ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Мы не можем еще сказать, как возможно для Бога сообщить нам Свою полноту, но в данном нам откровении Нового Завета мы имеем основание для такой надежды. Среди апостолов эта вера была сильна. Они скончались мученически за проповедь спасения во Христе. Апостол Иоанн Богослов с покоем непоколебимой уверенности говорит, что «будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть» (1Ин.3:2). Апостол Павел тоже не колеблется сказать, что нам будет дана полнота познания Бога – «полнота», подобная той, с которой Создатель знает нас, а именно; в неопределимый для нас момент в «творении богов» и икономии спасения и мы войдем за завесу восьмого дня: «Теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1Кор.13:12)». Преп. Софроний (Сахаров). Рождение в Царство Непоколебимое.

Существо и сила подвига христианского не в чем ином состоит, как в постоянном терпении искушений и бед. Подвиг сынов века сего состоит в храбром сопротивлении против неприятеля, и победа – в изгнании и покорении его. Но христиане тогда хорошо подвизаются, когда находящие беды терпеливо, благодарно и великодушно переносят; и тогда преславно побеждают, когда гонящим их уступают, и добром зло побеждают, за ненависть любовь и за проклятье благословение воздают. О, сколь знатная это победа! Воистину знатнее, нежели покорять народы! Ибо победить свой гнев и негодование – нет большей победы. "Муж долготерпеливый лучше храброго, удерживающий же гнев лучше того, кто берет город", – говорит Соломон (Притч.16:32). Свт. Тихон Задонский. Об истинном христианстве.

Поведал авва Пимен, что брат спросил авву Памво: «Полезно ли хвалить ближнего?» – и что старец отвечал на это: «Полезнее ничего не говорить о нем». Отечник.

Дорогие друзья, братья и сестры! Мы продолжаем помогать нашим воинам, которые находятся на передовой. Традиционно будем закупать питьевую воду. У кого есть желание и возможность, прошу помочь в приобретении воды. Собираем по номеру 89045310720 привязанному к сберу или по этой ссылке. С пометкой «вода». Закупим все необходимое и посетим наших защитников на нескольких направлениях. В комментариях можно писать имена для поминовения. «Кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». (Мф. 10. 42.) С любовью и надеждой на вашу поддержку, протоиерей Максим Горожанкин. Спаси Господи!

…дальше происходит столкновение с реальностью. Выясняется, что практикующий психолог , как и священник, зажат всяческими рамками. Да, у психологов хватает своих "аскез". Если ты психолог, у тебя этический кодекс, требования ассоциации и просто куча разных неписаных правил, которые надо соблюдать. У нас регламентировано огромное количество вещей, вплоть до контроля позы и мимики на сессии. И наша личная жизнь должна быть тщательно укрыта от наших клиентов. Резюмируя сказанное, хочется задать экс-отцам вопрос: зачем вам психология? Может, человек, который пережил «освобождение» от религии пытается таким образом принести это же освобождение другим? Но нуждаются ли в нём презренные массы? Да и едва ли сами освободители пережили свои травмы, раз им так хочется говорить о них… Наоборот, не спроецировали ли они свои страхи, разочарования и банальные возрастные кризисы на Бога? И теперь продолжают воевать с Ним, но уже под прикрытием академических терминов и популярных нарративов? https://dzen.ru/a/aqkT75tFvQ_w9z_D

Печать нашей сыродельни с образом Святого мученика Маманта, -- покровителя козоводов и сыроделов)) Днесь его же память светло празднуется. Нарисовал нам добрейший Михаил Алдашин

Тебе хвала, Тебе слава, Источник милосердия. Я становился всё несчастнее, и Ты всё ближе. Надо мной была уже десница Твоя, готовая вот-вот выхватить меня из грязи и омыть, но я не знал этого. От омута плотских наслаждений, еще более глубокого, меня удерживал только страх смерти и будущего Суда Твоего, который, при всей смене моих мыслей, никогда не покидал моего сердца. Я рассуждал с моими друзьями, Алипием и Небридием, о границе добра и зла; я отдал бы в душе своей первенство Эпикуру, если бы не верил, что душа продолжает жить и после смерти и ей воздается по заслугам ее; Эпикур в это верить не желал. И я спрашивал себя: если бы мы были бессмертны, если бы жили, постоянно телесно наслаждаясь и не было страха это наслаждение потерять, то почему бы и не быть нам счастливыми и чего еще искать? Я не знал, что о великом бедствии как раз и свидетельствует то, что, опустившийся и слепой, я не в силах постичь ни света честной добродетели, ни красоты, к которой следует стремиться бескорыстно и которую не видит плотский глаз; она видится внутренним зрением. Я не понимал, несчастный, из какого источника вытекала сладость беседы даже о таких гнусностях; почему я не мог быть счастлив без друзей, хотя плотских наслаждений было у меня тогда сколько угодно. Этих друзей я любил бескорыстно и чувствовал, что и меня любят бескорыстно. О пути извилистые! Горе дерзкой душе, которая надеялась, что, уйдя от Тебя, она найдет что-то лучшее. Она вертелась и поворачивалась и с боку на бок, и на спину, и на живот – всё жестко. В Тебе одном покой. И вот Ты здесь, Ты освобождаешь от жалких заблуждений и ставишь нас на дорогу Свою, и утешаешь, и говоришь: «Бегите, Я понесу вас и доведу до цели и там вас понесу». Блаженный Августин. Исповедь.

Поведал авва Пимен, что брат спросил авву Памво: «Полезно ли хвалить ближнего?» – и что старец отвечал на это: «Полезнее ничего не говорить о нем». Отечник.

Дорогие друзья, братья и сестры! Мы продолжаем помогать нашим воинам, которые находятся на передовой. Традиционно будем закупать питьевую воду. У кого есть желание и возможность, прошу помочь в приобретении воды. Собираем по номеру 89045310720 привязанному к сберу или по этой ссылке. С пометкой «вода». Закупим все необходимое и посетим наших защитников на нескольких направлениях. В комментариях можно писать имена для поминовения. «Кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». (Мф. 10. 42.) С любовью и надеждой на вашу поддержку, протоиерей Максим Горожанкин. Спаси Господи!

Сегодня 14 сентября — День памяти преподобного Симеона Столпника — родоначальника столпничества. О подвиге столпничества — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин. Преподобный Симеон Столпник жил в Сирии и пользовался в Православной Церкви непререкаемым авторитетом. Ему писали письма императоры, к нему толпами сходились богомольцы, а он стоял на своем столпе — то есть на башне с открытым верхом — и молился за всех людей, давая им советы в духовной жизни. Подвиг столпничества является в Церкви одним из исключительных наряду с подвигом юродства. Столпников в истории Христианской Церкви всего несколько, и сам по себе этот подвиг говорит об исключительной сосредоточенности тех людей, которые брали его на себя. Человек как бы возвышается над этим миром, устремляется к небу на своём столпе, вознося молитвы, но при этом может общаться и с людьми. В Русской Православной Церкви некое подобие столпничества тоже было. Какое-то время на столпе подвизался святитель Кирилл Туровский. Тысячу дней и тысячу ночей на камне молился преподобный Серафим Саровский. Будем молиться нашим великим святым и преподобному Симеону Столпнику, чтобы Господь даровал нам ревность к познанию своей веры и чтобы мы становились всё ближе и ближе ко Христу.

Нетерпение и роптание в напастях не что иное, как хуление. Ибо ропщущий непременно думает, что он неправедно терпит напасти, которые на него Богом посылаются, хотя бы он устами того и не произносил. Сын, наказываемый отцом, когда ропщет и негодует на отца, показывает тем негодованием, что отец его или неправедно, или не по мере согрешения бьет, и так более отца на гнев подвигает. Так, когда в бедах, Богом нам посылаемых, негодуем, тем самым показываем, что неправедно страдаем, что благости и правде Божией весьма противно; и поэтому более Его раздражаем, и так большим бедам себе подвергаем. «Те, которые наказания Божии, – говорит свт. Иоанн Златоуст, – принимают не с благодарением, но с гневом и негодованием, превеликим бедам себя подвергают» (1 к Стагирию). Ибо кто безгрешен и кто оправдается перед Ним? Часто бывает, что перед человеком, который гонит нас, не согрешили мы, но перед Богом согрешили; и часто в том, в чем поносят нас, не виноваты, но в другом виноваты, и так во всем вина наша. Если бы грехов не было, не было бы и бед, ибо все беды от грехов произошли. Поэтому в бедствиях должно правду Божию, а нашу виновность признавать, и благодарно терпеть наносимое бедствие. Свт. Тихон Задонский. Об истинном христианстве.

Авва Пимен сказал авве Исааку: «Отвергни оправдания, и будешь спокоен в краткие дни земного странствования твоего». Отечник.

Храм построен в рамках президентской комплексной программы реабилитации участников СВО. Для ветеранов здесь создано пространство для реабилитации, духовных бесед и молитвенного покоя. Помимо возможности приобщиться к Таинствам, для ветеранов планируются сеансы психологической помощи. Проводить их будут в том числе священники из числа бывших военных. «Очень важно, что думают о бойцах, которые возвращаются, что ценят их вклад, — сказал ветеран СВО Алексей Польников. — Этот храм для всех. Но очень приятно, что он посвящен Иоанну Воину. Ребята могут здесь помолиться, открыть душу. И увидеть, что их знают, помнят и ценят». «Мы уже говорили с обществом слабовидящих и слабослышащих о том, что нужно максимально сделать так, чтобы именно в обществе, в храме люди возвращались в нашу социальную жизнь и чувствовали себя нужными в любом деле», — подчеркнул митрополит Иоанн. «Это место станет местом притяжения для вернувшихся ветеранов, — говорит сенатор Анна Кочерова. — Но я уверена, что оно станет местом притяжения женщин, жён, матерей, которые ожидают своих близких. Вдов, матерей, которые потеряли своих героев. И знаете, что самое отрадное? В храмах увеличивается количество детей. Это значит, что мы с Богом». https://beleparh.ru/novosti/item/pervyj-v-rossii-v-belgorode-osvyatili-hram-postroennyj-dlya-lyudej-s-invalidnostyu-i-veteranov-svo

Сегодня прошла наша очередная встреча по изучению Священного Писания. Читали и обсуждали 15 главу Евангелия от Марка.

Итак необходимо учить и научить человека самопознанию, чтоб, он знал себя и таким образом смиренномудрствовал. Смиренномудрие есть главным образом разумность. Как гордый неразумен и безсмыслен, так напротив смиренный разумен и смыслен. Поелику таким образом безумие и слепота гордыни так близки к людям и так сильны в них, то всеблагий Бог определил, чтоб вместе с радостным находили на нас и прискорбности, чтоб чрез то научались мы смиренствовать, а не гордиться. Можешь удостовериться в этом от пакостника плоти, пособника сатанина, томившаго апостола Павла, который чудеса творил и такою презельною украшался славою Божиею. Почему нам надлежит благодарить Бога более за скорби, чем за утешение, и радоваться прискорбному, как радуемся обвеселяющему. Итак, всякому человеку необходимо знать себя самого, что он — ничто. Того, кто не знает себя самого, что он ничто, не может спасти Сам всемогущий Бог при всем том, что желает спасти его. И еслибы кто принес Богу в дар весь мир (что конечно невозможно), а не думал о себе, что есть ничто, не может спастися никоим образом. Преп. Симеон новый Богослов. Слова.

Пришли некоторые старцы к авве Пимену и сказали ему: «Если мы увидим брата дремлющим в церкви, то велишь ли возбудить его, чтоб он не дремал на бдении?» Он сказал им: «Что касается до меня, то я, если увижу брата моего дремлющим, – положу голову его на колени мои и успокою его». Отечник.

20 лет со дня рукоположения в сан священника. Спасибо Господу, сыновнее спасибо митрополиту Иоанну за доверие, поддержку и молитвы.

Авва Пимен сказал: «Не открывай совести твоей тому, к кому не извещается сердце твое». Отечник.

Дорогие друзья, братья и сестры! Мы продолжаем помогать нашим воинам, которые находятся на передовой. Традиционно будем закупать питьевую воду. У кого есть желание и возможность, прошу помочь в приобретении воды. Собираем по номеру 89045310720 привязанному к сберу или по этой ссылке. С пометкой «вода». Закупим все необходимое и посетим наших защитников на нескольких направлениях. В комментариях можно писать имена для поминовения. «Кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». (Мф. 10. 42.) С любовью и надеждой на вашу поддержку, протоиерей Максим Горожанкин. Спаси Господи!

Надобно знать, что гордость раждается в душе человека от неведения себя самого, пораждающаго самомнение, по коему думают, что имеют нечто, тогда как ничего не имеют; и она растет вместе с возрастом человека. Почему нужно всякаго человека, с мальства, прежде чем познает он что–либо другое, научать познанию себя самого, — из чего он есть, что есть и чем покончит жизнь, — т. е. что засеменяется он тленным нечем и невзрачным, образуется среди нечистот, растет подобно траве сельной, составляется из многих смешений, удоборазлагаемых, — что вся жизнь его есть борьба со смертию, а во внутренностях своих еще прежде смерти носит он то, что есть смрад и зловоние. Ибо кто не знает себя, что такое он есть, мало–по–малу впадает в гордость и делается буиим и несмысленным. И что можно найти несмысленнее человека, который, будучи весь покрыт проказою, гордится потому только, что носит светлыя и позлащенныя одежды, хотя сам в себе срамен и полон безобразия? А когда выйдет он из ума по причине гордости своей, тогда делается орудием диавола во всех своих словах и делах и становится врагом Богу. Но что может быть бедственнее того, когда кто поставит себя врагом Богу? Ибо когда кто заболит телом, чувствует свою болезнь и идет ко врачам; но кто заболевает душею, не чувствует своей болезни, а напротив чем более разбаливается, тем более становится нечувствительным и потому не хочет идти ко врачам духовным. Таким образом когда увидишь, что какой–либо человек гордится, знай, что по мере гордыни его он страдает и нечувствием душевным, и пожалей об нем; ибо кто болит и не чувствует, что болен, тот близок к смерти. Таков этот грех, ввергающий душу в смерть; ибо гордый есть больной безчувственный, — который т. е. не сознает и не чувствует своей болезни, а это и есть смерть души. Случись, что кто–либо из таковых еще привык учить и вразумлять других, — то это уже законченный мертвец, для котораго не требуется более врача. Преп. Симеон новый Богослов. Слова.