимается у меня на "Вагантах": -------- N (имя) очень нравится заниматься с Вами. Для неё это как побег в свой мир, где ей хорошо и интересно. Однажды на уроке «Искусство говорить» она сказала «Ой!» и попросилась отойти: за окном очень громко работала ПВО. Мы обычно пережидаем такие неприятные моменты в коридоре. Выйдя к нам, она попросила: «Папа, мама, посмотрите, пожалуйста, там больше ничего не летит? Можно мне вернуться на урок? Я не хочу ничего пропускать». -------- Я помню этот момент, и я тогда так и подумал, что была тревога. Но она осталась совершенно спокойной. Вот уже почти половину ее жизни в ее городе звучат сирены воздушной тревоги. И конца не видно.

Я принадлежу к числу тех наивных романтиков, которые склонны в конфликте поддерживать не тех, кто наш, а тех, кто прав. Ну, вы, наверное, заметили. Так вот: правым человека делает не национальность, не гражданство, не цвет флага, не лозунг. Правым может сделать только осознанное поведение. Если в ходе битвы с драконом рыцарь становится драконом сам, побеждает в любом случае дракон. Ваш капитан О. И да, это касается ВСЕХ подобных случаев.

Как устроены стихи? Давайте посмотрим на два текста Городницкого и на последние рифмы в них. https://www.youtube.com/watch?v=BRCjRnY0kgk https://www.youtube.com/watch?v=1DbVTl70q84& Одна, "вновь - любовь", до предела банальная. Другая, "свеж еще - рубеж еще - бомбоубежище", до предела неожиданная и даже шокирующая. И обе на месте. Первая напоминает о старых истинах, вторая резко меняет перспективу. Это я к чему? Вот такие вещи мы обсуждаем на курсе "Анатомия стиха" по понедельникам. Приходите! Ссылка: https://vagantes.net/courses/23/

Кто-то интересовался текстом моего отзыва на экспертизу по делу Лиды Мониава. Секретного в этом ничего нет, вот текст, адвокат разрешил. Это первый и единственный случай прекращения дела по этой статье. Разумеется, прекратили не потому, что я написал этот отзыв, и даже не потому, что потрудился великий адвокат Михаил Бирюков. Причины были другие, и мы о них догадываемся. Но мы делали то, что должно. Даже если бы это дело не прекратили, осталось бы свидетельство о нашей позиции, и еще о том, что не все молчали. Ну и мне было просто важно сделать хоть что-то для Лиды... и для всех нас, потому что всех ведь касается. https://drive.google.com/file/d/1uN7U7ZTh8WgqWdnLG6pxZyEMfJ5I7DzR/view?usp=drive_link

Кстати... Израильтяне, оцените! https://www.youtube.com/watch?v=Jua5_wTktLc

После фильма Звягинцева неловко говорить об этом, но... в это воскресенье на подростковом киноклубе будем заниматься деконструкцией главного советского киномифа. О чем для вас этот фильм? Почему под него режут оливье целые поколения? Как он стал частью (пост)советского новогоднего ритуала? Приводите своих! Ссылка: https://vagantes.net/courses/95/

Только что посмотрели это абсолютно гениальное кино, гениальное в каждом своем кадре. Кино про самое главное и без надрыва. Смотрели не отрываясь - первый сеанс в первый день показа в том самом городе, где снимался фильм (даже узнавали локации). Фильм, честно скажу, очень тяжелый, смотреть трудно. Но оторваться невозможно. И наверняка опять будут говорить, что показал не то и не так, что вообще не в России, а значит, не имеет права ее показывать... (Гоголь, Достоевский, Тургенев на выход, Бунину приготовиться).

Кто в Риге и окрестностях - приходите! Начинаем в эту субботу. https://bible.lv/ru/academics/vvedenie-v-analiz-novogo-zaveta/

А Грете, смотрю, понравилось прогуливать школу. Так и прогуливает до сих пор.

https://youtube.com/watch?v=ZKqjq1JtmZc